① 长恨歌（语文高中人教版选修-中国小说欣赏）
读王安忆的"长恨歌"
"长恨歌"前几十页我不喜欢。感觉中，王安忆是在和张爱玲较劲。她的写作独白是：你张爱玲能写，我也能写；你写得好，我写得绝不比你差。然而，张爱玲笔下的上海、上海人，是活的，传神的，是她用敏锐的五官切实感觉来而后轻松挥洒出的，而王安忆笔下的上海、上海人，是她坐在黑漆漆的斗室中，凭借电影、图片、听来的故事和一些文字记载开展想象，然后将想象蘸上干乎乎的墨水，使劲挤呀挤地"挤"出来的。她依赖的是她的勤奋、毅力和刻苦，依赖的是她丰富的想象力和感觉。她是在用想象与感觉堆砌，靠堆砌来"硬写"、"死写"、"愣头愣脑"地写......她写"弄堂"，写"流言"，写"鸽子"，一写就是好几页，"咬 住"不放，写得实在很笨。
要不是"长恨歌"得了"茅盾文学奖"，我想我是不会继续看下去的。
然而，幸亏我继续看下去了。继续看下去后，我的看法完全变了。
"长恨歌"是写前国民党要员的情妇王琦瑶几十年来的生活。通过王琦瑶写了几十年历史，或说通过几十年历史写了王琦瑶的命运。王安忆笔下的历史不是我们通常习惯于关注的与重大政治事件紧密联系的历史，而是作为时间的历史。她极力渲染的是各历史时期迷漫于空气中的不同气味、不同氛围、不同的来自感官的特征，她努力准确捕捉的，是各个历史时期中特定个人的生存面目、精神依赖、趣味取向。由于投向历史的视点不是政治，不是历史变迁中存有的政治成份，而是作为时间、年代的历史，历史中的个人，故而，她笔下的历史与个人显得特别平实，真切，贴近，两者的交融也因之更和谐，从而给人一种浑然一体的饱满、浑厚感。"长恨歌" 确实写出了作为年代的历史，写出了存在于历史中的个人。
我觉得，王琦瑶这个人我认识，严家师母、毛毛娘舅我也认识，他们似乎就住在我童年、少年、青年时上海住的那条弄堂隔壁。这些遗老遗少身上散发出一股樟脑丸气味。他们是躺在旧时的记忆上活过来的。"旧时"，是他们家中不太打开的箱底压着的几件曾经漂亮过的西装与旗袍。他们彼此靠着对这种樟脑丸气味、"西装、旗袍"气味的记忆、嗅觉、感情走到一起的......
王安忆之所以看中王琦瑶这个人物，写她，是因在她身上看见了一份怆凉。一份逼人的、摆脱不了的怆凉。这份怆凉与其说来自命运来自历史变迁，不如说来自生命本身；与其说来自王琦瑶，不如说来自王安忆自己。这份怆凉是王安忆人到中年对生命的感悟，是对美好生命流水般逝去的一首挽歌、一声叹息。"长恨歌"最大的成功正在于以冷静的旁观角度叙述了这份实在的、透自骨髓、挥之不去的怆凉。
王安忆的感觉很好，想象力很好。而且，她的感觉和想象很特别。她的感觉、想象常常不是感性的，而是理性的；不是感性的抒发与接收，而是理性的断语。理性归纳过的感觉与想象所能拥有的空间应该很有限，但在王安忆那则泉涌不息，无穷无尽，被用得层层叠叠。在读者一而再，再而三地感觉她的刻意、堆砌、笨拙感觉得不耐烦，感觉得有点累时，又不得不叹口长气，无可奈何、心服口服地承认她的感觉、想象独特且准确，承认她的感觉、想象是她脑中流出的，信手拈来的，承认这是她的风格，至少是"长恨歌"这部小说的风格－－就像"长恨歌"的一个"记号"。
补充一句，"长恨歌"那些堆砌而成的"硬写"、"死写" 看惯了倒也看出了味道，看出了合理性，尤其结合故事、人物一起看(故事叙说，人物心理捕捉，向来是王安忆的强项) ，甚至觉得它们必不可少，觉得正是它们使这本书厚重起来的。
还得略谈"长恨歌"的不足。比如说，关于王琦瑶的女儿薇薇；比如说，王琦瑶被长脚杀死...... 薇薇这个人物可有可无，没有也许更好。作者想通过青少年薇薇写出那个年代，可薇薇没写好那年代也没写好。明确让人感到的，只剩作者写微微的用心(又一个刻意)。王琦瑶为什么会死？作者想以她的死来加强悲剧效果，加强她身上存有的那种怆凉感。然而，王琦瑶身上的怆凉感不是靠死来突出的，而是靠活，靠她怎么活下去怎样活出怆凉来。长脚杀王琦瑶杀得莫名其妙，杀得太戏剧化，这一杀，将一本沉甸甸的书、将一个严肃的作家，"杀"出了一些轻浮、杀出了一些稚嫩。
然而，"长恨歌"纵有再多的不足，一切不足在她获得的巨大成功面前都显得不重要。
"长恨歌"不可取代，王安忆不可取代。
作家简介：
中国当代著名中年女作家，八十年代即已成名，其短篇小说《小鲍庄》被视为寻根派代表作。其母茹志娟亦是作家，可谓家学渊源，但我更喜欢后者的作品。王安忆的许多作品以上海为背景，如近期比较有影响的长篇小说《长恨歌》。她是一个讲故事的能手，一段旧事娓娓道来，很有女性的细致感。但也嫌有些絮叨。对细节很执着，总是不厌其烦地从头讲起。她的作品中，我比较喜欢的是一个较短的长篇，叫《米尼》，大概是写一个有偷窃癖的女孩子，很有意思。（宇慧 2000，1，21）
自然资料：当代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京。1955年随母茹志鹃迁居上海。1969年初中毕业。1970年赴安徽插队。1972年考入江苏徐州地区文工团。1978年回上海任《儿童时代》编辑，后任中国作协理事、作协上海分会专业作家。1975年冬开始发表作品，1980年发表成名作《雨，沙沙沙》。著有小说集《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《尾声》、《流逝》、《小鲍庄》，长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神话》、《长恨歌》，散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》（与茹志鹃合集），儿童文学作品集《黑黑白白》，论著《心灵世界——王安忆小说讲稿》以及《乘火车去旅行》、《王安忆自选集》等。其中《本次列车终点》获1982年全国优秀短篇小说奖，《流逝》和《小鲍庄》分获全国优秀中篇小说奖。《长恨歌》获“第五届茅盾文学奖”。
王安忆是近二十年来，中国大陆最重要的作家之一。
