❶ 红楼梦的四个未解之谜是
对于曹家的家世是比较清楚的。曹家任江宁织造的这段历史，也是有历史记载的。根据国家档案馆公开的档案资料，也已经证实了这一点。《上元县志》中的《曹玺传》中也说：“曹玺，字完璧。其先出自宋枢密武惠王彬后。……大父世选，令沈阳有声。世选生振彦，初，扈从入关，累迁浙江盐发参议使，遂生玺。玺少好学，沉深有大志，及壮补侍卫，随王师征山右有功。康熙二年，特简督理江宁织造。……子寅，……仍督织江宁。特敕加通政使，持节兼巡两淮盐政。孙颙，字孚若。嗣任三载，因赴都染疾，上日遣太医调治，寻卒。上叹息不止，因命仲孙頫复继织造使。頫字昂友，好古嗜学，绍闻衣德，识者以为曹氏世有其人云”。这里，将曹世选——曹振彦——曹玺——曹寅——曹颙、曹頫曹氏五代记载的清楚。可惜，到曹雪芹这一辈的历史，便湮没了。 我们只知道曹雪芹是《红楼梦》的作者，可曹雪芹与曹家的关系就变的模糊了，这也正是争论的一个问题。
据红学家胡文彬先生的《红楼梦探微》书中讲：江南曹家在雍正年间，是以“经济罪”被抄没的，调京治罪以后，在北京是有“酌量”拨给的房屋和人口的。“档案”中提到的外城鲜鱼口一带，可能就在现在的崇文门外卧佛寺附近。至于在人迹罕至的西郊著书黄叶村的曹雪芹，其名“沾”，“雪芹”、“芹溪”是作者依据周围的环境而取的笔名。根据以上得出曹雪芹与曹家仅有的可推证的联系：一是都姓曹，二是同在北京，三是写出了反映曹家的书。从其一生立志著书，“举家食粥酒常赊”的生活情况看，其为曹氏后人因愤著书的可能性较大。从书中的立足点以及表露出的思想感情来讲，更有这种可能性。说到曹雪芹著书，当然不排除改书的可能，以下同。
虽然存在着曹雪芹与曹家模糊的一面，可《红楼梦》与曹家的家世确有着一定的联系，《红楼梦》中有曹家的影子却是不争的事实。说到《红楼梦》与曹家的联系，首先是作者的署名是姓曹，再有就是书中涉及到江南甄家的几处描写上与曹家有相同的经历，象写省亲时提到的甄家的四次接驾、甄家上京朝贺送的都是织造之物以及后来甄家被抄家调京治罪等。胡适的《考证》让《红楼梦》与曹家的联系得到了确定，这是一个了不起的发现，我们可以从这一背景下，了解《红楼梦》写作的思想基础以及写作的动机。说到曹雪芹之谜，既然已经将《红楼梦》与曹家联系到了一起，回过头来再研究曹雪芹，是为红楼梦研究找一些辅证罢了，曹雪芹之谜不应再是一道不可逾越的障碍。曹雪芹既可能是曹寅的后人，也可能是其他的人去写曹家的事，总之，《红楼梦》的现实基础是任江宁织造的曹家。
据胡适的《红楼梦考证》得出的结论，《红楼梦》是一部隐去真事的自叙：里面的甄、贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身；甄、贾两府即是当日曹家的影子。（故贾府在“长安”都中，而甄府始终在江南。）胡适考证出《红楼梦》与曹家的联系来，这是一个很大的成就，可断言甄、贾两府都是当日曹家的影子就有些问题了。前面说过甄家与曹家有着对应的关系，如果胡适的《考证》只走到这一步，那是一步一个根据走过来的，可他偏偏迈出了没有根据的一大步，说贾家也是曹家，于是将人们带入到一片茫然的天地。在这里人们分析来分析去，始终走不出怪圈，不是这里对应不上，就是那里出现问题。疑问随之产生，难道“真事隐去”的意义，就是自传的藏头去尾这样简单？持索隐观点的人更是不认同，以至于人们又怀疑起《考证》的基础来了，须知根本的问题是出在这错误的一步上。四川一作家在他的著书中就有质疑：“细考曹家当日状况，与书中的贾家实在相去甚远。无论历史、爵位、政治地位、亲戚、财富、土地、人口，两家都不能相比。一家是骆驼，一家不过是头小毛驴。”
从《红楼梦》书中分析，甄家与曹家有着对应的关系，曹既是甄，这正是作者为什么名之曰：“甄（真）”，是作者隐去的真，“甄”在书中很少提及，将重点都放在了“贾”上。贾府实际是一个“大杂烩”，是一个在作者生活经历的基础上虚拟出来的家族，这正是作者为什么名之曰：“贾（假）”。既然是一个“大杂烩”就多少有些“甄”家的成分，这才是“真真假假”、“假作真时真亦假”（贾作甄时真亦假）。贾府对应着有“太虚幻境”也体现出虚幻的意思；贾府里有“大观园”，其“大观园”的“大观”之意就有洋洋大观，万象汇集的意思。从这个意义上讲《红楼梦》是作者为达到一定的目的，而进行的文学塑造，如果离开这一面，成不了精美绝伦的《红楼梦》。在文章的开头我们讲到《红楼梦》是一部精美的文学作品，运用了许多文学创作的艺术手法，是艺术加工的结果；讲到《红楼梦》是一部奇书，是经过了作者精心构思的结果；讲到《红楼梦》的影响很大，是因为《红楼梦》在虚假的美丽描写掩饰下，对事件及语言进行了巧妙的安排，透露出一些捉摸不透的思想性的东西来，深深的吸引着读者的心。如果象胡适认为的是直述其事，那《红楼梦》达不到这样的美，也无法体现出思想性的一面，也就失去了生命力。
