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3. 王立群读《史记》之汉武帝

司马迁与《史记》
1.史家绝唱：司马迁著就千古佳作

两千多年前，一位文人遭受了莫大的屈辱，却“不堕凌云之志”，以血作墨，心灵为纸，完成了堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史巨作。这就是司马迁和他的《史记》。

不过，“史家之绝唱”是赞《史记》“空前绝后”，还是指司马迁“绝笔之作”？“无韵之离骚”是称《史记》文采斐然，还是说司马迁满腹牢骚？一位普通史官与一部旷世之作，是什么将他们融成一体？谁启动了《史记》的千古盛大？又是谁改变了司马迁的一生？

《史记》记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，开创了中国史传文学的先河。在《史记》之前，中国的历史书只有两类，一类是编年体，按年代来记述历史，其中最有名的，像《春秋》《左传》；另一类是国别体，按国家来记载历史，比如《国语》《战国策》。所谓纪传体就是以人物为中心来记述历史，《史记》是中国第一部纪传体通史。从《史记》以后，中国所有的正史，也就是我们所说的“二十四史”都是纪传体。《史记》是纪传体通史，而其他诸史都是纪传体断代史，就是一个朝代一个朝代、各自独立的历史。

【无与伦比的通史巨著】

《史记》为二十四史之首，它与其他各史相比明显高出一筹。重要差别有三点：

第一，《史记》饱含爱憎。

实录难，饱含爱憎的实录更难。本来，一个史学家面对历史，只需客观公正地记述，不要求抒发感情；但是《史记》往往饱含作者强烈的爱憎之情，特别对一些悲剧人物，像《项羽本纪》中的项羽，《李将军列传》中的李广，司马迁都写得悲歌慷慨，荡气回肠；而对他憎恶的人物，像《平津侯主父列传》里的公孙弘，则不惜笔墨，从不同的侧面给予揭露抨击。

值得一提的是，司马迁在《史记》中批判最尖锐的两个人：一个是大汉王朝的开国皇帝刘邦，一个是和他同时代的君主汉武帝。司马迁写刘邦广招贤才，最终成就大业；更写他心胸狭隘，杀戮功臣，语言粗俗等诸多不良行为。对汉武帝的揭露，更是毫不留情。批判开国皇帝，指斥当朝君王；如此书写，往还千年，也鲜有听闻。

第二，《史记》文采斐然。

《史记》片段之一《鸿门宴》，被选为我国高中语文课本的传统教材长达半个多世纪，大家津津乐道的就是它的文学魅力。文章一开始，写项羽“大怒”，表现了项羽在秦亡之后，看不清自己和刘邦的关系已由并肩作战的友军，转为互争天下的敌人，政治上的幼稚令人扼腕。全篇纤毫毕现、栩栩如生，俨然一部小说，竟令很多人怀疑它的历史真实性。其实，《鸿门宴》在历史上确有其事。纵观《史记》洋洋洒洒五十三万言，此类描述，比比皆是。对于人物的刻画、场景的描写、事件的记述，司马迁都显示出高超、多样的文学技艺。

第三，《史记》平民视角。

“刑不上大夫，礼不下庶民。”平头百姓不入史，这是《史记》之前的一定之规。但是，到了司马迁这里，“鸡鸣狗盗”之徒也有了一席之地。《刺客列传》《游侠列传》《滑稽列传》《货殖列传》写的都是社会底层的人物，或忠义，或智慧，五彩斑斓，妙趣横生，以至于有学者认为这些篇目就是中国通俗文学的鼻祖。

司马迁非常善于寻找一般史家忽略了的、而普通平民喜闻乐见的传主。正是《史记》的不拘一格，填补了我国古代人物史上的许多空白。随手举两个例子。《论语》记载孔子的言行，司马迁在《史记》里专门写了一个《孔子世家》，第一次完整地勾画了孔子的一生，这是迄今为止有关孔子第一篇、也是最权威的一篇人物传记。中国人历来讲究“知人论世”，所以，今天要读《论语》，首先要读《孔子世家》，了解孔子的生平，才能正确地解读《论语》。再比如屈原，他是中国历史上第一个伟大的诗人，但是，在《史记》之前，先秦的所有典籍中，都没有屈原的记载，有些人竟以此否认屈原的存在。幸而有《史记》的《屈原贾生列传》，才印证了中国历史确有一个忠直爱国、九死不悔的屈原。

【化奇耻大辱为传世经典】

当然，司马迁也自视甚高，自称写作的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。是什么给了平凡文弱的司马迁如此强大的自信心，完成这样一部著作？是命运的眷顾，还是另有原因？

司马迁出生于一个普通史官家庭，父亲司马谈曾有志于撰写一部通史。司马迁继承父志，为写作《史记》做过充分准备：行万里路，师从名家，大量阅读宫廷藏书。不过，这些经历，在中国封建社会为数众多的史官之中并无特别之处。

一次突发事件改变了司马迁的一生，让他真正懂得了何为“死而后生”，并从此完成了由一位普通史官到伟大史家的根本性转变。

天汉二年（前99），汉武帝派李广利率兵三万出征匈奴，同时命李陵为李广利的军队担任后勤保障（将辎重）。但李陵提出，愿意率领五千步兵单独出征，以分匈奴之兵。

李陵之所以要求单独出兵，原因有两点：

一是，出身、才能的对比。李陵是汉代名将李广之孙，此前已屡建战功，深得武帝信赖；而李广利不过是武帝宠幸的殡妃——李夫人——的哥哥，靠着外戚身份才当上领兵统帅。

《西游记》中“你挑担，我牵马”之类的“辎重”活都是沙僧、猪八戒的事，开路先锋只有孙悟空能够担当。现在，汉武帝分配李陵为一个庸才将军李广利搞后勤，无异于孙悟空给猪八戒打杂。李陵自然一百个不愿意，所谓分匈奴之兵不过是借口而已，他希望独当一面。

