食至名归全文免费阅读

A. 五言杂字的作品全文

正月初一日 新年头一天 清晨五更起 手脸洗一番 脱去旧鞋袜 穿上新衣衫衬衣多齐整 袍褂更新鲜 缨帽头上戴 缎靴足下穿 大带腰中系 汗巾掖两边秉烛迎神圣 明灯挂路前 仙佛来受供 赐福降财源 恭敬神常在 虔诚把供端焚香烧疏纸 磕头拉大鞭 天地诸神毕 家宅六位完 神袛归上界 老幼拜新年先到祖宗堂 次跪父母前 伯叔婶哥嫂 街坊邻右转 沿门走遍了 合村皆拜完急忙迎喜神 丙辛坤西南 丁壬离宫座 戊癸在巽间 甲已艮东北 乙庚西北乾一日退一位 俱循十天乾 凶煞务必躲 方位在那年 申子辰年北 寅午戌向南亥卯未朝东 巳酉丑西边 推着拉着回 莫惹太岁嫌 儿女同欢乐 各有带岁钱不觉过晌午 日落黑了天 盹睡整一夜 鸡鸣初二三 长工与月工 一齐来上班抬土上垫脚 挑筲把水担 前后扫干净 里外俱新鲜 铡草煮上料 早晚槽里添牲口棚内喂 猪羊圈里欢 立春节已过 商量去拜年 推出车辆来 油瓶笸箩拴挂上绳索套 铺上席褥毡 驴骡拉长套 牛马驾着辕 膏车赶着走 顿辔紧加鞭霎时到门口 入内去请安 老爷姥姥好 舅儿妗子安 表兄和表弟 姐妹问一番转上先叩节 磕头便拜年 伸手忙拉住 地肮脏衣衫 平身落了坐 逥手装上烟急忙端过茶 大家叙心田 放桌烫上酒 摆上箸碟盘 鸡鱼共肉肘 炸炒煮熬煎火锅与包子 饽饽汤饭全 酒醉及饭饱 日落坠西山 告辞套车走 送到邨外边到家才几日 十五在眼前 算计请姑爷 接接外女男 同过元宵节 晚上把灯观各样灯无数 名色记不全 齐来看盒子 景致样样鲜 这里放花炮 那边拉大鞭共说好热闹 不觉三更天 夜深人渐散 各自去安眠 雨水正月中 农夫不得闲磨油剩下酱 漏粉做下团 担筐来散粪 挑草去掐苫 起粪折拉土 扛镐拿铁锨地头去修道 老辙归原先 套轴串坷垃 麦地不发亁 眼前二月二 君王出朝班扶犁去耕地 陪驾文武官 风调时雨顺 国泰子民安 率民亲耕种 勤俭最为先搓下五谷种 预备好种田 割蜜熬黄蜡 蜂渣攥成团 杨邨初十庙 会场在沙滩戏台与集市 木料石头全 榾柮松柏树 卡叉杨柳杆 机子纺车梯 门窗柁檩椽阶条碌碡重 石板砘子圆 门礅与柱顶 碾底与磨盘 站在河边看 来往运粮船下走灰煤炭 上载杂货盐 韩村陈好善 施桥又施船 坦然通大路 过渡不遭难大德谁能效 深恩喜共沾 博施能济众 流芳万古传 惊蛰地气通 春分二月天趁时接果木 杜树变梨园 香白李子杏 接桃似蜜甜 核桃柿子涩 山楂石榴酸柰子沙果脆 苹果桔子鲜 俱是摇钱树 省的力耕田 桑榆共槐枣 椿楮松柏全杨柳并花卉 当时要栽完 叫人割拖牀 修理二牛杆 收拾盖与耙 打耙地平川种食和勒棍 杩樌椤棍椽 枷板牛鞅子 早些置办全 铸下犁铒铧 打下蛴螬环背钩与??曲 提防去耕田 忽然得透雨 急速把地翻 多耩春大麦 粪耧最当先札根生了芽 不怕风吹亁 拉耧曳砘子 皆因图挣钱 清明三月节 家家把坟填坟头压挂纸 献供在坟前 起花响天上 烧酒奠九泉 浆水洒在地 悲哀好伤惨也有哭爹妈 也有哭儿女 止痛平身起 含泪转家园 谷雨三月中 种瓜又种田高粮糜黍谷 潮亁出土全 天热谷扫青 复砘两三番 芝麻和绵花 白薯也栽完定橛拱了土 得苗甚喜欢 春苗不可毁 古语老人言 此时有闲空 房屋盖几间和泥脱下坯 烧窑买下砖 叫了木匠来 锛凿斧锯全 刮刀推刨钻 钉锤夹剪钳千斤鳔胶锅 钢锉醮油拴 墨斗与弯尺 规矩成方圆 放线砍柁檩 柱子八棱圆瓜柱掩紧头 方牵上边安 卯榫与棱角 对缝要紧严 门窗有槛框 户牖有闸栓
丈量长和短 算计窄与宽 用夯打地脚 垫平杵牢坚 瓦匠办材料 拨缝錾子镌刮刀与琢斧 砍磨烟洞圈 披水消儿混 斗板合线砖 靠柱砍八字 贴山刻强檐摞底潮水平 码磉柱礅安 抓强戳脚立 拧撬扯拉杆 上梁木架起 八卦栋中悬喜逢黄道日 正遇紫微垣 木匠把袖挽 瓦匠把辫盘 帮工齐动手 吊线便垒砖巧手打里皮 笨汉把泥端 整的在外面 碎的将陷填 根脚先隔碱 搬运半头砖挑灰垒到顶 灌浆铸一般 或是半搭缝 或是净卧砖 或是出椽头 或是封裹檐廊房倒退金 隔扇外边安 屏门接影壁 门楼墙□垣 庭堂居正面 敞厦列两边编笆结苇箔 钉椽铺方砖 连檐与瓦口 滴水与花边 中间挂上瓦 调脊就运山青灰勾抿缝 一望甚新鲜 打炕墁了地 房子算盖完 柳絮飘飘落 立夏四月天养蚕结成茧 缫丝把钱办 初八大放工 去逛定兴县 旧址属范阳 古镇黄甫店天坛南关外 地坛北关占 东关挨大道 西关靠河堰 桥对火神庙 局设白沙岸宝局好热闹 么二三四唤 马快来抓赌 老幼一齐拴 带至公堂上 太爷不宽限当下动大刑 拷打赌博汉 扛枷带上锁 押狱成囚犯 南城魁星楼 斜对圣人殿殿后居老师 殿前祠乡宦 新贵来入学 采芹游水泮 黉宫学田地 乡试留善念再瞧石牌楼 人马往来穿 飞禽与走兽 山水花草錾 城中慈云阁 壮哉实可看上挂惊雀铃 车马周围转 中间全手佛 前有真武殿 后阁观世音 坐南向北面北街四牌楼 河阳读书院 东去财神庙 西望衙门县 要瞧金刚像 东林寺去看把门哼哈将 伽蓝大雄殿 钟鼓楼两座 俱是砖阀券 甬路莲花砌 月台巴砖墁上坐三尊佛 九对金罗汉 楼台与殿阁 庵观和寺院 来在城隍庙 铁狮门前站旗杆钟鼓楼 司房阎王殿 东边菩萨堂 