⑴ 芙蓉镇男主是谁扮演
姜文，中国大陆演员、导演、编剧。1984年毕业于中央戏剧学院，24岁即凭借在《芙蓉镇》中的表演获得了1987年大众电影百花奖最佳男演员，之后的一系列作品也都产生了较大的反响，包括获得1988年柏林国际电影节金熊奖的《红高粱》、获得1993年中国电视金鹰奖的《北京人在纽约》等。
作为导演的姜文亦获得较多肯定，他擅长在电影中加入特有的幽默风格，并以此反映某些时代现实。自编自导的处女作《阳光灿烂的日子》被《时代周刊》评为“九五年度全世界十大最佳电影”之首；抗战题材影片《鬼子来了》在2000年第53届戛纳国际电影节上荣获了评审团大奖；2010年末上映的贺岁电影《让子弹飞》刷新了国产电影的多项票房纪录，并斩获国内大小奖项二十余个。
⑵ 如何评价《芙蓉镇》这部电影
是的，《芙蓉镇》是一部灰色的影片，同时，因了这灰色保持了难得的美丽与优雅，它也成为一部内容与形式俱佳的经典之作。纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，抵抗着那个灰色的年代。乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假，在片中一一对照又一一平衡。
这样的《芙蓉镇》，所造就的轰动与成功，几乎是必然的——谢晋最后一部“伤痕”巨片，集中了全国最优秀的创作力量，在电影票几毛钱的年代轻取过亿票房，甚至创下内地影片在香港最高票房纪录。
几番运动几番秋：
一个幽灵一般的声音
“活下去！像牲口一样地活下去！”
始终记得的，是这一句惊心动魄的台词。是怎样的年代，才会有这样沉重的担待？是怎样的人性，才造就了这样坚忍的信念？年轻一代在这样的情节面前，也许会目瞪口呆，但那么陌生、那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年！《芙蓉镇》扯开的，就是这一段尘封的记忆，那一道历史烙下的痕迹。
故事从1963年开始，到1976年结束。这中间“四清”、“文化大革命”，几番运动几番秋。“芙蓉姐子”胡玉音从个体致富典型，到失去一切的“富农婆”，再到“非法同居”的“黑夫妻”、监外执行的劳改犯，最后重新回到米豆腐摊前。王秋赦从一个好吃懒做的“二流子”，到“运动根子”，再到党支书甚至镇长，最后一个跟头栽下来，成了真正的疯子。就连芙蓉镇，街上一度贴满了同一规格、同一号字体的标语、对联，街容“革命化”，人际关系亦“革命化”，但最后还是回到13年前干干净净的模样。
米豆腐摊热闹如初，人们兜兜转转，历史仿佛又回到了原点，13年的光阴也恍如黄粱一梦。然而，只须望一眼华发早生，便知道这13年毕竟不是一场梦。乌云遮天终又散，芙蓉花谢重又开，连疯子王秋赦还在敲着他的破锣，幽灵一般徘徊在芙蓉镇，声音凄凉地喊着：“运动了，运动了——”、“千万不要忘记啊——”这声音，在《芙蓉镇》身后19年，也一直回响在每个中国人耳边。
⑶ 500字读后感《芙蓉镇》
读《芙蓉镇》有感
古华的一部《芙蓉镇》，便是十年浩劫前后的聚焦镜。
我并不了解这个时代，但我觉得自己有必要去窥看一下父辈经历过的动荡时刻。那是上一代中国人如何也抹不掉、刮不去的烙印，数不清的人都在这个时代中承受着苦难，或是在一切归于平静后暗自神伤。
如作者在全文开头的自序：“唱一曲严峻的乡村牧歌。”是的，岁月如歌，但那个回荡着精神冲击的岁月该是一首如何的曲子呢？作者将各段迥然不同的旋律编在这几个人身上：
坚强敏慧但红颜命薄的“芙蓉姐”胡玉音，相信劳动致富、木讷寡言的屠户黎桂桂，因为自身难保而背叛自己、背叛胡玉音的大队书记黎满庚，对现实无可奈何、只有“醉眼看世情”的北方大兵谷燕山，装疯卖傻却从未怀疑真理必胜的“秦癫子”秦书田，心狠手辣甚至有点心理变态的“运动闯将”李国香，好吃懒做、甘心当流氓无产者的“运动根子”王秋赦。