二是，李陵本人的自信。李陵虽然兵力只有五千，但是，这五千步兵都是精心挑选出来的荆楚勇士，健壮剽悍、骁勇善战，因而李陵十分有信心。

汉武帝看到李陵不愿为李广利做后勤保障，就对李陵交代：我可没有那么多骑兵派给你！言外之意，你只能带你那五千步兵出征。

李陵毫不犹豫：我就带下属五千步兵出征！

汉武帝并不放心，下令让路博德率兵接应李陵。但是，路博德也不愿当猪八戒。于是，他向汉武帝报告说：现在是秋天，正是匈奴的兵马最强壮的时候，不适合与匈奴作战，如果陛下明年春天再出征，我愿意和李陵各带五千人，合击匈奴！——又一个要单独出征的人！

汉武帝看到奏章，没有想到路博德不愿意为李陵做后卫，反而怀疑李陵说了大话之后反悔了，才指使路博德写这份报告。于是武帝龙颜大怒，逼着李陵立即出兵。在这样的背景之下，李陵踏上征程。

李陵出兵之初，非常顺利，没有遇到匈奴的主力，一路势如破竹；还派人回到朝中，画出战地图，向武帝汇报胜况。

但是，后来的形势急转直下，李陵的五千骑兵与匈奴单于的三万骑兵正面遭遇。

面对三万强敌，李陵毫不胆怯，沉着应战，杀敌甚众。

匈奴万万没有想到，对方区区数千步兵竟这么能打！大单于立即召左右贤王的八万精兵围攻李陵。面对十几倍于自己的强敌，李陵自知寡不敌众，于是，且战且退，向汉朝边境靠拢。

这时，匈奴经过与李陵的反复较量，已经难以支撑，也准备撤兵。

关键时刻，意外发生。李陵的一个部下，因为被上司羞辱，只身逃往匈奴，向大单于透露了绝秘军情：

李陵之军并没有后援，就算匈奴一时攻他不下，拼体力、熬时间，李陵也撑不了多久。

李陵步兵的箭也快用完。而李陵一部之所以以一当十，就靠一种可以连发的弓箭——弩机，它是普通弓箭的升级版本。弩机的箭将用尽，如同猛虎失去利爪，大势尽去。

单于闻之，大喜过望，立即组织总攻。此时，李陵的军队处在山谷之中，匈奴的军队从两边的山上向下投大石块，李陵所剩三千士兵死伤惨重，已无法继续向边境撤退。最终，李陵投降，仅四百多人逃归。

满朝文武听说李陵投降，震惊无比。你李陵不是别人，是名将李广的孙子，是大汉的象征！战败就应“杀身成仁”！

此时，脸上已经挂不住的汉武帝强忍羞愤，询问身边的史官司马迁，该如何看待这件事。司马迁算不得大官，一个太史令，吏禄只有六百石，却直言以谏：

首先，李陵是一位国士（只有一国之中最优秀的人才可以称之为国士）！他一心想的就是报效国家。

另外，李陵率领五千步兵深入匈奴腹地，与数万匈奴军队奋战多日。虽然战败了，但是，他立下的战功足以告慰天下。

再有，李陵这次迫于形势“诈降”，他是留得一命，日后见机报答汉朝。

司马迁还未说完，逆耳之言已让汉武帝怒不可遏，立即将司马迁投入监狱，定为死罪。

本来这场朝议是商量李陵之事，为什么汉武帝要迁怒于司马迁呢？

原来，汉武帝任命李广利出征匈奴，本就怀有私心，想让李广利立功封侯，自己好向爱妃李夫人卖个人情。可是，李广利这次率三万军队出兵，杀敌一万多，损失近两万，这样的战果让汉武帝无从加封。司马迁此时盛赞李陵，在汉武帝看来，就是借李陵之功指责李广利无能，讽刺他误用李广利。

司马迁被捕入狱，定罪“诬上”。诬陷皇上，这是非常严重的罪名，当处死刑。司马迁秉性耿直，贸然为李陵开脱，招来劫难。

汉武帝时代，触犯死刑的犯人，有三种选择：一是“伏法受诛”；二是拿钱免死；三是自请“宫刑”（指阉割男子的生殖器）。拿钱免死需要五十万，司马迁“家贫，财赂不足以自赎”，拿不出五十万为自己赎罪免死。因此，只剩下两条路可供选择：一是死刑，二是“宫刑”。如果选择死刑，已经开始著述的《史记》必将夭折；如果接受“宫刑”，一个“刑余之人”，必将被天下人耻笑为贪生怕死。

司马迁却最终选择了宫刑。

西汉时期，很多人甘愿一死也不愿接受宫刑。司马迁也深知，屈辱的生比惨烈的死更加可怕。因为：

身份另类，终身受辱。

接受宫刑之后，就成为不是太监的太监，再不能入士大夫之列，这对于一个血性男人、一位饱读诗书的文人，都是奇耻大辱！

司马迁最为可敬的一点是，为了撰写《史记》，决然选择宫刑，去承受人生屈辱的极限。

“自宫”（自请宫刑）不仅仅是身体的伤残，更是心灵深处永远的伤痛。从此之后，羞辱与难堪将伴他一生。用司马迁的话说：行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。“自宫”之后，他的肠子一天到晚在转，坐在家里精神恍惚，外出常常不知道该去哪里；一想到“自宫”的耻辱，背上的汗立刻将衣服浸透（肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也）。

才命相违，动辄得咎。

司马迁自视甚高，抱负极大。但是，“自宫”之后，即使有珠玉般的才华，圣贤般的品行，也因为戴罪之身、刑余之人，再不能以此为荣耀了（虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣）。司马迁的“才”和“命”形成了极大的悖反，让他深感锥痛，以至于“动而见尤，欲益反损”。动不动就受到无端指责；不做事则已，做了事反而更糟糕。可以想见，司马迁后半生背负着“自宫”的重负，如何孤苦飘零，无所适从！

