Ⅰ 过于敏感的人会怎样
没有安全感
Ⅱ 想学面相该看什么书
回复 十凡 的帖子哈哈 老师能否介绍本入门的书
Ⅲ 想学面相应该看什么书
楼主推荐抄你看看李计忠老袭师的书，他的书都是很值得学习的。
《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。然后分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上，简练生动，通俗易懂，耐人寻味；在相理分析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极为详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十多年来，在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得，无论东方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。
Ⅳ 面相学耳朵代表什么
耳朵看相，耳朵看人的命运
在传统相学中，双耳的地位十分突出，主要掌管一个人的智商和寿命两大方面，因此不容忽视。在古时侯人的观点中以为双耳是“心之司，肾之候”，是“采听官”之位，假如双耳长得好，寓意着此人聪明、长寿和富贵。下面向大家介绍一些由双耳判定人运势好坏的方法，希望对大家有所匡助。
轮廓分明
轮廓分明指的是耳轮与耳廓从正面看去比较分明，容易辨别，不会产生无耳轮或无耳廓的情况。有这种耳相的朋友们学习潜力很大，更容易取得学习上的成功，并且往往对于一件自己感爱好的事情会专心去做，将其完成的尽善尽美，在完成这件事情的过程中即使会碰到困难也会凭借自己的聪明才智迎刃而解，悟性很强，是大家眼中的聪明才子或才女。
坚而厚，耸而长
所说“坚而厚，耸而长”是从双耳的外形来看的，具体是双耳厚重且宽大，耳骨有硬度为佳，不宜双耳窄小，耳骨单薄。有这种耳型的人通常喜爱运动，身体健康方面往往强于他人，不容易因环境季节的变化而生病。假如能够持之以恒，便可以使身体的健康上风长期保持，是大家眼中的健康榜样。
贴肉
所说“贴肉”指的是双耳在生长时贴近耳后的皮肉，从正面看上去只能看到一小部分耳朵的轮廓。不会出现双耳外张，重视全露的情况。有这种耳相的人经营和理财的能力很强，属于因善于投资理财而丰衣足食，是大家眼中的“大富之人”。此外，这类朋友同时常有贵人相伴，因此即使在投资理财中碰到问题也不足为患，运气占成功的比例较大，但仍需自我奋斗方可发达。
耳门阔
耳门指的是耳洞及其周边的位置，所说“耳洞阔”指的是耳洞宽大并且深厚。有这种耳相的人首先从智力水平上而言是占上风的，频繁才思泉涌，赢得大家的好评，假如能将这种上风加以发展和利用，便可在非常多的领域都会取得不小的成就。此外，这类朋友们也是属于眼光长远，志向弘远的类型，往往喜欢从事于具有发展潜力的事情并且靠着自身的聪明在短时间内便可小有建树，善于挖掘“潜力股”是这类朋友的上风。
红润亮泽
红润亮泽是从双耳的颜色和亮度方面来看的，具体指的是双耳以微红、亮泽为佳。具有这种耳相的人如从事一些与仕途、名声有关的职业可以有声名远播的机会，因此如能善于挖掘自己这方面的潜力，便可比其他人更容易在朋友或大众中产生一定的影响力，具有明星的潜伏资质。假如是投身仕途的朋友们，往往会具有非常多的提升机会，如能积极把握，上升速度会明显高于其他人。
耳白于面
假如有些朋友的面部肤色是健康古铜色的话，那么假如双耳颜色略浅或却白于面部肤色就是所说的“耳白于面”。这类人容易经过自己的打拚奋斗而在自己的关系圈中树立一定的威信，是大家眼中的“大哥级”人物。假如从事一些学术、科研等工作便容易成为大家眼中的“权威”，因此，对于这种朋友而言，只要能够对于自己的理想坚持不懈，便更容易登上这个领域的“顶峰”。
