❶ 求很多很多的女主穿越到古代农村，家长里短、发家致富的种田类小说。
1、穿越种田纪事，真正意义上的种田文，偶很喜欢；
2、名门喜事，男猪有能力，也爱护女主；
3、平凡的清穿日子，人人都知道的种田文经典了，我本人不太爱清穿，但这篇和四四八八都没太大关系，所以爱；
4、春光里，《平凡的清穿日子》作者柳大的另一力作，女主很努力要脱离奴籍，很好看；
5、喜盈门，意千重的书，很好看噢；
6、剩女不淑，同样是意千重的书，女主性格淡定，坚强;
7、天启悠闲生活，男主有能力并宠女主，幸福的小日子啊！
8、满庭芳，女主不愿出头，也许是怕吧，也许就是所谓的向命运低头，但好在她有个好娘家，男主也愿动脑筋对她，顺势而为，不错！
9、秀色田园，刚刚看完，写《穿越种田纪事》的某某宝写的，温馨文，女主不张扬，不声不响地影响家里，引导着大姐们的生活，更重要的是有对开明的父母！强推！
10、锦屏记，作者弱颜，嗯，终于看完了，长文，感觉很棒吧，女主做事实在是很有分寸，又聪慧异常，面对三个很变态的女人能很好应对，感觉很舒服！弱颜的另外一篇《重生之花好月圆》也看了，感觉不如锦屏记成熟，但也可以吧，看完了，亲们有空也可以一看！
11、国色芳华，作者意千重，写《喜盈门》、《剩女不淑》的，新文，刚开始看的时候想弃文来着，但越看越爱了，作者很用功，查了很多书，写牡丹的种植养护很专业，推荐大家看！
12、富贵年年，吼吼，结尾很快，嗯，这文还好，最起码看的过程还是挺享受的，作者风玖蓝多多加油！
13、田园无小事，作者石头妖爪，讲得都是种地做小买卖的事，虽是个特种兵穿的，但跟这个没多大关系，情节很种田，不纠结，看着不累，觉得女主很棒，很勤快，很爱动脑筋，算是很爱的文文了，推荐！
14、九全十美，作者闲听落花，最让我记忆深刻的是男主对女主的信任吧，这篇文文看过小半年了，至今还记得，在这里推荐给大家！
15、名福妻实，宅斗文，女主是个很操心的人吧，日子也过得累，文荒时可以看。
16、绣外慧中，这个文搁置了好几次，最终还是看了，我也以为自己是个标题控，也以为是个绣娘发家史，其实是一位孤女成为灰姑娘的故事，间或一些宅斗吧，幸好有皇上的支持，终于与太子在一起啦！
17、铿锵种田记事，这是一篇BL种田文，感觉很温馨，很有爱，虽然是男男，但还是让我陷入了温暖的意境中，想放松些时就看看吧！
18、村花筱叶，较纯粹的种田文，但没有《田园无小事》那么细致。
19、书虫在清朝的米虫生活，虽说我不太爱看清穿，但这篇真得不错，女主是一个书虫，作者的视角很独特，使女主可以在有限的大环境下活出自己的味道，语言犀利！
20、生活是项技术活，整个文是温馨路线，没有发家致富，只有忠贞的爱情，文荒的亲们可以看看！
21、穿越之茶言观色，也是发家致富的文，女主很自立，也碰到了让人羡慕的爱情，文中对茶的描写很多，HE结局！
22、明朝五好家庭，很早的文，很有名的文，也有些人弃文，夫妻俩双双穿越到大明朝，过着极低调的生活，不敢出头，不敢出名，却极赚银子的生活，偶爱看这个，推荐！
23、穿越平凡的农家女，女主高由端穿到了低端，由大小姐穿成个小农娃，所幸有个疼爱自己的家，个性使然，强势管家，一生只要一双人！
24、燕归来，虽然女主不万能，虽然不是种田，但相信爱情的文还是让人怦然心动！
25、宋朝乡下人的进城生活，作者清歌一片的文还是可以看的哦，这个文大家说白，我觉得尚可，不想看纠结文的亲们可以瞧瞧，一切都很顺利，文中的菜很多滴！
26、药窕淑女，作者琴律，作者很给力，而且在写作时还住了院，得了脑溢血，宅斗、宫斗，很激烈，女主很是聪明啊，不过是长文，六百章！
27、天宝纪事，作者南楼画角，看完激烈的斗争文，再看下这个轻松的女主发家的文，还真是不错，劳逸结合，身心健康！
28、穿越永乐田园，女主啥都会，看个轻松，发家致富，木有激烈的勾心斗角，轻松好文！
29、穿越锦绣田园，咋评哩？男主强人，女主发家创业，HE结局，整个文感人，尤其男主病重时两人的互动，让我潸然泪下！
30、把酒话桑麻，女主强啊，搁男人身上就是一治世之能臣啊，书荒可以瞧一下，有点雷吧，不是纯种田！
31、红杏泄春光，这年头，追个纯种田文难啊，本文女主有一技之长，用美食创业，用美食也获得了与男主的园满！男主腹黑！
32、花开春暖，好看，写《九全十美》的作者，作者进步了，文文也饱满了，女主也是可人疼的，有分寸的，极聪慧的，同时嫁了个极爱她的老公啊，整个文都不虐，欣赏！