【伟大灵魂成就历史地位】

“自宫”之后，作为男人的司马迁死了，作为士大夫的司马迁也死了，而激扬文字的太史公新生了。“新生”的太史公突然具备了一种前所未有的认识，开始以饱受歧视的、社会最底层的眼光，去看待事物，看待人生，看待历史。对那些是非成败、灰飞烟灭、否泰强弱、日月盈亏，司马迁难免生出一种悲天悯人的感喟和智慧。从此，在他的笔下，不论是儿女情长的项羽，还是老谋深算的刘邦；是出使西域的张骞，还是抗匈建功的卫青；是工于心计的王美人，还是不露痕迹的汉景帝；都因融入了自己的理解而血肉丰满，这就是所谓“成一家之言”。

这种改变后的“一家之言”，我们可以从几个方面来谈。

1.生死观。

脍炙人口的名言“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”源自司马迁《报任安书》。而《史记》之重，亦重于泰山。司马迁置屈辱、生死于脑后，成就史书中的“王者之作”，更是作出了“重于泰山”的人生选择。

《史记》有一篇《季布列传》写道：

季布原是项羽手下的一员虎将，多次打败刘邦，刘邦对他恨之入骨。项羽兵败自杀之后，刘邦悬赏千金捉拿季布，并且宣布：胆敢窝藏季布者灭三族。季布躲到当时的大侠朱家家中当奴隶。朱家为了营救季布，亲自到京城拜见刘邦最信任的太仆夏侯婴。朱家对夏侯婴说：两主相斗，各为其主。季布作为项羽的部下，尽心尽责，那是他的本分。皇上能把项羽的臣下都杀光吗？如今，皇上刚得天下就报私仇，怎么能显示宽广的胸怀呢？真把季布逼急了，他逃到北边匈奴或者南方越人处，岂不是拿壮士资助汉朝的敌人？刘邦听后，立即赦免了季布，并封季布为郎中（皇帝的侍从）。汉惠帝时，季布当了中郎将，阻止了吕后对匈奴用兵。汉文帝时，季布又担任了河东太守，成为汉朝一代名臣。

在《季布列传》结尾，司马迁说：在项羽那样以勇猛著称的名将面前，季布能凭自己的勇敢显露名声，可以称得上是壮士。但是，季布为了保全性命，在朱家家中当奴隶，这是多大的耻辱啊！为什么季布不选择死亡呢？因为他认为自己有才，他把受辱不当作是一种耻辱，而希望有朝一日能够充分施展自己的才华。（以项羽之气而季布以勇显于楚，身屦典军，搴旗者数矣，可谓壮士。然被刑戮，为人奴而不死，何其下也！彼必自负其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故终为汉名将！）

可见，司马迁对季布的认识、评价正是基于自己的切身体验。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”终生追求，何惧屈辱？能成大事者，在这一点上，概莫能外。

2.金钱观。

司马迁面临宫刑之时其实还有另一种选择——以钱赎罪。武帝时期，许多参加对匈作战的将领犯了死罪都以此买命。司马迁拿不出五十万钱而惨遭宫刑，这使司马迁对金钱有了新的看法。

司马迁继承了荀子的思想，承认人们追求物质利益的正当性，并且，提出了一系列非常务实的观点。

《史记·货殖列传》认为：追求富有是人的天性。司马迁说：天下人忙忙碌碌，都是为追逐利益而来。拥有一方土地的王侯，还嫌自己不够富有，何况是天下百姓呢？（天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎？）

我们民族的传统一向重义轻利，儒家提倡安贫乐道，言利者会被人们不齿。孔子在《论语，雍也》中有一段名言：

子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。

孔子赞赏颜回安于清贫，也就同时贬斥了物欲和金钱。然而，不衣不食，何谈礼仪廉耻！司马迁似乎有所洞察，在中国历史上，第一次明确提出，人们追求物质利益是正当的，只要是“取之有道”！

3.犀利深刻。

司马迁刻画历史人物，入木三分；原因在于，司马迁从自己的经历中读懂了许多历史人物，读懂了许多他过去认识不深刻的东西。

从来史官对本朝皇帝都十分敬畏，司马迁是个例外。高祖十年（前197），陈豨被逼造反。刘邦亲率大军平叛，吕后利用陈豨事件诛杀了韩信。刘邦得知韩信“谋反”被诛一事后，派人拜丞相萧何为相国，加封萧何五千户，还派五百士兵作为警卫。文武百官得知萧何加封，纷纷前来祝贺。原秦朝东陵侯召平却前来吊丧。萧何大惊，询问原因。召平说：相国的大难从此开始了！你想，为什么皇上在外风餐露宿地平叛，你奉命镇守关中，不受征战之苦，反而受到加封？因为韩信刚刚谋反，皇上怀疑你也有反意，所以加封你。希望你不要接受任何封赏，把全部家财捐出来作为军费，皇上一定很高兴。萧何赶快依计行事。刘邦对萧何的这种做法有什么反应呢？《史记》中《萧相国世家》写了四个字：上乃大悦。

萧何是什么人？他是刘邦早年在沛县时的上司，一向对刘邦关爱有加。刘邦起兵反秦，萧何带领全族人一直追随刘邦。刘邦当了皇帝，功臣争封，大臣们都主张曹参的功劳第一；唯独刘邦坚持萧何的功劳第一。刘邦说，所有的功臣都是猎狗（功狗），唯独萧何是指挥猎狗的猎人（功人）。（高帝曰：夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也；至如萧何，发踪指示，功人也。）可见，刘邦对萧何多么信任！但是，韩信事件之后，刘邦对萧何也不放心了。“上乃大悦”四个字淋漓尽致地写出了刘邦对开国功臣的猜忌之心。把一个开国皇帝的心事剖析得如此深刻，二十四史中唯独《史记》能做到！

唐人刘知己说，写史要具备“三才”：史才，史学，史识。其中，最重要的是史识。史识是史书的灵魂，没有灵魂的史书只是材料的堆砌。《史记》固然离不开司马迁之父司马谈的开创之功，离不开司马迁读万卷书行万里路而博闻广识；但是，所有这一切都不足以铸就司马迁修史的伟大灵魂。真正让司马迁区别于其他所有史家，让《史记》有别于其他所有史书的关键，是司马迁的不幸遭遇。正是这种不幸遭遇，造就了司马迁的史识，铸就了司马迁的伟大。

