⑴ 马致远《夜行船．秋思》的全文翻译以及赏析
（一）全文翻译：
第一支曲 [夜行船]：
人生在世百年光阴就象梦中化蝶，
回顾往日重温旧事令人感叹不迭。
今天迎接春天到来，
明朝又是百花凋谢。
快把罚酒喝完不然夜深灯火要灭。
第二支曲 [乔木查]：
想那秦朝宫殿汉代天阙，
现在都成了长满衰草放牧牛羊的原野。
不然那些渔夫樵子们还没有话题闲扯。
即使荒坟前留下些残碑断碣，
也难辨字迹认龙蛇。
（二）赏析：
第一支曲 [夜行船]总领散曲全篇：说人生如梦，要抓紧时间痛快的饮酒。看上去好象还是老生常谈，但作者在这里突出庄生化蝶的典故，却比起泛泛而谈的“人生如梦”要丰富和深刻得多。庄生化蝶中不仅有“人生如梦”的内涵，而且还有“人迷世间”的内涵，因为庄子对自己梦中化蝶和蝴蝶变成醒来后的庄生给予了同样的可能(他这种奇想式的思辩，为他赢得了西方人给予他的“蝴蝶哲学家”的称号)。作者在这里特别强调了酒，因为作者在通篇散曲里都是把醉酒当作避世的理想手段来描写的。
在总领全篇的第一支曲后面，作者用了三支曲来分别谈论帝王、豪杰和富人，以证明人间富贵的无常。
第二支曲说的是帝王。帝王在人世间是有至高无上权威的，但作者以否定的口气指出：帝王的霸业王图哪怕生前显赫一时，最终也不过作为樵夫、渔父茶余饭后谈古说今的材料。就连秦、汉两朝的宫殿和天阙，到头来还不都成了长满野草的牛羊牧场吗？纵然在自己的坟头树起记载丰功伟绩的碑碣，后人所看到的也不过是荒坟伴着字迹模糊的断碣残碑而已，和平民百姓的归宿相比，又有什么大不同的呢？
⑵ 马致远的散曲中的套曲有哪些
马致远的散曲中的套曲有：《夜行船·秋思》、《青杏子·悟迷》、《般涉调·哨遍》、、《天净沙·秋思》。
1、《夜行船·秋思》
《夜行船·秋思》是元曲作家马致远的套数作品，由七支曲子组成。第一支曲《夜行船》写人命如朝露、寿无金石固的怅惘，以人生当及时行乐的感慨领起全篇；
第二支曲《乔木查》写帝王的尊贵，结果宫阙成了荒野；第三支曲《庆宣和》写豪杰的煊赫，而其墓地也布满狐踪兔穴；第四支曲《落梅风》把视角从历史拉回现实社会，说明富贵财货不值一提；第五支曲《风入松》再次感叹人命的短暂和无常，直写自己的人生感受。
2、《天净沙·秋思》
《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的一首小令。此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
这支小令句法别致，前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。全曲仅五句二十八字，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。
(2)汉阙有声小说扩展阅读：
散曲作品
任讷（任中敏）将马致远的散曲作品辑为《东篱乐府》，集内计有小令104首（包括《天净沙·秋思》）。
套曲22套，其中完整套曲有15套（包括《锦上花·展放愁眉》），大约完整的有2套（《女冠子·枉了闲愁》和《水仙子·暑光催》），残存套曲有5套，并将残存套曲中无法确定调名的《夜行船·帘外西风飘落叶》和《夜行船·天地之间人寄居》定调名为“行香子”。
隋树森《全元散曲》中收有马致远的小令115首（包括《天净沙·秋思》），套曲22套，其中完整套曲有16套，大约完整的有《女冠子·枉了闲愁》《集贤宾·金山寺可观大海》和《水仙子·暑光催》3套，残存套曲有4套，并将残存套曲中无法确定调名的录为“失调名”。
⑶ 《夜行船·秋思》写出了作者怎样的感情