耳朵尖大而薄
假如一个人的耳朵很尖而且大而薄，这样的人大都性格多变，福缘比较薄，财运也不是很好，付出多回报少。同时，即使他有好的配偶，对他也不会有多大的匡助，子孙运不佳。对于女性而言，假如耳朵过份大的话，她的丈夫健康可能会有问题，非常多事情都不顺利，而且桃花非常多，然而这种女人大多都是能力很强的人。
垂珠
垂珠指的是双耳有耳珠并且下垂，其中有以耳珠厚大垂下者为佳。有这种耳相的人往往具有一定的经济实力，容易依靠自身的努力和他人的匡助而取得事业上的成功，财运和健康运势皆佳。容易有一些挣钱的良机出现在身边，假如能够把握进取，便可享受衣食无忧的生活。在健康上不容易生病，假如能够善于调节心态，健康便会常伴身边。
Ⅳ 学面相看什么书好
我好意给提问者推荐好书的回答不下于几十次吧但不知为何都不给采纳呢
Ⅵ 学面相该看什么书
《太清神鉴》一般是学面相一定要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂，而且结合现代的很多思想，剔除了一些过时的东西，对初学者还是很有帮助的。
楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的。
《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。然后分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上，简练生动，通俗易懂，耐人寻味；在相理分析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极为详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十多年来，在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得，无论东方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。
面相是一门统计学，概率在80%左右，要好的相师才能达到。面相是了解人的性格的途径，并非看人的命运，但人的性格会决定命运，因此面相与命运有其内在联系，但中间并非宿命，有人的了解与改善过程。相由心生，有什么样的内心就有什么样的面相。了解自己的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己，多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了，对待处理问题时也就会有正确的决定，各种决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改善了，相应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条，很多人不能理解，搞不清楚，才说面相等是迷信。
面相有很多古人总结的经验，书籍很多，著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践，要结合时代的改变。而且面相是统计学，它需要大量经验的积累，所以不是一时即可掌握的，其实际是识人的方法，很多老人没学过面相但看人八九不离十，其原因就在于此，所以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累。
希望对你有帮助。
Ⅶ 面相学如何看相相法要义