这些名字都被作者赋予了极为浓厚的人格影响力，让人不禁联想到他们的真实存在，可谓塑造得有血有肉。这些身份各异的角色，在芙蓉镇这个曾经秀丽的乡村里，奏出了一曲富有味道却充满血泪的严峻乐章。
同时，《芙蓉镇》的乡村风情画也是值得称道之处。阅历丰富的作者把自己生活中所谙熟的南方乡村，浓缩进这部描写文革的小说里，把风云色变的政治寄寓于风俗民情图画，借命运多桀的人物演绎出乡镇生活的变迁，力求刻画出南国乡村的生活色彩和生活情调。
《芙蓉镇》的结构自有其特别之处。作者将全文分成四章，其中每章七个小节：1963年的“山镇风俗画”，交代了时代背景与人物性格；1964年的“山镇人啊”，文革即将展开，芙蓉镇一派山雨欲来之势；1969年的“街巷深处”，描写了文革之中芙蓉镇的改头换脸；1979年的“今春民情”，十一届三中全会后雨过天晴，好人终有好报。结构编排犬牙交错，经纬编织，但亦浑然一体，有条不紊。
不堪回首的十年浩劫，是中国史上又一次对文化、对知识盲目的践踏，多少作家学者，多少正人义士，受到精神及至肉体上的迫害。值得庆幸的是，还有一部《芙蓉镇》，具备了历史的批判力和文学的影响力，将这个动荡的年代娓娓道来，留给对新一代中国人的警钟和鞭策。
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⑷ 芙蓉镇中因政治运动而成为罪人和牺牲品的女主人公是
女主人公是胡玉音
⑸ 谈谈古华的《芙蓉镇》中几次“运动”,使主人公的命运发生了哪些变化
几次运动是主人公的命运发生了很大的变化。运动。要一个人改变了，甚至是一生的命运。
⑹ 《芙蓉镇》中的主要人物以及本书的主要内容
1、胡玉音
演员：刘晓庆
芙蓉镇上卖米豆腐的小摊贩。美丽质朴，勤劳俭朴，心灵手巧，热情直爽，与人为善。她靠公平交易致富，却无端成为罪过引来灭顶之灾。她一开始把一切归结为命运，甚至认为是右派秦书田在她婚礼上唱喜歌带来了厄运。后来，在与秦共患难之中，她从单纯走向成熟，成长为反抗命运压迫的坚强女性。
2、秦书田
演员：姜文
原县文化馆馆长，是镇上最有文化的人，却被打成右派。他感情细腻真诚，思维敏捷机灵，用扭曲的形式来反抗。虽然被打成右派，但对生活的热爱，对美好的追求没有泯灭。在人不如狗的年代，他敢于帮助胡玉音，敢于去爱，敢于享受生命应有的权利，心中充满光明和希望，坚信黑暗终究会过去。
3、李国香
演员：徐松子
小镇上国营饮食店的经理，后来当了“四清”工作组组长、公社主任、县委常委，文革后又高升。作为极左路线的积极推行者，她随意践踏伤害无力抗争的小人物。
同时，极左路线又成为她心灵的桎梏，使她心理和生理上发生变态。她嫉妒胡玉音的美丽，不能忍受那么多男人被胡玉音吸引，而她不敢爱，也得不到真正的爱，只能亵渎爱。
内容：
在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇， 人称＂芙蓉仙子＂的胡玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊， 以卖米豆腐为生。胡玉音美丽大方， 待客热情， 黎桂桂心地善良， 忠厚老实， 因此小两口的生意很红火。
经过几年起早摸黑的劳作， 夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日， 镇党支部书记黎满庚， 南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们都来祝贺。可这一切却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。
