『壹』 小说红字,女主角的悲惨命运分析
《红字》讲述了白兰的悲剧式爱情，她是一个抗争命运、追求幸福的女性，她的一生是在情人的叛逃、丈夫的报复、宗教与社会的压制下奏起的一首女性悲歌。充斥着浓重男权色彩的几种力量把白兰推到了苦难的谷底。
霍桑的《红字》命名为Scarlet Letter（红字）,字母“A”和“红色”在小说中有多重的象征意义，“A”是通奸（altery）、能干（able）、天使（angle）的首字母，但是红字更象征着异化（alienation）、孤独（alone）、痛苦（agony）红色是爱情的色彩，是反抗，是阳光，是白兰饱受炼狱之火的焚烧。白兰的一生中，没有胜利，没有获得，只是一个痛彻心扉的悲剧。
因为对爱情的追求，她违背了宗教教义和道德准则，一生都成为导师和道德家众手所指的对象，她是一个体现女性脆弱和邪恶情欲的典型，在刑台上、市场内、教堂里、豪门之家，她受到了形形色色的人物用各种方式表现出来的鄙薄和唾弃，尽管她外表美丽、气质高贵、内心坚强，但耻辱是永久伴随她的；正是因为人们对她的不齿，所以她是孤独的，孤独得对于社会无所依附，在接受世俗的审判时，她永远是孤独地承受痛苦，最后她依然是被爱人孤独地留在尘世，孤独地死去，孤独地在另外一个世界存在——无论是身体上还是精神上；如果这些她都可以坚强忍受，可以义无返顾地与力量远胜于自己的敌人抗争，争取幸福，但当她的爱人告诉她，他永远也不会与她在一起，哪怕是死后——他的精神是属于上帝的，她第一次意识到，自己用鲜血所勾勒的未来，用痛苦所浇灌的幸福，却一切成空，最后一刻来临的绝望是摧毁这个女人最锋利的匕首；从人性的角度看，白兰有强烈的反抗性格,但她又不是一个彻底的反抗者：强烈的宗教情感强迫自己相信自己对上帝的“真诚”；她以自己的苦行和克己助人的善行洗涤自己的灵魂；重回波士顿后,她主动戴上了红字,不是出于外界的压力，而是她发自肺腑的忏悔，可以说，与世俗社会有形的折磨相比，宗教对于人性通彻骨髓的扭曲是白兰作为一个社会人的最大悲哀。
『贰』 霍桑写的<红字>里的女主人公Hester Prynne应该翻译成什么比较确切
Hester Prynne
赫丝特·普林
Arthur Dimmesdale
阿瑟·丁梅斯代尔
『叁』 霍桑红字文章分几个部分，每个部分大致讲什么内容
ps:赞以上回答人的答案
pps:《红字》是一部反映美国清教思想的代表性作品。该作品以17世纪北美清教殖民统治下的新英格兰为背景，讲述了一个由“罪”开始的一对悲剧恋爱主人公海丝特•白兰和丁梅斯代尔的悲惨命运。他们的遭遇反映了当时清教徒殖民统治的黑暗、残酷，和教会的虚伪和丑恶。整部作品通过运用法国哲学大师米歇尔• 福柯的权利理论深入地分析了视觉权利技术及其对犯下通奸罪行的女主人公海斯特的惩罚艺术。海斯特从出场到最后的命运一直围绕着“看”与“被看”以及反抗“被看”展开。在清教思想的禁锢下，海斯特•白兰面对自己的“罪过”勇敢承担，坦然接受来自殖民地官员、教会和其他人的严厉惩罚。丁梅斯代尔牧师和罗格•齐灵渥斯各自也有着“罪”，在清教思想影响下，他们也受到相应的惩罚。而几位主人公各自对待自身“罪”的不同选择造就了他们不同的人生结局。
『肆』 急！！！求霍桑 《红字》的每章大意
