A. 《伤逝(虐文)》txt全集下载
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正文 握手
康德男笑了笑，也不戳破他，只是在颜华阳视线左右移动了好几个圈之后淡声道：“车钥匙压在报表下面……左边，十点钟方向……”
在可能的后果发生之前，康德男早已夺门而逃。
颜华阳愉快的关上电脑，出了办公室，走了几步又停下来，对秘书室的女人笑了笑，道：“早点下班陪你们老公吧……”
几个秘书一怔，他已进入电梯，电梯墙上印着一张微笑的脸，视线停在上面，他扯了扯嘴角，笑容咧开，一口白牙露出来，似乎太过了点。又收拢了些，但看着不够灿烂，如此几次，他终于再也笑不出来，在心里暗道：颜华阳，你乐疯了吧有，这么白痴的事也做。
电梯停下，进入车库，车子滑出去，车库的老头和他……
B. 关于鲁迅的《伤逝>> 谢谢
--涓生的手记
彷徨
狂人日记
我是我自己的”
1925年10月，也就是20世纪20年代
C. 求鲁迅小说《伤逝》，内容简介，以及赏析。
《伤逝》可以说是鲁迅的唯一爱情小说，但是它同时也是一篇著名的悲情小说；小说以涓生手记的形式写出来，其中自是有无限的伤痛，也有无限的悲凉。
子君的死在那个年代可以说是一种悲剧，但是放在现在呢？
我不知道是否还会有子君那样的形象存在于我们的生活里，可以说涓生是一个矛盾的人物，他的性格，他的追求在那个时代自然是具有进步的意味的。可是到了今天，那也似乎是很无味的了！精神在五四前后兴起，却没落在今天的21世纪的辉煌里！爱情呢？子君有多勇敢，就有多无畏，可是她的结果呢？
是深深的失望！她是怀着失望死去的，她在追求进步与爱情的时候勇敢的说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这是那个时代里的先声，也是那个时代里的孤独与无奈！
到了今天，当我再去细细的读鲁迅笔下的子君这个人物，我想我们并没有因为她的死而在百年之后明白什么？
我们还是做着涓生的重复故事，还是在最后将自己爱的女人抛弃让她们去自生自灭，可是有一种东西是无法抛弃的，它就是我们的灵魂的谴责，它就象鲁迅笔下的那只叫做阿随的狗一样，不管你将它抛的多远，它最后都会自己回来；它会在某个时刻去忏悔，它不会让你安心，它能刺痛你于孤独无人之时。
鲁迅笔下的涓生是个儒弱的人物。但是他仍然还是有良知的！而在今天，我们似乎连这一点良知也看不到了。子君的悲剧是他一手所造，同时又有着社会的阴影，有着时代的局限！
于是我不禁想，那么我们今天的时代的局限又是什么呢？
是金钱法则吗？是良知的泯灭吗？是消费的浪潮高涨而犯罪腐败不断的现实吗？
其实，在今天的环境下的子君的悲剧是甚于昨天的鲁迅笔下的子君的！因为在昨天的时代，子君至少还是有追求的，是懂得反抗的，是有理想有激情的！到了今天，我们所看到的则是自投罗网的子君们，是那些甘愿堕落的女大学生做陪酒女；她们不是因为时代的局限，她们是清楚的明白的去做一些堕落的事情！她们不是追求精神的解放，而是彻底的鄙视精神的追求而完全拜倒在物质的欲望大海里！
社会的物质发展在不断的进步，而精神在不断的退却，这也许就是今天的所谓时代的局限了！
我想我们应该感谢鲁迅为我们塑造了子君这一形象，她让我们在精神失落的今天还不至于过份的自卑，因为我们还有一个勇敢的以自己的死亡反抗社会的局限的英雄。相形之下，那些现代的前卫者和所谓的后显得主义都显得有些黯然失色了！
因为他们是那么的虚伪可笑，又是那么的张狂而无能！
精神的溃退，物质的失色，这就是子君这一人物在现代给予我们的启示！
《伤逝》，在昨天是一种精神的失落，到了今天则成为彻底的崩溃，子君为了自己的理想死去了，她带着精神的追求走了；今天我们带着精神的崩溃在物欲里活着！
这样的落差正显示出了我们的渺小的委琐！
我不禁想：难道我们是在用空虚的生在祭奠精神的死么？
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正文 第一章 瓢泼大雨
太阳照在身上，我丝毫感觉不到温暖，虽然太阳很好，而且我也由于四处奔走了一个下午满头是汗，但我的心里和昨天的天气一样——一个异常寒冷的冬天，我似乎有点颤抖，心里总是有个阴影挥之不去。
现在，我心里满是后悔，后悔不应该为了这么一点小事而跟小冉吵架！
昨天早上，天很冷，似乎是老天爷生气了一样，下着大雨，刮着狂风。
于是我打电话给小冉：“小冉，今天下雨，天很冷，我们坐公车吧！等会我过来接你！”
“好吧”似乎语气中有一点不快.