既然贾府是一个虚幻的塑造形象，这一形象又代表了什么呢？在书的前面就说，贾家是贾、王、薛、史四大家族之首，在后面的描写上，四大家族都汇集到贾府中来了，成了四大家族的中枢所在，其家产、人丁等无不体现出皇家才有的气派来。贾家是在天子脚下的侯门之家，作者提示是运用了“假语村言”，说明了这个家族在侯门之上。从甄家与贾家的定位关系上，我们也不难判断贾家的形象。从书中我们容易看出，甄家与贾家并不是并列的平等关系，书中时常提到甄家给贾家送礼，以及贾家到甄家随便提取银两使用，可以看出作者描写的这两个家族有点主、从关系。甄家已经明确定位为曹家，那贾家对应的显然就是皇家了。将贾家直接描写成皇家（或是王爷家）自然是万万不能的，即使“假语村风”降格描写，如果有明确的一一对应，一眼看穿明显是在影射皇上，那也是行不通的。这就是为什么将贾家描写成一个即不象皇家，又高于侯门之家的这样一个大家族。落脚在侯门落的恰如其分，写出皇家的气势，影射出皇家的影子，以达到只能意会不能言传的效果，这才是作者的用意。作者用贾府去影射皇家的目的是什么呢？这就又回到胡适考证的曹家的身世了。曹家在康熙年间盛极一时，与皇家有着紧密的联系，可到雍正年间，被抄家调京治罪，因而曹家与皇家有着很深的恩恩怨怨。作者正是带着这种恩怨愤而著书的。开始在讲到四大家族时说：一荣皆荣，一损皆损；在描写省亲时有意提到甄家接驾时对皇帝的挥霍；以后又说：万不能自杀自灭；故事的发展又预示着贾家的彻底败落。这才是作者对曹家抄家的看法和对皇室的真实态度。
明白了作者写贾家是影射皇家的用意，我们也就明白了作者“真真假假”的根本原因，说是“非伤时骂世之旨”，实是骨子里的真东西；说“只不过几个异样女子”，只是表面文章，实际是借“风月宝鉴”反面的东西去表达出作者的暗喻。越是作者想掩饰的，越能证明是作者想说而不能明说的。隐藏不能明说的那个时代，那就是清朝时代；躲躲闪闪、真真假假不敢明指的这个家族就是皇室家族；不敢明示只能假托于故事暗喻的就是这个朝代的灭亡，这是对皇家的警示。曹雪芹是拿一部《红楼梦》做为一面“风月宝鉴”给统治者“治治病”。胡适的自传说解释不了《红楼梦》的思想性问题。
在《红楼梦》出现的满清王朝是一个大兴文字狱的时期，因一句“清风不识字，何故乱翻书”都被牵连治罪，何况是一部书。满清的统治者作为曹家抄家治罪的知情者，是容易从《红楼梦》中体会出其中味道的，但从《红楼梦》中找不出任何有碍的字眼，这正是曹雪芹的高明之处。作为《红楼梦》的作者，即使真是曹家后人，从其书中的署名“曹雪芹”和日常利用的名“曹沾”来讲，使用假名的可能性很大。据资料记载，曹家在北京期间允许少留房屋，保留人口，这要比他的至亲李煦的结局好的多。如果能明确找到曹雪芹与北京曹家的联系，恐怕曹家至少会受到无端的迫害打击。从这方面讲查不出曹雪芹为曹家后人是正常的现实问题。
曹雪芹在西山著书期间，与皇室宗亲的敦诚、敦敏兄弟二人交往甚密。从此可以得出两方面的推测，一方面曹家后人有交往这方面的条件，增加了曹雪芹是曹家后人的可能性；另一方面推测其交往的目的，可能也有了解皇室生活的成分，是为描写贾家获得素材。
再回到胡适的《红楼梦考证》上来，据胡适的考证，《红楼梦》的后半部分在多处与前半部分不符：（1）和第一回自叙的话都不合；（2）史湘云的丢开；（3）不合作文时的程序。又如香菱的结果也决不是曹雪芹的本意。此外，写贾宝玉忽然肯做八股文，忽然肯去考举人，也没有道理。因而断定后四十回是高鹗的伪作。实际上这几个方面只是表面上的不符，在隐含的思想性方面就更加不符了。后四十回已完全没有了前面影射皇家腐败没落的成分，相反却替皇家歌功颂德起来，因而也就没有了“一声二歌”的效果了。贾家的架子小了，缩成了真正的甄家，因而贾家的败落也就落笔于抄家上，而不是前面隐含的结局--“大火”和“大地真干净”了。胡适之所以认为小说是自传，认为贾家描写的是曹家，是因为他仍然受了后半部的影响,象甄家抄家，贾家也跟着抄家；甄宝玉用功，贾宝玉也去考学；甄家蒙恩复用，贾家也官复原职等等。一方面既看到了后半部的问题，腰斩了《红楼梦》，另一方面又没有彻底摆脱后半部的东西，这正是胡适的错误之处。分析胡适的《考证》，也是为了肯定《考证》中有根据的基本面，而不是全盘的否定。
《红楼梦》的论证结果绝非是一部仅仅隐去时间、地域以及主人公身份的爱情自传体小说这样简单，《红楼梦》研究也绝不是考证出作者是谁，与小说的点点联系就万事大吉。这正如作者说的： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？眉批：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书”，只这几句就让你感受出《红楼梦》所具有的深刻内含！