《红字》是霍桑的第一部长篇小说，一八五○年该书问世后，霍桑一举成名，成为当时公认的最重要的作家。《红字》故事的背景，是一六五○年前后的波士顿，当时的居民是一六二○至一六三○年间来此定居的第一代移民。他们都是在英格兰故土受詹姆斯一世迫害而抱着创建人间乐土的理想来新大陆的清教（即加尔文教）徒，史称“朝圣的教父”。清教徒在英国最初是反抗罗马教皇专制、反对社会腐败风气的，他们注重理智，排斥感情，推崇理想，禁绝欲望；后来却发展到极端，不但迫害异端，甚至连妇女在街上微笑都要处以监禁，儿童嬉戏也要加以鞭笞。
『伍』 霍桑的《红字》中女主角什么时候第一次摘下了红字，在第几章
第十八章，与牧师在森林里的会面。
『陆』 谁能帮我找找除了《红字》外，霍桑其他小说的女性人物和评论，分析！～ 谢谢大家了！！！
纳撒尼尔·霍桑生于1804年，是美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家。长篇小说《红字》是他的代表作。
纳撒尼尔·霍桑(1804—1864）是美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家。 长篇小说《红字》是他的代表作。霍桑1804年生于新英格兰的一个破落贵族家庭。全家笃信基督教清教。 父亲去世后，他随母亲迁至萨莱姆外公家，萨莱姆浓厚的宗教气氛和激烈的宗教派别斗争以及霍桑一家的宗教传统都对霍桑的思想和后来的创作产生了极大的影响。他从小爱好文艺，大学毕业后曾在海关任职，后受法国空想社会主义影响辞职，在布鲁克农场制订实施空想社会主义计划。霍桑对当时美国社会道德论丧和资产阶级的伪善不满，但是他又不想从根本上改变不合理的社会制度，只谋求社会道德的改进，宣扬上帝，主张道德的自我完善。
1850年《红字》发表后，霍桑在美国文学史上的地位从此确定。 1851、1852年又分别出版了“两部罗曼史”，即《带有七个尖角阁的房子》和《福谷传奇》，前者以宗教迫害案为起点，描写了一个关于美国资产阶级家庭的故事，表现了罪恶代代相袭的悲观主义的思想；后者描写了一群内心苦闷的上层知识分子，离开城市到农村去组织村社，终因一事无成，失望离去的故事。同时还出版了几部儿童文学作品， 1860年又写了一部以意大利为背景的《玉石雕像》，1864年霍桑去世。
霍桑的作品几乎全部取材于北美殖民地新英格兰地区的历史。在他的作品中清晰地体现了霍桑的复杂思想和矛盾性格，一方面他深受加尔文教的影响，相信“原罪”，另一方面，他又深深体验到加尔文教的狂热、专横与虚伪；一方面他接受爱默生的哲学观，相信在现实社会中存在着神秘的力量，另一方面他又受到宗教意识的控制，把加尔文教派的善恶观念当作认识社会的标准，探寻固有的“恶”，认为“恶”才是社会问题的根源。
艺术上，他擅长揭示人物的内心冲突和心理描写，想象丰富，常用象征手法，善于挖掘潜藏于事物深处的意义，作品带有浓厚的宗教气氛和神秘色彩，其文字较为晦涩，作品充满阴郁的调子。其作品被称为“心理罗曼史”。
『柒』 急求小说红字,女主角的悲惨命运分析
《红字》讲述了白兰的悲剧式爱情，她是一个抗争命运、追求幸福的女性，她的一生是在情人的叛逃、丈夫的报复、宗教与社会的压制下奏起的一首女性悲歌。充斥着浓重男权色彩的几种力量把白兰推到了苦难的谷底。
霍桑的《红字》命名为Scarlet Letter（红字）,字母“A”和“红色”在小说中有多重的象征意义，“A”是通奸（altery）、能干（able）、天使（angle）的首字母，但是红字更象征着异化（alienation）、孤独（alone）、痛苦（agony）红色是爱情的色彩，是反抗，是阳光，是白兰饱受炼狱之火的焚烧。白兰的一生中，没有胜利，没有获得，只是一个痛彻心扉的悲剧。
