梵歌全文阅读

⑴ 薄伽梵歌与薄伽梵歌原意是什么关系

薄伽梵歌是古印度的吠檀多哲学和瑜伽圣典。对于这本圣典的解释，不同的哲学家提出了自己的理解，比如叔本华就曾用奥义书（也是吠檀多哲学的圣典）的相关内容来引证自己的观点。最近网上不是有一本新书：以色列人泰奥多写的{道从这里讲起}，这些其实就是谁说谁有理了。

但是圣帕布帕德（创立了奎师那意识协会，一种新兴宗教）认为人们应该遵从一位绝对的权威来阅读这部圣书，这个权威就是韦达经典（即我们所称的吠陀），关于韦达知识，印度历史上曾有五部韦达：梨俱韦达为第一，亚诸尔韦达为第二，萨玛韦达为第三，阿达婆韦达（古印度古老的阿育吠陀医学就来于此）为第四，史诗罗摩衍那和摩诃婆罗多以及无数的往世书（又叫宇宙古史）为第五。然而，根据奎师那意识协会的世界观，‘韦达经典’根本不存在。他们说前文所提到的那些书籍并不属于知识的一部分，而不过是一些描写公元前1000-1500年前事迹的来自不同源头的文章组合。

他们认为，韦达经典所持的观点当然与此截然不同，它渊源于非常古老的文化、永恒的启示和神圣的化身。韦达经典本身也指出，韦达知识是一门系统性的知识，而且拥有一个非常明确的目标。它是大约5000年前，由以维亚萨戴瓦(Vyasadeva)为首的伟大瑞希(Rishis，探索者及圣哲)们编写而成。这些知识之所以有系统地被编写成文，目的是为了防止它因即将到来的年代而流失，这个早被预言的年代就是如今的卡利年代(Kali-yuga)，铁器年代，所有年代中最堕落的年代。

可以说薄伽梵歌与薄伽梵歌原意的主要区别在于，一般的学术界认为奎师那（黑天）是梵的代表，是一种人们信仰的精神力量，而奉爱瑜伽（齐颂圣名运动）教导人们：奎师那是一位真实的历史人物，他是来地球上演逍遥的，这是根据薄伽梵歌的原话：如果我不履行职责，那么所有人都会跟我学，我将是要不得的后代之根源，并由此催毁众生的和平。据我个人意见，他们正是据此推测出奎师那来到地球上演逍遥，并让人们跟着学习这种良好美德的外部展示，由此产生了数不清的衍生文化。

比较过两种不同版本的朋友会发现，帕布帕德根据自己的宗教需要，改编了部分原文。

如果你对奉爱瑜伽感兴趣，也想找一个精神依托的宗教，你可以看薄伽梵歌原意。

如果你对印度文化及哲学感兴趣，并不想了解奉爱文化和奎师那意识这些新兴宗教，你可以选读商务印书馆出的由著名梵文译者，同时也曾为摩诃婆罗多汉译本撰写过导读的黄宝生的译本。

希望能对你有帮助。

⑵ 瑜伽经典《薄伽梵歌》到底讲了什么

一、博迦梵歌一直是以神话的形式在一代代传颂，主要是讲了如何解决面临的危机，告诉专人们在生活当中如何属解决困难，如何战胜外界给的这些压力，成为了印度人的座右铭，所以这本书现在在印度人心中也是经典，可以说这部书已经成为了印度人心中的精神支柱。

四、在世俗世界中重新获得选择的勇气，它可以帮助现代人克服生活和工作中的各种压力。无论是在工作中还是在家庭中，这些教义是让人们头脑清醒和平静的唯一途径，也是练习瑜伽的人必须阅读的书籍，可以说这本书是非常不错的。