“小冉，不是忘了上次我们的约定吧!”
小冉很喜欢在雨中散步，她说在雨中她很快活，很自在。如果是小雨的话，她会不撑伞，任由雨丝飘落在脸上，她愿意和雨作亲密的接触。可是那次她在雨中淋湿后生病了，感冒发烧，因此住院挂了一个礼拜的水，我借着副班长的名头，打着为她补课的旗号，每天放学后就往医院跑，她住了七天院，我陪了她七天。她出院后我为此和她吵了一架，最后她妥协了，答应我以后再也不淋雨了。
电话那头一阵静寂，我只是听见一阵呼吸声，似乎过了很久，电话里传来忙音，小冉把电话挂了。
我赶紧起床，只花了三分钟穿衣服，抓了书包和桌上的早点，对厨房里的妈妈说了声“我去上课了”，飞奔下楼。到了楼下我才发现忘了带伞了，幸好车站离我家不远，我跑过去倒没淋湿。
可是等我到了小冉家，她妈妈却说她已经走了。
我……
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细云梦到十八岁那年，她在一个气味很难闻的房间，周围全是嘈杂的声音，很多穿白衣服的人在奔跑，在说话，她的身体被他们扯到一边，她看着自己的手眼睁睁的从爸爸身上被扯开，空空的，除了一手的血印满了她的眼睛……
那个男人，身上全是红色的液体，两个像熨斗一样的东西按在他的胸前，他的身体像青蛙一样跳动了一下……又一下，很多下……
刺耳的声音响起，再也没有停歇。
那些穿白衣服的人全都摇头，她张惶的睁大眼，那个男人，却静静的躺在洁白的床单上，再也没有睁开眼睛。
绝望如同毒蛇的汁液，疼痛迅速漫延开，无法抑制寒冷让她不得不蜷缩成一团蹲到了地上。
“四点三十分，宣布死亡……”
“爸爸……”嘶心裂肺的大叫，她挣开护士的手，趴在他的胸前，耳朵里再也听不到其它人的声音，寂静如同深冬的夜，只有小时候爸爸带她去算命，樱花如雪纷落的院落，那个长着很长白胡子的老头温和而淡然的从嘴里吐出八个字：红颜薄命，一生孤苦。
“爸爸……这是什……
F. 歌剧伤逝的《伤逝》
我国歌剧史上第一部抒情歌剧——歌剧《伤逝》是施光南为纪念鲁迅先生诞辰一百周年而改编的同名歌剧,由王泉、韩伟编剧,施光南作曲,也是施光南的第一部歌剧借鉴了西洋歌剧的表现形式，广泛运用了咏叹调、宣叙调、对唱、重唱、合唱、伴唱等丰富多样的声乐体裁。在形式上吸收了我国二三十年代歌剧的某些特征，富有民谣色彩和时尚信息，是八十年代中国民歌歌剧创作的重要收获之一。
1981年由中国歌剧舞剧院在北京首演.这部歌剧所具有的不朽的艺术价值在于它融合了鲁迅作品的内涵和施光南的音乐才华,基于对文学巨匠鲁迅先生的敬拜和本题目的合理延伸.小说《伤逝》是“五四革命”激情退去后,作者心灵犹豫、彷徨的真实写照,它抒情的风格也给整部作品增添了一抹忧郁色彩.在这部小说中,鲁迅摒弃了以往冷峻、深沉的语言风格,弥漫在字里行间的是充满了诗样的幽怨、含蓄的语言.而歌剧(伤逝》承袭了鲁迅原著抒情、凝重、悲剧的精神和风格,注重人物心理刻画,把对爱情、人生的思考融人剧情中,最大限度地发挥音乐这种表现手法来抒发人物内心的情感.