西边聚仙观 前有好戏楼 后有退宫院把门蓝面鬼 手把钢钗攥 功曹鉴察神 报事亲眼见 城隍中间坐 判官两边站铁牌共路引 牛头和马面 取命活无常 追魂死有限 手拿生死簿 眼观斩子传孽镜自高悬 阴司定铁案 赏罚最公平 善恶当堂断 善男共信女 烧香来还愿许多执事人 伺侯把事办 写表还替身 捧筒求答签 盈街鞭炮响 满斗金银献勅封显佑伯 神威果灵验 报应有回圈 去把阴司看 再瞧地狱内 共有十八层打开善恶簿 功过看戥平 善走金银桥 漕溪大路行 黄幡来接引 玉女并金童恶魂跟着走 大鬼用棒棱 打在奈河内 蛇吞铁狗争 做贼盗财物 锯解破心胸放火烧柴草 炮烙热火烘 打爹又骂娘 叉挑油锅烹 瞪公与□婆 一定剜眼睛丢丑害儿女 捣肠割乳刑 生产冲天地 血污池水崩 骂街说谎话 割舌不放松唆人使争讼 拳打嘴吧楞 大秤共小斗 吊在半悬空 搀糠又使水 冰山受苦情猎户与屠户 刀山断股肱 放赌与诱博 俱用热锅崩 栽赃诬告人 浑身钉铁钉昧心损坏道 捆绑入火铛 强奸妇和女 乱箭镩窟窿 破婚休书写 罚跪在公厅无故杀害命 抽筋不容情 拐骗仍崩坑 磨研入幽冥 再看转轮处 紧靠丰都城设汤管鬼判 擢狱慕莲僧 灵魂迷本性 贵贱各脱生 三教儒释道 商贾士农工皇帝与亲王 文武和公卿 制藩臬府道 有奸便有忠 副参游都守 千把外委兵头儿与衙役 门斗和经承 瘸拐瘵瘫踮 秃瞎喝哑聋 痴傻迷呆苶 癫魔愣怔疯作孽转畜类 胎卵湿化生 麒麟麋鹿麝 豺狼虎豹熊 骆驼驴骡马 犬豕象犀羚狐狸猫貛兔 獐猿獬豸猩 走兽分牝牡 飞禽别雌雄 鳯凰鸾鸑鷟 鹰鹞鹤雕鹏鸥雁鸡鹦鹉 鹅鸭鹭鹡鸰 鸦鹊鹌鹑燕 鹁鸽鹧鸪鸿 龙神镇四海 驾坐水晶宫螺蛳龟鼋帅 虾将练鱼兵 蟹蛤蜃楼□ 蜾蠃蝼蛄鸣 蝌蚪鮹书信 虾蟆蚱了营化育无穷尽 蝇蚋□蛆虫 淤渣生蚂蚱 腐草化流萤 看罢轮回景 庙前把戏观生旦净末丑 腔调赛京班 各会把香进 五虎少林全 钩拐锤剑戟 刀枪钺斧鞭□锣跑躠马 擂鼓上刀山 登绳踩软条 手擎串铃杆 高跷杠箱会 胜鼓耍钟幡乡摊耍叉会 筋斗爬竹竿 狮子牛斗虎 竹马跑旱船 坛子耍几套 蝴蝶扑的鲜音乐与诌子 斟翻会旗栏 拾精与杂耍 弹唱锣鼓喧 金皮彩挂处 前去看一番扎针穿虾蟆 倒罐练虫钱 奇门大六壬 筮草周易占 算命批八字 相面看五官落子说书场 项项戏法摊 猴骑羊跑躠 人叫狗钻圈 治牙熏虫子 修脚剜鸡眼插黑点面痣 攒红赠香钱 把势卖膏药 洋景拉大篇 拨云井石泉 点眼火炼丹大粒妆老道 诨谍扮南蛮 起谋说贴子 俱有巧机关 再瞧街市上 货物尽出沿估衣天津行 绫罗绸缎鲜 靴帽广货铺 洋布绢褡裢 茧绸麻夏布 羽翎毛合衫哔叽哈拉呢 栽麻绒毯毡 摩门窝缎绉 连机葛罗鲜 金银首饰楼 点翠烧绿蓝凰冠合霞帔 时兴各样全 上祃与褥套 捻线单门帘 钱装共口袋 背扛粮实钱钥匙铃铛锁 锭子挤槽圆 镊子钢锥剪 墨水笔仿圈 剁锉开伐锯 钉锤夹剪钳铁耙莺嘴镐 薅锄割菜镰 转轴牛占水 勒口马嚼环 烙铁熨头铛 钉瓦锏铛钏锅钻白铁片 门钵撩套环 洋铁黄米丝 铅修绿豆弹 皮箱匣子柜 桌椅杌凳全架机稳条案 甑筒水筲攒 木栊刮头篦 刷抿线辫连 幅张拾贴杼 缯光梭尖圆蝇摔鸡毛掸 鬃刷藤子鞭 胡梳摔子杆 鞋拔灌池拴 真假烟袋杆 好赖嘴多般翠翡老嫩玉 玛瑙玻璃砖 翎扇与团扇 香面和香圆 草帽凉席枕 雨伞斑竹帘纸墨笔书铺 经史各样全 诗词歌赋论 通今博古传 耍货刀枪刃 梆鼓木碗盘泥娃扳不倒 鬼头哄孩顽 镰把锄镐柄 棒棰枇算盘 撞板与抢杈 耧耙和木锨扫帚拣苗厚 杈耙挑齿尖 笤篱瓢马勺 擀杖铲子蓝 缫绳麻套股 屉韂桦木鞍笼头缰绳绊 兜嘴刹绳鞭 倒鞘接找扣 皮线笸箩拴 亮搭三岔扣 广皮枷板穿粽皮卷套缨 竹稍缠大鞭 搭腰与后鞧 赶早制办全 小满正四月 禾苗已可观谷黍勺子挠 因为地皮干 高矬长四指 用锄把草剜 间苗如上粪 工夫使不寃头遍莫留密 二遍深里探 抓青泼上粪 着雨把根翻 芒种五月节 麦秀满郊原怀苞秀了穗 扬花结子繁 时逢端午日 粽子供皇天 共饮雄黄酒 行令又猜拳楚风斯最盛 古迹吊屈原 工人齐赴宴 俱有草帽钱 夏至无生麦 遍地似黄山快些叫人拔 莫等麦穗干 拉在场里去 卸下转回还 铡去下半截 麦秸扔一边解开麦头穗 抖搂满场翻 日落忙垛起 明早赶朝摊 晴天与毒日 碌碡套几盘顷刻碾干净 搂挑垛一边 扫去麦鱼子 粒儿堆中间 趁着风儿好 且莫去吃烟一个持簸箕 一个拿木锨 赶早扬完了 大家歇一番 歇会灌口袋 扛起跑的欢到家囤里倒 登时便有尖 连着打几场 麦秋已过完 扛出同洒晒 滑秸垛儿圆黑豆青黄豆 耩在洼下田 棒子绿豇豆 种在地高原 小暑六月节 数伏好热天日热须伞护 天炎用扇煽 急忙耩油菜 手抡垄苗宽 荞麦隔耩种 趁湿都耩完犒劳众伙计 酒肉任意餐 人人皆醉饱 个个甚喜欢 无事学老圃 调畦种菜田辘轳安桩上 泡罐去浇园 王瓜瓠子嫩 萝葡茴香鲜 白菜蔓菁芥 葱韮薤蒜烟茄子西葫芦 煎炒奉老年 莴苣莙薘菜 早晚就饭餐 大暑下大雨 禾苗日变迁地湿天又热 粪大苗儿欢 谷黍渐吐穗 高粱过房檐 速锄三四遍 莫使草荒田叹彼农夫苦 锄禾傍午天 汗滴禾下土 此际最堪怜 避暑溪桥路 临流划小船浼凉看洗马 薄暮听鸣蝉 更入荷花队 直成水国仙 身从香阁外 坐向钓台边浴罢尘初净 归来月正圆 清风携满袖 高卧北窗眠 立秋七月至 地内看端详田家自有乐 瓜铺去纳凉 甜瓜酥又脆 美味喷鼻香 西瓜甜如蜜 俱是黄沙瓤扁豆爬满架 莴瓜结满秧 菜瓜老几亩 瓜子投几罁 绵花拿风杈 裤腿要捋光白薯勤挑桄 着雨便撩秧 叶子别擗苦 早了伤高粱 莠子抽不净 下茬地准荒时哉当七夕 织女会牛郎 乞巧传今古 鹊桥话短长 处暑正七月 糜黍遍地黄差人去看地 昼夜把贼防 趁著有闲空 赶早去耙场 刮平泼上水 摊柴轧??