不久， ＂四清＂运动开始了， 李国香当上了工作组长， 一直对胡玉音垂涎三尺的＂土改根子＂二流子王秋赦成了运动的＂积极＂人物， 他们二人狼狈为奸， 大抓阶级斗争。结果胡玉音家被划成＂新富农＂， 新屋被查封， 黎桂桂也被逼自杀了。
曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连， 黎满庚是因为自幼与胡玉音青梅竹马， 早年为服从组织要求而与胡玉音分手， 这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音碎米， 因而也被撤职了。
在接踵而来的＂文化大革命＂中， 王秋赦又成为运动骨干， 当上了镇党支部书记， 而李国香却被赶下台， 昔日以打击别人为乐的她被在脖子上挂满了破鞋游街， 也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。
胡玉音成了富农寡婆后， 处处受欺凌。在＂文化大革命＂开始后， 被命令每天和＂右派分子＂、原地区歌舞团编导， 人称＂秦癫子＂的秦书田一起扫大街， 秦书田给了胡玉音以真诚的关怀和帮助， 同病相怜的两个人逐渐产生了感情， 并不顾一切地相爱了。
而此时李国香的问题忽然得到解决， 她身兼数职， 又恢复了从前威风显赫的嘴脸。胡玉音怀孕后， 秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚， 不料因此惹恼了李国香， 厄运又一次降临， 秦书田被判刑10年， 胡玉音也被判刑3年， 因怀孕而监外执行。
从此， 胡玉音更是忍受屈辱， 挣扎求生。寒冬腊月， 大雪纷飞， 她因难产而险些丧生， 多亏谷燕山拦下一辆军车， 将她送到部队医院， 才救了母子二人的性命。
冬去春来， 历史又一次发生了逆转， 动乱的年代终於结束。秦书田和胡玉音得到彻底平反， 一家三口终於团圆了。他们开办了胡记米豆腐店， 直起腰杆开始了新生活， 米豆腐摊前兴隆如初了。
李国香又高升了， 而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子， 他敲着破锣， 终日嘶哑着嗓子叫嚷: ＂运动了， 运动了......＂
(6)芙蓉镇1主人公扩展阅读：
1981年，古华的长篇小说发表后引起广泛关注，北京、长春、广西等地的电影制片厂都有意将其搬上银幕 ，北影厂准备让王好为执导，刘晓庆主演，但剧本没能通过。
北影厂另一位导演水华也下分愿意拍摄该片，但北影厂却没有同意 。由于种种原因，这些拍摄计划最后都搁浅了。1985年，经陈荒煤穿针引线，在上影厂厂长徐桑楚支持下，谢晋顶着各种流言，决定投拍《芙蓉镇》。
1987年春节前夕，《芙蓉镇》开始在上海、北京等城市进行试映，随着试映范围的扩大，关于该片的非议也越来越多 。有人认为这部影片是在给社会主义抹黑，主张马上禁映。
为了避免引起麻烦，在试映前后，谢晋对片中一些镜头进行了处理，比如片中原有秦癫子高唱“大海航行靠舵手”被减掉，疯人背毛主席语录的片段则换人重拍。
⑺ <<芙蓉镇>>的主要内容是什么
胡玉音和丈夫黎桂桂在芙蓉镇以卖米豆腐为生，她美丽大方，生意兴隆，有"豆腐西施"的美誉。使得国营饮食店经理李国香非常嫉妒。
"四清"运动中以李国香为首的工作组把胡玉音打成新富农，没收新屋，黎桂桂被逼自杀。自幼与胡玉音青梅竹马的镇党支书黎满庚，早年为服从组织而与胡玉音分手，这时也因阶级界线不清而降职。粮站主任退伍老干部谷燕山也被撤职，只因他卖给胡玉音碎米。
镇上二流子王秋赦被李国香利用而成了运动骨干，又在"文革"中表现积极当上镇党支书，芙蓉镇笼罩在恐怖中。
胡玉音每日早起扫街劳动与一起劳动的右派分子地区歌舞队原编导，外号"秦癫子"的秦书田逐渐相爱，相互照顾生活在一起...