33、新唐遗玉，长文，小小种田+学院斗+小小宫斗，三大块吧，总体感觉作者对情节的把握和文笔都很不错，虽是长文也没让我弃文，还是很精彩的！推荐！
34、重生文《重生打造完美家园》，超级好看，女主重生，凭前世所学，创事业，拥真情，赚大钱，强大的YY文，看得那叫一个爽，把很少看现代文的偶欢喜了一把！
35、凤家女，写《重生打造完美家园》的作者清枫聆心的另一力作 ，作者写文角度很特别，总能让人欲罢不能，女主个个聪慧异常，情节连贯，感情诚挚，重视亲情，还有未完结文《掌事》正在追！
36、望门闺秀，作者不游泳的小鱼，她的文《庶女》是偶很爱滴，《望门闺秀》情节紧凑，悬念迭起，男女猪之间纯粹信任的感情更是YY的强大支撑！
37、穿越之弃妇攻略，作者柔桡轻曼，这个文看着真的很轻松，不纠结，不费脑，只要欣赏就好，和《田园无小事》一样是纯的种田文，好久没有找到这种文了，完结文，亲们可放心看！虽然女主也很了得，有医术有厨艺，都发挥出来了赚了钱，更让我喜欢的是她的勤劳，她的上进，她勇于追求，平凡的生活也最吸引人，这种纯纯的种田文偶最喜欢啦，推荐给大家！希望你们也喜欢~！
38、穿越之农妇难为，作者落雨秋寒，老文了吧，现在才看，不应该啊，可是这个文确实好看，纯纯的种田文，楠猪表现也贼好，最后就听老婆的了，谁让老婆有法子呢，很温馨滴说，推荐大家看！
39、唐朝好媳妇，作者曾经的青柳，这个作品是极度YY啊，作者开的金手指那叫一个大，女主简直超万能，发展经济的能力超强，创业发明的本事超厉害，虽然有人说很雷，可是我看着超兴奋，话说偶就喜欢看这种发家致富的文，狂推荐啊！
40、食色满园，作者蝈蝈肚，种田文，也是我爱看的类型，小女主发家致富，帮助全家脱贫啦，虽然遇到这样那样的困难，可是整个文还是甜蜜蜜滴！
41、穿越之燕回，作者雪原幽灵，短小精干型种田发家致富文，很好看，最重要的是不仅短还回甘，大力推荐！
42、小地主家的红火日子，作者夏慕言，又是纯纯的种田发家致富文，欲罢不能！
43、穿越之农女有毒，作者赵岷，这个文是女主发家致富了，但更多的是讲女主的彪悍个性吧，恣意妄为，看着是挺过瘾，大家有空看吧。
44、 寡妇门前，作者是写《穿越之农妇难为》的落雨秋寒，短篇发家致富文，很温馨甜蜜的文！
45、穿越之村姑生活，作者碧云天，发家致富文，更多的还是对爱情的诠释，弱弱说一下，肉肉虽然不多，可是很有感觉滴！ 推荐！
46、穿越成为小婆婆，作者苏妙手，这篇文我也是看推荐后才看的，确实不错，虽有小宅斗，可是不虐，整篇文章都是我向往的女主那般悠闲自在的生活，最大的成就是教育好了自己的孩子，狂推荐！苏妙手刚完结不久的文《千金填房》也可一看，个人感觉没有《穿越成为小婆婆》好，但文都是没有开金手指的，平淡，知道自己要过什么样的生活，很温馨！
47、穿越为乡野农妇，作者苑小苑，也是纯种田发家致富文，最近偶就爱这个，很是引人入胜，文也丰满，家长里短，亲情爱情，婆媳关系，都包涵了，也不纠心，大力推荐！
温馨小提示：偶不剧透啊！
48、穿越之农家女御夫，作者念你年少，潇湘文，现在很少看潇湘上的种田文，一般是起点或晋江，所以这篇我还是坚持看了下来，前面还是可以看出作者文笔及情节描写稍见脆嫩，后面渐入佳境吧，也算纯田园风啦，有个听话的老公，如花表示小小任性也很好，总之穿越生活挺好滴！
49、闺秀，作者迷路的龙，宅斗，少量宫斗，女主不是美女，非常好学、专注，身世迷离，快速成长，最后收获幸福！一气呵成地看完，看着坚强聪明的女主一路走来，有艰辛，有无奈，有困惑，有善良，更有执着，非穿越，古色生香文，印象深刻，推荐！
50、上善若书，作者鬼鬼梦游，刚完结不久的起点文，印象深刻的不是故事本身，作者的文笔功夫还是蛮强的，偶通宵看啊，泪奔，没休息好所以皮肤和精神差差的，但就是不舍得不看，尽管女主不属于激进派，相反还不怎么出门，可是还是做出了许多金手指的事儿，金手指开得也不可谓不大，主要还是故事设定的男主实力强大，护花工作做得不错，HE！荐！
51、名门秀色，作者陌果，仿《大染坊》写的，偶是十分爱《大染坊》的，书和电视剧都看过好几遍，所以这个文感觉很熟悉，男主更厉害吧，女主有个好姻缘，作者并未突显女主的太多能力。
52、农门娇，作者赤紫琼琳，文文主要写女主婚前带隐晦指导家人奔小康的生活，偶滴爱啊！
53、宋朝之寡妇好嫁/素手擒夫，作者清歌一片，也算是宠文一篇吧，没开金手指，文淡淡的，纯生活文，温馨主打！
54、鱼跃农门，作者风玖蓝，女主发家致富，纯种田文，偶超爱这类文！