面相学如何看相 相法要义 摘自《相学集存》岚蒲生 编撰 相法内容很多，此节提个梗概，使初识者有个印象。古人云：大凡观人之相貌，先观骨骼，次看五行；量三停之长短，察面部之盈亏；观眉目之清秀，看神气之荣枯；取手足之厚薄，观须发之疏密；看身材之长短，察五官之有成，六府之有就；取五岳之朝归，仓库之丰满；观阴阳之盛衰，看威仪之有无；辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻；观头之方圆、顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹。左顾右盼，寻根揣本，俱依部位流年而推，骨骼形局而断。大抵不出如下七法。 第一 观形察性 观形，形贵“整”，不在美丑。人的各个部分相互协调，相顾相称，端正庄重，即是好相。如果各个部分林林散散，相背相离，即不为好。若是清、奇、古、怪之相，则当细辨。察性，指观察人之禀赋、气质。内藏于心，性形于外，而言语、动作、习癖随发育之方向而为动作，其禀赋、气质明矣。古人有“十观”之法： 一取威仪。如虎下山，百兽自惊；如鹰升腾，狐兔自颤。不怒而威，不但在眼，亦在颧骨、神气取之。 二看敦重与精神。身如万斛之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来。坐卧起居，神清气爽，久坐不昧，愈加精彩。面神、眼神如日月之明，明辉皎洁，自然可爱，如此则不贵亦当富。 三取清浊。体厚者富贵，清者纵瘦若神清，当以贵推之。浊者有神，谓之厚，厚者多富。浊而无神，谓之软，软者必孤，不孤则夭。 四看头。凡欲相人，先视其首，一身骨相，具乎面部。头方顶高，贵而尊。额方顶起，辅佐良臣。头圆者，富而寿。额阔者，贵堪夸。顶平者，富寿绵远。头扁者，早岁坎坷。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额门杀气重者，早年困苦。如部位倾陷、发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。为观察方便，自发际至地阁，分列一十三部，各部横列百二十部位`。更分二仪，应三才，列五岳四渎、五星六曜，十二宫、四学堂之法。取形之理，无以易此。 五看五岳三停。额喜方正，不宜低塌偏凹。两颧要中正，不可粗露倾塌。颏喜方圆隆满，不宜尖削歪斜、卷翘兜上。鼻宜方正，上耸印堂。书云：五岳朝拱，贵压朝班，钱财自旺。三停平等，一生衣禄无亏。若尖削歪斜，俱不利也。 六取五官六府。五官者，眉、眼、耳、鼻、口也。兹分述之： 眉为保寿官。喜清高疏秀弯长，眉拂天仓，主聪明富贵，是为保寿官成。若粗浓黄淡低压，乃刑伤破败，是为保寿官不成也。 眼为监察官。黑白分明，神藏不露，黑如漆、白如玉，波长射耳，自然清秀有威，是为监察官成。若火轮、四白，赤脉侵睛，黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，是监察官不成，且愚顽凶败。 耳为采听官。耳不论大小，止要轮廓分明，喜白过面，轮厚廓坚，红润贴脑，孔大，内有长毫，是为采听官成。或轮飞廓反，或低小软弱，或如箭羽，皆为不好之耳。 鼻为审辨官。宜丰隆耸直，端正有肉，不歪不偏，不粗不小，如悬胆、盛囊，是为审辨官成。若鹰嘴剑锋，反吟伏吟，三弯三曲，仰孔露灶，山根断，此审辨官不成也。 口为出纳官。唇红齿白，两唇齐丰，不反不昂，不掀不尖，人中深长，或仰月弯弓，或四字口方，是为出纳官成。若唇短齿露，唇黑唇皱，上唇薄，下唇反，鬓黄粗浊，此出纳官不成也。 六府者，两辅骨，两颧骨，两颐骨合称六府。上二府自辅角至天仓，含天庭、日月角，亦称天府。宜方圆明净，不露骨，天府成也。或欹削低塌偏尖，天府不成，主初年运蹇。中二府自命门至虎耳（颧骨至耳垂），亦称人府。颧骨宜方正插鬓，齐揖方拱，不粗不露，人府成也。若颧骨粗露，高低、尖圆、绷鼓，为人府不成也，主中年运否。