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外空未解之迷〕
中国空军的奇遇
1982年6月18日（农历闰四月二十七日）夜晚，一个不明飞行物飞临我国华北北产上空。正在进行夜航训练的中国人民解放军空军航空兵某部7名飞行员和参加飞行的全体干部、战士200多人，分别在空中和地面目击不明飞行物，其中一名飞行员在空中单机与之相遇。据目击者观察，这个不明飞行物，于北京时间22点零6分左右，以光束和桔黄色的球状体出现在地平线下，几经发展变化后，于22点30分以巨大的乳白色半圆体消失在河北省张北县以北上空。
这天晚上，空军航空兵某部组织跨昼夜飞行训练。当时，西北风2至3米/秒，3、4千米上空有少量（1、2个）淡积云，能见度良好。开飞后不久，西北风转东南风5至6米/秒，飞行科目按计划进行。
最早发现这个不明飞行物并与其相遇的，是飞行员刘某。21点55分，他驾驶某型高速歼击机航行，由于这个不明飞行物向他的航迹飞行，导致无线电联络中断和无线电罗盘失灵，迫使中途返场。据他本人陈述，他起飞后，气象条件良好，飞行正常。22点04分50秒，从公会转弯后向土尔台飞行3分钟时，耳朵里出现噪音，如同积雨云放雷电，搭台指挥员的声音变小变弱，无线电罗盘失灵。22点06分50秒，距离商都10公里左右，在无线电罗盘指示的方位上，发现地平线下一个明亮的物体似出非出，委快形成一道桔黄色的光束，逐渐上升变亮。约30秒钟，光束消失，遂出现一个桔黄色的球状体，如同农历十五的月亮。10秒钟后，这个球体向他高速旋转而来。在旋转飞行过程中，产生出一圈一圈的光环，呈波纹状，能够明显地分辨出桔黄、浅绿和乳白色，中间深，周围浅，边沿清晰明亮，底部模糊。右下方有一条不规则的竖长形物，约2米长，颜色近似于绿，十分明显，他在7000米的高度上略微仰视才能看到顶端。为了避开这个物体，他上升高度至3000米，然未能奏效。将近土木尔台时，被迫返航。返航飞行5分钟时，物体中那个竖着的长条形突然消失，消失的位置马上出现空白。紧接着几块不规则的黑影从机旁掠过。约10秒钟，那个消失的长形块又在原
来空白位置上出现。当飞机返抵离机场40公里时，无线电罗盘指示和无线电联络恢复正常。22点36分，安全着陆。
在刘与不明飞行物相遇的过程中，空中另外4架飞机（其中2架是教练机）上的6名飞行员也分别在张北和怀安等地上空目击不明飞行物，无线电联络也都程度不同地受到干扰。由于他们飞行科目与刘不同，不允许分散精力，因而未能看到不明习地物发展变化的全过程。
据机场地面目击者陈述，22点10分，一个形似“闹钟罩”和“天文堡”的乳白色物体，在张北以北上空出现，接着就像气球充气一样，有节奏地、波浪式地向周围递增扩展，扩展的速度比氢弹爆炸时升起的蘑菇云还要迅速猛烈，一会儿的功夫就像一座大雪山矗立在空中，仰视才能看到顶端，整个物体呈乳白色，且有光泽，边缘清晰明亮。肉眼观察，空中面积西起张北，东至崇礼，距离在15公里以外。后来整个物体由浓变淡，透光，22点30分基本消失。
空中另外4架飞机上6名飞行员和广大地面人员目击的情形与飞行员刘某的目击时间、形状、光色、运动情况、可见条件和视直径等基本吻合。
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-- 作者：左眼见到鬼
-- 发布时间：2004-11-23 22:45:00
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[东方未解之迷]
明朝时的北京神秘大爆炸
376年前的一天，北京城曾经发生了一起大爆炸事件，这次爆炸原 因不明、现象奇特、灾祸巨大、死伤惨重是“乃古今未有之变也”。
人类历史上曾发生过许多次惊心动魄的灾难，但都莫过于解不开的自然灾难之谜，被人们称为世界三大自然之谜的是(1)3000多年前印度“死丘”事件；(2)1908年6月30日俄罗斯西伯利亚通古斯大爆炸；(3)1626年北京王恭厂大爆炸。这三大事件发生的原因引起人们浓厚兴趣，科学家进行了深入研究，但至今仍是莫衷一是。
神秘的爆炸
明代自永乐年起火器制造就有了很大发展，驻守京城的京军所设三大营(五军营、三千营、神机营)中神机营是明军主力部队，配备有当时最先进的火器和最强的兵力，为此明末的北京城内先后设立过6处火药厂局，凡是京营火器所需的铅子、火药都是由王恭厂预造，以备京营来领用，可见王恭厂当时是作为工部制造、储存火药的火药库。