事实上，早在八十年代初期，王安忆便以《雨，沙沙沙》、《阿跷传略》等系列作品，取得公众的注意。这些作品主要是以平实细腻和充满伤感的文笔，描写大陆自文革后生活的转变。然而，当时的王安忆，与大陆许多已而或正要走红的作家，如阿城、韩少功、莫言、苏童等相较，总好像缺了点甚麽。
举例来说，《小鲍庄》那样的道德寓言，感人有馀，却不如韩少功的《爸爸爸》、《女女女》来得令人惊心动魄；写情欲荒原里男女间挣扎的「三恋」故事，则又缺少了苏童《妻妾成群》、〈罂粟之家》一类作品旖旎多姿的魅力。而她的其他长篇，如《黄河故道人》《流水三十章》，千言万语，却被批评为「流水账」。及至九十年代，王安忆终能以《叔叔的故事》大放异彩，随后的《长恨歌》和《纪实与虚构》等，亦证明她驾驭长篇说部、想像家国历史的能力。
既是文学评论家，亦是美国哥伦比亚大学东亚系及比较文学研究所教授的王德威曾经描述王安忆创作的三个特徵，分别是对历史与个人关系的检讨；对女性身体及意识的自觉；对「海派」市民风格的重新塑造。而《纪实与虚构》可说是集三者的大成。
在小说中，作者意图为自己的家族寻根探源，但却与苏童、余华、叶兆言、李锐等不同，舍父系族裔命脉於不顾，反之转而探勘早已佚失的母系家谱；至於其创作和探源的据点则在上海，一个由外来者汇聚而成的都会，一个不断迁徒、变易和遗忘历史的城市。
书中内容共分十章。单数章讲述作者，即叙述者在上海成长的经过，从幼年迁入、求学、文革、流放、归来到成婚；至於双数章节，则追溯其母家族在中华民族史上的来龙去脉。最后在第十章，家史在民族史中的线索与个人在国家史中的历史记录，合而为一，并归结到作者对创作历程的反思。
事实上，小说中最令人注目的是双数章节的母系历史，且更为有趣的是，作者的「考证」显示母亲的血源乃来自北魏时的蠕蠕族，并由此开始，王安忆刻划出一篇家族兴衰史。
到此，《纪实与虚构》已是一部能令人注目的「总结、概括、反省与检讨」家史小说。
「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」。当提到王安忆的长篇小说《长恨歌》，有时难免令读者以为是唐代诗人白居易《长恨歌》的小说版。其实两者并没有一点儿关系的！
小说中最令人触目的是主角王琦瑶的出场。作者花费篇幅来描写上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子，目的只有一个：衬托王琦瑶像是吸尽黄浦精华的结晶。
「……上海弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的。它有着触手的凉和暖，是可感可知，有一些私心的。积着油垢的厨房后窗，是专供老妈子一里一外扯闲篇；窗边的后门，是供大小姐提着书包上学堂读书，和男先生幽会的……」细致和属於女性的笔触，具体描写弄堂的一切。
事实上，在王安忆发表了《长恨歌》后，便有学者或文学评论将之归类为张爱玲的「延续」，试想像着如葛薇龙、白流苏、赛姆生太太等角色的舞台由中华民国的上海转移至中华人民共和国的上海，一群曾经过着声色的男女，如何在夸张禁欲的政权里，度过馀生。
当然，王安忆的《长恨歌》并非全没有缺点，其缺点亦正如其优点，就是《长恨歌》只是将张爱玲没有全面写出的上海风情给予全面集中的描写，意即是成功地借鉴了别人的创意，非常流畅的将别人零碎描写的东西集中起来全面描写；可是，这些描写却非作者的原创，换言之，她只是依循前人成功的道路。当然，客观来说，王安忆的描写上海的原貌是成功的，亦显出其驾驭长篇巨著的能耐！
浅谈王安忆在九十年代后半期的写作
不像小说的小说
一九九六年，王安忆发表了头年完成的《姊妹们》，接下来，一九九七年发表《蚌埠》、《文工团》，一九九八年发表《隐居的时代》，到一九九九年，在与《喜宴》、《开会》两个短篇一块儿发表的短文里，她明确地说：“我写农村，并不是出于怀旧，也不是为祭奠插队的日子，而是因为，农村生活的方式，在我眼里日渐呈现出审美的性质，上升为形式。这取决于它是一种缓慢的，曲折的，委婉的生活，边缘比较模糊，伸着一些触角，有着漫流的自由的形态。”(《生活的形式》，《上海文学》一九九九年第五期)
这期间王安忆还在写着另外不同类型的作品，像短篇《天仙配》、中篇《忧伤的年代》和断断续续进行着的长篇《屋顶上的童话》，等等。这些作品不仅与上述一组作品不大一样，而且各自之间也差异明显。这里我们暂不讨论。且让我们只看看那一组不少人觉得不像小说的小说。
为什么会觉得不像小说呢?早在九十年代初，王安忆就清楚地表达了她小说写作的理想：一、不要特殊环境特殊人物，二、不要材料太多，三、不要语言的风格化，四、不要独特性。这“四不要”其实是有点惊世骇俗的，因为她不要的东西正是许多作家竭力追求的东西，是文学持续发展、花样翻新的趋动力。我们设想着却设想不出抱着这一理想的王安忆会走多远。现在读王安忆这些年的作品，发觉我们这一设想的方向错了。小说这一形式，在漫长的岁月里，特别是在二十世纪，本身已经走得够远了，甚至远得过度了，它脚下的路恐怕不单单是小路、奇径，而且说不定已经是迷途和险境。所以王安忆不是要在已经走得够远的路上再走多远，而是从狭窄的独特性和个人化的、创新强迫症(“创新这条狗”在多少创作者心中吠叫)愈演愈烈的歧路上后退，返回小说艺术的大道。
于是在王安忆的这一系列小说中，我们读到了内在的舒缓和从容。叙述者不是强迫叙述行为去经历一次虚拟的冒险，或者硬要叙述行为无中生有地创造出某种新的可能性。不，不是这样，叙述回归到平常的状态，它不需要刻意表现自己，突出自己的存在。当“写什么”和“怎么写”孰轻孰重成为问题的时候，“偏至”就难免要发生了。而在王安忆这里，叙述与叙述对象是合一的，因为在根本上，王安忆秉承一种朴素的小说观念：“小说这东西，难就难在它是现实生活的艺术，所以必须在现实中找寻它的审美性质，也就是寻找生活的形式。现在，我就找到了我们的村庄。”(《生活的形式》)
好了，接下来我们要问，“我”从“我们的村庄”，还有“我们团”、“我们”暂时安顿身心的城市、“我们”经历的那个时代，找到了什么?
