① 五四小说中（1917-1927）农村妇女主人公的和知识分子女性主人公的有哪些
鲁迅的《祝福》中的祥林嫂啊
还有这时期受鲁迅影响的乡土小说
徐杰，鲁彦等的 像那个鲁彦的《菊英的出嫁》，《李妈》
许钦文的《疯妇》等
反正这时期写得关于农村女性形象都是比较愚昧，麻木，落后，不觉醒的
知识女性有卢隐《海滨故人》里的露莎等
和知识分子女性主人公的比较，那就自己发挥吧
② 中国文学作品中哪些提到了婆媳关系
有关婆婆与媳妇的书最早见于《礼记·内则》；
以及最典型的《孔雀东南飞内》的焦母与刘兰芝；容
《妇戒》中讲不论是婆婆对或不对，媳妇都得服从；
原名《上海媳妇和东北婆婆》的《双面胶》；
《寒夜》中的曾母与曾树生；
五四初期叶圣陶的《这也是一个人》、《阿凤》；
鲁迅的《祝福》；
冰心的《最后的安息》；
朱自清的《笑的历史》；
陈衡哲的《巫峡里的女子》；
许钦文的《疯妇》；
王鲁彦的《屋顶下》；
张爱玲的《金锁记》；
还有张爱玲的闺中密友苏青的《结婚十年》；
巴金的《寒夜》；
曹禺的《原野》、《雷雨》；
林语堂的《京华烟云》。
这都是较为人熟知的一些涉及到婆媳关系的文学作品，楼主可以择其一二，希望可以给你当来帮助。
③ 谁能提供蹇先艾的《水葬》和许钦文的《疯妇》的原文我有急用！
偏僻的天由系统中的下试教材样一偏僻的天, 并且它的矿石.最偏僻的天我的生活专.这只样一偏僻的天应该被取缔属.它的每天, 我不能立场.最偏僻的天我的生活.最偏僻的天我的生活.这只样一偏僻的天不应存在.它 的每天我还是从未品过.这只样一偏僻的天, 和它的矿石.最偏僻的天我的生活.并且如果您去,我想要去相与您.并且如果您死, 我想死要相与您.散步您的手和.最偏僻的天我的生活.最偏僻的天我的生活.最偏僻的天 我的生活.这只样一偏僻的天,和它的矿石.它的每天,我是高兴我生存了
④ 施蛰存的《春阳》想表达的是什么
《春阳》通过禅阿姨的心理描写，写出来当时的社会制度对人的残害，春阳在这篇文章中极具象征意义，第一，暗示了禅阿姨的情愫在春天的萌发，第二，也暗示了当时的社会以及春阳的转瞬即逝。
而“春阳”还有另一层的涵义，是指蛰伏在婵阿姨内心深处的女性欲望以及对正常幸福生活的渴求。小说中多次描写婵阿姨内心被和煦温暖阳光所激发出来的欲望。
(4)许钦文疯妇全文阅读扩展阅读：
施蛰存的《春阳》这篇小说的价值有二：
其一，作者以重笔描写主人公苦闷和变态的心理，逼真细腻地展现她潜意识的流动——其内心的爱欲与财权的交战、思绪的联想和想象、感情的起伏等等。这种把笔触伸向人物的精神深处，发掘出了人物不为人知的内心欲望的意识流写法，将文学作品的表现领域伸向性幻想的领域，是中国现代小说创作的尝试和开拓，让中国小说创作多了一种可能性和表现方式。
其二，小说刻画的主人公婵阿姨不是魔女、也不是妖妇，而是有着“传统美德”的善女人，守节、节俭、律己。她的现实生活是不完满的，盛年寡居，正常性爱长期无法得到满足。虽然内心中的自我意识有了些许萌动，但是传统伦理道德、封建三从四德已经在她心中根深蒂固，所以只是在精神深处做了个虚幻的白日梦，又回归到过去的生活轨道上了。这就是施蛰存所塑造的“善女人”的形象代表。
⑤ 五四乡土小说和京派小说的关系