这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄月的牢骚里，浓缩内了他在《陈容抟高卧》《黄粱梦》等剧目和其他散曲中反复宣泄的内心苦闷，表现了他因半世蹉跎、饱谙世情而形成的纵酒肆志、超然尘外的人生态度。
《夜行船·秋思》是是元曲作家马致远创作的套曲。这套曲子对封建社会的名和利作了彻底的否定，表现了及时行乐、消极厌世的虚无主义思想，将一个生活在乱世的文人矛盾的内心情感状态表露无疑，并成为一段流传千古、荡气回肠的灵魂剖白，为后世人所称道。作品风格豪放，行文流畅，曲折有致。
马致远，元代杂剧家、散曲家。号东篱，一说字千里。大都（今北京）人。曾任江浙行省务官（一作江浙省务提举）。晚年隐退。所作杂剧今知有十五种，现存七种。作品多写神仙道化，有“马神仙”之称。曲词豪放洒脱。与关汉卿、白朴、郑光祖同称“元曲四大家”。其散曲成就尤为世所称，有辑本《东篱乐府》，存小令百余首，套数二十三套
⑷ 谁能给我说几个古代名人对对联的故事啊
乾隆二十七年十月，岁的纪晓岚奉旨出都，任福建学政。读万卷书，行万里路，对于翰林来说，外放学差无疑是仕途上的一个转折点。纪晓岚对此喜不自胜。登车启程，至济南改乘舟船，沿运河南下，一路行来，山川秀丽，他也不停写诗作赋，后来还结集出版，名为《南行杂咏》。传说在行舟途中，纪晓岚遇到一位老者，亦乘大船南下，还给他送来一张纸条：“我看阁下必是一位文士，现有一联，如阁下能对出，敝船必当退避三舍，如对不出，则只好委屈阁下殿后。”老者的上联是：
两舟并行，橹速不如帆快。
这是一副语意双关联。“橹速”谐指三国著名文臣鲁肃，“帆快”暗指西汉著名勇士樊哙，一文一武，正巧构成双重含义，表面上是说橹不如帆，暗含的意思是说文不如武。纪晓岚深知此联难对，不禁冥思苦想，结果让老者扬帆远去。他到福州后，主持院试，乐声轰鸣。纪晓岚触景生情，想出下联：
八音齐奏，笛清怎比箫和。
“笛清”暗指北宋名将狄青，“萧和”暗指西汉宰相萧何，也是一语双关，一文一武，文胜于武，对得天衣无缝。
一年元宵节，宫廷照例猜灯谜。纪晓岚在文华殿大宫灯上，书一谜语对联请乾隆猜，要求上下联各打一字。这对联谜面是：
黑不是，白不是，红黄更不是，和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽；
诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽是短品，却是妙文。
乾隆辗转寻思，底不可破，窘态难堪，不得已直问纪。纪曰：“猜谜。”乾隆曰：“朕知是猜谜语，现问你谜底。”纪又曰：“猜谜。”乾隆怒形于色，正待发作。纪一见不妙，知不能再卖关子，于是笑道：“黑白红黄都不是，便是青；和狐狼猫狗仿佛而非畜兽，则是‘犭’，‘犭’、‘青’结合便是“猜”；诗词论语有的是“讠”，东西南北模糊是“迷”，‘讠’、‘迷’结合便是‘谜’。灯谜虽是不登大雅之堂的小品玩意儿，但叫人搔首拈须，急断肝肠，岂非妙文耶？万岁已知是‘猜谜’二字，硬要面试微臣，意在君臣同乐耳。”
⑸ 与猪八戒有关的故事
1、猪大嫂
话说唐僧师徒一天来到高老庄，猪八戒一见到高小姐眼睛便呆滞起来，猴哥告诉他那是妖怪，八戒却道哪有那么漂亮的妖怪，便死活不愿意离开，八戒那时天天下地干活累得跟猴哥差不多，而高小姐，不现在的猪大嫂却肥得跟当初的八戒差不了多少
某天，八戒干完活已是伸手不见四指，一推开家门正好一个电闪猛一见床上一堆肥肉，吓得一声大叫，妈呀，真的是妖怪，这时猪大嫂口水横流的也惊醒了过来，眼见着急奔的八戒，叹息一声，咋个一到中年就说别个是妖怪了呢。
2、四僧宴乐御花园，一怪空怀情欲喜
八戒掬嘴扬威道：“老猪先世为人，贪欢爱懒。一生混沌，乱性迷心。未识天高地厚，难明海阔山遥。正在幽闲之际，忽然遇一真人。