下二府自颐骨（悬壁）至地阁，亦称地府。状如悬壁，不昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，尖削，耳后见重腮，地府不成。书云：一府就，掌十年富盛；反之，主十年凶败。 七取腰圆背厚，胸坦腹垂，三甲三壬，体肤细嫩可也。背宜厚阔，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩耸颈削。腰宜硬圆，宜大宜平，不可细小、轻弱、崎弯，臀宜平厚，不可尖削无屁股。胸宜平满，心窝不陷，骨莫粗露，项下双条。腹宜有囊如葫芦，脐下肉横生。背如三甲，腹如三壬，肩绷肉厚，腿边肉长，必须发达。书云：背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如此之相必大贵，不贵之时富可夸。 八取手足宜细嫩隆厚，纹路鲜明。 九取声音与心田。闻声知相之根本，观阴骘知相之元神。声音响亮者，终能富贵；言未举而色先变，话未尽而气先绝，俱夭贱之人。 十观形局。形体身骨，相之根本也。其形谕于外者，有大小之形，阴阳刚柔之义。看形体得分：设人相有十，头相有七：头相有十，眼相有七。或曰：身分十分，面占六分，身占四分。若人面分十分，眼占五分。额占三分，眉、口、鼻、耳共占二分。 第二、察色 面部如命，气色如运。气现于外即气色，气充于内即精神，夫骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。形体身骨，相之根本也；气色，相之枝叶也。论相所以先究形体身骨，而后气色也。凡看形神，尤当先察气色之往来，辨一时之吉凶。观察气色之变化，既要远观，也须近视。一日之气色，则有一日之吉凶。明主吉，暗主凶，青忧、白哭、黑病、赤灾，惟黄气独主喜庆。吉色昭示吉祥、顺利；凶色则预示灾殃。 第三 重在根器 根器者，相之本。相人当全，首重者有六。 一是头。人的禀赋、气质、贤愚、贵贱都是由骨法来决定的，骨法中最高贵之处在头。相人先相头，头如覆磬，额如龙角，龙骨三台（额、两颧），即使眼睛不贵，也一定能获得高贵。头骨以圆形为好，头扁稍差。头骨偏塌，则不为吉。 二是眼。眼睛中有真光，就像车中装满了奇珍异宝，闪烁出美妙的光彩。神光收敛而清澈，兆示荣昌。即便别的部位有缺陷，也能得禄位。 三是眉。眉以富有光彩为高贵，无论是浓是淡，只要富有光彩，浓中有细细的毫毛，淡的由里往外，飘逸秀美，层层起伏，即使三停有欠，也是高贵相。 四是鼻。鼻是天柱福星，如果从眉梁连鼻柱、准，悬胆、缩囊，都很完美，即使形体不相称，也能高贵。 五是声。声音以气为根，气发成声，声又随音而出。所以，人的贵贱福寿与声音相关。凡是有贵相之人，都是有声、有音、有韵，所发之声，大而不浑浊，小而能播远，细而不乱，幽低而鸣响，余音富有韵律，不绝如缕，此乃国家栋梁之材。 六是手。脸面是根本，手是枝干。或许有好的面相表现在面上，而手也会得到相应的显露。手掌纹细，秀如织锦，一纹直起， 三纹都透，即使是五官不全，或者在别的地方受到伤害，也不能妨碍其富贵之气。 脑有异骨生，眉宇间富有光彩，眼睛中有真光，鼻梁高耸，声音内有余音，手掌有锦纹。是为贵相。 第四 察神 一、达摩相法云，法相主神有七： 一曰藏不晦。藏者不露也，晦者无神也。眼神藏而不露，无暗晦之气色。眼神应含蓄，犹如珍珠之光彩，取之不及，弃之不舍。 二曰安不愚。安者，不动摇也；愚者，不变通也。神气丰足而内心能收敛，眼神澄清，这就叫安宁而不动摇。若眼睛发呆，眼神定滞，就叫愚昧而不变通。 三曰发不露。发者发扬也，露者轻佻也。即神采射人，而绝非轻佻之相。眼光无神而发扬，就叫狂乱，不能叫远望。目光外露而有神气内固于心，就不能叫轻佻。 四曰清不枯。清者神逼，枯者清而死。眼睛黑白分明，清澈明亮，目光如电，这就叫清澈逼人。