理性化的“乡土文明志”
作为新文化运动重要组成部分的中国新文学，从它初生之时起就表明了它是追求现代文明的文学，它的发起者和承继者是转型过来的或新生的现代知识分子，文学促进国家和民族向现代社会形态转化并表达个人的现代性意识和意愿的方式。今天回过头去看，在这样一种主导特征下，新文学作品的叙述者于诸多方面就显示出了相当的一致性，就是这种一致性，构成了今天被称之为“宏大叙事”的传统。举乡土文学的例子来说，我们发现，诸多作家在描述乡土中国的时候，自觉采取的都是现代知识分子的标准和态度，他们的眼光都有些像医生打量病人要找出病根的眼光，他们看到了蒙昧、愚陋、劣根性，他们哀其不幸怒其不争。他们站在现代文明的立场上，看到这一片乡土在文明之外。其实他们之中大多出身于这一片乡土，可是由此走出，经受了文明的洗礼之后，再回头看本乡本土，他们的眼光就变得厉害了。不过，在这一叙事传统之内的乡土文学，与其说描述了本乡本土的形态和情境，倒不如说揭示了现代文明这一镜头的取景和聚焦。这些作家本身可能非常熟悉乡土生活，对本乡本土怀抱着深厚的感情和眷念，可是，当他们以一个现代知识分子的眼光并且只是以一个现代知识分子的眼光审视这一片乡土的时候，他就变得不能理解自己的乡土了——如果不能从乡土的立场上来理解乡土，就不能理解乡土。
所以并不奇怪，我们的乡土文学常常给人以单调、沉闷、压抑的印象。民间的丰富活力和乡土文明的复杂形态被叙述者先入为主的观念遮蔽了，被单纯追求现代性的取景框舍弃了。不过仍然值得庆幸，所谓“宏大叙事”从来就不可能涵盖全部的叙述，我们毕竟还可以看到沈从文的湘西，萧红的呼兰河，乃至赵树理的北方农村，这些作品毕竟呈现出主导特征和传统控制之外的多种有意味的情形。
说了这么多，本意只是为了以一种叙事传统与王安忆的小说相对照，这一对照就显出王安忆平平常常叙述的作品不那么平常的意义来：从中我们能够看到，她发现了或试图去发现乡土中国的文明；而若以上述叙事传统的眼光看来，这样的乡土是在文明之外的。在二十世纪的中国，我们显然更容易理解后一种文明：西方式的，现代的，追求进步和发展的外来文明，而对于乡土文明，却真的说不上知悉和理解了。
正是在这种一般性的认知情形中，王安忆的小说成为一种不被视为文明的文明的知音和载体，成为一种探究和理解，一种述说和揭示，一种乡土文明志。你知道《姊妹们》是怎样开篇的吗?“我们庄以富裕著称。不少遥远的村庄向往着来看上一眼，这‘青砖到顶’的村庄。从文明史的角度来说，我们庄处处体现出一个成熟的农业社会的特征。”——这就是了。
和九十年代初《九月寓言》这样的作品相比较，张炜的胶东乡村生活回忆录把一种自然的、野性的民间生命力张扬得淋漓尽致，它的背后是一种抒情的态度，那野歌野调的唱者不仅投入而且要和歌咏的对象融合为一；王安忆的淮北乡土文明志则是守分寸的、理性化的，它的背后是分析和理解的态度，因而也是隔开一点感情距离的。这样一种经过漫长岁月淘洗和教化的乡土文明，远离都市，又远非自然，有着一幅世故的表情，不那么让人喜欢的，可是必须细心去了解，才可了解世故、古板、守规矩等等之下的深刻的人性：“这人性为了合理的生存，不断地进行着修正，付出了自由的代价，却是真心向善的。它不是富有诗情的，可在它的沉闷之中包含着理性。”立基于这样宽厚、通达、有情的认识，《姊妹们》才把那一群出嫁之前的乡村少女写得那么美丽活现，又令人黯然神伤。
“两种文明”的奇遇
王安忆甚至发现，在被普遍视为保守的、自足性极强的乡土文明中，其实潜藏着许多可能性和强大的洇染力，譬如对并非出自这种文明的人与事的理解和融汇。《隐居的时代》写到一群“六·二六”下放到农村的医生。王安忆在文中说，“当我从青春荒凉的命运里走出来，放下了个人的恩怨，能够冷静地回想我所插队的那个乡村，以及那里的农民们，我发现农民们其实天生有着艺术的气质。他们有才能欣赏那种和他们不一样的人，他们对他们所生活在其中的环境和人群，是有批判力的，他们也有才能从纷纭的现象中分辨出什么是真正的独特。”你看接下来描述的“两种文明”的奇遇：“现在，又有了黄医师，他给我们庄，增添了一种新颖的格调，这是由知识，学问，文雅的性情，孩童的纯净心底，还有人生的忧愁合成的。它其实暗合着我们庄的心意 。像我们庄这样一个古老的乡村，它是带有些返朴归真的意思，许多见识是压在很低的底处，深藏不露。它和黄医师，彼此都是不自知的，但却达成了协调。这种协调很深刻，不是表面上的融洽，亲热，往来和交道，它表面上甚至是有些不合适的，有些滑稽，就像黄医师，走着那种城里人的步子，手里却拿着那块香喷喷的麦面饼。这情景真是天真极了，就是在这天真里，产生了协调。有些像音乐里的调性关系，最远的往往是最近的，最近的同时又是最远的。”
《隐居的时代》还写了插队知青的文学生活，写了一个县城中学来历特殊的老师们，这些都清楚不过地表明，在大一统的意志下和荒漠时期，精神需求，对美的敏感，知识和文化，潜藏和隐居到了地理的夹缝和历史的角落里，这样的夹缝和角落不仅使得它们避免流失散尽，保留下相传承继的文明火种，而且，它们也多多少少改变了他们栖身的所在——一种新的、外来的因素，“很不起眼地嵌在这些偏僻的历史的墙缝里，慢慢地长了进去，成为它的一部分。”——就像下乡的医疗队和黄医师，“它微妙地影响了一个村庄的质质。”
《文工团》也写到了不同文明的相遇，只是其中所包含的挣扎求存的能量左冲右突，却总是不得其所。“文工团”是革命新文艺的产物，可是“我们这个地区级文工团的前身，是一个柳子戏剧团。”新文明的团体脱胎于旧文明的戏班子，譬如说其中的老艺人，他们与生俱来的土根性，他们代代承传的老做派，将怎样委屈求全地适应新文艺的要求，而在历经改造之后却又脱胎不换骨?这个由老艺人、大学生、学员、自费跟团学习的等带着各自特征的人员杂糅组成的文工团，在时代的变幻莫测中风雨飘摇，颠沛流离，终于撑持到尽头。