半句话，解开业网；两三言，劈破灾门。当时省悟，立地投师，谨修二八之工夫，敬炼三三之前后。行满飞升，得超天府。荷蒙玉帝厚恩，官赐天蓬元帅，管押河兵，逍遥汉阙。
只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥，谪官衔，遭贬临凡；错投胎，托生猪象。住福陵山，造恶无边。遇观音，指明善道。皈依佛教，保护唐僧。径往西天，拜求妙典。法讳悟能，称为八戒。”
3、照镜子
猪八戒拾到一面镜子，洋洋自得地照了起来。可是他从镜子里看到的是一个朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，顿时火冒三丈：‘你这妖镜，竟敢把我老猪丑化成如此模样，真是狗胆包天。说完，举起九齿钉耙将镜子砸得粉碎。
当他再看地上的镜片时，镜片无论大小，每个镜片里都有一个丑陋的形象。
4、被封为净坛使者
猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”
八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！
⑹ 郑州周边游玩景点有哪些
郑州方特欢乐世界是一个以高科技为主要表现形式的文化科技主题公园。公园建在郑开大道与人文路交叉口向南，绿博园正对面。其中包括许多世界领先的超大型游乐项目，绝大多数项目老少皆宜。
⑺ 邛都县下,有一老姥,家贫孤独~~~急求翻译，注解
参考译文： 邛都县里有一个年老的妇人，家里很贫困，孤独一人，每逢进食时内，就会有一条小蛇出现，小蛇的头容上还长着角，躲在床下，老妇人怜悯它就给它食物。饲养后稍稍长大了，于长一丈多。县令有一匹好马，蛇（看见）就把马吞进肚子里，把它杀死了，县令因此非常愤怒怨恨，苛责老妇人把蛇交出来。老妇人说：“蛇在床下。”县令立即命令掘地，坑越来越深，越来越大，可是却看不见有蛇。县令再次迁怒于老妇人身上，把老妇人杀掉了。蛇于是用灵异的话与人感应，愤怒地说：“为什么杀害我的母亲？我一定会为我母亲报仇的。”从此以后，每个晚上，都会听见好像雷声，又好像风声的声音，四十多天里，百姓看见蛇，很惊慌地说：“你的头上为什么有鱼呢？”那夜，在四十里范围里，和县城同时地面下陷成为一个大湖，当地人称它为“陷湖”。只有老妇人的屋子安然无恙，到现在还存在。渔人到这里捕鱼，一定会住在这里，每逢风浪大作的时候，渔人就会住在房子旁边，周围便会很平静，什么异样也没有。风静水清的时候，还可以看见城郭楼房高耸的样子。如今水浅的时候，当地人就会潜入水中，取出以前的木材，那木材依旧坚硬光亮如漆。现在多事的人常常把它当作枕头，用来彼此相赠。
⑻ 马致远的双调夜行船秋思七部分各个的结构是什么
第一支曲以人生当及时行乐的感慨领起全篇。题为秋思，不写秋景，但迟暮之悲、忆旧之情处处关合“秋”字，实是从人生的晚景虚写自然的秋意。反过来，“今日春来，明朝花谢”写韶华过隙之感，则是以自然之春倒映人生之秋，“今日”、“明朝”的夸张更加强了光阴流逝的急速感，春花又与“梦蝶”在字面上相照应。“梦蝶”用《庄子·齐物论》的典故，既烘托了百年犹如一梦的迷惘之感，又以词藻的装饰美点缀了春意。人生如梦已成滥调，庄周梦蝶也是熟典，但用惜春之情反写悲秋之思，尚不落俗套。末句“急罚盏夜阑灯灭”利用虚词的省略造成意思的含混，又从及时行乐的老话中翻出新意：“急罚盏”三字声短调促，把催人赶快行令罚酒的意思连同急不可待的语气一起传达出来了，而这三字与“夜阑灯灭”之间又有一个停顿，便兼有两重含意：一是赶快罚酒直到夜深灯息，即“昼短苦夜长，何不秉烛游”之意；一是赶快罚酒--却已夜阑灯灭，也就是即使急急行乐，犹恐不能及时之意。这支曲缓起急收，以入声为平声。起调平稳，与长嗟短叹的表情相应，愈往后愈急促，在言犹未尽时顿断，这就为以下六支曲子展开古今纵横之谈留下了余地。