如果眼里神气的光亮退去，睛干目陷，就叫枯而死。 五曰和不弱。和者可亲，弱者可狎。指眼神和而可亲，礼而不可欺。眼光有所回避，精神存于内心，眼睛不动而自会明亮，这就叫可以亲近，若神气倦怠，就叫怯懦而可欺。 六曰怒不争。怒者正气也，争者戾气也。一身正气藏于内，而不外争。发怒时，眉目严肃、冷峻，眼色黑白分明，脸色不变之人，有正气。发怒时，神色变化迅速，眼神垢滞、眼珠不转动之人，有乖戾之气，是为邪气。 七曰刚不孤。刚者可敬，孤者可悲。神情宜刚而不可孤，眼神不媚不强而威严，令人敬重而不远之，就叫刚而不孤。刚强却孤傲，空自孤高，带有悲戾之气。 二、法神主眼，相眼神有七： 一曰秀而正。秀者喻其光，正者喻其体；目清秀，眼神正而不斜。或眼势露出，而神态慈祥温和，不能说恶人；反之，眼相慈祥，而面带杀气，不能说是善人。 二曰细而长。细而不长，尖巧之人，长而不细则恶矣。细而有神谓之秀，细而无神谓之昏。 三曰定而出。眼神或隐匿或闪光，神定则眼不露，神出则光焰灿烂，代表聪明、显达。若不出则滞，定而无光，必是愚蠢之人。 四曰出而入。出则顾盼有神，如银光吐焰；入则伏光隐藏，是为出而入。若内无守之精而外露浮光，出而不入则流，乃浪荡子也。 五曰上下不白。指眼球之上下不白为正，上白多必奸，下白多必刑。但若上下露白，其精如蕴玉，包藏真气，则预示大贵之相。 六曰久不脱。视久而不脱，为神足也，指精神充足。 七曰遇变不惊。遇意外变故而眼定不惊，神态刚毅。无犹疑不定，为有德之人。 第五 从动态中考察 人之容貌长相，此乃静态；观人当动静结合，尤应从动态中去考察。看他动作、举止，看他做什么？为什么去作？如何去做？看他做什么？可知其人志向、兴趣，对外部世界的认知。看他为什么去作及如何去做，籍以了解其动机、才智、性格及办事能力，也可从办事的方法察看其品德。品德就表现在如何掌控：为了达到目的，采用何种方法，可从中分辨何为邪？何为正？何为机智？何为奸诈？何为追求？何为贪婪？只问目的，不择手段，为中华文化所耻。出奇可以制胜，而成功要靠正道，若“奇”等同“损招”，即便商场如战场，也为商家所忌，诚信者所不为。 清中有浊，浊中有清。东汉荀悦在《申鉴》中指出：稳如山岳，太持重的人，往往不能通达权宜；处事太严谨刚烈，除恶务尽的人，往往因小的漏失而毁了人材；过分宽大的人，遇事往往不知检点，流于怠惰简慢；而和顺恭慎者，患在缺少决断；做人方方正正，毫不苟且的人，又有拘拘缩缩、施展不开的毛病；辩通有辞者，患在多言；安于现状者，患在保守；好古守经者，患在不变；勇毅果敢者，患在险害。 第六 观相五法 古人认为贵人必有奇异之贵相，如尧眉八彩，舜目重瞳，文王四乳；以及舌至准，口容拳，耳垂肩，手过膝等。荀子在《非相篇》中却提出了另外的观点：禹跳汤偏，尧长舜短，周公状如断资，皋陶色如削瓜，伊尹面无须麋。闳夭面无见肤。实际上，都只是听说而已。至少古贤之异相，古人也不全信。 相家之论“相”，摒弃虚无荒诞之说，重在完满隆厚，清润崇重，平正华秀，藏而不露为佳；忌尖削、干枯、浮躁。夫守位则正，失方则邪，部位无亏，一身平稳。以中和最贵，中正为吉，欹陷为凶，厚重有福，浮躁招灾。汉代王充在《论衡》中说：下工相形，中工相神，上工相声。若拘泥于口耳眉眼，手足背腹之间者，庸相士也。《问难篇》说，问贵在眼，问富在鼻，问禄在天庭，问嗣在人中，问名声在耳。 择交在眼，眼恶者情必薄，交之有害，然害者无心，不可不详察也。 问贵在眼，未有眼无神而贵且寿者； 问富在鼻，鼻为土，土生金，厚而丰隆必富； 问寿在神，未有神不足而寿且贵者，纵贵亦夭也； 求全在声，士农工商，声亮必成，不亮无终。 第七德在形先 以貌观人，失之子羽；以话语观人，失之宰予。盖道能生形，而形不能生道，知此道即知此形，形乎，形乎，视听冥冥，斯其至矣。荀子曰：相形不如相心，论心不如论德。