坊找下黍稷穗 切莫糟蹋粮 倒在笸箩内 捆起用车装 到家晾开晒 先捋笤帚瓤搓净抽成把 干了在入房 碌碡串黍穗 扇车煽黍糠 连着把场轧 晒粒便归仓招秸耕了地 耩麦不发慌 开镰犒伙计 恋晚也应当 白露八月节 农夫到处忙再看黄白谷 熟的挂白霜 割倒拉家下 掐的站满场 这边捆干草 那边就翻场晒干把场轧 打谷要筛糠 秕子收一处 粮食囤里藏 芝麻渐龇嘴 上下角儿黄杀倒抖搂捆 车拉攒在场 大田多稼穑 磨镰削高粱 杀倒晒着排 粒实分外强钳穗忙捆起 秫秸摞一旁 铲草招禾茬 接连去落穰 十五近秋分 大宴天下人同度中秋节 共赏月一轮 月饼桂花馅 白糖核桃仁 苹果与沙果 清馨阵阵闻石榴和西瓜 葡萄梨儿陈 烧香上了供 纸祃化灰尘 刚把月祭完 天气忽然阴小雨蒙蒙下 大雨似覆盆 霹雷与闪电 平地有尺深 一夜濠坑满 三竿日映云虹桥光灿烂 霞露彩缤纷 雨霁风爽利 天晴快众心 急忙耕麦地 耩种要均匀预备啦蝼蝈 地羯用信擒 地湿犁杖挑 粪整簸箕抡 抡种盖上粪 擦土看浅深赶早耩几块 麦苗自超群 晚的多使粪 那怕不如人 寒露九月节 棒子上家门豆子落了叶 荞麦饱子仁 一齐都割倒 拉在场内陈 晒干尽打轧 收起仓房存绵花根秧壮 每亩过百斤 白薯创完了 何惧霜临门 霜降九月尽 农夫少歇心得闲勤攒粪 牛羊站几群 园中去出菜 回家撂窖陈 葫芦老了种 白菜满了心萝卜苤蓝缨 藤蒿菉儿根 蔓菁与芥菜 腌在缸瓮存 长工齐说话 勤懒记在心或雇或不雇 抽长价钱分 月工完了活 算帐饮杯巡 烙饼与擀面 饸饹与馄饨觞豆招邻里 桑麻课子孙 纳禾鱼兆梦 积粟我为尊 立冬十月节 说媒到门前门当户又对 两家各不瞒 拿去八字帖 合婚结凤鸾 当下过聘礼 说定好姻缘谨择行嫁月 属象月令全 正七鸡与兔 二八虎猴占 三九蛇猪旺 四十龙狗班五十一牛羊 六腊鼠马传 送了嫁娶帖 预备把婚完 亮墙糊顶棚 立柜油漆鲜桌椅中间放 板凳设两边 正面悬字画 左右挂对联 预先请厨子 算计开菜单家伙赁几桌 茶壶带酒氽 烦人又定轿 车拉席与杆 盘炉笼高灶 煤铲火杵全杀猪把毛退 头肘肋臀尖 开膛寻脏腑 肠肚心肺肝 烧酒卸几篓 黄酒取几坛煤炭买几筐 干菜秤几蓝 金针木耳笋 花椒大料矾 山药葫萝葡 虾米螃蟹干芫荽葱蒜韮 姜芥藕白莲 麒麟鹿角菜 蘑菇干粉团 鹅鸭鸡雀雁 鲢鳝鲂鲤鲶燕窝鱼翅贵 海参海蜇全 大头黄花嫩 倒鮹白鲞咸 皮鲊苔干菜 松花豆腐干油盐醤醋碱 苦辣酸甜咸 蒸烧烤燎烙 炸炒煑熬煎 客棚甚威武 里边陈设全闪屏又挂画 吊彩把灯悬 奉请众绅士 谦让更能谈 同来把忙落 增光理当然娶亲安排妥 庭除洒扫完 凡事俱齐备 炮响轿马还 鼓手齐作乐 笙管笛铎闻喇叭与锁呐 琵琶和月琴 红毯遮门口 娶送接新人 搀扶下了轿 步布踏金银同拜天合地 马鞍击磬闻 领在洞房内 蒙头掀下身 梳洗打扮毕 男女宴新婚共饮交杯卺 不过两三巡 堪堪日近午 宾客盈来门 亲朋来贺喜 上拜唤新人老爷与外甥 姑舅两姨亲 盟兄合盟弟 表侄合表孙 分金有多少 亲戚有富贫朋友有远近 交结有浅深 让在棚内坐 安席把酒斟 饭完朋友散 款待众新亲席毕转回去 大家过黄昏 洞房花烛夜 月老配成亲 才把媳妇娶 闺女该过门赶忙置嫁妆 镜子与铜盆 匣子买几套 皮箱满描金 灯台锡蜡扦 壶嗉亮似银水晶玻璃盏 珊瑚玛瑙琴 粉妆胰子盒 瓶罐画锦纹 皮棉单夹纱 绫罗绸缎新茧绸粗细布 缎条斜斗文 京靛和足青 毛蓝并双深 花鞋与裤腿 绢子和手巾裁绞绣花袄 缝条打子裙 外套禢金线 上面罩四云 周围绦子镶 飘带缀几根颜色要合适 肥瘦要可身 氆氇做被褥 哔叽做枕衾 门帘绣鸳鸯 镜带绣麒麟木梳篦子密 头绳带子新 官粉与胭脂 钮扣和顶针 妆奁置办齐 银楼打首饰镀金配珐琅 手镯玉戒指 束簪龙蛇头 偏花蝙蝠翼 耳坠宝石镶 顶箍莲花密簪钳具包金 围花皆佩玉 挑牌珍珠穿 鬓钗琥珀砌 长簪猴爬竿 道冠蜂展翅具要满点翠 花钱何足记 包袱四时新 绸子五彩备 陪送多整齐 女儿也如意催妆食盒到 外面贴喜字 米面内里装 折盒把客食 待倏来安亲 安排接女婿狮子龙凤轿 车马门前聚 闻知来接引 见面甚相契 打躬往里请 书房把话叙款待娶送客 茶酒饭早备 插花披上红 礼毕乘车候 女儿把头上 听娘属咐你今往汝家去 不比作闺女 公婆要孝顺 妯娌要和气 叔姑莫憎嫌 他便常敬你碾磨勿推辞 针线别等替 裁较休当玩 表里要整齐 上领与缘边 找袖与插旗缝连共补绽 锥帮又纳底 描鸾绣凤完 纺线织布去 举动要端庄 言语要详细三从并四德 要你心中记 且莫争吃穿 倒是贤良的 女儿上了轿 娶送跟随去许多元饭人 后面来省视 拜钱口袋盛 米面食盒寄 荷包褡裢全 靴帽蓝衫备刚进亲家村 接入庭堂去 