遭受宫刑之前，司马迁一心要当一个皇帝的忠臣、宠儿（绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上），但是，惨遭宫刑之后，他沦落到太监般的尴尬地步，被开除出社会正统之列。至此，他不再书生之见，不再人云亦云，而开始有所怀疑有所批判，拥有了充满个人意志的识见和胆略，千古不朽的《史记》横空出世。

汉武帝对司马迁的戕害，改变了司马迁一生的命运，也成就了一个伟大史学家和一部卓绝的史学著作。这个让司马迁生不如死又死而后生的汉武帝，到底是草菅人命还是天威难测？如此性情中人，是通过怎样复杂的斗争登上权力顶峰的呢？

4. 求《我的动物朋友们》或《王立群读史记之汉武帝》的读后感，400字左右，谢谢大家，最好自己写

看完《王立群读史记之汉武帝》，近几年对历史产生兴趣的我，悔恨太晚和太少接触历史著作。但是，读完该书的充实感和快感，对《史记》的作者——司马迁带给我的思想冲击可谓馨竹难书。悉数登场的历史人物的命运没法囫囵也不敢囫囵概括。读史，确实让人明智。

太史公——司马迁。两千多年前，这位文人遭受莫大的屈辱，却“不堕凌云之志”，以血作墨，心灵为纸，完成了堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史巨作。其“史才，史学，史识”使司马迁拥有充满个人意志的识见和胆略，千古不朽的《史记》横空出世。《史记》为二十四史之首，是无与伦比的通史巨著。王立群分析其原因：首先，《史记》包含爱憎。实录难，饱含爱憎的实录更难。本来，一个史学家面对历史，只需客观公正的记述，不要求抒发感情；但是《史记》往往饱含作者强烈的爱曾之情，特别对一些悲剧人物，写的悲歌慷慨，荡气回肠；而对他憎恶的人物，则不惜笔墨，从不同的侧面给予揭露抨击。其中，司马迁批判最尖锐的两个人：一个是大汉王朝的开国皇帝刘邦，一个是和他同时代的君主汉武帝。司马迁写刘邦广招贤才，最终成就大业；更写他心胸狭隘，杀戮功臣，语言粗俗等诸多不良行为。对汉武帝的揭露更是毫不留情。批判开国皇帝，指斥当朝君王；如此书写，往还前年，也鲜有听闻。其二，《史记》文才斐然。如片段之一《鸿门宴》，大家津津乐道的就是他的文学魅力。全篇纤毫毕现、栩栩如生，俨然一部小说，竟令很多人怀疑它的历史真实性。其实，《鸿门宴》在历史上确有其事。纵观《史记》洋洋洒洒五十三万言，此类描述，比比皆是。对于人物的刻画、场景的描写、事件的记述，司马迁都显示出高超、多样的文学技艺。第三，《史记》平民视角。司马迁打破“刑不上大夫，礼不下庶民”平民百姓不入史的规则，“鸡鸣狗盗”之徒也有了一席之地。有关的列传写的都是社会底层的人物，或忠义，或智慧，五彩斑斓，妙趣横生。

旷世巨作足以让人景仰，然而，司马迁本人更让后人千古景仰。命运多坎。司马迁出生于一个普通史官家庭，父亲司马谈曾有志与撰写一部通史。司马迁继承父志，为写作作过充分准备；行万里路，师从名家，大量阅读宫廷藏书。不过，这些经历在中国封建社会为数众多的史官之中并无特别之处。让他真正懂得了何为“死而后生”，并从此完成了由一位普通史官到伟大史家的根本性转变。原来，忠言的司马迁得罪了逆耳的汉武帝，为了撰写《史记》司马迁决然选择宫刑，去承受人生屈辱的极限。司马迁姿势甚高，抱负极大。但是“自宫”后，即使有珠玉般的才华圣贤般的品行，也因为戴罪之身、刑余之人，再不能以此为荣耀，司马迁的“才”与“命”形成了极大的悖反。可以想见，司马迁后半生背负着何等的重负，如何孤苦飘零，无所适从。然而，太史公“新生”了，突然具备了一种前所未有的认识，开始以饱受歧视的、社会最底层的眼光，去看待事物，看待人生，看待历史。对那些是非成败、灰飞烟灭、否泰强弱、日月盈亏，司马迁难免生出一些悲天悯人的感喟和智慧。从此，不论是儿女情长的项羽，还是老谋深算的刘邦；还是使西域的张骞，抗匈建功的卫青；是共于心计的王美人，还是不露痕迹的汉景帝；都一融入了自己的理解而血肉丰满，真可谓“成一家之言”。

司马迁一生为《史记》而生，因《史记》而死。他把自己的一生、把自己的灵魂都埋进了书中，藏进了字里行间。司马迁有一种不可阻挡、不可切断的恒心，伴随着他的一生，鉴正了一部令世人称奇的五十二万字旷世奇书----《史记》。
什么是最坚不可摧的？是人的意志。司马迁尽其一生才学成就《史记》，为了大业，忍人所不能忍，负人所不能负。人的一生，无憾耳！

5. 武则天是如何逐步掌握兵权的

亲啊，因为我在做个武则天的课题，下面是我整理的资料，不知道对你有没有用

武则天一生简介：14岁进宫，32岁当皇后，40岁与高宗并称二圣，50岁晋升天后，60岁皇太后，67岁称帝
用人原则：利用小人，信用君子(后期宠信男宠另当别论)
人才保留：姚元崇（唐玄宗时期的贤相姚崇）、张柬之，剩余不晓得
小公主死亡事-《唐会要》昭仪所生女暴卒，又奏王皇后杀之
上遂有废后之意 ---利用机会
《新唐书 后妃列传》昭仪生女 后就顾弄 去 昭仪潜毙儿衾下
伺帝至 阳为欢言 发衾视儿 死诶 又惊问左右 皆曰 后适来
昭仪即悲涕帝不能察 怒曰 后杀吾女 往与妃相谗媢 今又尔邪
---创造机会 可靠性较强
李义府---第一个上书立武昭仪为后
王德俭（智囊）出的主意
《资治通鉴》上欲立武昭仪为后 犹豫未决者
只恐宰相异议而 君能建策立之 则转祸为福诶
许敬宗---第一个支持武则天为后的重臣（当时是礼部尚书）
《资治通鉴》权引彗星 月升明两（废太子李忠事件）