博伽梵歌到现在为止还一直在一代代地进行流传，可以说里面蕴含了很多有哲理性的知识。

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⑸ 薄伽梵歌怎么样

《博伽梵歌》是世上最古老的瑜伽典籍，五千年前用梵文写成！讲述无限宇宙与流幻人生的终极真谛，使人获得心灵的宁静，重拾在纷繁琐乱中抉择的勇气！它帮助现代人战胜生活和工作上的各种压力，对身、心、灵全面健康。面对宏伟的宇宙创造，自我只不过是沧海一栗，平日的自大太过可笑，唯有谦卑下来，与宇宙的创造者相连才是获得平安、吉祥的根本；时而感到犹如站在喜马拉雅山之巅俯瞰世界，一切的真相尽收眼底，不禁为自己产生执著心、纷争心而感到汗颜，遗憾自己为什么浪费人生宝贵的时间去追求如昙花一现的短暂事物，而不为获得永恒而努力；时而如沐浴春风，感受神恩浩荡，赐予我们这些凡夫俗子觉悟后能超凡脱俗的知识；时而如乘船冲过惊涛骇浪后行驶在风平浪静的海面上，体会心中的污浊被洗涤后清纯的平静。 《博伽梵歌》一直在全世界被大量出版和广为阅读，并受到众多著名的科学家、哲学家、文学家、神学家、思想家、政治家，以及社会领袖和宗教人士的推崇。 “每当我陷入疑惑、失望；在地平线上看不到一线希望的曙光时；我便转向《博伽梵歌》，找出一个诗节来抚慰自己。这使我立即挣脱出巨大的痛苦，开始微笑。专注于《博伽梵歌》的人每天都能从中找到新的乐趣和意义。” ——M.K.甘地(M.K.Gandi) ，印度著名民族领袖 “毫无疑问，《博伽梵歌》的这一版本是目前所能见到的最好的版本之一，其中充满奉爱精神。帕布帕的翻译把语言上的精确和宗教上的洞见完美地结合了起来。” ——托马斯.霍普金斯(Thomas.Hopujinsi) ，富兰克林及马歇尔学院宗教系主任 “印度文明是世界上现存的最古老、最伟大的宗教文明。正是《博伽梵歌》奠定了这一文明的基础……目前的这一翻译和释论进一步体现了《博伽梵歌》这部不朽著作的永恒活力。我们那高度活跃而又片面的文化正面临着危机，它会因为缺乏真正的形而上意识的内在深度而自我毁灭。因为缺乏这种深度，我们在道德和政治上的主张，都不过是在夸夸其谈。在此这方面，斯瓦米-巴提维丹塔给我们西方带来了有益的启示。” ——托马斯-莫顿(Thomas.Mon) ，天主教神学家、修士、作家 “在西方，人们引用最多的印度文献还是《博伽梵歌》，因为它最为人们喜爱，这样一部著作的翻译不仅仅需要梵文的知识，更需要精湛的语言艺术，以及对其主题内在的深切理解。这诗歌是一曲宏伟的交响乐，在这一乐曲中能处处感受到神的存在。” ——吉德斯.麦克.葛觉尔博士(Dr.Jedesi.Maikel.Gergel) ，南加利福尼亚大学荣誉哲学教授 “在这一优美的译著中，圣帕布帕紧紧把握住了的奉爱精神，书中的诗节以及释论确确实实地属于圣奎师那-采坦亚的真传。采坦亚是印度史上极其重要、影响广泛的圣哲之一。” ——J.斯蒂文森.犹大博士(Dr.J.Sdiwensen.Yoda)，贝克莱神学研究协会图书馆馆长、宗教史名誉教授 “如果根据皮尔士及实用主义者们的主张：真理必然有用，那么，《博伽梵歌原义》中肯定包含了某种真理，因为那些遵从其教导的人都表现出一种快乐恬静的风范，而这恰恰是当代人在凄凉刺耳的生活中求而不得的。” ——爱尔文.H.鲍威尔博士(Dr.J.Sdiwensen.Yoda)，纽约洲立大学社会学教授 “无论读者是否熟悉印度文化，阅读《博伽梵歌原义》都会极富价值，因为它能使读者就像今天大多数印度教徒仍所理解的那样去理解《博珈梵歌》。对许多人来说，这本书将是他们与真正的印度、古老的印度及永恒的印度的第一次接触。” ——弗兰西斯.柴尼克(Flanxisi.Cnike) ，巴黎政治学院宗教学博士 “《博伽梵歌》这本书内涵深刻、运思精巧、释文优雅……我从未见过其它任何一本著作能像《博伽梵歌》的释论那样如此权威、隽美。毫无疑问，全书连贯一致……这本书将长期在现代人的知识生活和伦理生活中占有重要地位。” ——S.舒库拉(S.Sukura) ，乔治城大学语言学助教 “每天清晨，我将自己沐浴在《博伽梵歌》的智慧之中，与那触目惊心、广阔无限的哲理相比，我们现代的文明及其文献显得如此渺小和苍白。” ——H.D.梭罗(H.D.Solo)，英国著名思想家、诗人

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内容预览：
梵歌
作者：纤尘花
原谅我，没在最好的时光遇见你
更新时间2010-12-20 23:26:14 字数：3016
原谅我，没在最好的时光遇见你，
皆因岁月匆忙，错过了多少次轮回守望。
原谅我，没在最好的时光遇见你，
只因尘埃蒙了那么多世俗的眼，而我独在清明温婉的时候看见了同样不完美的你。
原谅我，没在最好的时光遇见你，
错过了如花的青春，如月的美资，只有这一副皮囊，和满怀的人世沧桑留给你。
原谅我，没在最好的时光遇见你，
当年月光太温柔，总觉未来路太长，一路歌吹明亮，忘记了我需要的只是一副睿智的心肠。
原谅我，没在最好的时光遇见你，
只是我常想，如果不是因为这些恰好的错过，我又怎能如此阴差阳错的和你这样相望。
原谅我，没在最好的时光遇见你，
年轻的时候永远不知道会有那么多忧伤，当我坚强，勇敢，承担，长大的时候，遇见同样与我一样勇敢的你。
原谅我，没在最好的时光遇见你，
挥手自兹去，马鸣风萧萧。那曾经以为永远到不了的远方。
我没在最美的时光遇见你，却在最美的旅程中遇见你。
碎语如丝
江南雨碎，洗过如镜碧水，却遗她一身孤清，恰如那半世凄凉，半世芬芳，站成一种孤立的姿势，如等待你来的那缕香，在佛前缠绕追望。
我时常想为何我生长蹉跎，为何我生长纠结于过往。
曾有青烟略碧树，与孤芳中见倾城。
我是雪域最大的王。。
再一次去读……
以上

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