作揖道了喜 喝茶把话叙 也有功名客 诗书自幼念写字用纸墨 作文用笔砚 中举拉翰林 经史昼夜看 殿试点状元 独把鳌头占惟有庄农人 最怕涝和旱 耕耩徒费力 锄刨终日盼 老天终不雨 恐怕打过站只求收几斗 难望两三石 惟有手艺人 巧拙可立判 雕刻要玲珑 绘画要活现精致皆夸奖 粗糙都薄贬 百工技无穷 总有灵机变 也有买卖客 分厘毫丝算粮实有好歹 行市有贵贱 秋籴必无赔 春粜必定赚 屡年得利息 积攒钱万贯士农工商人 夺利争名汉 个会言本行 自幼多经惯 说笑正闲谈 擦桌排筵宴调羮与盏池 菜碟盅箸伴 尊卑俱让坐 托盘把菜献 干鲜碟内盛 烧黄桌上转瓜子落花生 杏仁核桃占 葡萄山楂糕 荸荠大梨片 凉热十二碟 荤素八碗盘烩碗海菜鲜 羮汤油醋拌 屈指正划拳 点心献当面 烧麦马蹄酥 蓼花玉蓝片鸡鱼共肉肘 嘉宾齐用膳 山珍并海味 果然称盛馔 亲家描喜盅 举酒来相劝宾主酬酢完 吩咐把菜换 女婿上了拜 端过包子饭 不觉日西沉 宾客席方散商量接回门 定日来瞧看 告辞套上车 拜别新亲眷 男婚女嫁后 忽然病缠身请医来诊脉 迟数共浮沉 冷热十二经 七情六欲侵 伤寒瘟疫症 五劳七伤身肠胃膀胱胆 脾肺肾肝心 三焦心胞络 虚实表里分 或用发汗散 升麻与葛根或用探吐法 瓜蒂藜芦葠 裹食当下症 芒硝合生军 内寒温脾胃 豆蔻并砂仁烦燥清心肺 黄连共黄芩 劳伤补气血 参芪并桂心 针灸俱不效 咽气命归阴装裹甚齐整 两脚绊丝纶 烧纸嚎啕恸 报庙祝还魂 停尸拿犬棒 入殓放束身阴阳开殃榜 僧道讽经文 封灵暂止吊 择期殡入坟 办事请总理 要好多花银念经与唱戏 扬名四远闻 送去引状帖 不孝罪孽深 祸延先考妣 寿终掩柩存启攒开吊候 安厝入茔坟 忝系戚友谊 谨哀此讣闻 纸扎糊几对 八仙配美人狮子与鹤鹿 金山和库银 院公合院婆 孝男孝女人 香幡共雪柳 鲜花糊几盆把门方弼相 文武二卿臣 家下对子马 排队两边陈 西方接引佛 金童玉女临魁星喷钱兽 开道鬼棍抡 大杠龙蟒罩 执事各样新 铜锣与竹板 鞭锁甚惊人清道飞虎旗 肃静回避分 阁楼与粉棍 官衔写的真 青轿天罗网 接官送灵魂香亭共榜亭 功部亚仙陈 幡伞与卷扇 鸾驾一刬新 搭棚告竣毕 摆设在迎门孝堂挂帏帐 毯毡铺在陈 闷灯五供点 奠爵火驾盆 请执开了吊 锣鼓震四邻一概破大孝 帏幕女眷存 牌楼拉布彩 狮子把守门 匾造当大事 照应许多人亲友来吊纸 祭奠酒一樽 还礼递过孝 引送客棚门 写了赗赙簿 瞧看对联文清茶酬吊客 浊酒谢来宾 让到棚内坐 放菜把酒斟 席面甚丰盛 款待甚殷勤磕头来谢孝 亲友俱躬身 酒饭咸用毕 一齐出棚门 文官来点主 武将祀土神礼相陪官长 伺候有行人 堂祭先作乐 弗兴礼参神 九叩三献爵 肴馔祭灵魂垂帘并撤烛 诱食演献文 礼毕化财散 更夫内外巡 次日来出殡 孝眷跪街心头把蔴冠戴 展衣穿在身 左手拿纸幡 右手摔瓦盆 哭声闻四野 泪珠滴满襟铭旗洋红缎 大字俱销金 横枇中间站 挽言左右分 素车白马客 沿街路祭人执事排开队 杠罩送到坟 撒钱放食罐 砌墓垒券门 葬埋棺椁套 拉向定南针回灵去安主 插幡埋起坟 大事算完毕 守孝整三春 若是成家子 立志念书篇功名显达后 出任去作官 领凭遵圣训 为政听皇宣 不卖朝廷法 不贪百姓钱有罪定枷打 无罪莫牵连 省刑薄赋税 黎民颂青天 保国年高迈 告老回家园本身保富贵 后辈出英贤 若是不肖子 浪荡成匪凡 吃喝顽鹰鹞 嫖赌抽大烟斗牌又掷骰 邀局把宝端 顶牛打天九 摇会抽竹签 嬴了增馋懒 输了卖田园庄窠与房子 几年都去完 妻子俱失散 家业尽凋残 赤身露了体 冻饿受饥寒如此诚可惧 宜学古圣贤 勤读传家宝 常思创业难 若是想买卖 赔赚搂算盘货重多脚价 路远费盘缠 下店休宿妓 登程莫耍钱 夜间防偷盗 失亡找寻难到家无差错 查点件件全 帐目要清楚 休把伙计瞒 小雪大雪后 天气日渐寒无事家中坐 哪得这清闲 教子宜勤训 持身要谨严 自奉须俭约 宴客勿留连莫到赌博场 休入匪类圈 不致受愚弄 免的惹祸端 冬至十一月 刚交数九天桥梁早修盖 河冻不行船 遮日浓云布 飘空瑞雪旋 凉风透体冷 皮袄正该穿打算日费用 共化多少钱 或剩或不够 节俭备凶年 小寒大寒到 便是腊月天碾米磨小麦 装酒秤下烟 初八熬枣粥 五谷粮实全 栗子核桃仁 齐往锅内添文书要税契 当票要赎全 打薄勒篦子 房屋都扫完 赶集买年货 瞧看到街前买卖籴粜粮 赊欠讨要钱 鱼肉干鲜菜 灯笼锅盖蒹 蒲帽稻草箱 浅筐筛子篮苇席篓子囤 荆笆拉粪帘 画儿与鞭炮 取灯和火镰 腊月天正短 不觉二十三糖瓜祭了灶 叩首请出龛 祷告增福寿 恳求赦罪愆 上天言好事 下界保平安黏糕馒头蒸 卷卷□□摊 卤水点豆腐 渣滓蒸菜团 纸铺请香纸 总圣神佛全二驾合勾手 灶君与天盘 家宅独疏坐 家谱冥衣悬 花帏香蜡锞 金箔与长鳟灯花毛头纸 双红合万年 涮黄洋素红 京纹朱砂笺 青黄赤白黑 红紫绿灰蓝对子写完备 贴吊在门前 点火去照青 坟茔请祖先 回家摆上供 爆竹响连天满门同吉庆 老幼俱平安 一夜连双岁 五更分二年 定邑傅家庄 累代有高贤庠生李廷弼 作书道光年 北召郝温柔 增补续接连 思虑抄书误 叮咛刻版传杂字诚难尽 粗说眼面前 若能留心记 提笔用不难