公元1626年5月30日上午9时(即明熹宗天启六年五月初六日巳时)，位于北京城西南隅的工部王恭厂火药库发生了一次离奇的大爆炸事件。这次爆炸范围半径大约750米，面积达到2.25平方公里。王恭厂所在位置是：(见[明]张爵《京师五城坊卷胡同集》)大约今西城区新文化街以南、象来街以北、闹市口南街以东、民族宫南街以西的永宁胡同与光彩胡同一带。关于大爆炸的情况，在《明实录·熹宗实录》、《国榷》、宦官刘若愚所著《酌中志》、北京史地著作《帝京景物略》、《宸垣识略》中都有记载，尤其是根据当时属于官方的、相当于现在政府新闻公报性质的邸报底本，佚名抄撰《天变邸抄》对王恭厂灾变记述极为详细。这部著作是最早记述王恭厂灾变的著述，有很高的史料价值，流传于明朝天启末年。其影响之大就连明代佚名小说《?杌闲评》第四十回中也把这一事件写进了小说的情节之中。
《天变邸抄》对这次灾变的描述是：天启丙寅五月初六日巳时(天启丙寅即天启六年)，天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇动荡。须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街(今宣武门内大街)，北至刑部街(今西长安街)，西及平则门(今阜城门)南，长三四里，周围十三里，尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。这次爆炸中心的“王恭厂一带糜烂尤甚，僵尸层叠、秽气熏天……”
正在爆炸中心范围内，走在街上的官员薛风翔、房壮丽、吴中伟的大轿被打坏，伤者甚众，工部尚书董可威双臂折断，御史何廷枢、潘云翼在家中被震死，两家老小“覆入土中”，宣府杨总兵一行连人带马并长班关7人没了踪影。承恩寺街上行走的女轿，事后只见轿俱被打坏在街心，女客和轿夫都不见了。更有甚者，炸飞的“大木远落密云”，石驸马大街上有一5000斤重的大石狮竟被掷出顺成门(今宣武门)外。中心区以外也受到强烈的冲击波影响，皇上感到大震，起身便冲出乾清宫直奔交泰殿，(情急间)“内侍俱不及随，止(只)一近侍掖之而行”，这时“建极殿槛鸳瓦飞堕”，正中近侍头部、脑浆迸裂，而“乾清宫御座、御案俱翻倒”，正修建大殿的 工匠，因“震而下堕者二千人，俱成肉袋”。
小说《杌闲评》第四十回对这次爆炸的描绘是：到了五月六日巳刻，京师恰也作怪——京城中也自西北起，震天动地如霹雳之声，黑气冲天，彼此不辨。先是萧家堰，西至平则门、城隍庙，南至顺城门，倾颓房屋平地动摇有六七里，城楼、城墙上砖瓦如雨点飞下……
奇异的“脱衣”现象
王恭厂灾变发生在300多年前，今人已经无法重现当时的景象，由于前人对科学的认知不像今天那样深刻，对于某些还不能解释的事情具有恐惧心理或是出于某种动机，像对于魏忠贤之流的仇恨，会 借助灾祸来表达一种“天怨人怒”的心情，可能要加以渲染，夸大其神秘、奇异的成分。但那时的多种史料都作了类似的记载，可见像“脱衣”这样奇异的现象确实是存在的。
“所伤男妇俱赤体，寸丝不挂，不知何故”(《天变邸抄》)。“凡死伤俱裸露，员弘寺街轿中女赤体无恙”(《国榷》)。“木石人复自天雨而下，屋以千数，人以百数……死者皆裸”(《帝京景物略》)。足见“脱衣”现象是大爆炸中的一个显著特点。
由于放射状冲击波产生了难以想象的力量，强劲的气流使“脱下”的衣服飘挂西山之树，昌平教场衣服成堆(《国榷》)，“衣服挂于西山树梢、银钱器皿飘至昌平阅武场中”(《绥寇纪略》)。虽然爆炸后冲击波是向四面扩散的，但从记载中看，爆炸的力量主要是在王恭厂中心区内，如石驸马大街到工部衙门一带是官府衙门集中的地方。爆炸后“官员人等死伤者难以计数”，冲击力量在东、西和北三个方向，以东面和北面更强一些，惟独丝毫未提及南面。
灾变成因众说纷纭
对于王恭厂特大爆炸，几百年来一直众说纷纭，有人认为是地震引起的，有人说是火药自爆、也有人认为陨星坠落，认为隐火山热核强爆有之，认为是由地震、火药及可燃气体静电爆炸同时作用亦有之，更有甚者，认为是外星人入侵、UFO降临等。但每一个观点都没有摆出无可辩驳的证据，使人完全信服。
目前北京城正在大规模的旧城改造中，原明代王恭厂(注：吴长元《宸垣识略》：明火药厂今废，有前、后王恭厂胡同)遗址所在区域也在旧城改造范围内，如何保护遗址，在故址地层建设勘探中是否能够找到某些寻找王恭厂大爆炸的实证，是揭开王恭厂大爆炸神秘面纱的关键。在近年城市开发中并没有得到来自这方面的消息，那么有关部门是否应该予以关注，是很重要的。也许有一天记载北京史上这一段离奇的灾害将会写上新的一笔。
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-- 作者：核桃
-- 发布时间：2004-11-23 22:46:00
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哇,很神秘哦~~
[此贴子已经被作者于2004-11-23 22:46:29编辑过]