55、悠然田园生活，作者糖果C，虽是农家文，虽也涉及纯种田，但感情戏较多，发家致富点子没那么多，也发家了，也致富了，还是纠结于感情戏！
56、穿越之极品农家，作者萝卜精，短文，女主发家了致富了，一家子快乐地生活在一起，非常happy温馨的文！
57、穿越之极品奶娘，作者风小东，另辟蹊径的种田文吧，从育婴方面找到突破口，以此发家，以此闯关，以此圆满了。
58、锄禾日当午，作者遥闻，种田文，宠文呢，其实河蟹内容相当少滴，只是非常温馨！
59、果香飘飘，作者最团子，种田文，也是口水文，内容是偶很喜欢的田园风，女主也是自己能赚很多钱，可是情节的的确确、确确实实有些拖沓，最后偶还是终于看完了！
60、望春风，作者绣锦，不是纯种田，不算宅斗，就是一个找到真爱的小女人的生活，不纠结，挺舒服的文！
61、百花深处，作者深北以北，很温馨的文，没有穿越，不有金手指，女主是位很幽默风趣的人物，最后柳公去世时我哭啦，哭了，平凡的人才是最让人感动的！超温馨！
62、农家媳妇，作者十八荆，非穿越文，就是一个带着女儿的寡妇再嫁后致富的故事，平淡温馨，充满爱的家是很吸引人的！
63、掌事，作者清枫聆心，终于完结了，一直追啊一直追，作者的文偶都看过了，情节很是紧凑，引人入胜，偶发了附件，大家围观去哈！
64、穿越之农家小女子，作者黑狸，文文是作者的处女作，还有些稚嫩，但题才是偶喜欢的致富文，推荐给书荒的盆友们！
65、重生之农妇，作者水果慕斯，没有着重描写女主致富的点子，而是侧重温馨的家庭生活，少量激情的肉肉，好看！
66、农妇，作者金钗十二，哇卡卡，新鲜纯种田文出炉了，温馨又平淡的致富文啊总是那么吸引人，文不长，强推！
67、村里有只白骨精，作者清歌一片，女勾男，挺另类吧，HE结局！
68、南安太妃传，作者平林漠漠烟如织，不像《逃脱》有那么多的H，当然也不少，木有宅斗，非常宠文啊，肉肉文啊，嘿嘿，亲们，乃们懂滴！
69、旺家小农女，作者十八荆，18给我们展现了一幅古代农村的朴实生活画面，女主发家致富穿插在其中，更多的是没有太多纠结情绪的美好生活吧！
70、生活在明朝，作者某某宝，很理解大宝想突破《秀色田园》，文的起点也由农村转移到了城市，也由小资本向大资本转变，开始商道的另一高度，整个文的基调一直是可以接受的，不变的是父亲及老公的宠，真幸福啊，就是因为好多人的宠，女主才能活的肆意潇洒！强推！
71、农家女，作者李好，纯纯滴发家致富文，家长里短，一道路又一道的坎，都有惊无险地渡过了，很好很好，推荐！
72、大男子小媳妇/麦子熟了，作者七只雁，种田，发家致富，其实文侧重言情，描述男女间的感情及一些个不复杂不纠结的家长里短，总的说挺顺畅的看下来，挺好的！
73、瑞雪兆丰年，作者花期迟迟，有发家致富，有宅斗，整个故事丰满、完整，以女主感情为线索开展一切剧情，是纵横网不错的文文，推荐大家瞧瞧！
74、拐个正太去种田，作者云雾山居，晋江文，亲们表被文文的名字骗了哈，这可是地地道道的纯种田文，发家致富，完美结局，还有意犹未尽的感觉哪！期待云大的下一部力作！
75、丑女如菊，作者乡村原野，长文，灰常纯滴的种田文，那绝对是纯得不能再纯了，如果把这个文比作一棵树，如果能再给剪剪枝就更完美了，总体感觉发家致富、教育子女很成功，最后两口子动人的一起走了，有耐心的亲们就把它看完吧，反正我是看完了，不后悔，很好看！
哇噻，以上都是偶看过的种田文啦，原来有这么多，偶自认推荐滴都是很不错很好的文文！
❷ 赵树理先生的小说都以北方的农村生活为题材，生活气息浓厚，文笔朴实，没有半点（）
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特别喜欢《长恨歌》，三恋也不错，源于母爱的更加深刻吧！你有什么想法？这些文章我认为分析的很好，也用来共同欣赏吧：
读王安忆的"长恨歌"
"长恨歌"前几十页我不喜欢。感觉中，王安忆是在和张爱玲较劲。她的写作独白是：你张爱玲能写，我也能写；你写得好，我写得绝不比你差。然而，张爱玲笔下的上海、上海人，是活的，传神的，是她用敏锐的五官切实感觉来而后轻松挥洒出的，而王安忆笔下的上海、上海人，是她坐在黑漆漆的斗室中，凭借电影、图片、听来的故事和一些文字记载开展想象，然后将想象蘸上干乎乎的墨水，使劲挤呀挤地"挤"出来的。她依赖的是她的勤奋、毅力和刻苦，依赖的是她丰富的想象力和感觉。她是在用想象与感觉堆砌，靠堆砌来"硬写"、"死写"、"愣头愣脑"地写......她写"弄堂"，写"流言"，写"鸽子"，一写就是好几页，"咬 住"不放，写得实在很笨。