B. 道德经全文

第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶（wù）已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，
虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
为无为，则无不治。
第四章
道冲而用之，或不盈。
渊兮似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
第五章
天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
第六章
谷神不死，是谓玄牝（pìn）。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
第七章
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪（yé)？故能成其私。
第八章
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
第九章
持而盈之，不如其已；揣（zhuī）而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成名遂身退，天之道。
第十章
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能婴儿乎？
涤除玄览，能无疵（cī）乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖（hé），能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之，畜之，生而不有，为而不恃（shì），长而不宰，是谓玄德。
第十一章
三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。
埏（shān）埴（zhí）以为器，当其无，有器之用。
凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
第十二章
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨（fáng）。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
第十三章
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄天下。
爱以身为天下，若可托天下。
第十四章
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者，不可致诘（jié），故混而为一。
其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。
绳（mǐn）绳不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
第十五章
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。
孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？
保此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽不新成。
第十六章
致虚极，守静笃（dǔ）。
万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁（mò）身不殆（dài）。
第十七章
太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
犹兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：我自然。
第十八章
大道废，有仁义；
智慧出，有大伪；
六亲不和，有孝慈；
国家昏乱，有忠臣。
第十九章
绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足。
故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
第二十章
唯之与阿（ē），相去几何？
美之与恶 （wù），相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。
乘乘兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉，沌（dùn）沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵求食于母。
第二十一章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈（yǎo）兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？以此。
第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰（zhāng）；不自伐，故有功；不自矜（jīn），故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
第二十三章
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，道者同于道；德者，同于德；失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之；
信不足焉，有不信焉。
第二十四章
跂（qì）者不立，跨者不行。
自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
其在道也，曰余食赘（zhuì）形。
物或恶之，故有道者不处。
第二十五章
有物混成，先天地生。
寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
第二十六章
重为轻根，静为躁君。
是以圣人终日行不离辎（zī）重，虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主，而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君。
第二十七章
善行无辙（zhé）迹；
善言无瑕（xiá）谪（zhé）；
善数不用筹策；
善闭无关楗（jiàn）而不可开；
善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
第二十八章
知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒（tè），复归於无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长。
故大制不割。
第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也。
为者败之，执者失之。
故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸（léi）；或载或隳（huī）。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
第三十章
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
故善者果而已，不敢以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
第三十一章
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右。
言居上势则以丧礼处之。
杀人众多，以悲哀泣之。
战胜，以丧礼处之。
第三十二章
道常无名，朴虽小，天下不敢臣。
侯王若能守，万物将自宾。
天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆（dài）。
譬（pì）道之在天下，犹川谷之于江海。
第三十三章
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志，
不失其所者久，死而不亡者寿。
第三十四章
大道氾（fàn）兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成不名有。
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；
万物归焉而不为主，可名为大。
是以圣人终不自为大，故能成其大。
第三十五章
执大象，天下往。往而不害，安平泰。
乐（yuè）与饵，过客止。
道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
第三十六章
将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
第三十七章
道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将不欲。
不欲以静，天下将自定。
德篇
第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德为之而有以为。
上仁为之而无以为。
上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘（rǎng）臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故去彼取此。
第三十九章
昔之得一者：
天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。
其致之一也。
天无以清将恐裂；
地无以宁将恐废；
神无以灵将恐歇；
谷无以盈将恐竭；
万物无以生将恐灭；
侯王无以贵高将恐蹶（jué）。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自谓孤、寡、不榖（gǔ）。
此其以贱为本耶，非乎？故致数舆（yú）无舆。
不欲琭（lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。
第四十章
反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
第四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：
明道若昧；进道若退；夷道若纇（lèi）。
上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝（yú）。
大方无隅（yú）；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
第四十四章
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
是故甚爱必大费；多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
第四十五章
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（nè）。
躁胜寒，静胜热。
清静为天下正。
第四十六章
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
第四十七章
不出户，知天下；不窥（kuī）牖（yǒu），见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
第四十八章
为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为，无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
第四十九章
圣人无常心，以百姓心为心。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
圣人之在天下，惵惵为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
第五十章
出生入死。
生之徒十有三；死之徒十有三；人之生动之死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被（pī）甲兵。
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故？以其无死地。
第五十一章
道生之，德蓄（畜）之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之。长之育之，成之熟之，养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第五十二章
天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没（mò）身不殆。
塞（sè）其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。
用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是谓袭常。
第五十三章
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而民好径。
朝甚除，田甚芜（wú），仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。
是为盗夸，非道也哉﹗
第五十四章
善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍（chuò）。
修之于身，其德乃真；
修之于家，其德乃余；
修之于乡，其德乃长；
修之于国，其德乃丰；
修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
第五十五章
含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫（shì），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏。
骨弱筋柔而握固，未知牝（pìn）牡（mǔ）之合而朘（zuī）作，精之至也。
终日号而不嗄（shà），和之至也。
知和曰常，知常曰明。
益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
第五十六章
知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
第五十七章
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？以此：
天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：
“我无为而民自化；我好静而民自正；
我无事而民自富；我无欲而民自朴。"
第五十八章
其政闷闷，其民淳（chún）淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？
其无正邪？正复为奇（qí），善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀。
第五十九章
治人事天莫若啬（sè）。
夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德。
重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。
有国之母，可以长久。
是谓深根固柢（dǐ），长生久视之道。
第六十章
治大国若烹小鲜。
以道莅（lì）天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
第六十一章
大国者下流，天下之交，天下之牝（pìn）。
牝常以静胜牡，以静为下。
故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。
故或下以取，或下而取。
大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。
夫两者各得其所欲，故大者宜为下。
第六十二章
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
美言可以市，尊行可以加人。
人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷（sì）马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？
不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
第六十三章
为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。
图难于其易，为大于其细。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
第六十四章
其安易持，其未兆易谋；其脆易破，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之，慎（shèn）终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然，而不敢为。
第六十五章
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者亦楷式。
常知楷式，是谓玄德。
玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
第六十六章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
第六十七章
天下皆谓我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖，若肖，久矣其细也夫。
我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！
夫慈，以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
第六十八章
善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不争；善用人者为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力。
是谓配天，古之极。
第六十九章
用兵有言﹕“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”
是谓行无行，攘（rǎng）无臂，仍无敌，执无兵。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相加，哀者胜矣。
第七十章
吾言甚易知、甚易行，天下莫能知、莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。
是以圣人被（pī）褐（hè）怀玉。
第七十一章
知不知，上；不知知，病。
夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
第七十二章
民不畏威，则大威至。
无狭（xiá）其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
故去彼取此。
第七十三章
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
第七十四章
民不畏死，奈何以死惧之？
若使民常畏死而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀。
夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó）。
夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
第七十五章
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
第七十六章
人之生也柔弱，其死也坚强。
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁（gǎo）。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则不胜，木强则拱。
强大处下，柔弱处上。
第七十七章
天之道，其犹张弓乎？
高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不恃（shì），功成而不处，其不欲见贤。
第七十八章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：“受国之垢（gòu），是谓社稷（jì）主；受国不祥，是为天下王。”
正言若反。
第七十九章
和大怨，必有余怨，安可以为善？
是以圣人执左契（qì），而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
第八十章
小国寡民。
使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙。
虽有舟舆（yú），无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
第八十一章
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。