“我”隐退到“我们”
现在，让我们回到与王安忆这些小说初逢时的印象。这些作品，起意就好像置小说的传统规范和通常的构成要素、构成方式于不顾，作者就好像日常谈话似的，把过往生活存留在记忆里的琐屑、平淡、零散的人事细节，絮絮叨叨地讲出来，起初你好像是有些不在意的，可是慢地，你越来越惊异，那么多不起眼的东西逐渐“累积”(而不是传统小说的“发展”过程)起来，最终就成了“我们庄”和自由、美丽地表达着“我们庄”人性的姊妹们，就成了一个萍水相逢的城市蚌埠和“我们”初涉艰难世事的少年岁月，就成了文工团和文工团执着而可怜的惊心动魄的故事。“发展”使小说的形态时间化，而“累积”使小说的形态空间化了，开始我们还只是认为叙述只是在不断填充着这些空间：“我们庄”、文工团、隐居者的藏身之处，后来才惊异地看到这些空间本身在为叙述所建造的主体，那些人事细节就好像这个主体的鼻子、眼睛、心灵和一举一动的历史。能够走到这一步，不能不说是大大得力于一个亲切的名之曰“我们”的复数叙述者。“我们”是扬弃了“我”——它往往会演变成恶性膨胀的叙述主体，严锋在《文工团》的简评中说，在新时期的文学中到处可见一个矮揉造作的叙事者，或洋洋得意，或顾影自怜，或故作冷漠，怎一个“我”字了得——而得到的。
“我”并非消失了，而是隐退到“我们”之中。
② 谁能总结下 高中选修5 外国诗歌和散文欣赏的文学常识 尽量全些
外国作家作品
(一)希腊
1 宙斯(罗马神话称为朱庇特)，希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰。
2 阿波罗，希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，常以手持弓箭的少年形象出现。
3 雅典那，希腊神话中智慧女神，雅典城邦的保护神。
4 潘多拉，希腊神话中一个女神。貌美性诈，私自打开宙斯送她的一只盒子，里面装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患，一齐飞出，只有希望留在盒底，人间因此充满灾难。"潘多拉的盒子"成为"灾祸的来源"的同义语。
5 普罗米修斯，希腊神话中造福人间的神。盗取天火带到人间，并传授给人类多种手艺，触怒宙斯，被锁在高加索山崖，受神鹰啄食。是一个反抗强暴、不惜为人类牺牲一切的英雄。
6 斯芬克司，希腊神话中的狮身女怪。常叫过路行人猜谜，猜不出即将行人杀害;后因谜底被俄底浦斯道破，即自杀。后常喻"谜"一样的人物。
7 荷马，古希腊盲诗人。主要作品为《伊利亚特》《奥德修纪》。《伊》叙述十年特洛伊战争，《奥》写特洛伊战争结束后，希腊英雄奥德赛历险回乡的故事。马克思称赞它"显示出永久的魅力"。
(二)英国
8 莎士比亚，文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人，主要作品悲剧有《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》等，喜剧有《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》等，历史剧有《理查二世》、《亨利四世》等。马克思称之为"人类最伟大的戏剧天才"。
9 笛福，著名小说家，主要作品为《鲁滨逊漂流记》。
10 拜伦，伟大诗人，代表作为诗体小说《唐璜》。
11 雪菜，积极浪漫主义诗人。主要作品为诗剧《解放了的普罗米修斯》抒情诗《西风颂》、《云雀颂》、《自由颂》等。诗剧表达反抗专制统治的斗争必将胜利的信念。浪漫主义诗人最优秀的代表之一。
12 狄更斯，作家，主要作品为长篇小说《大卫、科波菲尔》、《艰难时世》《双城记》揭露资产阶级的贪婪、伪善和司法、行政机构的腐败。是英国批判现实主义文学的重要代表。
13 柯南道尔，作家，主要作品为侦探小说《福尔摩斯探案》世界上最著名的侦探小说。
(三)法国
14 莫里哀，伟大的喜剧家，是世界喜剧作家中成就最高者之一。主要作品为《伪君子》《悭吝人》等共37部喜剧。鞭挞封建制度和丑恶势力，是世界喜剧中最出色的作品。
15 雨果，伟大作家，欧洲19世纪浪漫主义文学最卓越的代表。主要作品为长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《笑面人》《九三年》等。
16 司汤达，批判现实主义作家。代表作为《红与黑》写不满封建制度的平民青年于连，千方百计向上爬，最终被送上断兴台。"红"是将军服色，指"入军界"的道路;"黑"是主教服色，指当神父、主教的道路。
17 巴尔扎克，世界文学界的伟人，现实主义大师。主要作品《人间喜剧》，包括《高老头》《欧也妮·葛朗台》《贝姨》《邦斯舅舅》等。是世界文学中规模最宏伟的创作之一，也是人类思维劳动最辉煌的成果之一。被成为“法国社会网络全书 ”
18 莫泊桑，被称为"短篇小说巨匠"。主要作品为长篇小说《一生》《俊友》短篇小说(羊脂球》《我的叔叔于勒》、《项链》
19 罗曼·罗兰，作家，诺贝尔文学奖获得者。主要作品为长篇小说《约翰·克利斯朵夫》，描写一个以个人奋斗来反抗社会的艺术家的悲剧人物(以贝多芬为原型)。
(四)德国、俄国(苏联)
20 歌德，德国文学最高成就的代表者。主要作品为书信体小说《少年维特之烦恼》，诗剧(浮士德)
21 席勒，诗人、剧作家。主要剧本《阴谋与爱情》，诗《欢乐颂》。
22 海涅，诗人，政论家，马克思的朋友。主要作品为《西里西亚的纺织工人》、《德国—— 一个冬天的童话》
23 普希金，伟大诗人。主要作品为抒情诗《自由颂》，叙事诗(青铜骑士》，长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，童话诗《渔夫和金鱼的故事》等。对19世纪俄国文学的发展起了 开创和奠基的作用，被称为“俄罗斯文学之始祖”，是俄罗斯文学语言的典范。