要不是"长恨歌"得了"茅盾文学奖"，我想我是不会继续看下去的。
然而，幸亏我继续看下去了。继续看下去后，我的看法完全变了。
"长恨歌"是写前国民党要员的情妇王琦瑶几十年来的生活。通过王琦瑶写了几十年历史，或说通过几十年历史写了王琦瑶的命运。王安忆笔下的历史不是我们通常习惯于关注的与重大政治事件紧密联系的历史，而是作为时间的历史。她极力渲染的是各历史时期迷漫于空气中的不同气味、不同氛围、不同的来自感官的特征，她努力准确捕捉的，是各个历史时期中特定个人的生存面目、精神依赖、趣味取向。由于投向历史的视点不是政治，不是历史变迁中存有的政治成份，而是作为时间、年代的历史，历史中的个人，故而，她笔下的历史与个人显得特别平实，真切，贴近，两者的交融也因之更和谐，从而给人一种浑然一体的饱满、浑厚感。"长恨歌" 确实写出了作为年代的历史，写出了存在于历史中的个人。
我觉得，王琦瑶这个人我认识，严家师母、毛毛娘舅我也认识，他们似乎就住在我童年、少年、青年时上海住的那条弄堂隔壁。这些遗老遗少身上散发出一股樟脑丸气味。他们是躺在旧时的记忆上活过来的。"旧时"，是他们家中不太打开的箱底压着的几件曾经漂亮过的西装与旗袍。他们彼此靠着对这种樟脑丸气味、"西装、旗袍"气味的记忆、嗅觉、感情走到一起的......
王安忆之所以看中王琦瑶这个人物，写她，是因在她身上看见了一份怆凉。一份逼人的、摆脱不了的怆凉。这份怆凉与其说来自命运来自历史变迁，不如说来自生命本身；与其说来自王琦瑶，不如说来自王安忆自己。这份怆凉是王安忆人到中年对生命的感悟，是对美好生命流水般逝去的一首挽歌、一声叹息。"长恨歌"最大的成功正在于以冷静的旁观角度叙述了这份实在的、透自骨髓、挥之不去的怆凉。
王安忆的感觉很好，想象力很好。而且，她的感觉和想象很特别。她的感觉、想象常常不是感性的，而是理性的；不是感性的抒发与接收，而是理性的断语。理性归纳过的感觉与想象所能拥有的空间应该很有限，但在王安忆那则泉涌不息，无穷无尽，被用得层层叠叠。在读者一而再，再而三地感觉她的刻意、堆砌、笨拙感觉得不耐烦，感觉得有点累时，又不得不叹口长气，无可奈何、心服口服地承认她的感觉、想象独特且准确，承认她的感觉、想象是她脑中流出的，信手拈来的，承认这是她的风格，至少是"长恨歌"这部小说的风格－－就像"长恨歌"的一个"记号"。
补充一句，"长恨歌"那些堆砌而成的"硬写"、"死写" 看惯了倒也看出了味道，看出了合理性，尤其结合故事、人物一起看(故事叙说，人物心理捕捉，向来是王安忆的强项) ，甚至觉得它们必不可少，觉得正是它们使这本书厚重起来的。
还得略谈"长恨歌"的不足。比如说，关于王琦瑶的女儿薇薇；比如说，王琦瑶被长脚杀死...... 薇薇这个人物可有可无，没有也许更好。作者想通过青少年薇薇写出那个年代，可薇薇没写好那年代也没写好。明确让人感到的，只剩作者写微微的用心(又一个刻意)。王琦瑶为什么会死？作者想以她的死来加强悲剧效果，加强她身上存有的那种怆凉感。然而，王琦瑶身上的怆凉感不是靠死来突出的，而是靠活，靠她怎么活下去怎样活出怆凉来。长脚杀王琦瑶杀得莫名其妙，杀得太戏剧化，这一杀，将一本沉甸甸的书、将一个严肃的作家，"杀"出了一些轻浮、杀出了一些稚嫩。
然而，"长恨歌"纵有再多的不足，一切不足在她获得的巨大成功面前都显得不重要。
"长恨歌"不可取代，王安忆不可取代。
作家简介：
中国当代著名中年女作家，八十年代即已成名，其短篇小说《小鲍庄》被视为寻根派代表作。其母茹志娟亦是作家，可谓家学渊源，但我更喜欢后者的作品。王安忆的许多作品以上海为背景，如近期比较有影响的长篇小说《长恨歌》。她是一个讲故事的能手，一段旧事娓娓道来，很有女性的细致感。但也嫌有些絮叨。对细节很执着，总是不厌其烦地从头讲起。她的作品中，我比较喜欢的是一个较短的长篇，叫《米尼》，大概是写一个有偷窃癖的女孩子，很有意思。（宇慧 2000，1，21）