内秉圣德，外见神姿，内德，外形之徵也。 心者，乃相之大者也。许负（汉初女相学家，刘邦封为雌亭侯）谓“七寸之面，不如一寸之心。七寸之面易见，一寸之心难测。积善行者难相，损己益人为乐；怀杀人心者难相，害人安己为乐。斯二端故难相也。”书云：形居德后，德在形先，有心无相，相逐心生，有相无心，相逐心灭。可有德而形恶，不可形善而无德矣。 《太上隐书》曰：心因境乱，法本心生。静心令人不乱，正心令人不邪，清心令人不浊，净心令人不秽。孟子曰：“养心莫善于寡欲”。行阴骘方便，常克己利人；能知人劳苦，能方圆随时。试察过往人生，未闻相贵而心不正，富贵能长久者矣。有云： 形骨虽奇安可恃，亦须立义与修身，休言形粗必招祸，但行忠孝福相随。
Ⅷ 法令纹在面相中的说法好吗
总体说男子来现法令比女子好，自男子如果40岁前现法令纹而且颧骨、鼻子、印堂都相配得当之人多有官运，仕途光明。女子如果40岁前现法令纹则称为“苦泪纹”，多家庭生活不好，或单亲或性格与家人不和，常觉自身不受关爱，凄苦无依，心中戚戚不欢，多配合“覆舟嘴”出现。
还有说法法令上有纹侵痣破者易手足受损。
希望对你有帮助。
Ⅸ 请问你看面相的书是哪本
麻衣神相、相法神仙断、太清神鉴。
楼主你要是真的对相学感兴趣，推荐你看看李计忠老师的书。
《周易相学入门》
《周易相学释疑》
《周易相学点窍》
《周易相学通解》
《周易相学精粹》
这五本书相当的好，强烈推荐你好好看看，绝对对你有帮助。
《周易相学入门》内容提要
本著作主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。然后分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。
本著作在文字的组织上，简练生动，通俗易懂，耐人寻味；在相理分析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握。
与本著作同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》共五本手面相书籍，论述人的面相理休咎极为详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十多年来，在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得，无论东方人或是西方人，均可适用。
《周易相学释疑》内容提要
本著作从介绍相法基础知识与基本的观相方法入手，以五行理气阐释人的头、面、骨骼、形体的相理及痣斑纹痕、流年法等，分析人的面部相理特征与人的富贵、贫贱、寿夭、福祸的必然联系；并对观相中的疑难点作了详尽、深入的开拓性的研究和论述，剖析了人的富贵、贫贱及福祸、寿夭的根源。
书中图文结合，语言精练，通俗易懂，易于理解和掌握，适合不同层次的面相学爱好者研读。
《周易相学点窍》内容提要
本著作详细介绍了相法基础知识与基本的观相方法，又分别以部位相理、头、面、骨骼、形体相理、痣斑纹痕、流年法等，阐述了预测人的流年运气、富贵贫贱、福祸寿夭的基本技巧，还对男女形相配婚法作了开拓性的研究和论述。
书中不拘古法，图文并茂，文字精练，通俗易懂，易于掌握。
《周易相学通解》内容提要
本著作详细分析了人面部的相理特征与人的富贵、贫贱、寿夭、福祸的必然联系；又通过总体论相法和分类论相法，介绍面相断风水、福德、疾病、官司、牢狱、财官运及六亲刑克的技法，还对富贵、荣华、福禄寿、聪明、愚笨、发达、忠诚孝顺、奸诈、坟墓风水等七十六项面相休咎进行了点评。
书中语言简炼，通俗易懂，图文结合，易于理解掌握，适合各种层次的相学爱好者研读。
《周易相学精粹》内容提要