24 果戈理，19世纪俄国最优秀的讽刺作家，批判现实主义文学的奠基人。主要作品为讽刺喜剧《钦差大臣》，长篇小说《死魂灵》。
25 屠洛涅夫，主要作品为长篇小说《罗亭》《父与子》《贵族之家》，散文故事集《猎人笔记》中篇小说 《木木》。(猎》的短篇描写农奴的悲惨 生活，抨击农奴制度，被誉为"一部点 燃火种的书"。
26 列夫·托尔斯泰，杰出的现实主义作家，主要作品为长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。世界现实主义文学的顶峰之一，列宁称之为"俄国革命的一面镜子"。
27 契坷夫，作家。主要作品为短篇小说《小公务员之死》《变色龙》《套中人》。是俄罗斯唯一以短篇小说创作登上世界文坛高峰的作家。
28 高尔基，无产阶级伟大作家。列宁称之为“无产阶级艺术的最杰出代表"，称《母亲》是一部"非常及时的书"。
(五)其它国家
29 但丁，意大利，伟大诗人，文艺复兴的先驱。恩格斯称他是"中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人"。主要作品为《神曲》叙事长诗，由《地狱》《净界》 《天堂》三部分组成)。以幻想形式，写但丁迷路，被人导引神游三界。在地狱中见到贪官污吏等受着惩罚，在净界中见到贪色贪财等较轻罪人，在天堂里见到殉道者等高贵的灵魂。
30 塞万提斯，西班牙。主要作 品为《堂·吉河穗》描写堂·吉词德和侍从桑乔·潘萨的冒险经历。揭露封建势力的丑恶，讽刺骑士制度和骑 士文学。是欧洲最早的优秀现实主义长篇小说。
31 安徒生，丹麦童话作家。主要作品为《丑小鸭》《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》等。世界上最优秀的童话作品之一。
32 易卜生，挪威，戏剧家。"问题剧"的代表作家。主要作品为《玩偶之家》《国民公敌》20多个剧本。尖锐地揭露资本主义社会的种种矛盾，是世界戏剧作品的瑰宝。
33 惠特曼，美国伟大诗人，诗集<草叶集》打破传统诗的格律，首创自由体新诗。反对蓄奴，争取自由平等。
34 马克·吐温，美国作家。主要作品为长篇讽刺小说《镀金时代》儿童文学《汤姆·索亚历险记》，短篇小说《竞选州长》《百万英镑》等;对资夺主义的现实认识不断深化，由轻松的幽默转向了辛辣的讽刺。
35 欧·亨利，美国短篇小说家。主要作品《麦琪的礼物)《警察与赞美诗》《最后一片藤叶》等，约300篇。被誊为 "美国生活幽默的网络全书"。
36 海明威，美国作家，诺贝尔文学奖获得者。代表作是中篇小说 《老人与海》。描写一个老渔夫与鲨鱼搏斗的故事，表现 "人的能耐可以达到什么程度，描写人的灵魂的尊严"。
37 秦戈尔，印度诗人;作家。诺贝尔文学奖获得者。诗集有《鸟集》、《新月集》，长篇小说 《沉船》等。
我推荐给你一本书<<诺贝尔奖>>文学的一般都是值得推崇的
衷心祝愿好好学习,天天向上~~~~~
③ 高中语文书有哪些
共抄15本
普通高中课程标袭准实验教科书必修1—5
选修10本
粤教版：1.《唐诗宋词元散曲选读》
2．《唐宋散文选读》
3．《中国现代散文选读》
4．《短篇小说欣赏》
5．《短篇小说欣赏》
6、《语言文字规范与应用》
7、《论语》选读
8、《传记选读》
9、《常用文体写作》
10、《戏剧欣赏》
选修的课本名称各个版本略有不同。
④ 高中语文一共有几本书，必修和选修各几本
人教版的高中语文必修有五本，分别是 必修一、必修二、必回修三、必修四、必修五 。
而选修则是答老师根据不同地区或是不同教材而进行选择性的教学。
⑤ 高中语文（广东教育出版社）所有选修书目 书单， 如：选修4 中国现代散文选读 选修5 短篇小说欣赏 ...
其实就是粤教版的。
粤教版高中语文选修教材目录（ 粤教版高中语文选修教材目录（10 本）
1．《 唐诗宋词元散曲选读》《唐诗宋词元散曲选读 《 第一单元 唐诗之旅（上） 导语 基本阅读 1、王维诗四首 积雨辋川庄作 辛夷坞 送沈子福归江东 观猎 2、李白诗四首 梦游天姥吟留别 哭晁卿衡 丁都护歌 越女词五首（其三） 3、杜甫诗五首 月夜 哀江头 蜀相 又呈吴郎 登岳阳楼 扩展阅读 4、即景抒情诗四首 登幽州台歌（陈子昂） 春江花月歌（张若虚） 望月怀远（张九龄） 题李凝幽居（贾岛） 5、山水田园诗四首 宿建德江（孟浩然） 终南望余雪（祖咏） 田家杂家八首（其二） （储光羲） 游终南山（孟郊） 6、边塞战争诗四首 从军行（其一） （王昌龄） 蓟中作（高适） 热海行送崔侍御还京（岑参） 塞下曲（李益） 第二单元 唐诗之旅（下） 基本阅读 7、白居易诗四首 轻肥 花非花 杜陵叟 问刘十九 8、杜牧诗三首 早雁 过华清宫绝句三首（其一） 题乌江亭 9、李商隐诗三首 无题二首（其一） 贾生 柳 拓展阅读 10、酬赠诗四首 节妇吟（张籍） 酬乐天频梦微之（元稹） 近试上张籍水部（朱庆馀） 与浩初上人同看山寄京华亲故（柳宗元） 11、咏物诗四首 子规（顾况） 葡萄（韩愈） 赏牡丹（刘禹锡） 小松（杜荀鹤） 12、咏史诗三首 长沙过贾谊宅（刘长卿） 金铜仙人辞汉歌（李贺） 过陈琳墓（温庭筠） 第三单元 漫步宋词 导语 基本阅读 13、柳永词二首 蝶恋花（伫倚危楼风细细） 望海潮（东南形胜） 14、苏轼词二首 水调歌头（落日乡帘卷） 定风波（莫听穿林打叶声） 15、李清照词二首 鹧鸪天（暗淡轻黄体性柔） 永遇乐（落日熔金） 16、辛弃疾词三首 青玉案（东风夜放花千树） 鹧鸪天（壮岁旌旗拥万夫） 菩萨蛮（郁孤台下清江水） 拓展阅读 17、爱国词四首 鹧鸪天（客路那知岁序移） （赵鼎）