⑻ 《芙蓉镇》的作者是谁主人公是谁
主人公：胡玉音和秦书田作者：古华
古华，生于1942年6月。原名罗鸿玉，中国电影编剧、著名作家。因家境困难，少年时代即以体力劳动谋生，从小受民歌传奇故事的熏陶，爱好文艺。中学时代开始学写诗歌小说，1961年就读的郴州专区农业学校解散，未能毕业，即被安排到郴州地区桥上农科所，当了十四年农工。1962年开始发表小说，1975年转到郴州歌舞剧团任创作员。1976年，由他自己的中篇小说《仰天湖传奇》发展成的长篇小说《山川呼啸》出版，1978年出版小说集《莽川歌》，1979年调任郴州地区文联工作。1980年3月到中国作协文学讲习所学习，引起创作上的转折。<br><br> 1981年，长篇小说《芙蓉镇》问世，产生了广泛热烈的反响，荣获首届茅盾文学奖，改编成多种戏剧和电影，译成各国文字在国外出版。1985年由谢晋执导同名电影，深受影视界内外的好评，获多项国际大奖，1981年还发表了另一代表作小说《爬满青藤的小屋》，获全国优秀短篇小说奖。以后他相继发表了《金叶水莲》、《浮屠岭》、《姐姐寨》、《蒲叶溪磨房》等作品，并都曾被改编为电影和戏剧，深受好评。1982年，出版《古华短篇小说集》。1985年当选为中国作协理事，中国作协湖南分会副主席，1987年出版《雾界山传奇》，他还将自己的小说改编成电影文学剧本，写了不少出国访问游记和创作谈，分别收在《在地球那一边》和《小说创作花絮》中。他是八十年代前期有突出成就和影响的作家之一，有较大国际声誉。(详细资料)
⑼ 芙蓉镇读后感
《芙蓉镇》，1981年11月人民文学出版社初版， 并获得第一届茅盾文学奖。本书是古华的代表作。作者把自己二十几年来所熟悉的南方乡村里的人和事，囊括、浓缩进本书里，寓政治风云于风俗民情图画，借人物命运演乡镇生活变迁，力求写出南国乡村的生活色彩和生活情调。作品内涵丰富，囊括了作者二 芙蓉镇夜景十几年来对社会、对人生的观察、思考与认识，浓缩进作者对乡里乡亲乡镇浓厚的爱恋情怀。而且，作者从生活的春雨秋霜、峡谷沟壑中走来，为我们献上了一幅寓政治风云于世态民情的风俗画、一曲哀婉而又严酷的山乡民歌。小说描写了1963—1979年间我国湘南农村的社会风情，揭露了左倾思潮的危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。当三年困难时期结束，农村经济开始复苏时，胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，生意兴隆。1964年春她用积攒的钱盖了一座楼屋，落成时正值“四清”开始，就被“政治闯将”李国香和“运动根子”王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成“新富农”，丈夫黎桂桂自杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。接着“文革”开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她得到外表自轻自践而内心纯洁正直的“右派”秦书田的同情，两人结为“黑鬼夫妻”，秦书田因此被判劳改，胡玉音管制劳动。冬天一个夜晚，胡玉音分娩难产，谷燕山截车送她到医院，剖腹产了个胖小子。三中全会后，胡玉音摘掉了“富农”帽子，秦书田摘掉了“右派”和“坏分子”帽子回到了芙蓉镇，黎满庚恢复了职务，谷燕山当了镇长，生活又回到了正轨。而李国香摇身一变，又控诉极左路线把她“打成”了破鞋，并与省里一位中年丧妻的负责干部结了婚。王秋赦发了疯，每天在街上游荡，凄凉地喊着“阶级斗争，一抓就灵”，成为一个可悲可叹的时代的尾音。 小说中的芙蓉镇原型是坐落在湖南省郴州市嘉禾县的塘村镇。 塘村镇以前叫芙蓉镇，范围包括今天的嘉禾县车头镇。塘村镇离县城有三十里路，中间隔有一条河，也就是舂陵江，本地人叫麻地河或钟水。小说中的芙蓉镇离县城也有三十里路，中间也隔有一条河，显然，古华对小说中芙蓉镇中的地理环境的描写，就是对塘村镇的描写。