乡土写实小说：20年代中期，以农村生活为题材，具有较浓的乡土气息与地方色彩的小说兴盛起来，延续到30年代，即乡土写实小说。代表：废名（冯文炳）、许杰《赌徒吉顺》、许钦文《一生》《疯妇》、鲁彦（原名王衡，因热爱鲁迅而改名，代表作《菊英的出嫁》——冥婚，《黄金》标志着乡土写实小说创作的成熟，史伯伯，串门——借钱，参加婚宴——坐末席，女儿遭骂，被盗不敢声张，写出了金钱观念驱动下人与人之间冷酷、可怕的关系。）蹇先艾、黎锦明、彭家煌《陈四爹的牛》、台静农、徐玉诺、王思玷等。乡土小说把艺术之根扎于故乡的土地与农民之中，带着满身乡土气息，又敢于正视农民的辛酸与凄楚，作平实自然的描写。
京派小说”：20年代后期至30年代中期活跃于北方文坛的一个重要流派。北京较少受南方激荡的政治风云的冲击，进入一个黑暗的相对沉静的历史时期。一部分对社会现实不满的知识分子，便潜心于文学天地，去追寻理想的境界和个性的发展。新文化运动批评与否定的锋芒指向传统文化中的封建政治、伦理道德，对民族的文化范式、审美心理等深层积淀却未有触动。“京派小说”的重要特征以独特的审美意识对生活进行主观化的过滤与净化，展现具有古朴美、清纯美的人生图景。代表：沈从文《边城》。王向辰、凌叔华、林徽音、废名《竹林的故事》、萧乾等。
京派文学是五四新文学分支、发展的结果。京派小说源来于五四小说，同时又不同于五四小说。五四小说的主体构成为文学研究会的“为人生”小说（问题小说、乡土小说）和创造社的浪漫抒情小说。京派作家既继承了乡土小说的乡村题材，又善用创造社身边小说的抒情笔法。但在自身的发展演变中，他们逐渐淡化了乡土小说的现实性而向梦幻乡土延伸，淡化了身边小说的浪漫性而专注于悲悯人生的描绘，淡化了创造社小说的主观言说而专注于情境氛围的诗意抒写。这三者的浑然融合构成了京派小说独特的风格内涵。
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⑥ 乡土文学成为1970年代文学主流的原因是什么
在上个世纪20年代，一些寓居于京沪大都市的游子，目击现代文明与宗法农村的差异，在鲁迅“改造国民性”思想的启迪下，带着对童年和故乡的回忆，用隐含着乡愁的笔触，将“乡间的死生、泥土的气息，移在纸上”，显示了鲜明的地方色彩，从总体上呈现出比较自觉而可贵的民族化的追求，开创了现代文学史上堪称一大创作潮流的风气。代表作有彭家煌《怂恿》，王任叔《疲惫者》，许钦文《疯妇》，台静农《地之子》等。
乡土文学论战”是当代台湾文学发展中一个意义深远的重大事件。它的影响
台湾乡土文学超出了文学的范畴而被及台湾思想文化领域乃至整个台湾社会。它的发生，则至少应追溯至台湾乡土文学历经20年的蛰伏后于60年代中期的重新出发，以及其后十余年来的迅猛发展和演变。如黄春明、王祯和早期所谓“纯正”的乡土小说和70年代王拓、杨青矗等着重揭露社会阶级矛盾创作的先后出现；70年代初以“现代诗论战”为中心的对于现代主义的普遍反省运动，以及由此确立和带动的“回归传统、关怀现实”的文学思潮，在在显示台湾乡土文学迎来了它的又一次高潮并成为70年代台湾文坛的主流。这种日益浩大的声势引起各方人士的不同反应，也使它成为各种矛盾汇聚的焦点。在此背景下，一场震动台湾社会的“乡土文学论战”于1977年爆发并延绵了一、两年。[1]