第二、三、四支曲子从兴亡之悲谈到贪财之愚，慨叹所谓名标青史、功业不朽、富贵久长的虚幻，以证明及时行乐的实在。
第二支曲否定了帝王无上的权威。秦宫汉阙化为一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁华已成过眼云烟，只落得渔夫樵子几句闲话。如此悲凉的意绪却化为一句刻薄的挖苦：若不这般兴衰更替，渔樵便没有闲话可说了。这出人意表的冷嘲应有无限感触，可又将千古兴亡说得何等无足轻重。至此意犹未足，还要追补一层：纵然是留下几座荒坟，横着几块断碑，也因年代久远而无法辨认那上头模糊的字迹了。古人将刻石立碑看作不朽功名的象征，此处“龙蛇”本指碑刻文字龙走蛇舞的笔势，但这词也常用于比喻古代帝王，所以“不辨龙蛇”语意双关：既然连铭功记史的碑文都已字迹莫辨，那么后人又如何分辨历史上那些龙争蛇斗的风云人物呢？“秦宫汉阙”着眼于帝王生前之贵不能持久，“荒坟““断碑”着重于死后之名不能永存，这就用虚无主义的历史观彻底否定了历代文人所讴歌的青史留名的人生理想。
第三支曲直接用议论和反问对英雄豪杰建功立业的意义提出了怀疑。“投至狐踪与兔穴，多少豪杰”两句，由于押韵和字数的限制，实为倒装：多少英雄豪杰，到头来连荒坟断碑都没有，他们的葬身之地已变成了狐狸野兔出没的场所。这一倒装恰好利用“投至”二字含有“及至”的意思，在语气上与第二支曲承接，情绪和句意也正相连属。鼎足三分指魏、蜀、吴三国之争，也兼指所有群雄纷争的时代，正如秦宫汉阙不限于秦汉，也代表所有强盛统一的王朝，这虽是诗词曲怀古咏史的常套，却也有典型意义，且正好按朝代顺序排列，使两支曲连成一气：鼎足三分的功业半途夭折，到如今魏在哪里，晋又在哪里呢？千秋功罪，后人又当怎样评说？所以这茫然的一问与“不辨龙蛇”之意相生发，抹掉了多少豪杰争夺天下的功过成败和是非。回过头来再看看那些狐踪兔穴，已被历史湮没的英雄们当初逐鹿中原的纷争也就像兔奔狐逐一样没有意义。这一支曲结尾连用两个叠问，使魏、晋和秦、汉首尾呼应，字法灵活多变，章法周密严谨。
第四支曲由叹古转为讽今，内容与上二支曲并列，意思更透过一层：帝王豪杰的功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万贯家财。可笑这些人心硬似铁，一味地爱钱如命，看不透人生好景不常，为欢几何，空使锦堂风月虚设，根本不懂得赏心乐事。“锦堂”用宋韩琦在相州故乡筑昼锦堂的故事，泛指富贵人家的第宅。全曲四句，分两层递进，看钱奴的庸俗愚蠢和昼锦堂的良辰美景两相对照，俚俗的白话和清雅的词藻各得其所。元代另一个杂剧家郑廷玉根据神怪小说《搜神记》所作的《看钱奴》，写一个周姓贫民得天恩赐，变成一个为富不仁、极其吝啬刻薄的百万富翁，有助于理解“天教富，莫太奢”的意思。此处讥刺看钱奴的贪吝鄙俗，实际是将汉诗中“为乐当及时，何能待来兹”（《古诗十九首·生年不满百》），“贪财爱惜费，但为后世嗤”（汉乐府《西门行》）的老调翻为新曲。
以上三支曲子已将功名富贵都参破，第五、六两支曲子便转而陈述自己的人生哲学。“眼前红日又西斜”写一日之内光阴的流逝，遥承“百岁光阴”而来，“疾似下坡车”的比喻从羲和驾日车的常用典故脱出，化雅为俗，生动有趣。“晓来清镜添白雪”反用李白“君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪”的意思，引出“上床与鞋履相别”这句玩笑，好象把俗话说的“今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿”稍加提炼发挥，便成了至理名言。