贺新郎（梦绕神州路） （张元斡） 诉衷情（当年万里觅封侯） （陆游） 柳梢青（铁马蒙毡） （刘辰翁） 18、登临词二首 桂枝香（登临送目） （王安石） 念奴娇（危楼还望） （陈亮） 19、言情词三首 蝶恋花（槛菊愁烟兰泣露） （晏殊） 鹊桥仙（纤云弄巧） （秦观） 青玉案（凌波不过横塘路） （贺铸） 第四单元 聆听元散曲 导语 基本阅读 20、关汉卿散曲二首 [双调沉醉东风] [南吕一枝花]赠朱帘秀 21、马致远散曲二首 [双调寿阳曲]山市晴岚 [双调拨不断] 22、张可久散曲二首 [中吕红绣鞋]天台瀑布寺 [正宫醉太平]无题 拓展阅读 23、山水风光散曲二首 [双调水仙子]重观瀑布（乔吉） [越调天净沙]春（白朴） 24、讥时咏史散曲二首 [中吕满庭芳]看岳王传（周德清） [中吕朝天子]志感（无名氏） 表达交流 （一）名句交流，温故知新 （二）找寻色彩名句 （三）专题朗诵表演 （四）表现方法梳理 （五）古为今用，学写歌词 阅读向导 （一）精练、和谐与佳句——诗词散曲的语言 （二）赋、比、兴及其新拓展——诗词散曲的表现方法 （三）情景交融，生动含蓄，引发联想——诗词散曲的意境
2．《 唐宋散文选读》 第一单元 导语 基本阅读 1、小石城山记（柳宗元） 2、黄州快哉亭记（苏辙） 扩展阅读 3、道山亭记（曾巩） 4、百丈山记（朱熹） 点击链接 表达交流活动 山水游记 第二单元 导语 基本阅读 5、 《张中丞传》后叙（韩愈） 6、六一居士传（欧阳修） 扩展阅读 7、陆文学自传（陆羽） 8、方山子传（苏轼） 点击链接 推荐阅读 刚健朴茂，风骨端翔——《唐代散文选注》 第三单元 导语 基本阅读 9、山中与裴秀才迪书（王维） 10、与尹师鲁第二书（欧阳修） 扩展阅读 11、与微之书（白居易） 12、寄欧阳舍人书（曾巩） 点击链接 表达交流活动 书信传情 第四单元 导语 基本阅读 13、秋日登洪府滕王阁饯别序（王勃） 14、后赤壁赋（苏轼） 扩展阅读 15、荔枝赋并序（张九龄） 16、春夜宴诸从弟桃李园序（李白） 点击链接 推荐阅读 欧澜苏海话宋文——《宋代散文选注》 第五单元 导语 基本阅读 17、原毁（韩愈） 18、心术（苏洵） 扩展阅读 19、鞭贾（柳宗元） 20、兴贤（王安石） 点击链接 表达交流活动 与唐宋八大家对话 附录 谈谈唐宋八大家的散文（周振甫）
3． 《中国现代散文选读》《中国现代散文选读 《 第一单元 珍藏记忆 单元导语 1、五猖会——鲁迅 2、想北平——老舍 3、碗花糕——王充闾 4* 追悼志摩——胡适 交流平台 练笔园地 推荐阅读篇目 第二单元 品读生命 单元导语 5、囚绿记——陆蠡 6、愿化泥土——巴金 7、捕蝶者——筱敏 8、寒风吹彻——刘亮程 9*、一个消逝了的山村——冯至 交流平台 练笔园地 推荐阅读篇目 第三单元 陶冶格调 单元导语 10、论快乐——钱钟书 11、科学与人生——钱穆 12、时间——季羡林 13、论趣——林语堂14*、说品味——董桥 交流平台 练笔园地 推荐阅读篇目 第四单元 守望精神 单元导语 15、汉家寨——张承志 16、面对苦难——周国平 17、我与地坛——史铁生 18* 夜行者梦语——韩少功 交流平台 练笔园地 推荐阅读篇目 第五单元 吟咏文化 单元导语 19、听听那冷雨——余光中 20、道士塔——余秋雨 21、秦腔——贾平凹 22*、把栏杆拍遍——梁衡 交流平台 练笔园地 推荐阅读篇目 （注：标有*的是略读课文）
4． 《短篇小说欣赏》目录 第一单元 中国古代代短篇小说 1、 《柳毅传》 ：传奇的爱情 2、 《促织》 ：变形的故事 3、 《杜十娘怒沉百宝箱》 ：理想幻灭的女性 第二单元 中国现当代短篇小说 单元导语 4、 《狂人日记》 ：现代白话短篇小说开山作 5、 《封锁》 ：陌生的视角 6、 《游园惊梦》 ：融合传统与现代的艺术技巧 7、 《哦，香雪》 ：穿越复杂的单纯 综合学习活动 第三单元 欧美短篇小说 单元导语 8、 《一个文官的死》 ：苦涩的笑 9、 《热爱生命》 ：生命之歌 10、 《家庭女教师》 ：向内心世界掘进 第四单元 亚非拉短篇小说 单元导语 11、 《辛伯达航海旅行的故事》 （节选） ：天方有夜谭 12、 《喀布尔人》 ：一样的父爱13、 《小径分岔的花园》 ：行走在时间的迷宫 综合学习活动
5． 《短篇小说欣赏》目录 第一单元 中国古代短篇小说 单元导语 1、 《柳毅伟》 ：传奇的爱情 2、 《促织》 ：变形的故事 3、 《杜十娘怒沉百宝箱》 ：理想幻灭的女性 第二单元 中国现当代短篇小说 单元导语 4、 《狂人日记》 ：现代白话短篇小说开山作 5、 《封锁》 ：陌生的视角 6、 《游园惊梦》 ：融合传统与现代的艺术技巧 7、 《哦，香雪》 ：穿越复杂的单纯 综合学习活动 第三单元 欧美短篇小说 单元导语 8、 《一个文官的死》 ：苦涩的笑 9、 《热爱生命》 ：生命之歌 10、 《家庭女教师》 ：向内心世界掘进 第四单元 亚非拉短篇小说 单元导语 11、 《辛伯达航海旅行的故事》 （节选） ：天方有夜谭 12、 《喀布尔人》 ：一样的父爱 13、 《小径分岔的花园》 ：行走在时间的迷宫 综合学习活动
6、 《语言文字规范与应用》《语言文字规范与应用 《 第一单元 语音的规范应用 单元导语 1、要说普通话 2、 “小牛”还是“小刘” 第二单元 词语的规范应用 单元导语 3、你上过堂吗 4、踢进了“一粒金球” 5、 “两会”和“三农” 6、恭贺新禧“贺岁片” 7、 “爹哋”“妈咪”“拜拜” 第三单元 语句的规范应用 单元导语 8、 “不怕辣”“辣不怕”“怕不辣” 、 9、 “吃饭”“吃茶”“吃烟” 10、 “二十几分左右” 11、 “他又一次悲惨地死去” 第四单元 文字的规范应用 单元导语 12、 “食指”还是“十指” 13、 “小朴”和“小檏” 14、 “搜集”和“蒐集” 15、 “积极分子”还是“积极份子” 16、 “灌水”和“潜水” 附表 一、翘舌音与平舍音的对比 二、n、l 词语区别表 三、前鼻音韵母和后鼻音韵母的判别 四、韵母结构列表