《资治通鉴》何不扑杀此獠（储燧良用强硬手段拒绝立武则天为后）
体现了她强悍的性格（和训狮子聪差不多）

改组外廷：分期分批
1.储遂良来济韩瑗
《资治通鉴》陛下前以妾为宸妃 韩瑗来济面折廷争 此既事之极难
岂非深情为国 乞加褒赏（武则天上疏）
后果：韩瑗上疏重新起用储遂良，导致储遂良被贬桂州都督，武则天
召许敬宗。许敬宗向高宗说三人玩造反。
结果：许敬宗提拔为侍中（门下省长官）（早期李义府已提拔为中书令）

2.剪除长孙无忌:韦季方、李巢朋党案件牵出
许敬宗审理结论为长孙无忌要谋反。唐高宗反应《资治通鉴》---
舅为小人所间 小生疑阻则有之 何至于反
----但这样把案子的性质定为谋反
许敬宗回答《资治通鉴》：臣始末推究 反状已露 陛下有以为疑
恐非社稷之福 ----案子定为谋反
唐高宗反应《资治通鉴》我家不幸 亲戚间屡有异志 往年高阳公主
与房遗爱谋反 今元舅复燃 使朕惭见天下之人 滋事若实 如之何
----要论罪（以当年高阳公主谋反案件为例）

