㈠ 美色(原名:都市艳史)作者:天一生水 全本未删节版本的 发我QQ邮箱[email protected]
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㈡ 求一本小说主角在海边得到一个位面之门,是一个纹身,可以都市异界来
自北京的哭泣
作者: 皇皇
简介:
程克离开那个背弃理想为成名接拍一样版香港三级片的女权朋友赵哓西,伤心欲绝的他离开北京到香港成为了一名狗仔。和初恋女友的再次相逢两人的境遇已经不同,一个是艳史不断的性感明星,一个是以挖掘名人私生活为生的 ...
㈢ 鸳鸯蝴蝶派小说
所谓鸳鸯蝴蝶派,是由清末民初言情小说发展而来,20世纪初叶在上海“十里洋场”形成的一个文学流派。这一流派曾广受大众读者欢迎,也曾广受新文学界的批判,其影响非常广远,甚至于到了今天,还有人在批评所谓“媚俗、低级文化”时仍将他拿出来作为代名词。
这一流派的作者群先后多达两百余人,分散在江苏、浙江、安徽、江西一带,后来集中到上海、天津、北京几个大城市。开始没有固定的组织,后来成立了青社与星社。包天笑为这一派的主持者,重要的代表人物有徐枕亚、张恨水、吴双热、吴若梅、程小青、孙玉声、李涵秋、许啸天、秦瘦欧、冯玉奇等。这些作家、写手所创作的作品题材广泛,包括“相悦相恋,分拆不开,柳阴花下,像一对蝴蝶,一双鸳鸯一样”的才子佳人恋爱小说,铁马金戈的武侠小说,扑朔迷离的侦探小说,揭秘猎奇的社会小说……都是他们的拿手的题材。“鸳鸯蝴蝶”是以形象化的名称来指谓民初的才子佳人的言情小说派别,但是由于这一流派的作家不仅仅是写才子佳人的恋情小说,因此用鸳鸯蝴蝶派命名已无法概括众多题材的特色,于是,有人取该派最有代表性的刊物《礼拜六》名之,取其休娱、消闲功能而称为《礼拜六》派。
在中国现代文学发展过程中,涌现过许多文学流派,鸳鸯蝴蝶派是其中重要而且特殊的一个派别。说其重要,是因为在“五四”前后的文学革命的时代大潮流中,他们是属于重继承和多保守的一个文学流派,屡遭新文学界的批判。在新文学营垒与该派的论争和交锋中,使新文学在文坛中扩大了自己的影响,日益茁壮成长。谈及新文学运动就不可避免地牵涉到该派别。说其特殊,是因为由于受到新文学各派的的指责,使其中的有些作者长期以来不原承认自己是隶属于该流派的成员,突出的例子是其代表作家之一的包天笑否认自己是鸳鸯蝴蝶派。他曾说:“近今有许多评论中国文学史实的书上,都视我为鸳鸯蝴蝶派……我所不了解者,不知哪几部我所写的小说是属鸳鸯蝴蝶派。”。该派有的作者只承认自己是《礼拜六》派,而否认自己是鸳鸯蝴蝶派,他们通常所持的一个理由是,鸳鸯蝴蝶派是仅限于徐枕亚,李定夷等少数几位作者,只有民初那些写四六骈俪体言情小说的才是名实相符合的鸳鸯蝴蝶派。
鸳鸯蝴蝶派小说曾是新文化运动前文学界最走俏的通俗读物之一。代表作之一徐枕亚的《玉梨魂》,曾创下了再版三十二次,销量数十万的纪录。著名作家张恨水的《嘀笑因缘》也曾先后十数次再版,其五大作家“张恨水、包天笑、周瘦鹃、李涵秋,严独鹤”的作品在报纸连载时,曾出现市民排队等候报纸发行的场面。
但五四新文化运动、鲁迅先生领导下的左翼文联(左联)等新文化阵营,“在批判复古论调的同时,新文学阵营不断地同鸳鸯蝴蝶派展开斗争”。他们认为鸳鸯蝴蝶派“文学”滋生于半殖民地的“十里洋场”,风行于辛亥革命失败后的几年间,是在人民开始觉醒的道路上的麻醉药和迷惑汤。虽然有少数作品在某种程度上暴露了社会黑暗、家庭专制和军阀横暴等等,但其总的倾向却不外乎“卅六鸳鸯同命鸟,一双蝴蝶可怜虫”,正如鲁迅说的是“新的才子+佳人”,“相悦相恋,分拆不开,柳荫花下,象一对蝴蝶,一双鸳鸯一样”。标榜趣味主义,大都内容庸俗,思想空虚,“言爱情不出才子佳人偷香窃玉的旧套,言政治言社会,不外慨叹人心日非世道沦夷的老调”。
然而,在阅读鸳鸯蝴蝶派作家的一些作品后,我们却可以感觉到,这一类作家的所谓靡靡之作,并非全都只是单纯的“以描写‘才子佳人’为主,主要表现旧中国半封建半殖民地的落后思想意识,表现了病态社会中小市民阶层的艺术趣味。”他们中不少,比如张恨水的《啼笑因缘》,比如包天笑的《沧州道中》等,或多或少的抨击了当时社会的黑暗面,讽刺了当时社会的种种弊端,借才子佳人或凄婉或悲凉的恋爱故事,歌颂或赞扬了抗日青年,反映了对当时社会男女不平等、贫富不均匀、等种种丑恶,在当时来说,与其同时代的一些极端宣扬封建复辟、迷信邪说的文学作品相比,是具有一定进步意义的。
那么,为什么长时间以来,对于这一“流派”,存在这样那样众多的批判呢?