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-- 作者：左眼见到鬼
-- 发布时间：2004-11-23 22:48:00
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[西方未解之谜]
你知道世界四大“死亡谷”吗？
前苏联的堪察加半岛克罗诺基山区的“死亡谷”，长达两公里，宽100－300米不等。这里的地势凸凹不平，坑坑洼洼，不少地方有天然硫磺嶙峋露出地面。到处可见到狗熊、狼獾以及其它野兽的尸骨，真是满目凄凉。据统计，这个“死亡谷”已吞噬过30条人命。前苏联的科学家曾对这个“死亡谷”进行过多次探险考察，但结论仍是众说纷纭。有人认为，杀害人畜的祸首是积聚在凹陷深坑中的硫化氢和二氧化碳。有人则认为，致使原因可能是烈性毒剂氢氰酸和它的衍生物。可是，住在距离“死亡谷”仅一箭之地，而且没有山岳和森林阻隔的村舍农民，却不曾受到过这些毒气的影响。
在美国加利福尼亚洲与内华达洲相毗连的群山之中，也有一条特大的“死亡谷”。它长225公里。宽约6－26公里不等，面积达1400多平方公里。峡谷两岸悬崖峭壁，地势十分险恶。据说在1949年，美国有一支寻找金矿的勘探队伍，因迷失方向而涉足其间，几乎全队覆灭。几个侥幸脱险者，不久后也神秘地死去。此后，有些前去探险的人员，也屡屡葬身谷中，至今仍然未能查出死亡的原因，可是科学家却发现，这个地狱般的“死亡谷”，竟是飞禽走兽的“极乐世界”。据调查统计，在这个地方大约繁衍着200多种鸟类，19种蛇类，17种蜴晰，还有1500多头野驴居然在这里悠然逍遥，好不自在。时至今日，谁也弄不清这条峡谷为何对人类是如此的凶残，而对动物却是如此的仁慈？
意大利的那不勒斯和瓦唯尔诺湖附近的“死亡谷”，又另有一番特点。它只危害飞禽走兽，对人的生命却毫无威胁。据调查统计，每年在此死于非命的各种动物多达37600多头。所以意大利人又称它为“动物的墓场”。意大利的一些专家、学者曾多次对“死亡谷”进行过考察研究，但至今仍未找到答案。
印尼爪岛上有个更为奇异的“死亡谷”。在谷中共分布着6个庞大的山洞，每个洞对人和动物的生命都有很大的威胁。如人或动物靠近洞口6－7米远，就会被一种神奇的吸引力吸入洞内，由葬身。所以山洞里至今堆满了狮子、老虎、野猪，鹿以及人体的骸骨。这些山洞何以会具有这种吸摄生灵的力量？被吸进去的人和动物又是因为什么原因而丧生的呢？
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-- 作者：核桃
-- 发布时间：2004-11-23 22:50:00
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这么多?~~~真是世界之大不奇不有阿~~长见识~~~
[此贴子已经被作者于2004-11-23 22:51:02编辑过]
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-- 作者：左眼见到鬼
-- 发布时间：2004-11-23 22:51:00
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[另类未解之迷]
世界未解之谜系列:世界各地的“怪坡”
你想体验一下“上坡轻松、下坡费劲”的奇妙感觉吗?你想目睹一下“车往坡上滑、水往高处流”的奇异景观吗?那么，不妨到世界各地的“怪坡”去“潇洒走一回”，看看大自然的神奇造化。
辽宁“怪坡”
最早被发现的“怪坡”，位于辽宁省沈阳市新城子区清水台 镇周家村东北方的寒坡岭。
1990年5月，一辆面包车途经此地，司机下车小歇；回来时发现熄火的面包车已自行从坡底“滑行”到了坡顶。
在这条长约90米、宽约15米、坡度为1.85度的“怪坡”上，坡道平坦，两边长满小草，并无任何异常现象。
但就在这“怪坡”上，汽车下坡必须加大油门，而上坡即使熄火也可到达坡顶；骑自行车，下坡要使劲蹬，上坡却要紧扣车闸；人行坡上，也是上去省力，下来费劲。
山东“怪坡”
济南市东南外环路也有一段“怪坡”，引来人们竞相探奇。
当时，有人驾车途经外环路省经济学院以南约1.5公里处一段下坡路时，驶过下坡的汽车一旦熄火，竟又慢慢地自动爬上了坡。
不少人闻讯赶来，目睹了同一现象：几辆汽车驶到坡底，车与车相距1.2米，熄火；结果， 汽车均“倒行逆驶”，缓慢地爬上坡去。
西安“怪坡”
在西安秦始皇兵马俑博物馆东南方，1997年人们又发现了一个“怪坡”。 “怪坡”长约120米，是一段盘山公路的上坡段，汽车、摩托车、自行车到此，不用加力踩油门，都会自动地慢慢爬上去。
台湾“怪坡”