提高家族门第：1重修《姓氏录》
2封其父为周国公，其母为代国夫人（后提为荣国夫人）

处理朝政--原因《资治通鉴》--帝苦风眩头重目不能视（历史偶然）
二圣临朝---更容易掌握权力、向天下展示二圣并尊
晋升天后（改换天命）---高祖神尧皇帝 窦皇后太穆神皇后
太宗文武圣皇帝 长孙皇后文德圣皇后 高宗天皇---政治理想改变
（想当皇帝）---手段
培植外戚--首先贺兰敏之，但是武则天毒杀贺兰夫人使贺兰敏之不合作，
武则天杀了贺兰敏之。武承嗣接任周国公，且就任宗正卿（管理皇族事务）
建言12事：一施惠百姓1息兵2减少公共工程3免除京城以及周遍地区徭役
二笼络百官1停止审核勋官2涨工资加官晋级
三提高母权（被人们误会为提高女权）
四取悦皇帝1让王公百官学习《皇帝》2提倡节俭
高宗殡天---任用八品监察御史魏元忠，魏元忠在牢狱中找出丐帮帮主作为东迁保镖。
安全东迁。
高宗死前留下《大帝遗诏》，顾命大臣裴炎建议使武则天有了7天全权决策权
废除李哲：首先再争取到服丧期的行政权
办四件大事：
一、安抚李唐宗室
二、调整宰相班子（1安抚刘仁轨，实则不让他插手洛阳行政2提拔小宰相3报答裴炎，顺便为以后称帝作准备）
三、控制中央禁军（任命程务挺张虔勖为禁军首领）
四、加强对地方控制（派四名心腹到并州、益州、荆州、扬州）
因此李哲没有行使权力的用武之地，因此提拔外戚，先提拔了自己的丈人韦玄贞、远房
亲戚、其奶妈之子，但是裴炎不同意，使得李哲说了句气话，大意是让其丈人作皇帝。
导致了自己被废。
首先裴炎告发给武则天，后定李旦为帝。选定刘祎之、程务挺、张虔勖、裴炎，次日
便把他废黜为庐陵王。
和平政变成功原因：
一、准备充分，未雨绸缪（禁军废黜皇帝时的威慑作用）
二、利用矛盾，争取支持（裴炎为了巩固地位，刘祎之是李旦的老师）
三、严格保密，迅速出手
扬州叛乱： 叛乱口号:匡复卢陵王
改朝换代步伐加快： -----似乎跟扬州叛乱没什么关系
1囚禁皇帝，临朝称制
2逼杀废台子李贤
3追尊武氏先人，提拔武氏子弟
4改革名号
平叛过程:任用李孝逸（高宗之叔）做统帅，魏元忠作为参谋。最后火攻定了胜局。
北门学士：武则天的私人内阁，用来分割宰相的权力。
废太子李贤：李贤文治武功都特别突出，导致武则天有危机感。（李贤可能是武则天的姐姐韩国夫人的儿子）
废黜导火线：李贤与赵道生的风化问题，接着把案子上升为凶杀案。搜查证据时翻出几百具甲胄，被武则天定性为谋反。
《资治通鉴》：为人子怀逆谋，天地所不容，大义灭亲，何可赦也。——武则天对唐高宗为李贤求情的回答 ——手段狠毒
诛杀裴炎原因：被牵扯进扬州叛乱——武则天弄的。实则是裴炎向武则天逼宫，退位。
本质是两人政治理想不同，裴炎想当权臣，武则天想当皇帝。两人决裂是必然的事件。
《资治通鉴》：炎受顾托，大权在己，若无异图，何故请太后归政。（八品监察御史说的）
保裴派：
炎，社稷元臣，有功于国。悉心奉上，天下所知。臣敢明其不反。
若裴炎为反，则臣等亦反也。——《资治通鉴》
保裴派文官被发配地方，武将代表程务挺在扬州叛乱后被杀。原因，他为裴炎鸣冤。
武则天：
炎反有端，顾卿不知耳。
朕知裴炎反，知卿等不反。——《资治通鉴》
随后对大臣门训话：朕追随高宗大帝二十余年，忧天下至矣。
且卿辈有受遗老臣，倔强难治过裴炎者乎。有将门贵种，能纠合亡命，过许敬业者乎。
有握兵宿将，攻战必胜，过程务挺者乎。此三人者，人望也。不利与朕，朕能戮之。
卿等有能过此三者，当即为之。不然，须革心事朕，无为天下笑。——《资治通鉴》
——帝王的权术
任用酷吏，典型人物——周兴、来俊臣。起用背景：称帝后依旧有许多人不满武则天的统治，为了维护自己的统治而任用酷吏。合计10多年之久。手段，设立大铜箱，北黑——告密，西白——伸冤，南红——意见，东绿——求职。匦检制度，也鼓励当面告密。
而且颁布了诏令：有告密者，臣下不得问，皆给驿马，供五品食，使诣行在。——《资治通鉴》。待遇：实则加官晋爵，虚也不惩罚。意义：1让地方威慑中央2选拔司法人才。典型事件——六道使事件（1个使者最多杀了900多人，最少的也杀了500多人）
周兴起用背景：李唐宗室造反，但人却只有李贞和李冲，为了扩大范围，网罗李唐宗室，因而起用。在武则天时期李唐宗室死于非命的近70人（唐从开国到灭亡合计非正常死亡的宗室113人）。——唐之宗室，于是殆尽矣。《资治通鉴》评价
来俊臣起用背景：两次告密，见到了武则天。后因为周兴令百姓发指，来俊臣处理了周兴，接着取代周兴。他也写了《罗织经》，一个酷吏的大理论家。（处理周兴方法—请君入瓮）
——典型的人治
称帝手段：修明堂，利用佛教经典，改文字（在明堂发布）典型的字——曌（武则天给自己取的名字），民心（靠情愿）
北门学士拟工程图，薛怀义率领10万劳动力修成。下层效法春夏秋冬四季，中层效法12时辰，上层效法24节气。约为91.43米（唐294尺）。中层装饰9条金龙，上层有1只欲展翅的金凤凰。（意为武则天将称帝）
佛教经典《大云经》的天女“净光”的故事：佛告净光天女言，天女将化为菩萨，即以女身当王国土。
接着让薛怀义率领和尚为《大云经》注释，便写出了《大云经疏》，也篡改了故事，天女改为了弥勒佛。接着在全国广泛寺庙，靠寺庙宣传《大云经疏》。
请援：1关中父老请援，傅游艺领导（婉言拒绝，但把领头的升到5品，原7品）
2洛阳百姓番人胡客和尚道士等12000多人（婉言拒绝）
3原来的请愿人员再加上大批官员请愿，以批评武则天作为请愿手段。又有百鸟朝凤的景象出现，李旦也加入请愿队伍，且请求自己改姓武（实际上为了保全自己）
武则天接受禅让，称帝。改国号为周，改用周历。（自称周王朝的后裔），定都洛阳，自称圣神皇帝。而且改李旦之名为物轮。
原因：周平王小儿子姬武后人改姓武。而且周朝800多年的统治令她希望自己的周朝也能长久传承。而且周是儒家最认可的王朝，因为周朝实施王道政治，且武则天还缺少儒家的认可。
九月九日登基，原因礼教的思想严重，男阳女阴，令她在与传统斗争时的妥协。
然后建立武家太庙，毁李家太庙，但保留了唐初三皇——高祖、太宗、高宗，为这三人建立享德庙（为了减少阻力）
停止酷吏政治：1吉顼劝武则天处死来俊臣：俊臣聚结不逞，诬构良善，赃贿如山，冤魂塞路，国之贼也，何足惜哉——《资治通鉴》（吉顼也是酷吏）
2与来俊臣撇清关系，写了分《暴来俊臣罪状制》
3进一步脱清关系，找大臣谈话，以证明自己是被蒙蔽。——彻底结束酷吏政治
毛泽东对武则天的评价：既有识人之智，又有用人之术，还有容人之量。
称帝后选拔人才方法：
一 进一步完善科举制：
1、提高了进士科的地位（科举分常科与制科，常科分明经科——考儒家经典，进士科——考诗文才华）——进士科有利于选拔人才，因为当时印刷术不发达，阅读儒家经典必须要有藏书，但是这只有利于士大家族，但在唐时期中国已经开始进行统治阶级改革——从士族地主阶级向庶族地主阶级转向。
2、充分发挥制举作用（皇帝临时举行），制举优点：1与现实联系紧密，2范围广（现任官员也可参加）3见效快 ——执政期间年均1.5年/次
推广殿试（殿试从唐高宗早有，但仅此一次，规模又小），武则天的殿试规模大，使得《资治通鉴》把开创制举归为武则天。
3、开创武举（传说中的武状元）——适合将军的选拔
二 鼓励人们自我推荐，也鼓励官员推荐下属。诏令：内外九品（其实就是所有官员了）以上及百姓，咸令自举——《资治通鉴》（垂供元年颁布的，刚刚平定扬州叛乱，自我推荐渠道——东青铜匦接受自我推荐信）
结果：近5万人闲置，因此武则天采取措施：
1 新增官职——不怎么好，因此唐玄宗才进行官员裁减以提高办事效率，主持人正是姚崇
2 试官（试验，但是失败的话轻则贬官，重则砍头），但也让许多人去试导致官员太多。
民间有一民谣对其评价：补阙连车载，拾遗平斗量。欋推侍御史，碗脱校书郎。——《资治通鉴》
沈全交又加了：平事不读律，博士不寻章。面糊存抚使，眯目圣神皇。——《资治通鉴》
淘出了人才：娄师德（出将入相）能忍，典型故事详见唾面自干，他还推荐了狄仁杰为相，但狄仁杰不知道，一直挤兑娄师德，但娄师德一直包容，后来是武则天为其平反。——仁而有忍
徐有功：为救皇嗣李旦娘家人，差点被处以绞刑，但也被革职为民。后又起用他，但他却痛哭，说了野鹿的故事，说自己不愿意当官。（其实是太爱惜自由，跟庄子蛮像）——仁而有勇
最受器重的人才——狄仁杰两次为相，称狄仁杰为国老，也不让他下拜——仁而有智
第一次时被来俊臣陷害，但他只有立刻招谋反，但让其子上诉武则天，因此保全了自己。
另外一个例子：李唐宗室谋反导致2000多百姓被牵连可能致死，因此狄仁杰上密奏：
臣欲有所陈，似为逆人申理，不言，且累陛下钦恤意，表成复毁，自不能定，然此皆非本恶，诖误至此。——《旧唐书 狄仁杰传》——既保全武则天面子，又在夸武则天爱惜生命，才能使这2000百姓保全性命。
狄仁杰在两次为相的重要成就：
1他推荐了以张柬之、姚崇为首的在开元盛世也有发挥作用的一大批著名贤相。
当时人的评价：天下桃李，悉在公门。——《资治通鉴》
2 把被贬的庐陵王接回长安成为太子
唐政论家陆贽的评价：课责既严，进退皆速。不肖者旋黜，才能者骤升，是以当代谓知人之明，累朝赖多士之用。——《旧唐书》