因为对爱情的追求，她违背了宗教教义和道德准则，一生都成为导师和道德家众手所指的对象，她是一个体现女性脆弱和邪恶情欲的典型，在刑台上、市场内、教堂里、豪门之家，她受到了形形色色的人物用各种方式表现出来的鄙薄和唾弃，尽管她外表美丽、气质高贵、内心坚强，但耻辱是永久伴随她的；正是因为人们对她的不齿，所以她是孤独的，孤独得对于社会无所依附，在接受世俗的审判时，她永远是孤独地承受痛苦，最后她依然是被爱人孤独地留在尘世，孤独地死去，孤独地在另外一个世界存在——无论是身体上还是精神上；如果这些她都可以坚强忍受，可以义无返顾地与力量远胜于自己的敌人抗争，争取幸福，但当她的爱人告诉她，他永远也不会与她在一起，哪怕是死后——他的精神是属于上帝的，她第一次意识到，自己用鲜血所勾勒的未来，用痛苦所浇灌的幸福，却一切成空，最后一刻来临的绝望是摧毁这个女人最锋利的匕首；从人性的角度看，白兰有强烈的反抗性格,但她又不是一个彻底的反抗者：强烈的宗教情感强迫自己相信自己对上帝的“真诚”；她以自己的苦行和克己助人的善行洗涤自己的灵魂；重回波士顿后,她主动戴上了红字,不是出于外界的压力，而是她发自肺腑的忏悔，可以说，与世俗社会有形的折磨相比，宗教对于人性通彻骨髓的扭曲是白兰作为一个社会人的最大悲哀。
作者在讲述白兰的悲剧时，更揭露了这个女性悲剧的始作俑者——一个男权社会的真实面目。在这样一群形形色色的男人包围下，白兰展示了自己的美丽、坚强、个性与反抗，如果说她是一个经历了炼狱的焚烧、大山的重压，而盛开在灰暗世俗下的一朵红艳的玫瑰，那么这些男人就是吞噬她鲜活躯体和灵魂的烈焰，就是压迫她追求爱情与自由的巨石。她有过一个女人生命色彩最绚烂的怒放，但她的一生就在男人铸就的阴暗世界中褪色、枯萎，她因为他们而生存，但也是因为他们而毁灭，在这些规定着她悲剧轨迹的男性中，有她尘世生活中的合法丈夫，有她灵魂上所唯一皈依的情人，更有充斥着男权色彩、在精神和肉体上都摧残她的宗教和世俗社会。
在白兰悲剧的制造者中，除了情人狄姆斯代尔与她的丈夫奇林沃思之外，更有一个背后更大的黑手，那就是宗教与社会——交织在一起的、充满男性色彩的两股巨大力量。在这一方面，作者很少有直接描写，但是在人物的刻画、事件的描述中，又处处充斥着这样的意味。
狄姆斯代尔牧师，在犯错后希望通过为教民们超度、对上帝忏悔、虔诚布道以达到内心平安，但这种奢望却一天也未得到过满足，黑夜里天际显现出巨大的“A”，他前胸所隐现的“A”，这都是他的精神主宰者对他的宣判，虽然他已失去人的自然属性，成为清教教义的工具，但是他坚定的宗教操守不能给他带来片刻的轻松，他灵魂的主人没有放过对他的严惩，最终他只有以死亡来谢罪。从这一点来看，宗教是残酷无情的。宗教的苛刻和冷漠把信奉它的牧师与白兰推到了耻辱的前台，用他们对它的虔诚刺穿他们的灵魂与生命，用鲜血和死亡为自己的教义加注。
当牧师在常人的天性驱使下犯下“弥天大错”时，他从来没有、也永远不会正视自己作为一个正常人对生活、对爱情的渴求——宗教的束缚不给他留有任何的空间去放飞天性。即便是在白兰退到最后的希望底线，问他可否在死后与她的灵魂一起时，它的答案也是“不”。所以他的思想是牢牢被宗教所辖制的，他认为对于宗教之外的精神上的追求都是不被允许的，他不敢于面对尘世间真实的生活，不敢追求、不敢负责、不敢失去、不敢反抗。我们也可以假想他和白兰逃离成功，他可以带给白兰想要的真正的爱情吗？不会，因为宗教已经腐蚀，扭曲了他作为“人”的属性，扭曲了他的行为，扭曲了他的生活，更扭曲了他的灵魂。