在台东县东河乡，有一个名叫“都兰”的旅游胜地，其最吸引游人处，便是“水往高处流”的奇景。 “怪坡”旁有一股小山溪，溪水流到山脚下的农田，而靠近山脚旁的另一股溪水，不往下流，偏偏反其道而行之，向山坡上流去，观者无不称奇。
发生在华夏大地的“怪坡”奇异现象，以其不可思议的神奇力量成为人们探奇的“热土”。饶有兴趣的是，类似“上坡轻松、下坡费劲”的“怪坡”，在世界各国亦已发现多处。
乌拉圭“怪坡”
南美乌拉圭的巴纳角地区，可以说是“怪坡”的“聚焦点”，汽车只要一开进这一地区，便怪事丛生。最令人惊奇的要数汽车一旦抛锚，一种不知从何而来的神力，会把汽车推出几十米远。
韩国“怪坡”
韩国的济州岛，在天马牧场附近的516国道，有一段“怪坡”，汽车到此，熄火并置于空档，却见汽车又向坡上滑行。
美国“怪坡”
美国犹他州，有一个被人们称为“重力之山”的奇特山坡， 有一条直线距离为500米左右，坡度很大的斜坡道，也是闻名全球的“怪坡”。驱车到此， 将车停下，松开制动器，就会发现，汽车像是被一种无形的力量拉着似地、缓慢地向山坡上爬去。
世界怪坡之谜引起了科学家们的关注，多次进行科学实验。结果表明：在“怪坡”上，越是质量大的物体，越是容易发生自行上坡的奇异现象。如此“怪坡”效应，自然使游客、探险家和科学工作者产生了浓厚的兴趣，先后提出了“重力异常”、“视差错觉”、“磁场效应”、“四维交错”、“黑暗物质”和“飞碟作用”、“鬼怪作祟”、“失重现象”、“黑暗物质的强大万有引力”和“UFO的神秘力量”……各种解释，众说纷纭，却难以使人信服。“怪坡”，依然成为人们竞相前往探奇的“旅游谜地”。
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-- 作者：激情疯兔子
-- 发布时间：2004-11-24 1:43:00
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希望早日看到谜底。
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-- 作者：左眼见到鬼
-- 发布时间：2004-11-26 21:33:00
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〔外空未解之迷〕
太空宇航员与不明飞行物
“飞碟”这个称呼，始于1947年。那年6月，一位美国商人驾驶私人飞机飞经华盛顿的艺特雷尼地区时，见到9个排成队形的飞行物，其形状与两个对扣的咖啡碟子极其相似，在前进的同时，它们还围绕自身的中心轴高速旋转。于是，“飞碟”一词沿用至今。
人们常将UFO（不明飞行物）与飞碟等同起来，其实，飞碟仅是UFO的一个局部。纵观人们的分析，UFO至少有下列3种：
（1）不明的自然现象，如宇宙空间的流星体、大气涡流等；
（2）和技发达国家发射的秘密飞行器；
（3）外星人的飞船，即常说的飞碟。
现今说的飞碟，不一定是碟形。1970年在巴西圣保罗市召开的美国和中南美各种宇宙现象研究会上，展示了132种飞碟照片，大体上可分为12类。
这些飞碟中， 最小的直径仅有30厘米，它只能是不载人的探测器。最在的直径达600米，可能是母船。
1966年12月21日上午7时51分由船长弗拉克·鲍曼，驾驶员詹姆斯·拉佩尔和威·恩道达斯3人乘坐的阿波罗八号飞船从肯尼迪宇航中心飞向月球，在圣诞节的早晨进入月球轨道，他们3人是人类有史以来第一欠进入月球轨道，并成为用肉眼观看月球背面的最早的人类。在离月球表面100公里高处用带望远镜的照相机拍摄了第一张月球背面照片，并且显示出飞碟的降落点。
当你看了照片后，一定以为是从人造卫星或飞机上拍摄的地球表面照片。可是，这些景物不是地球上的东西，而是月球背面拍摄的月面照片的局部放大。在荒凉、贫瘠的月面上看到这些景物就非同寻常了，它决非大自然的造型物，而是人类长期争论不休的飞碟存在的实证。照片清晰地反映出这些地外文明的存在。
这些照片是有权威性的美国宇航局分析，意味着有多么惊人的地方。
照片 被照出的飞碟超出了我们想象的机械观念。因为照片中飞碟是在不同高度，所以不清楚是否同一机种，假定是同样大小的话，估计其直径大于10公里，相当于一个城镇那么大。对比照片中仰望飞碟矗立的纺锤形物体，则旁边的飞碟有其10倍那么大，大得实在吓人。因为这是来自其它星球超智慧生物的杰作，当然一能用现代人类的技术水平或价值观去衡量它。
遗憾的是，至今尚未看到阿波罗宇航员目击的记录，哪怕是非官方的发言也没有。有幸的是，托恩·威洋孙在其所著的《月球的原住者》一书中透露了阿波罗八号在月面发现巨大飞碟的情况，书中是这样叙述的：“阿波罗八号一边接近月面，一边察看将来的着陆地点时，出现了意料之外的事情。阿波罗八号进入轨道，迂回到月球背面时，发现正在着陆的巨大飞碟，并且成功地拍摄了那张照片。这个物体四周有10公里那么大。当飞船再一次来到月球背面时，宇航员们准备再一次拍照，可是，这个巨大的物体已消失得无影无踪，连一点着陆的痕迹都没留下。”