不过这句貌似参透生死的俏皮话里隐藏着愤世嫉俗的深意，所以紧接着劝人莫笑自己像不会筑巢的斑鸠那样拙笨，这不过是糊里糊涂地装傻而已。自称不善营生之计，其实倒是离绝名利是非的上计，明说一向装呆，又点出浑浑噩噩混世的不得已。下一支曲说：“利名竭，是非绝。”正是上一支曲结尾的言外之意。“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”三句鼎足对，用鲜明的对比色描写自己隐居尘外的清幽环境，构图别具匠心：绿树青山本来一近一远，层次分明，但一遮屋角，一补墙缺，便像一圈遮挡红尘的屏障，将自己严严实实地封闭在“竹篱茅舍”中，造成了隔绝是非名利的小天地。上一支曲全用散句，既无对仗，又无雷同的句法，这一支曲全为对句，散而有序，整而不板，雅词与俗调相间，典故和俚语并用，活泼和谐，妙趣横生。
最后一支曲煞尾，正面点题：可叹人生在世，只有睡觉时才得安宁，天一亮便有万事干扰不休。蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。人间万事归结到一点，无非是争名夺利，所以下面用一组鼎足对，将古往今来世上的一切纷争都比喻为“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血”。“蚁阵蜂衙”、“浮生如争穴聚蚁”的说法虽在元曲中常见，这三句却因连用确切精当的叠字排比对仗，把蚁穴、蜂窝、蝇群的形状写得特别麻人。作者的功力还不仅在于能将封建社会中世人的丑态形容到如此恶心的程度，更重要的是能以迥异于世人的高雅情趣与之相对照，表现出细宇宙、小万物、俯视尘世的超然神情。
⑼ 有没有现代人写的文言文小说
寒~~~~~~~~~~~~~~~~~
按古人标准准确说来没有，可是古风并且文采绝佳的有一本，管平潮的《仙路烟尘》，剧情构思精巧，诗文嵌入（作者原创）妙到巅毫。
在飞库网上有全部TXT，起点上是出处，绝大多数章节已经解禁了。
除此之外再没有同等水准小说（现代）。
还有一首叙事诗，超赞：
思情 回疆曲（新叶飘零《飘零诗词集》）
长安有佳人，卓越不需妆。浣纱失秀色，环燕解罗裳。
凤目千分俏，朱唇一点香。眸生秋水暖，面笼薄烟凉。
顾盼多流彩，往来播芷芳。十岁知人事，十二遇沧桑。
有姊名孤月，十八正娇娘。迁居在汉阙，昔亦住回疆。
回祖传遗训，汉家本异邦。汉家有秀士，玉面著华章。
辞比求凰子，赋如七步郎。心摇随远客，神曳向他方。
一世已无愿，今生苦共尝。相逢真恨晚，相聚更求长。
密意须珍视，幽期欲隐藏。檀郎传讯至，定约渭河旁。
父辈余威甚，祖宗遗训僵。娘亲问哪去？送妹入学堂。
父上问何往？携妹拜陵皇。父母无疑意，姊妹脱闺房。
倒凤情无尽，颠鸾乐未央。林间偕万誓，月下共千觞。
弱冠成美事，垂髻坐观光。忽得高堂至，劳燕两奔忙。
目睹离和别，心牵乐与伤。一从此日后，嫣巧换乖张。
姊改从浊客，妹心自思量。今生若驻此，误尽龙泉刚。
手把青锋剑，傲然去故乡。渐行途渐远，渐远渐断肠。
肠断犹无怨，岂忧路漫漫？登临望故国，故国愁云淡。
燕燕体窈窕，莺莺声软娇。诗妙如曹植，才高比谢脁。
汉家有俊杰，咏怀逞壮烈。西凉有回女，激昂持志节。
按剑入京都，京都逸兴殊。身穿万叶过，身染片尘无。
冷笑未央殿，刘郎乐无限。合德倾国容，飞燕亦倾城。
任情伤血气，纵欲损乔松。愿似刘郎死，何关帝业空！
往来怀素酒，谈笑指群雄。须眉怜孤影，小酌只一盅。
女儿偏激越，鲸吞竟万钟。爱洁岂知洁？爱侬未识侬。
巴山有倦客，追逐意难绝。毕竟彼无心，流离何切切！
混迹似浮萍，枯荣如败叶。做赋效痴情，恨无风与月。
潇湘有流人，历劫总孤身。巴中邀做客，燕北托成文。
弹指一挥笔，潇洒作龙吟。酒后相逢处，同引做知音。
知音从我去，不与履风尘。佯狂歌静夜，趁醉卧花荫。
忽问回疆客，何妨归汉门？家书屡发到，催女径相亲。