自然资料：当代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京。1955年随母茹志鹃迁居上海。1969年初中毕业。1970年赴安徽插队。1972年考入江苏徐州地区文工团。1978年回上海任《儿童时代》编辑，后任中国作协理事、作协上海分会专业作家。1975年冬开始发表作品，1980年发表成名作《雨，沙沙沙》。著有小说集《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《尾声》、《流逝》、《小鲍庄》，长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神话》、《长恨歌》，散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》（与茹志鹃合集），儿童文学作品集《黑黑白白》，论著《心灵世界——王安忆小说讲稿》以及《乘火车去旅行》、《王安忆自选集》等。其中《本次列车终点》获1982年全国优秀短篇小说奖，《流逝》和《小鲍庄》分获全国优秀中篇小说奖。《长恨歌》获“第五届茅盾文学奖”。
王安忆是近二十年来，中国大陆最重要的作家之一。
事实上，早在八十年代初期，王安忆便以《雨，沙沙沙》、《阿跷传略》等系列作品，取得公众的注意。这些作品主要是以平实细腻和充满伤感的文笔，描写大陆自文革后生活的转变。然而，当时的王安忆，与大陆许多已而或正要走红的作家，如阿城、韩少功、莫言、苏童等相较，总好像缺了点甚麽。
举例来说，《小鲍庄》那样的道德寓言，感人有馀，却不如韩少功的《爸爸爸》、《女女女》来得令人惊心动魄；写情欲荒原里男女间挣扎的「三恋」故事，则又缺少了苏童《妻妾成群》、〈罂粟之家》一类作品旖旎多姿的魅力。而她的其他长篇，如《黄河故道人》《流水三十章》，千言万语，却被批评为「流水账」。及至九十年代，王安忆终能以《叔叔的故事》大放异彩，随后的《长恨歌》和《纪实与虚构》等，亦证明她驾驭长篇说部、想像家国历史的能力。
既是文学评论家，亦是美国哥伦比亚大学东亚系及比较文学研究所教授的王德威曾经描述王安忆创作的三个特徵，分别是对历史与个人关系的检讨；对女性身体及意识的自觉；对「海派」市民风格的重新塑造。而《纪实与虚构》可说是集三者的大成。
在小说中，作者意图为自己的家族寻根探源，但却与苏童、余华、叶兆言、李锐等不同，舍父系族裔命脉於不顾，反之转而探勘早已佚失的母系家谱；至於其创作和探源的据点则在上海，一个由外来者汇聚而成的都会，一个不断迁徒、变易和遗忘历史的城市。
书中内容共分十章。单数章讲述作者，即叙述者在上海成长的经过，从幼年迁入、求学、文革、流放、归来到成婚；至於双数章节，则追溯其母家族在中华民族史上的来龙去脉。最后在第十章，家史在民族史中的线索与个人在国家史中的历史记录，合而为一，并归结到作者对创作历程的反思。
事实上，小说中最令人注目的是双数章节的母系历史，且更为有趣的是，作者的「考证」显示母亲的血源乃来自北魏时的蠕蠕族，并由此开始，王安忆刻划出一篇家族兴衰史。
到此，《纪实与虚构》已是一部能令人注目的「总结、概括、反省与检讨」家史小说。
「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」。当提到王安忆的长篇小说《长恨歌》，有时难免令读者以为是唐代诗人白居易《长恨歌》的小说版。其实两者并没有一点儿关系的！
小说中最令人触目的是主角王琦瑶的出场。作者花费篇幅来描写上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子，目的只有一个：衬托王琦瑶像是吸尽黄浦精华的结晶。
「……上海弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的。它有着触手的凉和暖，是可感可知，有一些私心的。积着油垢的厨房后窗，是专供老妈子一里一外扯闲篇；窗边的后门，是供大小姐提着书包上学堂读书，和男先生幽会的……」细致和属於女性的笔触，具体描写弄堂的一切。
事实上，在王安忆发表了《长恨歌》后，便有学者或文学评论将之归类为张爱玲的「延续」，试想像着如葛薇龙、白流苏、赛姆生太太等角色的舞台由中华民国的上海转移至中华人民共和国的上海，一群曾经过着声色的男女，如何在夸张禁欲的政权里，度过馀生。
当然，王安忆的《长恨歌》并非全没有缺点，其缺点亦正如其优点，就是《长恨歌》只是将张爱玲没有全面写出的上海风情给予全面集中的描写，意即是成功地借鉴了别人的创意，非常流畅的将别人零碎描写的东西集中起来全面描写；可是，这些描写却非作者的原创，换言之，她只是依循前人成功的道路。当然，客观来说，王安忆的描写上海的原貌是成功的，亦显出其驾驭长篇巨著的能耐！