C. 《告子上》全文

孟子·告子上
告子曰：“性，犹杞柳也，义，犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”
孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
告子曰：“生之谓性。”
孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”
曰：“然。”
“白羽之白也，犹白雪之白，白雪之白犹白玉之白欤？”
曰：“然。”
“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？”
告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”
孟子曰：“何以谓仁内义外也？”
曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。”
曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以异于长人之长欤？且谓长者义乎？长之者义乎？”
曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”
曰：“耆秦人之炙，无以异于耆吾炙，夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与？”
孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？”
曰：“行吾敬，故谓之内也。”
“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”
曰：“敬兄。”
“酌则谁先？”
曰：“先酌乡人。”
“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”
公都子不能答，以告孟子。
孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼将曰：‘敬叔父。’曰：‘弟为尸，则谁敬？’彼将曰：‘敬弟。’子曰：‘恶在基敬叔父也？’彼将曰：‘在位故也。”子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”
季子闻之，曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也。”
公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？”
公都子曰：告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象；以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子，且以为君，而不微子启、王子比干。’今曰： ‘性善’，然则彼皆非欤？”
孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必则；民之秉彝也，好是懿德。”
孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而櫌之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆孰矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养、人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人，与我同类者。故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也；易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰，口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉，至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”
孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤才有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，?虖尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也；万钟不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
孟子曰：“今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，同不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”
孟子曰：“人之于身也，兼所受。兼所爱。，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尽寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧槚，状其樲棘，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？”
公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”
孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”
曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”
曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；即得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”
孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”
孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水之胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”
孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”
孟子曰：“羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”

D. 纨绔公子江帆全文免费阅读

第125节 第一百二十五章 江帆，今晚陪我加班

整整一个上午，江帆都如坐针毡，感觉内心五味杂陈，开始为兴国集团的未来担忧起来。至于方才被秦梓涵板着脸要挟跑步的事情，早已抛之脑后。事情分轻重缓急，如今兴国集团遇上前所未有的难题，江帆自然不会斤斤计较，反倒有些为秦梓涵思前顾后。

不知为何，内心越是焦急，时间过得越慢。江帆坐在椅子上异常难受，连玩平常最爱的游戏时都有些心不在焉，时而眼神飘忽地瞄着身旁的电话。

“喂，想什么呢？”不知何时，舒曼凌出现在眼前，一双媚眼眼波流转，脸上浮现出关切的模样。

“没什么，我在思考人生。”江帆咧嘴一笑，故意掩饰着内心的慌乱。

“上班时间心不在焉，整天胡思乱想什么。”舒曼凌板着一张俏脸，眉眼轻轻一挑，露出几分不悦，沉声道：“江帆，你来我办公室一趟。”说罢，高跟鞋敲击着地面，扭着丰腴的肥臀走进办公室。

毫无疑问，这分明是小情人在暗示。江帆撇撇嘴，装作垂头丧气的模样，耷拉着脑袋走进办公室，顺手关上房门，一屁股坐在沙发上，脸上浮出一抹坏笑：“小骚蹄子，又在耍什么阴谋诡计，是不是这几天感觉一个人寂寞难耐，抑制不住内心蠢蠢欲动的小**了？”

“流氓，没有心情跟你开玩笑。”舒曼凌端坐在椅子上，斜眼瞟了江帆一眼，表情严肃地道：“刚才你心不在焉地想什么呢？还有，秦总今天刚回来上班，你早上就胆敢旷工，未免太猖狂了吧。平时旷工也就罢了，非要在关键时刻顶烟上么？江帆，我不止一次提醒你，这样下去很危险的。”

原来为了这件事，虚惊一场啊！江帆长长吐口气，身子向后一靠，脸上挤出一丝微笑：“我的小乖乖，把心放肚子里吧。秦总高高在上，每天日理万机，哪会注意我一个普通的小屁员工啊。相反倒是你应该注意了，别有事没事把我单独叫办公室里面来，万一被秦总发现你跟我有私情，绝对会扒了你的皮抽了你的筋。”