要想重新评价“鸳鸯蝴蝶派”并肯定其正确地位,我们首先有必要了解一下与鸳鸯蝴蝶派相关的一些历史背景。
1906年,当时中国最大的通商口岸上海出版的报刊达到66家之多,此时全国出版的报刊总数达到239种。这些报刊在发表政论新闻的同时,也发表诗歌和娱乐性质的文章,后来这些内容演变成了“副刊”,副刊的发展导致文学刊物的出现和单独出版。其中,梁启超创办的《新小说》(1902)、李嘉宝主编的《绣像小说》(1903)、吴沃尧、周桂笙编辑的《月月小说》(1906)、吴摩西编辑的《小说林》(1907)是此时四大文学刊物。这些依赖通商口岸、现代都市和印刷出版工业及大众传媒体制而出现的都市文学刊物,一方面因适应了都市市民大众的“消闲”、“娱乐”要求从而建立起市场和读者群,一方面又为那些由于种种原因而脱离了传统的“学优而仕”的人生事业格式的知识分子,从传统文人向现代职业作家的转变提供了物质条件,使依靠报刊杂志、读者市场和稿酬谋生的“作家”这一职业得到确立,一批职业作家由此在清末逐渐出现。《晚清小说史》中论及晚清小说的繁荣时指出:“第一,当然是由于印刷业的发达,没有前此那样刻书的困难:由于新闻事业的发达,在应用上需要多量产生。”辛亥革命以后报刊杂志大增,据统计,仅1911年,报刊杂志就达500种,从晚清到1917年文学革命之前,单是以小说命名的文学杂志就以近30种
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逍遥寻秦记(主角来超帅,开始就无源敌,穿越到寻秦记的书中,女主特别多,书中的都收了。)大话秦始皇(秦始~ 纨绔子弟(现代人重生到古代,开始就无敌,女主多多。) 龙腾宇内(都市[小说],主角超帅,无敌,到美国当~
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你能找电子书了
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低层的艳史大家都已所闻,然,那些富太太与官太太的艳史谁又知道呢?又是怎样的呢?光鲜外表下的糜烂,我来一层一层的揭开,周旋于官太太与富太太的生活。。。
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“你个死胖子,你去死吧。你个人渣,社会的败类,你就是个乌龟王八蛋老子不干了!”在总经理办公室里我对着那死胖子大声痛骂。
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“走就走,我会怕你啊?小心你今天回家给车撞死。”说完,我就走出了总经理办公室,临走时不忘对着门揣了一脚,不在理会后面有传来胖……
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情感到底是什么?她就象我身旁的黄浦江水,流淌着,弯曲着……她是属于你的、也属于我的;或是,她也象东方明珠塔上闪烁的灯光……我不敢肯定地说,在世界上人与人之间的关系,都是宿命的、轮回的。但在星光的陨落中,岁月是无痕的。你、我也都会在:金钱与权力,灵魂与肉体中,寻觅属于自己的东西……本书,献给探索人生的人们……同时,也献给曾经给你、我,留下爱与恨和深刻印痕的人。
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我悄悄溜到山脚下的茅舍前,趁着周围无人,从院子内偷了两件晾晒的男子衣服,躲到无人的林中将半干的衣服穿上。
脑海中仔细的搜索了一下相关的历史知识,如果我没有记错,现在我应该位于春秋时候的越国,西施的家乡,诸暨城苎萝山下的若耶村附近,身后的那条小溪就是西施和郑旦平时浣纱的若耶溪。
既然误打误撞的来到这里,我就不得不接受眼前的现实,想要回去就必须把西施弄到床上,根据刚才看到的情况分析,西施和郑旦还没有被越王勾践选中,实施他的美人计,对我来说还算幸运的,如果在晚上一些时间,西施和郑旦被选拔上去,敬献给吴王夫差,我再想接近她岂不是难于登天。
对春秋的这段历史我还算比较熟悉,西施被选中的时候才十五……