浅谈王安忆在九十年代后半期的写作
不像小说的小说
一九九六年，王安忆发表了头年完成的《姊妹们》，接下来，一九九七年发表《蚌埠》、《文工团》，一九九八年发表《隐居的时代》，到一九九九年，在与《喜宴》、《开会》两个短篇一块儿发表的短文里，她明确地说：“我写农村，并不是出于怀旧，也不是为祭奠插队的日子，而是因为，农村生活的方式，在我眼里日渐呈现出审美的性质，上升为形式。这取决于它是一种缓慢的，曲折的，委婉的生活，边缘比较模糊，伸着一些触角，有着漫流的自由的形态。”(《生活的形式》，《上海文学》一九九九年第五期)
这期间王安忆还在写着另外不同类型的作品，像短篇《天仙配》、中篇《忧伤的年代》和断断续续进行着的长篇《屋顶上的童话》，等等。这些作品不仅与上述一组作品不大一样，而且各自之间也差异明显。这里我们暂不讨论。且让我们只看看那一组不少人觉得不像小说的小说。
为什么会觉得不像小说呢?早在九十年代初，王安忆就清楚地表达了她小说写作的理想：一、不要特殊环境特殊人物，二、不要材料太多，三、不要语言的风格化，四、不要独特性。这“四不要”其实是有点惊世骇俗的，因为她不要的东西正是许多作家竭力追求的东西，是文学持续发展、花样翻新的趋动力。我们设想着却设想不出抱着这一理想的王安忆会走多远。现在读王安忆这些年的作品，发觉我们这一设想的方向错了。小说这一形式，在漫长的岁月里，特别是在二十世纪，本身已经走得够远了，甚至远得过度了，它脚下的路恐怕不单单是小路、奇径，而且说不定已经是迷途和险境。所以王安忆不是要在已经走得够远的路上再走多远，而是从狭窄的独特性和个人化的、创新强迫症(“创新这条狗”在多少创作者心中吠叫)愈演愈烈的歧路上后退，返回小说艺术的大道。
于是在王安忆的这一系列小说中，我们读到了内在的舒缓和从容。叙述者不是强迫叙述行为去经历一次虚拟的冒险，或者硬要叙述行为无中生有地创造出某种新的可能性。不，不是这样，叙述回归到平常的状态，它不需要刻意表现自己，突出自己的存在。当“写什么”和“怎么写”孰轻孰重成为问题的时候，“偏至”就难免要发生了。而在王安忆这里，叙述与叙述对象是合一的，因为在根本上，王安忆秉承一种朴素的小说观念：“小说这东西，难就难在它是现实生活的艺术，所以必须在现实中找寻它的审美性质，也就是寻找生活的形式。现在，我就找到了我们的村庄。”(《生活的形式》)
好了，接下来我们要问，“我”从“我们的村庄”，还有“我们团”、“我们”暂时安顿身心的城市、“我们”经历的那个时代，找到了什么?
理性化的“乡土文明志”
作为新文化运动重要组成部分的中国新文学，从它初生之时起就表明了它是追求现代文明的文学，它的发起者和承继者是转型过来的或新生的现代知识分子，文学促进国家和民族向现代社会形态转化并表达个人的现代性意识和意愿的方式。今天回过头去看，在这样一种主导特征下，新文学作品的叙述者于诸多方面就显示出了相当的一致性，就是这种一致性，构成了今天被称之为“宏大叙事”的传统。举乡土文学的例子来说，我们发现，诸多作家在描述乡土中国的时候，自觉采取的都是现代知识分子的标准和态度，他们的眼光都有些像医生打量病人要找出病根的眼光，他们看到了蒙昧、愚陋、劣根性，他们哀其不幸怒其不争。他们站在现代文明的立场上，看到这一片乡土在文明之外。其实他们之中大多出身于这一片乡土，可是由此走出，经受了文明的洗礼之后，再回头看本乡本土，他们的眼光就变得厉害了。不过，在这一叙事传统之内的乡土文学，与其说描述了本乡本土的形态和情境，倒不如说揭示了现代文明这一镜头的取景和聚焦。这些作家本身可能非常熟悉乡土生活，对本乡本土怀抱着深厚的感情和眷念，可是，当他们以一个现代知识分子的眼光并且只是以一个现代知识分子的眼光审视这一片乡土的时候，他就变得不能理解自己的乡土了——如果不能从乡土的立场上来理解乡土，就不能理解乡土。
所以并不奇怪，我们的乡土文学常常给人以单调、沉闷、压抑的印象。民间的丰富活力和乡土文明的复杂形态被叙述者先入为主的观念遮蔽了，被单纯追求现代性的取景框舍弃了。不过仍然值得庆幸，所谓“宏大叙事”从来就不可能涵盖全部的叙述，我们毕竟还可以看到沈从文的湘西，萧红的呼兰河，乃至赵树理的北方农村，这些作品毕竟呈现出主导特征和传统控制之外的多种有意味的情形。