威胁与恐吓，用来吓唬女人是最管用的招数。

果不其然，舒曼凌媚眼一翻，粉嫩的俏脸一怔，紧张地咽口吐沫，冷嗔道：“还不是因为你心猿意马，不然鬼才想把你单独叫到办公室呢。”

眼见小情人担忧的神情，江帆缓缓走上前去，大手捏了一把俏丽的脸蛋，坏笑道：“别掩饰了，从你幽怨的眼神里，分明看得出包裹着团团欲火。哈哈哈……今天我甘当一次灭火器，给你这个小骚蹄子消消火。”

不等舒曼凌反驳，一只大手已经抓住饱满的小乳猪，那团腻肉在大手的撩拨下，不停地变幻着角度。而江帆面带邪笑，另一只手扶着舒曼凌的脑袋，大嘴缓缓凑过去，贪婪地吸允着香甜的唇瓣，灵巧的舌头展开如潮般的攻势。

**在一瞬间升腾，蔓延在狭小的办公室里。一股无名的邪火悄然而生，使得江帆有些情难自禁，不得不说，被秦梓涵和范琳琳那两个女人折磨得体无完肤，内心里对女人产生了一种无形的征服**，而这种**，偏巧在舒曼凌身上得以释放。

舒曼凌嘤咛一声，娇躯瘫软无力，全然失去抵抗。酥胸不住地起伏着，衬衣被江帆扯开，雪白诱人的乳沟裸露在外面，媚眼如痴如醉，**被撩拨得鼓涨至极。对她来说，眼前的男人不管做任何事，她都心甘情愿地追随，哪怕冒着天下大不违也要执着向前。

一切的一切都归结于爱，她爱这个外表流里流气内心坚毅果敢的男人，所以哪怕无名无分，也无怨无悔。女人的爱就是这么伟大，伟大得近乎于痴傻。

两只灵活的舌头纠缠一处，丝丝滑腻的**流淌在彼此的唇畔。江帆急不可耐地解开衬衣，呼呼地喘着粗气，眼神里充满着**的火苗，双手自然地游走在那双性感的大腿上，缓缓地向着神秘之处滑去。

正在此时，办公室里铃声大作，电话急促的响着。舒曼凌嘤咛一声，性感的红唇躲开江帆凌厉的攻势，媚眼轻轻一翻，似有千言万语，随后抄起电话：“喂，哪位？噢，是秦总啊。什么？您找江帆有急事？好的，我马上叫他上去。”

放下电话，舒曼凌缓缓地摇摇头，露出一抹得意的笑：“大色狼，你猥琐的行为老天都看不过去了，派来秦总整治你啦。别愣着了，快点去秦总办公室报到吧。”

“唉，真没办法，人长得帅总是有各种各样的麻烦。”江帆无奈地叹口气，极不情愿地从舒曼凌身上爬起来，满脸痛苦地道：“都说秦总性情孤傲，拒人千里之外，也很难逃脱美色这一关，还不是被我迷得晕头转向，一分一秒都离不开我。”

“少在那里臭美了，秦总找你能有什么好事。”舒曼凌小嘴一撇，一边整理凌乱的衬衫一边，忽然想起什么事，表情诧异地道：“准是你早上旷工被秦总知道了，上次你不是说，秦总在综合部安插眼线了么，依我看是那个眼线又发挥作用了。幸亏我们及时悬崖勒马，不然露出马脚被秦总知道的话……”说罢，舒曼凌表情夸张地捂住小嘴，瞪着眼睛满脸错愕。

当真是女人好欺骗，真正的眼线远在天边近在眼前，哪里有什么眼线之说，秦总是你小情人的老婆，自然掌握动态一清二楚喽。江帆心里感觉好笑，脸上却装作诚惶诚恐的模样，顺着话茬说道：“对呀，那个眼线还真是了得，居然连这么细微的事情都掌握得非常准确。以后我们之间需要有个暗号才行，不然早晚会暴露出来的。”

“什么暗号？”舒曼凌面带疑惑，紧锁着双眉问道。

“嗯，容我想想。”江帆沉着脸，一副若有所思的模样，在办公室里转悠半天才缓缓道：“要是你这个小骚蹄子控制不住欲火的话，就说晚上加班，这样不会引起眼线的怀疑。”

“嗯，好主意。”舒曼凌赞许地点点头，整理好衣服之后，端正地坐在椅子上，待到江帆满脸得意地转身走出门的时候，突然大声嚷道：“江帆，今晚陪我加班！”

“噗通”一声，江帆差点摔个狗啃屎，在一干同事诧异的目光中，踉踉跄跄地爬起来，嘴里不停地嘟囔着：“臭婊子，加个屁班，老子今天没空！”

“江帆，加班而已，至于嘛？”

“就是就是，能让舒主任点名加班，是多少男人梦寐以求的事情，你小子走狗屎运啦。”

“哎呀，真是值得同情啊，哈哈哈……跟舒主任加班，等于看一场恐怖电影，兄弟好运啊。”

一众同事叽叽喳喳地调侃着，脸上尽是得意的笑容。舒曼凌的性格综合部每个人都清楚，说话冰冷如霜，向来不苟言笑，时常抓住别人的把柄，并且强制要求其加班弥补过失。因此，综合部上上下下无不对舒曼凌恐惧万分。

不知情的同事以为江帆受尽折磨，实际上却不懂其中的深意。江帆站起身拍拍屁股上的土，满脸嬉笑地迈着大步走向电梯处，直奔总裁办公室。

此时的秦梓涵正愁眉不展地坐在办公椅上唉声叹气，瞧见江帆嬉皮笑脸的模样，秀眉紧蹙，如秋水般沉静的双眸凝望过来：“小日子过得很舒坦吧，瞧你笑得那么灿烂。我这里都火烧眉毛了，你居然还能笑得出来，有没有人性啊。”

“怎么啦？事情到底有没有结果？”江帆悠然坐在沙发上，连忙收敛笑容，换上一副严肃的表情。

词语解释

【纨绔公子】旧时指达官显贵的大户人家或泛指有钱人家的儿子饱食终日，游手好闲，品行不端，不务正业。现今仍用来比喻那些高干或有钱家庭中的子弟贪图享乐、不思进取、无所事事的现象。纨绔：是富贵子弟穿的细绢裤子，泛指有钱人家的子弟华美衣着，借指富贵人家的子弟。出自《汉书·叙传》：“出与王、许子弟为群,在于绮襦纨袴之间,非其好也。”公子：旧时则多是对诸侯之子的称呼。语出《仪礼·丧服》：“诸侯之子称公子。” 后来泛指读书人。近现代又指出身豪门的年轻英俊的男子。