⑽ 芙蓉镇 观后感
“天亮了，鬼就不出来了”，在一个人像鬼，鬼似人得时代，天亮了也未必有用，推荐一部电影，芙蓉镇。这是姜文早期的一部电影，故事是从一个买豆腐的芙蓉姐开始的——胡玉音，一个从小出生在一个妓女家庭的旧时代女人，但是在他身上去另外多了比同时代普通人的商业精神，当然是导演的可以安排，但是也许是那个时代的很多数中的一个，所以在聚光灯下才显得那么真实，那么的感人肺腑。文化大革命是这个故事的背景，在那样的一个“阶级斗争”成为“时尚”的社会，似乎多一点生存智慧都是罪过，多一点文化都是累赘（秦书田），故事的主人公正是因为多这一点，被一些别有用心的人当成“运动”的对象，才有了故事的悲剧。
姜文的这部电影，没有太多的做作因素，整部电影的节奏不紧不慢，很多情节似乎可以预料到后面的故事，但是结果预料的又不是那么的准确，也许这就是那个时代的生活。在一个动荡不安，社会结构还没有定型的社会，一个的“预期”似乎都是多余的。谁能够知道一个看起来貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的“王支书”？谁又能知道一个闻名全镇的“芙蓉姐”会变成明天扫街道的呢？更有谁能够知道当年风光不得了的李国香也会成为“破鞋李国香”呢？……太多的不确定，太多的变化，太多的运动。我很欣赏秦书田的一句话，“这是好事，不管红夫妻黑夫妻，只要是夫妻就行了”。他看清了那个世道，看清了运动的真谛，他才是真正的生活智慧者！这样安排是导演可以安排的，在结尾就得到了验证，当从人变成鬼的王支书再次来到芙蓉姐的豆腐摊时候，他还是施舍给这位“靠运动生存的人”一碗米豆腐，为什么？因为他们不知道明天运动会不会真的到来。
“今天你幸福了吗？”这是白岩松先生的一本书名，我不知道里面的内容写得是什么，但是我们可以借这个名字来向我们自己的内心反省，我幸福了吗？也许和电影里的他们中的任何一个相比，我们真的很幸福了。
我不能保证我的答案能够说服所有人同意，但是应该有一个不错的支持率，答案是我们还不幸福。我们生活的现代也许只是昨天的一个延续。那又是为什么呢？
昨天的时代“完了”，但是我们的时代“还没完”！当谷燕山在一个黑夜呼喊时候，我的内心也在呼喊，他的时代是完了，我们时代正是他们“完了”换来的。而我们还没完！他的呼喊似乎又在耳边响起，因为黑夜的安静使得他的呼喊更加振聋发聩。
当我们看见摔倒的老年人不敢去扶她时候；当我们多家财富很大一部分都准备向海外转移时；当人民的血汗钱被那些贪官无情的窃走时；当我们的道德和良心一次次被质问时；当我们的法律在权贵面前显得苍白无力时；当……我们幸福了吗？我们也许在为另一个地方在扫街道。
在一个个事实的面前也许最后的生存方式的秦书田，“活下去，好好活下去”“扫街道其实也是一种生活，于是欢歌起舞”“红夫妻黑夫妻，是夫妻就行”，是的，这就是生活，好死不如赖活着。
我知道很多人看完这部电影，大部分是义愤填膺的，大部分是说“文化大革命”是多么的悲催的，多么的草菅人命！我想这不是导演的本意。这部电影的好是在引起我们反思当下，反思是引起我们思考，思考当今的问题，每个人又每个人人的思考视角，作为我们一个老百姓，应当在自己的能力范围内，尽量能够做出适当的改变，改变自己也行，改变坏境更好，总之，选择最佳的生存方式。