李旦与武承嗣（魏王兼文昌左相）夺嫡（其实李旦处于守势，完全是大臣帮他守护住了皇嗣），原因：武则天只封李旦为皇嗣，使得武承嗣发现武则天还无法确定，分两步：
1 武承嗣找了个名叫王庆之的百姓去弄了个百人联名疏见武则天，当面就说要武则天废李旦立武承嗣，武则天问：皇嗣我子，奈何废之？王庆之回答：神不歆非类，民不祀非族。——《资治通鉴》
武则天接着询问岑长倩，岑长倩不同意，但也因此得罪了武承嗣，下了大牢，又牵连了一大批保护李旦的大臣被处死。紧接着又让王庆之去情愿，多次请愿使武则天反感，便召李昭德把他押出宫门，李昭德对大臣说：此贼欲废我皇嗣，立武承嗣。——《资治通鉴》，接着就是一阵乱棒打死。复命时反对武则天立武承嗣：天皇，陛下之夫。皇嗣，陛下之子。陛下身有天下，当传之子孙为万代业，岂得以侄为嗣乎？自古未闻侄为天子，而为姑立庙者也。且陛下受天皇顾托，若以天下与承嗣，则天皇不血食矣。——《资治通鉴》——说得比较实在，又有道理，1继承的道理，2祭祀的道理，3感情的道理（层层深入，打动了武则天）
后来李昭德向武则天进言（也算挑拨离间了），说魏王权力过重，可能弑君篡位，因此武则天废武承嗣的文昌左相职位。
2 武则天的婢女韦团儿想学习武则天，勾引李旦。但李旦那时犹如惊弓之鸟，不敢。惹恼了韦团儿，因此韦团儿诬告李旦的妃子搞压胜。后来在新年祭祀时，初献武则天，亚献武承嗣，终献武三思（李旦继承人的位置空前不稳）。后来武则天不知道怎么就杀了李旦的妃子。后来有人告韦团儿诬告李旦的妃子，韦团儿被处死。后来李旦的五个儿子从亲王降为郡王，与其有交往的官员被腰斩。
因此武承嗣乘机上疏李旦谋反，武则天让来俊臣查李旦（李旦地位和生命都难保），但安金藏以自己的生命为代价保证李旦没有谋反，这消息到武则天这里后，武则天下诏立刻停止审讯，并且御医救了安金藏（尊敬君子，母子之情依在）。
次日安金藏苏醒，武则天亲自去看望，对他说：吾有子不能自明，使汝至此。——《资治通鉴》
重立庐陵（手段高明，但是充满私心）：因为李旦本来就是皇嗣，升为太子也没太多变化（本来就住在东宫），但是立李哲便是一大恩惠，因为李哲被贬已久，早早就对太子之位绝望，立李哲会使李哲感恩戴德。而且他原离中央，势力小，对她自己有利。并且与武家的人之间的仇恨几乎没有，但李旦对武家子弟仇恨已经是咬牙切齿，立李哲不但武家人能保全，自己也能落个好。
立完李哲之后，她改历法周历重归夏历。
例子：
神龙政变之后，他在武则天没死的情况下便登基，但他队武则天依旧孝敬，且对其称帝一事也是赞赏（扶大厦之将倾），称帝后的政绩也认同。因此武则天退位后依旧安全。而且武家子侄完全没有行政能力。（武三思、武承嗣还算好了）典型武家垃圾——武懿宗，率领10万大军讨伐只有几千的契丹反军，他听闻契丹部队离他只有700里，他居然吓的丢盔弃甲，直接往洛阳跑。因此当时许多才子写诗嘲笑他，典型诗歌《本体诗 嘲戏第七》：长弓短度箭，蜀马临高蹁。去贼七百里，隅墙独自战。忽然逢着贼，骑猪向南窜。（武家只有武则天母女擅长政治）。而且他心如蛇蝎，让他安抚河北百姓，但他却把逃回来百姓全当反贼处理，生取其胆，再坎头。（武家子侄根本没有守天下的能力）。
武承嗣又跑到武则天那里说：自古天子，未有以异姓为嗣者。——《资治通鉴》（家天下的道理）。又搞了5000人的请愿，让武则天封为金轮圣神皇帝，紧接着又是26000人的请愿，让武则天封为越古金轮圣神皇帝。武则天又有立武承嗣的想法，狄仁杰马上去劝武则天，还是用了继承、祭祀、亲情关系问题劝说。武则天不同意，狄仁杰立刻反应：
王者以四海为家，四海之内，孰非臣妾。何者不为陛下家事，君为元首，臣为股肱。义同一体，况臣备为宰相，岂得不预知乎？——《资治通鉴》，但武则天还是苦恼。
后来武则天作了个折了两个翅膀鹦鹉，无法起飞。武则天不解，请教狄仁杰（全才），狄仁杰解梦大意是鹦鹉比喻为武则天，翅膀比喻为武则天的两个儿子，因为两个儿子不是被废就是软禁，失去自由，因此翅膀折了。所以只要起用两个儿子，便可展翅高飞。（意思明确，就是让武则天把太子之位不传给李哲就传给李旦，武家人没戏）。大臣对武则天称帝的看法：武则天称帝只不过是帮儿子管理（代行家长职权），最后应该把职权还给儿子（就是把政权重归李唐），而不能给武家人。
后来，契丹造反，攻打幽州，旗帜是：何不归我庐陵王？（完全是借口）——《资治通鉴》
但是武则天对此具有极大的震撼，她认为李唐恢复是民心所向。
最后发力的却是两个男宠——张易之、张昌宗的吹风（男宠的力量）。二张支持李唐原因是想自保而已，一开始愚昧着，后来吉顼（扳到来俊臣的重要人物）劝二张向武则天吹风（大臣都晓得男宠的力量，政坛黑暗啊）。告诉他天下人对二张是“侧目切齿多矣——《资治通鉴》”，想要自保，拥护李哲（只有立李哲才是拥立之功，原因在前），他们便会有拥立之功。
但是最后还是吉顼出马，分析利弊得失。接着就是秘密召回庐陵王（连狄仁杰都不晓得）。