7、《论语》 《论语 《 第一单元 人生篇 1、弟子问仁 2、立身处世 3、发愤进取 4、知其不可而为之 第二单元 情操篇 5、君子三戒 6、乐在其中 7、行已有耻 8、君子坦荡荡 第三单元 伦理篇 9、言而有信 10、交友之道 11、行而有礼 12、君臣父子 第四单元 治学篇 13、敏而好学 14、切问而近思 15、君子博学 16、不学诗无以言 8、 《传记选读》目录 第一单元 今朝风流 单元导语 基本阅读 1、在哈金森工厂………………………..毛毛 2、铁肩担道义…………………………………….朱志敏 3、我读一本小书同时又读一本大书……………………………沈从文 扩展阅读 4、在寻找“野败”的日子里………………………………祁淑英 魏晓雯 5、遨游建筑天地间………………………费慰梅 6、在画布里搏斗的人生………………………………..谢坤山 表达交流活动 寻找理想人生……………………………………… 学习链接 自传 推荐阅读 回归自然 智读大书——《从文自传》 第二单元 异域人生 单元导语 基本阅读 7、为世界工作………………………………………弗梅林 8、幸福从细小处开始……………………………富兰克林 9、一个学派的诞生…………………………….劳拉费米 扩展阅读 10、扼住命运的咽喉……………………………….罗曼罗兰 11、远行希腊……………………………..邓肯 12、电脑神童盖茨…………………………………….何斐 表达交流活动 千人千面 学习链接 评传 推荐阅读 走近巨人，体味忧患——《巨人三传》 第三单元 古风余韵 单元导语 基本阅读 13、项羽本纪（节选）…………………………………..司马迁 14、苏武传（节选）…………………………………..班固 15、马钧传…………………………………..傅玄 扩展阅读 16、子刘子自传……………………………………..刘禹锡 17、徐霞客传………………………………….钱谦益 18、谭嗣同传………………………………………….梁启超 表达交流活动 追忆峥嵘岁月 学习链接 古代传记 推荐阅读 史家绝唱，无韵《离骚》——《史记》 附录 《传记选读》综合评价表
9.《常用文体写作》《常用文体写作 《 第一单元 原则与策略 单元导语 写作活动①审视自己写作的脚印 知识园地 一、表达真实看法和真实情感 二、重视发现、搜集和积累材料 三、多写是学习写作最有效的途径 第二单元 论述类文体 单元导语 写作活动②天下时事我评说 1 时评 写作要领 一、学会就事论事 二、为自己的评判写出分析和理由 三、写好由头 文章示例 日本应拜德国为师（徽音） 谁该为网瘾悲剧负责（钟凯） 同窗之作 惊闻头发太长德育要扣分 2 短论 写作要领 一、选好角度 二、明确中心论点 三、掌握论证技巧 文章示例 怀疑与学问（顾颉刚） 说“勤” （林家箴） 同窗之作 重铸长城（李立炜） 3 书评 写作要领 一、着重于“评”不是“感” 二、勇敢地写出自己的独立见解 三、有理有据作评析 文章示例 曹雪芹写“笑” （郭豫适） 灵肉冲突的乡愁悲剧史（李旦初） 第三单元 实用类文体 单元导语 写作活动③ 尝试当一回记者 4 访谈
写作要领 一、充分做好访谈的准备 二、讲究提问技巧 三、再现访谈内容和话语特点 文章示例 永恒的凤凰------凤凰台记者鲁豫采访邓稼先夫人许鹿希 操纵基因种瓜得瓜-------《北京青年报》记者箫扬采访伯格 同窗之作 采访学生会主席 5 消息 写作要领 一、深入细致地采访 二、准确真实地反映新闻事实 三、符合消息文体的要求 文章示例 日全食彗星今日同现漠河上空 《谁是最可爱的人》中的“烈士”李玉安还活着 6 调查报告 写作要领 一、认真做好调查 二、分析和概括调查的结论 三、掌握调查报告的写法 文章示例 知识与财富决定生活满意度与乐观度（袁岳 范文） 手机消费调查：时尚的手机最受宠（北京鹰之健企业形象策划中心） 7 介绍文 写作要领 一、介绍要客观、科学 二、灵活运用多种说明方法 三、语言要准确、通俗 文章示例 统筹方法（华罗庚） 岭南建筑艺术宝库--------陈家祠（广东民间工艺博物馆） 同窗之作 丰富的力学 第四单元 文学类文体 单元导语 写作活动④ 圆你一个文学梦 8 自述散文 写作要领 一、写出独特的经历 二、重视心理描写 三、表露真情实意
文章示例 书桌（冯骥才） 另一种“赞美” （尤金） 同窗之作 爱上军装 9 游记 写作要领 一、安排好顺序 二、描写好景物 三、写出自己的观感 文章示例 雨中登泰山（李健吾） 壶口瀑布记（梁衡） 10 微型小说 写作要领 一、精雕细刻出精品 二、新奇制胜吸引人 三、虚构故事是关键 文章示例 机会（星新一） 河豚子（王任叔） 同窗之作 怒气冲冲（阿肆） 11 故事新编 写作要领 一、吃透原著 二、贵在新编 三、幽默风趣 文章示例 奔月（节选） （鲁迅） 同学（邓洪卫） 第五单元 写作评价 单元导语 写作活动⑤ 给自己的写作作一个评价 写作园地 一、写作方式 二、评价标准 三、评改练习
10、 《戏剧欣赏》 《戏剧欣赏 《 第一单元 戏曲 单元导语 1、窦娥冤(节选).关汉卿 2、牡丹亭(节选)汤显祖 欣赏储备 中国的戏曲 知识链接 行当 曲牌 单元实习 第二单元 西方演剧 单元导语 3、奥瑟罗（节选）.莎士比亚 4、钦差大臣（节选）果戈里 5、玩偶之家（节选）易卜生 欣赏储备 西方的演剧 知识链接 悲剧 喜剧 正剧 单元实习 第三单元 话剧 单元导语 6、压迫.丁西林 7、日出(节选).曹禺 8、茶馆(节选).老舍 欣赏储备 中国的话剧 知识链接 戏剧冲突 戏剧体系