至今，美国当局对UFO情报仍采取否定态度，但是，不管怎样否定也不会改变UFO存在的事实。
瑞典科学杂志《莱顿》也曾报道前苏联宇宙飞船在月球背面发现一个飞碟基地和一个由形状奇特的高大建筑群组成的城市。克里姆林宫的决策者在分析了收集到的照片和数据后，最后不发表这人惊人的发现。据前苏联《宇宙》杂志编辑廉阿普拉哈姆·维里斯博士说：“苏联政府决定不正式发表这条消息，是害怕让别国知道。苏联对其它国家不信任，不想让自己的知识被别人知道。”参与美国宇宙计划的一位人士说：“苏联在月球上发现了什么，完全是有可能的。”
美国宇航局分析的照片，将20世纪视为最大神秘的飞碟的真面目公诸于众，它为外星文明不入将来到地球的近邻——月球，把人类置于其监视之下，提供了一个明显的证据。
1969年1月6日下午7时15分，美国前总统卡特曾在乔治亚州里亚得市看见了不明飞行物。当时他是乔治亚州州长，正准备对狮子会发表演讲。1976年6月8日，美国的《国民询问报》中引述了卡特的报告内容：“我坚信有不明飞行物，因为我见过一人，它奇形怪状，当时约有20人见到。我从未见到过这么骇人的东西。它是个庞然大物，很明亮，会变色，约有月亮那么大。我们瞪眼看了大约10分钟，但想不出它究竟是什么。”
“阿波罗”载人飞船对月球考察的成功，无疑是人类探索宇宙奥秘的一个巨大进步。最近俄国航天专家斯坦诺夫、麦杰维耶夫博士发布了最新消息说，在月球的背向地球的一面，停放着一架美国重型轰炸机！苏联人造卫星发射回的一组照片表明，在月球的一个火山口上，确实存在一架第二次世界大战期间美国使用的老式轰炸机，机翼和机身上，有明显的美国空军标志。该机的有些地方被陨石毁坏，但机体仍非常完整。由于该机所在的火山口，飞往月球的载人飞船并未考察过，所以可以肯定它不可能是登月艇的某种遗物。据麦杰维耶夫博士推测，这架飞机可能是被上星人劫持到月球上去的。另外，从飞机表面似有苔藓类存在来看，有人推测它可能与百慕大三角有某种关系。有的UFO专家曾断定：月球是飞碟基地之一，现在看来，这架轰炸机的发现，无疑为这种说法增添了可信性。确实，以离地球较近而人们又很少注意的月球作基地无疑是比较理想的。到底真相如何呢？一位权威的UFO专家要求美苏两国共同努力，弄清这件事的真相。
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-- 作者：左眼见到鬼
-- 发布时间：2004-11-26 21:36:00
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[东方未解之迷]
唐山地震：老太太的预感救了三家人
预感（precognition)是指在事情尚未发生的时候而预先感知。以下是1976年中国唐山市发生大地震前的一个真实的预感事件和相关资料。
1976年7月28日凌晨3时42分53.8秒，中国唐山市发生了MS7.8级地震，一个偌大的城市转瞬间成为一片瓦砾场，242,769人丧生，164,851人受伤。这次地震地震前征兆出现得很晚，但在唐山地区的某一个村庄，一为70多岁的老太太准确地预感到了那次大地震。地震前十几个小时，她突然感到有一种说不出来的恐惧，似乎要天塌地陷（她不知道地震这个词）。由于当时正是“文化大革命”时期，大抓阶级斗争，老太太不敢四处张扬。她到大队党支部书记家中对支书说：“今儿个后晌不祥当，要天塌地陷了，不知要死多少人。你一家可别睡在屋里头，到外头躲一躲吧！”
支部书记自然不相信她的话。“这年月怎么能胡说八道。净说封建迷信话，传出去你要惹祸的。”
老太太一遍遍地讲道，最后急了：“我一把岁数的人了，一辈子没说过瞎话，今儿个后晌真的要天塌地陷了，谁也躲不过，我求你信我这一回，后晌搬出去住吧，明早就来不急了……”。
支书看老太太说的恳切，就答应晚上睡在外面。
老太太有用同样的方法把队长一家子劝出了屋。
第二天凌晨，一场大地震发生了，整个村子只有这3家人毫发未伤。
地震后，书记和队长把老太太当“活神仙”看待，言听计从。后来，这件事传出去，上边认为：老太太是故意散布封建迷信、篡夺领导权，把她当作阶级敌人逮捕判了刑。
预感是人的一种先天本能，但人在社会上为了名利去争夺，为了失去的感到痛苦，为了得到的感到满足和怕失去所得到的，各种的执著心使人的这种先天本能被埋没了，一些年纪大的老人风风雨雨的走过来，一些执著心也磨掉了，所以许多老人的预感都是很强并且很准确。