说了这么多，本意只是为了以一种叙事传统与王安忆的小说相对照，这一对照就显出王安忆平平常常叙述的作品不那么平常的意义来：从中我们能够看到，她发现了或试图去发现乡土中国的文明；而若以上述叙事传统的眼光看来，这样的乡土是在文明之外的。在二十世纪的中国，我们显然更容易理解后一种文明：西方式的，现代的，追求进步和发展的外来文明，而对于乡土文明，却真的说不上知悉和理解了。
正是在这种一般性的认知情形中，王安忆的小说成为一种不被视为文明的文明的知音和载体，成为一种探究和理解，一种述说和揭示，一种乡土文明志。你知道《姊妹们》是怎样开篇的吗?“我们庄以富裕著称。不少遥远的村庄向往着来看上一眼，这‘青砖到顶’的村庄。从文明史的角度来说，我们庄处处体现出一个成熟的农业社会的特征。”——这就是了。
和九十年代初《九月寓言》这样的作品相比较，张炜的胶东乡村生活回忆录把一种自然的、野性的民间生命力张扬得淋漓尽致，它的背后是一种抒情的态度，那野歌野调的唱者不仅投入而且要和歌咏的对象融合为一；王安忆的淮北乡土文明志则是守分寸的、理性化的，它的背后是分析和理解的态度，因而也是隔开一点感情距离的。这样一种经过漫长岁月淘洗和教化的乡土文明，远离都市，又远非自然，有着一幅世故的表情，不那么让人喜欢的，可是必须细心去了解，才可了解世故、古板、守规矩等等之下的深刻的人性：“这人性为了合理的生存，不断地进行着修正，付出了自由的代价，却是真心向善的。它不是富有诗情的，可在它的沉闷之中包含着理性。”立基于这样宽厚、通达、有情的认识，《姊妹们》才把那一群出嫁之前的乡村少女写得那么美丽活现，又令人黯然神伤。
“两种文明”的奇遇
王安忆甚至发现，在被普遍视为保守的、自足性极强的乡土文明中，其实潜藏着许多可能性和强大的洇染力，譬如对并非出自这种文明的人与事的理解和融汇。《隐居的时代》写到一群“六·二六”下放到农村的医生。王安忆在文中说，“当我从青春荒凉的命运里走出来，放下了个人的恩怨，能够冷静地回想我所插队的那个乡村，以及那里的农民们，我发现农民们其实天生有着艺术的气质。他们有才能欣赏那种和他们不一样的人，他们对他们所生活在其中的环境和人群，是有批判力的，他们也有才能从纷纭的现象中分辨出什么是真正的独特。”你看接下来描述的“两种文明”的奇遇：“现在，又有了黄医师，他给我们庄，增添了一种新颖的格调，这是由知识，学问，文雅的性情，孩童的纯净心底，还有人生的忧愁合成的。它其实暗合着我们庄的心意 。像我们庄这样一个古老的乡村，它是带有些返朴归真的意思，许多见识是压在很低的底处，深藏不露。它和黄医师，彼此都是不自知的，但却达成了协调。这种协调很深刻，不是表面上的融洽，亲热，往来和交道，它表面上甚至是有些不合适的，有些滑稽，就像黄医师，走着那种城里人的步子，手里却拿着那块香喷喷的麦面饼。这情景真是天真极了，就是在这天真里，产生了协调。有些像音乐里的调性关系，最远的往往是最近的，最近的同时又是最远的。”
《隐居的时代》还写了插队知青的文学生活，写了一个县城中学来历特殊的老师们，这些都清楚不过地表明，在大一统的意志下和荒漠时期，精神需求，对美的敏感，知识和文化，潜藏和隐居到了地理的夹缝和历史的角落里，这样的夹缝和角落不仅使得它们避免流失散尽，保留下相传承继的文明火种，而且，它们也多多少少改变了他们栖身的所在——一种新的、外来的因素，“很不起眼地嵌在这些偏僻的历史的墙缝里，慢慢地长了进去，成为它的一部分。”——就像下乡的医疗队和黄医师，“它微妙地影响了一个村庄的质质。”
《文工团》也写到了不同文明的相遇，只是其中所包含的挣扎求存的能量左冲右突，却总是不得其所。“文工团”是革命新文艺的产物，可是“我们这个地区级文工团的前身，是一个柳子戏剧团。”新文明的团体脱胎于旧文明的戏班子，譬如说其中的老艺人，他们与生俱来的土根性，他们代代承传的老做派，将怎样委屈求全地适应新文艺的要求，而在历经改造之后却又脱胎不换骨?这个由老艺人、大学生、学员、自费跟团学习的等带着各自特征的人员杂糅组成的文工团，在时代的变幻莫测中风雨飘摇，颠沛流离，终于撑持到尽头。
“我”隐退到“我们”