本著作主要介绍人面部各类气色及其吉凶断法，同时也介绍各种痣相和特殊肉色的观看法则。还特别对十二宫、十三部位、五官部位的痣相颜色及流年气色应验时间，做了详细论述。
通过阅读本书，不仅能使读者领悟到各类气色、痣相和特殊肉色的吉凶休咎，还能深入理解具体的科甲、财官、风水、疾病等吉凶气色在人的生命运程中的影响。
Ⅹ 男人什么面相智商高
聪明又灵气的面相特征
一、耳高于眉
耳朵与眉间看齐，或耳高于眉等，都是先天聪明之相，代表其人学习及理解能力高，过目不忘，再经悉心栽培，必定名列前矛。另外耳朵贴服，则听教听话，亦易招好运。
二、耳白过面
假如双耳的耳形生得规整而饱满，耳部的肤色亮泽，而且比面部白晰，则此人的学习能力、分析能力、理解能力都会高于普通人，是属于高智商的类型，其人会凭着自己的聪明才智，在事业上取得很大的成功。
三、山林饱满
耳朵对上位置称山林，若此位置饱满突出的话，代表其人有过目不忘的记忆力，拥有与众不同的聪明潜质，同时亦不会锋芒太露，招人妒忌。
四、额头宽阔高耸
看一个人的智慧高低，首先要观察其额头，因为额头在面相中的位置非常重要，为人的命宫、官禄宫、福德宫之所在。额头生得宽阔高耸的人，心胸宽阔，聪明伶俐，头脑灵活，善于学习，接受能力强，悟性高，能在自己所从事的领域中率先发现机遇，把握机遇，进而取得成功。此外，额头高阔的人都比较长寿，很有可能会活到老，做到老。
五、眉清目秀
所谓眉清是指眉毛纹路清晰，所谓目秀是指眼睛明亮秀丽。有此面相特征的人，通常头脑聪明，灵气丰足，心性高雅，具有敏锐的观察力和理性的分析能力。除了聪明之外，此人还很有才华，无论从事什么职业，总会有骄人的成绩，可以成为行业内的佼佼者。
六、眼睛黑白分明
眼睛为心灵之窗，一个人的智、愚、正、邪都可从眼睛看出一些端倪。所谓眼睛黑白分明是指黑眼球多，白眼球少，这样的人通常都很聪明而且有灵气，善于观察事物，看问题能够一针见血，很会寻找和把握机会，处事圆融，善解人意。
七、牙齿整齐紧凑
一个人的牙齿如果生得整齐而紧凑，而且光亮洁白的话，那么此人肯定是一个能言善道之人，懂得如何与人沟通。而且此类人一般都是心思缜密，才华横溢，会凭着自身的聪明和健谈这两大优势，在事业上做出一番成绩。
耳朵看你的智商高不高
双耳在中华传统相学中的地位十分突出，主要掌管人的智商和寿命两大重要的方面，因此不容忽视。古人认为，双耳是“心之司，肾之候”，是“采听官”之位，如果双耳长得好，则寓意着聪明、长寿和富贵。
【耳门阔——耳洞大而深，智力发达，潜力股】
耳门是指耳洞及其周边的位置，所谓“耳洞阔”是指耳洞宽大并且深厚，这类朋友首先从智力水平上而言是占上风的朋友，常常才思泉涌，赢得大家的好评，如果能将这种优势加以发展和利用，便可在很多的领域都会取得不小的成就。此外，这类朋友们也是属于眼光长远，志向远大的类型，往往喜欢从事于具有发展潜力的事情并且靠着自身的聪明在短时间内便可小有建树，善于挖掘“潜力股”是这类朋友的优势。
【红润亮泽——耳朵红润，声名远播】
“红润亮泽”是从双耳的颜色和亮度方面介绍的，具体是指双耳以微红、亮泽为佳。这类朋友往往多从事于一些与仕途、名声有关的职业可以有声名远播的机会，因此如能善于挖掘自己这方面的潜力，便可比其他人更容易在朋友或大众中产生一定的影响力，具有明星的潜在资质。如果是投身仕途的朋友们，往往会具有很多的晋升机会，如能积极把握，上升速度会明显高于其他的朋友。
【垂珠——有耳垂，健康财运双佳】
垂珠是指双耳有耳珠并且下垂。其中有以耳珠厚大垂下者为佳。这类朋友往往具有一定的经济实力，容易依靠自身的努力和他人的帮助而取得事业上的成功，财运和健康运势皆佳，容易有一些挣钱的良机出现在这类朋友们的身边，如果能够把握进取，便可享受衣食无忧的生活。在健康上不容易生病，如果能够善于调节心态，健康便会常伴身边。
【贴肉——耳朵帖脑，大富之人】