从始至终，宗教信仰不断提示他的过错，他灵魂的主宰者时刻鞭挞他，叫他得不到一丝解脱与安慰，在生命的最后一刻，他完成了对上帝的最终皈依，但是他的皈依是在自己没有揭示自己的真实面目下进行的，是在牧师的外衣笼罩下进行的，所以宗教的感召是虚伪的。在临终忏悔时，他也是在白兰的搀扶下，才走上那个受辱、坦白的刑台的，他自己无力完成对自己的超脱，虔诚的宗教信奉者却要在一个真正的凡人的帮助下才可以正视自己，所以说，宗教在荼毒了他的精神空间，要求他付出生命的代价后，并不能从根本上结束他的痛苦，这于宗教标榜自身所具有的拯救、提升、极乐的法力是一个巨大的嘲讽，宗教对于人的幸福的获得是苍白无力的。
白兰，一个没有什么宗教头衔、社会地位的一个受压迫的弱女子，她的一生正如她的墓碑铭文所说的那样是“一片墨黑的土地，一个血红的A字”。她在灰暗压抑的男性世界中，绽放了一个女性生命的鲜活与美丽，以巨大的牺牲换取了短暂的美丽，宛如一丛“缀满蓓蕾”的红色野玫瑰，将“黑色”的世界映衬得越发阴暗。她在男性设置的背景下，用自己的一生演绎了一曲女人悲歌：在合法婚姻的背景下，男人给予女人的是占有、践踏与毁灭；在爱情的激励下，女人看到的是男人自私地索取、虚伪地付出、懦弱地逃跑；在宗教和世俗的控制下，即便是它的反抗者也还是笼罩在它的阴影下，无法摆脱它的荼毒。这歌声既是唱给她自己的，也是唱给所有的男性的，更是唱给过去那个扭曲的男权社会的。
『捌』 有一个电影,女主角用弓箭,男的叫皮特的
是电影饥饿游戏。
《饥饿游戏》
导演：加里·罗斯
编剧：加里·罗斯/苏珊·柯林斯/比利·雷
主演：詹妮弗·劳伦斯/乔什·哈切森/利亚姆·海姆斯沃斯
上映时间：2012年6月14日（中国内地）
电影讲述了北美洲在一场大战中被摧毁，人们建立了新的家园，但是新的家园也有新的政策，在管辖区下的12个区必须选出一男一女共24名选手参加“饥饿游戏”。
在“饥饿游戏”中不仅要在游戏中与各种野兽对抗，而且必须要杀死其他选手，最后一名生存下来的可以获得巨额奖金。
剧情介绍
在北美洲这块废墟大陆上，有个新兴国家施惠国，国内有十二个行政区，以及一座被行政区围绕的富饶都城。
至高无上且专制残酷的都城，每年逼迫十二行政区交出12岁至18岁的少男少女各一名，投入一年一度的“饥饿游戏”，并以电视实况转播，藉此恐怖手段来维持威权统治以及国家秩序。
与寡母跟妹妹同住的十六岁少女凯妮丝，自愿代替在“抽签日”被抽中的妹妹参加猎杀游戏，她曾经走过死亡边缘，此刻已决心赴死。
但残酷的生存游戏却激发凯妮丝强韧的求生意志，她成为了游戏的强力竞争者，在通往生存的苦战之路上，她面临重重艰难的抉择。
这些要参加游戏的贡品并不是普通的青少年，他们从出生伊始就接受了饥饿游戏的生存训练，来自12区的卡特尼丝就是其中一员。
在一位获胜的贡品老师的训练中，她掌握了格斗的技巧和生存的必要技能，更重要的是她有着敏锐的直觉。
这些本能将让她在饥饿游戏中站得先机。但如果她要想从饥饿游戏中活下来，那还要经历一系列生与死、情感与罪恶的考量。
卷入战争漩涡的女主角凯妮丝将带领反抗军前往都城，与斯诺总统展开决战，而凯妮丝必须抛弃恐惧与不信任，最终成为反抗者的“嘲笑鸟”。
(8)女主角霍桑扩展阅读：
主要角色介绍
凯特尼斯（饰演者詹妮弗·劳伦斯）
身份：十二区，夹缝地带居民，第74届饥饿游戏贡品。
特长：射箭