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细云梦到十八岁那年，她在一个气味很难闻的房间，周围全是嘈杂的声音，很多穿白衣服的人在奔跑，在说话，她的身体被他们扯到一边，她看着自己的手眼睁睁的从爸爸身上被扯开，空空的，除了一手的血印满了她的眼睛……
那个男人，身上全是红色的液体，两个像熨斗一样的东西按在他的胸前，他的身体像青蛙一样跳动了一下……又一下，很多下……
刺耳的声音响起，再也没有停歇。
那些穿白衣服的人全都摇头，她张惶的睁大眼，那个男人，却静静的躺在洁白的床单上，再也没有睁开眼睛。
绝望如同毒蛇的汁液，疼痛迅速漫延开，无法抑制寒冷……
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H. 鲁迅【伤逝】副标题是什么
鲁迅《伤逝》的副标题是----涓生的手迹《伤逝》最早收入他的小说集----《傍徨》《伤逝》的主人公喊出了个性解放的呼声是：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”《伤逝》写作年代在----1925年10月，也就是20世纪20年代 最后，涓生和子君爱情悲剧的原因是?
I. 《伤逝》的作者是谁》
作者：鲁迅
《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧，但它的悲剧原因又是什么呢？我想，大概有以下的几方面首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭这个爱情的绿洲。
封建礼教是一个吃人的社会，爱情，当然也不例外。涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些“仁义道德”却容不下他们的叛逆！他们需要的是奴隶！一个“忠诚”的奴隶！在那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们，他们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者！
在那间“铁屋子”里，人们永远地维护着他们认为是无法替代，无法逾越的礼教精神。封建伦理道德，纲常名教，诸如节烈、孝道。“以不情为伦理，都是吃人”的东西，最低限度也是压制人的个性的东西。涓生和子君在追求自己爱情和婚姻的自由的时候，便触动了“仁义道德”者们。在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是“父母之命，媒妁之言”。一旦脱离了他们的准线，那就是“叛逆者”，当然，他们是不会让那些“叛逆者”好过的。于是，涓生和子君便生活在一个众人白眼的环境里。
涓生和子君经过他们自己的努力，他们成功地同居了，找到了自己的爱情，在他们自己看来，一切都是幸福的（最起码刚开始的时候是那样），但在那些封建卫道士的眼里，他们这些坏纲乱常的“激进分子”是不允许存在的！“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”人们为什么要用这样的眼光来看他们？原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的“道德”。封建的伦理道德沉重地压在每一位生活在“铁屋子”里面的人们身上，他们一旦脱离了这些准则，在社会上就难以走动。男女之间如果没有经过“父母之命，媒妁之言”便结合，那就是冒“天下之大不韪”了，在社会里很难太得起头来。一不小心便要落个身败名裂，更有甚者连命都保不住。鲁迅的《离婚》中的主人公爱姑，可以说是鲁迅笔下最泼辣，最有具有“反抗精神”的人物。但回想一下，她是用什么来武装自己的呢？是因为自己家里有六个身强力壮的弟兄和家庭殷实，最重要的一点是她是“三茶六礼定来的，花轿抬来的”。1反过来说，爱姑的反抗，是因为她认为自己是在“仁义道德”的范围内，是道德所鼓励的，所允许的。所以，她有那么大的勇气去反抗。但封建的权威也深深地伤害着她，七大人的一声：“来~~兮”，就把她的气势给压住了，再也不敢找“小畜生”“老畜生”的晦气了。再看看祥林嫂，她有反抗，“头上碰了一个大窟窿”，但是，同样，她也是为了维护封建传统的“守节”，虽然她第二次结婚得到了幸福，但她还是怕人家说起，为啥？因为她不“守节”了啊！祥林嫂因为没有守节而受苦，在祝福的声中默默地死去。与其说祥林嫂死于无爱的人间，倒不如说她是死于封建的礼教下，死于几千年封建思想的毒害下！《明天》里的单四嫂子受苦于守节，她的唯一愿望就是好好地养活她的宝儿。就是退一步来说，假如单四嫂子没有守节，去找一个自己喜欢的，又可以照顾自己两母子的男人，也许，她的宝儿就不要死掉，就不会那么盲目地相信何小仙的那“长长的指甲”。总的来说，封建社会就是一个吃人的社会，它吃掉你的思想，你的灵魂！当然涓生和子君的“微不足道”的爱情更加不用说了。
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