所谓“贴肉”是指双耳在生长时贴近耳后的皮肉生长，从正面看上去只能看到一小部分耳朵的轮廓。不会出现双耳外张，正视全露的情况。这类朋友们往往经营和理财的能力很强，属于因善于投资理财而丰衣足食。是大家眼中的“大富之人”。此外，这类朋友同时常有贵人相伴，因此即使在投资理财中遇到问题也不足为患，运气占成功的比例较大，但仍需自我奋斗方可发达。
【耳白于面——耳朵颜色白过面部，易成权威】
如果有些朋友的面部肤色是健康古铜色的话，那么如果双耳颜色如果略浅或却白于面部肤色就是所谓的“耳白于面”。这类朋友们往往容易经过自己的打拼奋斗而在自己的关系圈中树立一定的威信，是大家眼中的“大哥级”人物，如果从事一些学术、科研等工作便容易成为大家眼中的“权威”，因此，对于这种朋友而言，只要能够对于自己的理想坚持不懈，便更容易能上这个领域的“顶风”。
【坚而厚，耸而长——耳朵较硬，厚实宽大，长寿】
所谓“坚而厚，耸而长”是从双耳的外形来介绍的，具体是指双耳以耳骨有硬度，双耳厚重且宽大为佳，不宜耳骨单薄，双耳窄小。具有以上好耳型的朋友们往往从身体健康方面优势强于他人，不容易因环境季节的变化而生病，并且通常喜爱运动，因此有利于身体的健康，如果能够持之以恒，就可以使身体的泰势长期保持，是大家眼中的健康榜样。
【轮廓分明——聪明有悟性，才子才女】
轮廓分明是指耳轮与耳廓从正视看去比较分明，容易辨别，不会产生无耳轮或无耳廓的情况。这种双耳的朋友们往往学习的潜力很大，更容易取得学习上的成功，并且往往对于一件自己感兴趣的事情会用心去做，将其完成的尽善尽美，在完成这件事情的过程中即使会遇到困难也会凭借自己的聪明才智迎刃而解，悟性很强，是大家眼中的聪明才子或才女。
在面相中，代表人学业智慧的地方，总体分布在发际线之下的额头一直到眉的地方，包括耳朵的位置等。
发际之下古称高明学堂，高广学堂，最下方为禄位学堂，从正中发际到眉这一片额的区域，显示了人一生的学历高低，官运，上司缘，福禄等。
或许不少人立即一个钉子一个眼的对照镜子看自己，于是有人自豪自信，有人自卑或不信，而我们是否应该静下心来，问问为什么发际到额那片区域代表学业？
是否额前长得好的一定能有高学历而额前不好的则怎么读都读不好呢？完全不是这样，额前也代表先天运，也就是你本身的条件和无法选择的家庭，父母等等。
西方的颅学也有证明这一点，人天生的颅骨形状代表着其学习的天赋，从相学中同理，一般主要体现前额饱满，发际高者，其脑部的先天发育条件好，智商会比普通人略高，学习能力上也有不错的天资。
所以这样的人在同等环境下，比额相不好的人学习进境更快，智力发育更完善。但是现实条件其实制约了很多可以读到更高学历的人。
还有就是现代的学历能力与古时不同，并不代表智慧的最上层，只是代表知识更多更精，所以智商和智慧更是影响人一生的发展和生活，决不单一的表现在读书上面。
能以先天的智慧达到知识的顶峰的人是非常少的，几乎可以名留青史，比如说发明家，创造者，还有单一行业中中的领军人物，这类人起初并非一定是靠读书读出来的。
耳的位置，耳代表着人对事物的反应和联想能力，属于一种对未知事物的敏感，进而会发展成为我们常说的才华，自小就爱动脑筋的人，耳朵是不会靠前和偏低的。
读书和获取知识靠的主要还是勤奋，这是成绩而言，但对于知识的运用和理解上，智商高的人会运用得更广泛使知识更在人生中发挥作用。
所以智慧高不代表学业高，成绩好也不完全代表智商高。每个人的起点不同，但可以根据其特点来策划人生。
比如额相不好的人，或者说先天条件不好的人，对于人生的目标需要更为实际更为合适自己，不要好高骛远，这样只会浪费青春，而先天条件好，额相好的人，则更需要专注和努力，以便达到人生最高的追求。
我们要解读命理，更应该从实际和本质着手，那种对应式的，宿命式的观念只会将人拖入难以自拔的泥沼。
希望对你有帮助。