现在，让我们回到与王安忆这些小说初逢时的印象。这些作品，起意就好像置小说的传统规范和通常的构成要素、构成方式于不顾，作者就好像日常谈话似的，把过往生活存留在记忆里的琐屑、平淡、零散的人事细节，絮絮叨叨地讲出来，起初你好像是有些不在意的，可是慢地，你越来越惊异，那么多不起眼的东西逐渐“累积”(而不是传统小说的“发展”过程)起来，最终就成了“我们庄”和自由、美丽地表达着“我们庄”人性的姊妹们，就成了一个萍水相逢的城市蚌埠和“我们”初涉艰难世事的少年岁月，就成了文工团和文工团执着而可怜的惊心动魄的故事。“发展”使小说的形态时间化，而“累积”使小说的形态空间化了，开始我们还只是认为叙述只是在不断填充着这些空间：“我们庄”、文工团、隐居者的藏身之处，后来才惊异地看到这些空间本身在为叙述所建造的主体，那些人事细节就好像这个主体的鼻子、眼睛、心灵和一举一动的历史。能够走到这一步，不能不说是大大得力于一个亲切的名之曰“我们”的复数叙述者。“我们”是扬弃了“我”——它往往会演变成恶性膨胀的叙述主体，严锋在《文工团》的简评中说，在新时期的文学中到处可见一个矮揉造作的叙事者，或洋洋得意，或顾影自怜，或故作冷漠，怎一个“我”字了得——而得到的。
“我”并非消失了，而是隐退到“我们”之中。
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❸ 农村题材短篇小说
迟子建的《酒鬼的鱼鹰》
沈从文《边城》
鲁迅的《故乡》和《祝福》
还有茅盾的《春蠢》
叶圣陶的《多收了三五斗》
夏衍的《包身工》
赵树理的《三里湾》
李准《不能走那条路鲁彦、许钦文、蹇先艾、台静农、许杰、彭家煌、沙汀、艾芜等一批现代乡土作家，以朴实细密的写实风格书写老中国儿女在各自的乡土上发生的种种悲剧性故事
❹ 求清新、轻松的农村题材小说
贾平凹农村题材小说《鸡窝洼人家》是的,且后来被改编为电影《野山》,由辛明和杜红主演
❺ 赵树理作品与二三十年代的乡土小说的异同（结合作品）
在表现农村生活,开掘农村题材的作品中,赵树理小说与20世纪20年代乡土小说走的是同版一条道路,他们权站在现实主义的立场上,继承了“五四”以来以鲁迅为代表的新小说的现实主义优良传统,大大开掘了现代文学的主题、题材领域,推动了农村题材小说创作的繁荣。农村的现实生活,农民的疾苦与命运,是他们共同关注的焦点;着眼于农村,注目于农民,描绘具有地方色彩的生活图景,是他们共同的价值取向;在他们的作品中,农业中国里人民生活的重要方面——农民问题,得到了多侧面、多层次的反映。从整体上看,赵树理小说与20年代乡土小说的确具有继承关系,但二者在表现农村生活方面却形成了两种审美极致。理论基础不同“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。赵树理小说是对毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话)》的创造性发挥,《讲话》发表后,深谙农民生活的赵树理以自己独特的观察与体会,实践了毛泽东同志文艺思想。20年代乡土小说是对文学革命后小说创作中的概念化倾向的引导,周作人等提出“乡土文学”主张,于是便有了20年代乡土小说创作热潮。
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乡村类的，有 那村那人那傻瓜、村花筱叶、小寡妇与铁匠、小户千金
还有猎户家的小娘子,这本也很好
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❼ 赵树理的作品主要是农村题材的有哪些
他的作品几乎都是农村题材，《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变内迁》（1946）、《福容贵》等。全国解放以后，继续深入农村生活，笔耕不辍，驰骋于中国文坛。短篇小说《锻炼锻炼》《登记》、长篇评书《灵泉洞》（上集），以及《实干家潘永福》、长篇小说《三里湾》（1955）等。赵树理在中国现代文学史上占有重要地位，他是我国真正熟悉农村、热爱人民的少有的杰出作家之一，他的作品乡土气息浓厚，真实地再现了我国农村几十年来的巨大变革，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。
❽ 我自己写了2万多字的一篇农村故事题材的小说，请问怎么投稿，在哪可以投稿了
在“天使领域浮云殿”和“红榜社区”上有很多杂志的约稿函，上面有杂志介绍和投稿邮箱等信息，你可以去看下。不过一般杂志都只收一万以内的短篇，而你写的又是农村题材，真的很难找到适合的刊物，我觉得你可以去问下《小说月报》，看他家要不要这样的稿件。
❾ 中间人物论是谁在大连的农村题材短篇小说创作会谈上提出的
钟洁莹论是谁的大连的农村题材短篇小说创作会上提出的这个不太了解