故事的主人公，自愿代替妹妹成为贡品，参加饥饿游戏，11岁时父亲死于矿难，为了养家凯特尼斯不得不打破禁律，去丛林打猎换取食物，她也因此练就了一副好身手。
训练阶段，原本不起眼的凯特尼斯在造型师西纳的帮助下惊艳亮相，获得“燃烧的女孩”称号。而比赛过程中，她的坚强与无畏感染感染了十二个行政区的人民，都城凯匹特为了顺应民心，甚至不惜为她改变游戏规则。
皮塔·梅尔拉克（饰演者乔什·哈切森）
身份：十二区居民，面包店家的儿子，第74届饥饿游戏贡品。
特长：伪装术，搬运重物
虽然生在第十二区较为富有的商人家庭，皮塔仍无法逃脱被选中参加饥饿游戏的命运，多年前他曾经救助过饥饿无助的凯特尼斯，但很少人知道皮塔其实一直暗恋着凯特尼斯，而且他突如其来的告白令比赛走向完全无法预知的方向。
盖尔·霍桑（饰演者利亚姆·海姆斯沃斯 ）
年龄：18岁
身份：十二区，夹缝地带居民。
特长：打猎
故事的第二男主角，与凯特尼斯一起打猎的伙伴，得知凯特尼斯要参加饥饿游戏后主动承担起了照顾她家人的任务。
虽然在第一部中出场并不多，但可以预见终会和凯特尼斯和皮塔发展成纠结的三角关系，此外，外形俊朗的盖尔是第十二区女孩子们倾慕的对象，而他反叛的思想使得他最终走上反抗之路。
斯诺总统（饰演者唐纳德·萨瑟兰）
身份：施惠国统治者
残忍奸诈，凭借强权统治着国家，据说他的身上同时散发着玫瑰与血的味道，第74届比赛结束后，察觉到民众间暗涌的愤怒情绪，将其投注在凯特尼斯身上，一直希望能杀掉她。
获奖记录
2012年MTV电影奖：最佳银幕变身、最佳打斗场面、最佳女演员、最佳男演员、最佳卡司、最佳吻戏、最佳影片、最佳英雄角色、最具突破表演。
2013年土星奖：最佳女主角
『玖』 霍桑的四部短篇小说的内容梗概
小说描写女主人公
海丝特·白兰跟丈夫从英国移居当时尚属英殖民地的美国波士顿。中途丈夫被印第
安人俘虏。海丝特只身到美后，迫于生活，被一青年牧师诱骗怀孕。此事，被当地
虚伪的清教徒社会视为大逆不道。当局把海丝特抓起来投入监狱，游街示众，还要
终生佩带象征耻辱的红色的A字（Altery：通奸女犯）和站在示众台上受审。州
长亲自主持了对海丝特的审讯，她所属教区的牧师丁梅斯代尔——一个被公众视为
最高道德典范的诱骗海丝特的奸夫，也假惺惺地劝说她招出奸夫的姓名。但海丝特
宁愿一人受辱，誓死也不招供。在远离社会，远离人群，受尽屈辱的处境中，海丝
特孤苦顽强地生活着，全仗刺绣为生。她生活中的惟一支柱是抚养掌上明珠般的女
儿珠儿。海丝特这种忍辱负重、代人受过和不屈不挠的精神，使丁梅斯代尔大为感
动，也大受刺激，不久他便心力交瘁地病倒了。而获释归来，一直在暗中侦察底细
的海丝特的丈夫罗杰·奇林渥斯医生，在给丁梅斯代尔治病中，已基本了解到了真
情，并欲置丁梅斯代尔于死地。为了逃脱，海丝特跟丁梅斯代尔议定在新市长就职
那天，带上孩于一同乘船到“看不到白人足迹”的地方去。但此事也被奇林渥斯识
破，逃脱不成。于是，丁梅斯代尔在新市长就职那天，携海丝特和珠儿走上示众台，
当丛宣布了自己诱骗海丝特的事实，并死在海丝特怀抱中。海丝特也从此得到了解
放，带着珠儿远走他方。若干年后，珠儿长大成人，安了家立了业，而海丝特却一
人再回到波士顿，仍带着那个红色的A字，用自己的“崇高的道德和助人精神”，把
耻辱的红字变成了道德与光荣的象征，直到老死。
小说以两百多年前的殖民地时代的美洲为题材，但揭露的却是19世纪资本主义
发展时代美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。