以前在网上也报道过在中国某市一起爆炸案发生之前，一名炼%法&轮%功的老太太就预感到了将要发生不祥的事，并且老太太的一家在那次爆炸中幸免遇难。每当有不好的事将要发生时，有预感的人会感到非常的不舒服，一般表现为打冷颤、发冷、心悸、烦燥不安、感到特别恐惧等多种现象。中国从古代就有“左眼跳财，右眼跳灾”的说法，并认为眉毛不停的颤动，坏事就很难避免，这也是不无道理的。
我认为预感也是预言的一种，预言是一种超时空的、精神与物质相统一的实践。预言对未来人类发展起的作用，首届世界未来科学和文化大会论文《预言是科学》一文中作了科学性和展望性质的论述。
我们希望在不久的将来，这些研究能成为现实。全新的思维、全新的方法、全新的对宇宙生命的认识，正在向我们召唤。
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-- 作者：左眼见到鬼
-- 发布时间：2004-11-26 21:39:00
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[西方未解之谜]
世界十大宝藏之谜
自从著名探险家哥伦布于1492年起四次远涉重洋，神游美洲寻宝探险以来，寻宝这一富有刺激冒险意味的活动成了一种时髦。“泰坦尼克”号沉船的被寻获，那价值连城的珠宝金银犹如热风，更掀起了空前的寻宝热潮。在当今世界上，至少有10处宝藏是寻宝者久寻不获的，它们神秘地隐藏在某一地方，等待着幸运儿的寻觅、发现。
一、洛豪德岛的海盗遗产
在澳大利亚，有一个名为洛豪德的小岛，该岛并非鸟语花香、景色宜人的胜地，然而，“岛不在美，有宝则名”。相传岛上藏有无数财宝，周围海底也铺满耀眼炫目的宝石。
17世纪70年代，一位名叫威廉·菲波斯的人，在偶然中发现一张有关洛豪德岛的地图，图上标有西班牙商船“黄金”号的沉没地，他惊喜若狂，感觉到一个发财的机会到来了。 原来，“黄金”号商船有一段神秘的故事，那是在16世纪50-70年代，西班牙人 沿着哥伦布的航迹远征美洲，从印地安人手里掠夺了无数金银珠宝，然后载满船舱回国。然而，他们的行动被
❻ 谁有有声小说的mp3，发两本行不
发了，请查收
济南交通广播深夜故事【虫子】全5回.rar(13.53M)
青雪故事-真人秀&未解之谜--鬼宴.mp3(2.92M)
青雪故事-真人秀&未解之谜--日本灵异事件.mp3(3.17M)
青雪故事-真人秀&未解之谜-通灵师.mp3(2.37M)
青雪故事-真人秀&未解之谜-山上的人.mp3(2.66M)
青雪故事-真人秀&未解之谜-住酒店.mp3(2.40M)
❼ 未解之谜有声小说
你说的是科幻小说吧。建议你到《呱呱听书网》去找找。那挺多的。
比如：太阳系历险记
星球大战
基因之战
神秘岛
地心游记
这些都挺不错的。我看过的。
❽ 有谁听过一部有声小说主角叫孔凡摆摊算命看风水 帮一个大款算命给了他一张千纸鹤
生命中布满未解之谜，生死祸福，富贵穷通，寿夭悲喜，好像哪项都非凡人所能把握。
有人生于大富之家，一生享尽荣华富贵。有人命运坎坷，也曾付出卓绝努力，辛苦钻营一生，最终结局，却不尽如意。
有人即使生于显赫皇家，却一朝失势，感叹完“来世再莫生于皇家”后，身首分离；
有人出身寒门，昨日还怜破袄孤寒，一朝审时得势，步履青云，高唱个人奋斗凯歌。
造化竟然如此弄人，人生际遇之中，究竟有几分天意注定？
西方早在古希腊时期，雅典德尔菲神庙上就镌刻下了这句神谕：“认识你自己！”。
这也是苏格拉底强调人性哲学的核心。
图：认识你自己
而中国的先哲孔子则说“五十知天命”。
孔子五十岁时，真的开悟天命了么？
对照历史，实则不然。
孔子见用时年51岁，那时阳货被逐，孔子才真正有了施政空间，却也不过短短的四年。
那之后，孔子踏上了漫漫十四年的人生颠簸旅途。
明知不可为而为之，面对浩浩汤汤大势，螳臂当车。听听孔子的那些感叹，怎么也不能说半百之年的孔子已经得悟天命。
图：孔子周游
可是历时千年之后，嘉善有个年逾七十古稀之年的老人，著书撰述自己已经找到了改善命运的捷径，并且根据个人经历成书《了凡四训》。
以何心态看待《了凡四训》
对于这部书，毁誉并存。批评者如王夫之谓其“画地为牢以陷人”，黄宗羲也批驳“与鬼神交手为市”。
就是批评了凡先生通过做善事来改命，犹如和鬼神做起了生意。
其实这话放在今天来看严重了，看看国内的慈善事业发展和热衷于慈善的企业家和明星们。大家都是本着做好事的心理，若要追寻他们做慈善的真实目的，就很没意思了。
图：了凡四训
而在西方慈善的事业，还承担着更多理财、避税方面的目的，功不功利，更毋庸置疑。
过于执着才会在前几年，大家揪着某外资公司应该捐款多少多少，某明星的豪华婚礼和科学家的寒酸收入不成正比…….
一句话，我们对待善恶和慈善的心态还尚未成熟。
你若信他，了凡先生毕竟开创了一种改变命运的可能，即使不成功，做善事，你起码心安理得。
你若不信他，也没关系，大可去探索其他的方式。