6. 斗医txt全集下载

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内容预览：
所有职业均划分为十一个阶段：
筑基期、仆、卫、士、师、大师、灵魂、地王、帝皇、至尊、奇明封圣星
每个阶段都有相应的具体源力值容量！
筑基期最少，只需100度便可越过！
从仆阶开始有严格的容量值划分，并且每个阶位都有十层，由低到高，1晶、2晶、3晶……10晶！
拿武系举例，武仆、武卫、武士、武师、大武师、灵魂武师、地王武师、帝皇武师、至尊武师、奇明封武圣星
拿法师举例，法仆、法卫、法士、法师、**师、灵魂法师、地王法师、帝皇法师、至尊法师、奇明封法圣星
拿牧师举例，牧仆、牧卫、牧士、牧师、大牧师、灵魂牧师、地王牧师、帝皇牧师、至尊牧师、奇明封牧圣星
其他千儿八百的职业就不一一举例了，大家应该自己可以想象得出来……
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
仆阶晋级卫阶，100度－－－300度
十个级段，划分为20度一级，也就是说100到120属于1晶武仆（或道仆或战仆或法仆），2晶武仆便是120到140，以次类推一直到……

7. 求一份神武皇帝盘丝孩子计划书，要常速高心或者高速高心的都可以，是神武不是梦幻的

高速皇帝版盘丝洞孩子

天数

武学

法术

心态

体质

总属性

计划

30

9

0

8

3

20

2本千字文+4/本

投掷沙包+5

投掷沙包+4

3个金香果+1/个

29

11

2

16

5

26

2本千字文+3/本

28

17

4

23

8

36

千字文+3

千字文+2

金香果+1

竹马+1

投掷沙包+3

27

22

6

29

12

45

2本千字文+2/本

竹马+1

投掷沙包+2

丹桂花糕+2

26

26

8

31

14

47

投掷沙包+2

25

31

10

35

17

51

投掷沙包+2

2本诗经+1/本

拜师

师门1

师门2

24

34

12

39

20

53

师门1

师门2

2本诗经+1/本

23

37

14

43

23

55

师门1

师门2

诗经+1

论语+1

22

40

16

47

26

57

师门1

师门2

诗经+1

论语+1

21

43

18

51

29

59

师门1

师门2

2本诗经+1/本

20

46

20

54

34

62

师门1

师门2

诗经+1

瑶池蟠桃+2

19

39

22

56

18

63

师门1

师门2

还魂密术

丹桂花糕+1

18

42

24

58

22

64

师门1

师门2

丹桂花糕+1

17

45

26

60

26

65

师门1

师门2

丹桂花糕+1

16

48

28

63

30

67

师门1

师门2

道德经+1

丹桂花糕+1

15

51

30

66

34

69

师门1

师门2

丹桂花糕+1

道德经+1

14

54

32

69

37

70

师门1

师门2

道德经+1

13

57

34

72

40

71

师门1

师门2

道德经+1

12

60

36

75

43

72

师门1

师门2

道德经+1

11

63

38

78

46

73

师门1

师门2

道德经+1

10

66

40

80

49

73

师门1

师门2

9

69

42

82

52

73

师门1

师门2

8

72

44

84

55

73

师门1

师门2

7

75

46

86

58

73

师门1

师门2

6

78

48

88

61

73

师门1

师门2

5

81

50

90

64

73

师门1

师门2

4

84

52

92

67

73

师门1

师门2

3

87

54

94

70

73

师门1

师门2

2

90

56

96

73

73

师门1

师门2

1

93

58

98

76

73

师门1

师门2

0

96

60

100

79

73

师门1

师门2

8. 《星尊》txt全集下载

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内容预览：
一个多月过去了，新书终于上架了。谢谢编辑314、ZENK和美女编辑冻冻的帮助，谢谢书友们的大力支持。尤其是从魔兽一路追过来的书友们，高高在这里，深深地谢谢你们的鼎力支持！
魔兽快结束的时候，高高构思了《星尊》这本新书，在人物和情节布局上花了很大功夫。随着情节的发展，逐步展开，故事也将越来越精彩。虽然新书开头的成绩不是很理想，但高高相信，有了书友们的大力支持，成绩会越来越好。
订阅对一个作者来说，就是饭票的来源，非常重要。没有订阅，一个写手就没有了收入，生活固然困顿，心情也将糟糕透顶。一个人不能仅仅为了钱而写书，但是，没有钱是万万不能的！
每天更新两章，六千字左右，订阅了也就一毛多，连两毛钱都没有。在现在这个年代，两毛钱能干什么呢？不够买一个面包，不够买瓶可乐，无法坐一趟公交车，上网也就更不用说了。就算掉到地上，估计也没多少人看得上这两毛钱。
但是，这两毛钱，就是高高写书的唯一的收入！
同时，这两毛钱也……
请采纳

9. 神武皇帝内经是什么

是给孩子学习的技能书，是加血技能，加血量大概和化生的针灸量差不多。神武商人处有卖，初始价40000 SWB
上面那二B明显瞎扯，还魂密术才是孩子的救人技能书