希望对你有帮助。
⑥ 高中语文有几本书必修和选修
严格来说高中数学除了必修一、必修二、必修三、必修四和必修五外。还有版选修2-1，选修权2-2，选修2-3，《选修3-1：数学史选讲》、《选修3-2：信息安全与密码》、《选修3-3：球面上的几何》、《选修3-4：对称与群》、《选修3-5：欧拉公式与闭曲面分类》、《选修3-6：三等分角与数域扩充》、《选修4-1：几何证明选讲》、《选修4-2：矩阵与变换》、《选修4-3：数列与差分》、《选修4-4：坐标系与参数方程》、《选修4-5：不等式选讲》、《选修4-6：初等数论初步》、《选修4-7：优选法与试验设计初步》、《选修4-8：统筹法与图论初步》、《选修4-9：风险与决策》、《选修4-10：开关电路与布尔代数》
⑦ 任何版本高中、初中语文必修、选修、读本中有《狂人日记》的
苏教版八年级下册有狂人日记
人教九册有狂人日记
粤教版选修——短篇小说欣赏 有狂人日记
⑧ 高中语文选修
《一个文官的死》是契诃夫于1883年创作的一篇短篇小说。契诃夫关注小人物的命运，小说通过切尔维亚科夫这样的小人物，让我们看到了当时社会上小人物的奴性心理。契诃夫的创作目光又不仅仅停留在小人物被侮辱、被损害的一面，还揭露了造成这种心理的是沙皇专制制度，对这种制度进行了嘲讽和鞭挞。契诃夫在小说中塑造的被吓死的文官切尔维亚科夫也成为了世界文学史上著名的奴才相十足的形象。小说语言含蓄幽默，契诃夫完全没有对小文官切尔维亚科夫作外部形象的描写。切尔维亚科夫唯唯诺诺、胆小怕事的小人物性格，以及他的惶惶不可终日的心理状态，是通过人物本身的性格化动作加以展示的。小说的幽默色调是接近“黑色”的，契诃夫用幽默的语言给一个荒诞的社会揭开了盖头。
从切尔维亚科夫的死可以看出当时的社会处在沙皇统治之下，官贵民贱，官官相卫，大官压小官，小官欺小民，社会上等级制度森严，官场中强者倨傲专横，弱者唯唯诺诺。正是这种环境造成了切尔维亚科夫的恐官心理、奴性心理。 作者对在社会的重压下人们普遍存在的奴性心理以及造成这种心理的沙皇专制制度进行了无情的嘲讽和深刻的鞭挞。
《家庭女教师》是斯•茨威格出版于1911年的小说集《最初的经历——儿童国度里的四篇故事》中的一篇。《最初的经历》是斯•茨威格一系列“链条小说”的第一部，在这部小说集中，斯•茨威格涉足儿童的内心世界，以儿童的视角、儿童的心灵去窥探神秘莫测的成人世界，展示儿童成长过程中一个特殊阶段的心理冲突与变化。正是从这部小说集开始，斯•茨威格正是从这部小说集开始，踏上了探索人类内心世界的创作路程。《家庭女教师》讲述了一个家庭女教师被贵族青年奥托引诱然后被抛弃的故事。小说以一对姐妹——两个十二三岁的女孩的眼睛来观察事件的发展，并表现了两人在发现事情真相的过程中所不可避免地受到的心理冲击，事件的发展与女孩们的内心变化紧密结合在一起。在小说中，两姐妹一共发出了五次“可怜的小姐”的感叹。这五声叹息，把姐妹两人复杂的心理变化过程串联起来，环环紧扣，层层推进。随着这五声叹息，事件也越来越接近真相，在小说的结尾，情节与读者的内心体验一起达到了高潮。
小说的叙述视角非常独特，从儿童的眼光观察世界，女教师的悲惨遭遇是两个女孩从天真无邪到忧郁冷漠的转折点，女教师的痛苦使她们过早地感觉到现实的冷酷与人心的卑劣。作家把一种饱含着痛苦、怜悯、恐惧和愤怒的激情，一种摇撼心灵的激情深埋在读者心中。
小说揭露了资产阶级的虚伪、道貌岸然和冷酷，也揭示了普通妇女在当时的社会受到的歧视和摧残。文中更深刻地表现儿童内心的纯真所受到的伤害与摧残。她们过早认识到社会的残酷与现实，失去了美好的纯真与信任。这种对儿童心灵的创伤的揭示令人深思。小说选材摄取于日常生活中的小人物的生活和命运，从心理的角度再现人物思想、内心深处的矛盾和斗争，悲哀和痛苦，欲望和憧憬。
《哦，香雪》一读完它，我便被小说的这种神韵所吸引住了。它的自然流露与清新淳朴就引人入胜！究竟什么是纯净？如小溪般澄澈还是如翡翠般无暇呢？原来它们都不是答案，“纯净”是一种人性的美就像香雪那样！
那个姑娘总是在一旁跟大家一起笑着，遇到城里的列车员说不说话来；那姑娘会默默在那一分钟里，挎起小篮子，踮着脚尖，探头寻找买鸡蛋的乘客；那个姑娘会对着那只心仪已久的文具盒，脸上范着红晕……这个姑娘就是香雪！
香雪给人的感觉不是清纯不是美丽，而是纯净，不由自主散发的澄澈！也许是这哺育了千百代人口的台儿沟给予了她这种含蓄而又内秀的性格。在深山皱褶里，台儿沟沐浴在淳朴与善良中，在这纯洁的人文情感里，蕴育出多少心思单纯而又不图回报的人们哪！这桃源似的小村庄，远离喧嚣的繁华，撇开了谎言的弥漫，它是脱去庸俗外衣的飞燕，由千百户寻常百姓家组成。在这片净土，才能赐予香雪，凤娇这种情感，这种真是而又单纯的思绪。
当香雪得知“北京话”是有妻子的人，她不禁产生一个念头：马上跑，赶快离开这里！因为她替凤娇替台儿沟委屈：我们奢侈地希望列车地开过，希望与列车员搭话，但它们仿佛又不属于我们……这种心情真复杂啊！她不知道该如何是好了，这种矛盾的心情就是找不到归宿，该怎么办？还是逃跑吧！
看到香雪的不知所措，不禁让我想起了翠翠，那个也拿不定主意，那个眸子清澈如水晶的女孩。她们不像如今的人们，被社会锻炼地老练级了，那样果断还加上又看穿实事的本领，她们只是带着这乡间小城的单纯与含蓄，展示了一个个纯净的心情与性格，让人耳目一新。阅读一次就印象及其深刻了。
作者刻画的人物并不像如今小说的主人公那般，非常有性格的特点，带给人独到的魅力，她们来自乡间，来自那个纯洁的气息，她们的一颦一笑都在展示着偏远小城的魅力与独特。这跟很多刻意编写细节人物的小说不一样，这小说自然尔又纯正让人沉醉，就有种读《边城》的感觉。
不管是香雪还是翠翠，她们是清新的，没有利益，谎言，争强好胜的杂质！