信中历历语，行行分两族。一句一回疆，俱非汉家属。
五陵冢尚青，岂敢从归去？女本飘零人，平生少拘束。
甘负不孝名，狂放岂知苦？拍手自徐行，贫寒何所惧？
柔情一夜轻，密约十年铸。弱女敢飘萍，檀郎不轻许。
曾忆姊当年，亦曾留汉婿。宗亲凶似彪，家族恶如虎。
不听今儿言，但拜昔时祖。终得入回门，夫婿不惜玉。
结蒂共七年，终于成反目。重返入深闺，不甘隐朱户。
托言出家门，又与汉良处。双双欲远奔，膝下奈儿女。
涕泣不能行，悲歌已无数。女今已成年，岂甘蹈前路？
解语只朝夕，魂销能几度？与君作知心，故把心思诉:
不需片刻荣，不需分毫禄。玉带和锦袍，于我如粪土。
但得有担当，能断红尘缕。或避远乡村，或隐深山谷。
寂寞勿相思，牵挂休回顾。薄有三分才，同挥一段赋。
浪迹至今朝，良人未得遇。未遇亦欣然，歌舞朝朝暮。
君成汉地辞，我得回疆曲。舞剑饰风流，长歌卧不足。
巴山不忘情，哭声绕川蜀。似遭红炭煎，如被青炉煮。
彼本一书生，师门不得出。浪子两相惜，书生独迈步。
孤泛岷江舟，遥望京城屋。目被剑门遮，道为秦岭阻。
恨不效刘郎，伐断山前树。长征有尽时，无尽唯酸楚。
寄信到燕京，神交正独行。凭栏一春梦，入世几痴情？
同是天涯客，相识未相逢。村醪为远庆，煮酒论征程。
知君真困顿，我故把囊倾。倩君来巴蜀，驾鹤饮香茗。
问我生何愿？欲听女儿名。闻她三两事，已不憾生平。
⑽ 元曲——马致远的代表作有什么
《汉宫秋》是马致远的代表作。
其他的作品中，散曲后人辑为《东篱乐府》。杂剧作品除了《汉宫秋》有描述王昭君传说的《任风子》等。
马致远的杂剧目前所知有十五种，现存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《马丹阳三度任风子》、《西华山陈抟高卧》、《江洲司马青衫泪》、《吕洞宾三卧岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、以及与李时中、花李郎、红字李二等合作的《开坛阐教黄粱梦》等七种。
(10)汉阙有声小说扩展阅读：
马致远散曲作品数量丰富，内容多样化，题材广泛，主要包括写景、叹世（感叹世情）、咏史、言情之作。 散曲作品中，以叹世的著作最多，身为一个怀才不遇的儒士而言，这类作品最能写出心中矛盾、徘徊、愤懑之情。
《双调夜行船》套曲最是代表作，从这套曲中，很清楚地可以了解致远对自己与对生活的彻悟。在这类的曲子中，他呈露了社会中争名夺利的丑恶现实，写尽了功名贵的无常。放逸宏丽而不离本色，意境的塑造与遣词造句均见艺术之功。
马致远长于描写自然景物，情景高妙自然，注重敷彩设色，语言本色生动，凝炼优美，善用比喻，并喜用诗词少有的“鼎足对”（即三句相对）。 马致远虽是本色派的元曲作家，不过也有不少清新潇洒，富有诗情画意的写景诗篇。
其中《天净沙‧秋思》一曲是马致远写景的代表作，被评为秋思之祖，被推为元曲小令之表率，凝炼的语言描绘出一幅萧瑟苍茫的秋日风景画，情景交融，隽永极了。其余几首，亦可看出一幅幅的渔村夕照图或清新明丽的西湖佳景，语言清丽、节奏自然、淡泊中情致自现。
咏史这类的作品与叹世有相同的思想倾向，深刻地感叹富贵红尘之不堪留恋，古今谋臣智士之建功立业转眼成空。
鼓励自己早日参破红尘的是非，跳出这喧扰的红尘漩涡。 马致远散曲风格以豪放为主，也有闲适恬静，清丽细密的作品，和幽默而辛辣的讽刺，能就各种题材表现不同的风格。
然写情也很特长，既深刻又含蓄；既庄重又蕴藉。郑振铎云“他还长于写恋情，却又是那样刻骨镂肤的深刻。”
马致远的杂剧有“姓名香贯满梨园”之盛誉，剧中曲子在艺术上有非常高的成就，作曲作白，喜欢引书用典，部分作品精神脱离现实，宣扬宗教迷信思想，流露出读书人的失意与愤慨。
参考资料来源：网络——马致远