纨绔公子像
纨绔公子，专吃父辈的老本，终生不思进取，一生游手好闲，处处惹是生非，信奉人生苦短、及时行乐和不劳而获的观念，同时身上染有很多不良行为和习惯，以自我为中心，难与人交流，是社会的垃圾和败家的毒虫。现代一些富裕家庭的独生子女享乐思想就很接近纨绔公子，衣来伸手，饭来张口，不劳而获的观念一直跟随着他们，这是一种极为严重的、影响国家和民族进步的思想，久而久之有可能会导致民族精神的沦丧，会成为社会发展的绊脚石

E. 《朱买臣传》全文及翻译

原文

朱买臣,字翁子，吴人也。

家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。

其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。

买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。

买臣笑曰："我年五十当富贵，今已四十余矣。

女苦日久，待我富贵报女功。

"妻恚怒曰："如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！"买臣不能留，即听去。

其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。

故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。

后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，诣阙上书，书久不报。

待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐之。

会邑子严助贵幸，荐买臣，召见，说《春秋》，言《楚词》，帝甚说之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。

是时，方筑朔方，公孙弘谏，以为罢敝中国。

上使买臣难诎弘，语在《弘传》。

后买臣坐事免，久之，召待诏。

是时，东越数反复，买臣因言："故东越王居保泉山，一人守险，千人不得上。

今闻东越王更徙处南行，去泉山五百里，居大泽中。

今发兵浮海，直指泉山，陈舟列兵，席卷南行，可破灭也。

"上拜买臣会稽太守。

上谓买臣曰："富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？"买臣顿首辞谢。

诏买臣到郡，治楼船，备粮食、水战具，须诏书到，军与俱进。

初，买臣免，待诏，常从会稽守邸者寄居饭食。

拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。

直上计时，会稽吏方相与群饮，不视买臣。

买臣入室中，守邸与共食，食且饱，少见其绶，守邸怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章也。

守邸惊，出语上计掾吏。

皆醉，大呼曰："妄诞耳！"守邸曰："试来视之。

"其故人素轻买臣者入内视之，还走，疾呼曰："实然！"坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜谒。

买臣徐出户。

有顷，长安厩吏乘驷马车来迎，买臣遂乘传去。

会稽闻太守且至，发民除道，县长吏并送迎，车百余乘。

拜为太守，入吴界，见其故妻、妻夫治道。

买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。

居一月，妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。

悉召见故人与饮食诸尝有恩者，皆报复焉。

居岁余，买臣受诏将兵，与横海将军韩说等俱击破东越，有功。

征入为主爵都尉，列于九卿。

数年，坐法免官，复为丞相长史。

张汤为御史大夫。

始，买臣与严助俱侍中，贵用事，汤尚为小吏，趋走买臣等前。

后汤以延尉治淮南狱，排陷严助，买臣怨汤。

及买臣为长史，汤数行丞相事，知买臣素贵，故陵折之。

买臣见汤，坐床上弗为礼。

买臣深怨，常欲死之。

后遂告汤阴事，汤自杀，上亦诛买臣。

买臣子山拊官至郡守，右扶风。

白话释文

朱买臣，字翁子，是吴地人，家里贫困，喜爱读书；不善于置办财产家业，常常割草砍柴卖了来购取粮食。

担着一捆柴，边走边高声诵读文章；他的妻子也背着柴跟随着他，多次阻止朱买臣，让他不要在路上高声歌唱，朱买臣歌唱声更大，妻子对此感到羞愧，要求离开他，朱买臣笑着说：“我五十岁命该富贵，现在已经四十多了，你辛苦了很久了，等我富贵了，我要报答你的功劳。

”妻子气愤地说：“像你这样的人，最终就是饿死在沟里罢了，怎么能够富贵呢！”朱买臣没办法留住她，就听任她离开了。

之后，朱买臣一个在道路上边走边唱，背着柴在墓间行走。

他的前妻和他都去上坟，看到朱买臣又冷又饿，召唤给他饭吃。

几年后，朱买臣跟随上计吏当差，押送重车到了长安。

上计吏到朝廷上书后，皇上的回复迟迟不下，他们只好在公车府等待诏书，粮食用完了，上计吏最后变得像乞丐一样去讨要粮食。

正好同乡严助很得宠幸，举荐朱买臣；得到召见，在皇上面前讲解《春秋》、《楚辞》，皇上很高兴；任命朱买臣为中大夫，与严助同为侍中。

后来朱买臣犯了事被免职。

很久后，重被召见到朝廷等待重新任职……皇上任命朱买臣担任会稽太守。

起初，朱买臣被免了职，正等待着皇帝重新任命，常在会稽郡邸的守邸人那里借住吃饭。

朝廷授与会稽郡太守官职，买臣穿上过去罢免时的衣服，怀揣系着绶带的官印，步行回到郡邸。

正值上计的时候，会稽郡办上计的官吏正一起聚着饮酒，对买臣都不屑看上一眼。

买臣走进内房，守邸人和他一道吃饭。

吃到快饱的时候，买臣稍微露出那系着官印的绶带，守邸人对此感到奇怪，就上前拿那绶带，端详着那方印章,正是会稽太守章。

守邸人吃了惊,走出屋外告诉了上计掾吏。

掾吏们都喝醉了,大叫大喊道：“胡说!”守邸人说：“你们试把它拿来看看吧。

”那位平素轻视买臣的旧相识走进室内看了官印,吓得回头就跑,高声嚷道：“的确如此!”在座的人才惊怕起来,派人前去告诉守丞,彼此相互推拥着排成队列到中庭拜谒朱买臣。

会稽守丞听说太守将要到了，发动百姓清除道路；县吏一起送行和迎接的车辆达一百多辆。

进入吴县境内，朱买臣见到他原来的老婆，夫妻二人正在修整道路；朱买臣停下车，叫后面的车辆载上他们夫妻一起到太守府，把他们安置在园里，供应他们饮食。

住了一个月，那女人就上吊死了，朱买臣给她丈夫钱，让把她安葬了。

又全部找来以前的熟人，与他们一同吃饭；那些对自己有恩的人，都一一报答。

住了一年多，朱买臣接到诏书领军出征，与横海将军韩说等人一起打败东越国，取得战功，征召入京做主爵都尉，位列九卿。

数年后，因犯了法被免职，又重为丞相长史；张汤担任御史大夫。

起初，朱买臣与严助都任职于侍中，地位显贵主管政事，张汤当时还在做小吏，在朱买臣等人跟前当差。

后来，张汤担任廷尉处理淮南王反叛案件，乘机排挤陷害严助，朱买臣心内怨恨张汤。

等到朱买臣做长史，张汤多次代行丞相职事，知道朱买臣一向自恃高贵，故意侮辱他。

朱买臣十分怨恨他，常常想弄死他。

后来就告发张汤谋反，张汤自杀，皇上也杀了朱买臣。

朱买臣的儿子朱山拊，随后做官到郡守。

(5)食至名归全文免费阅读扩展阅读

导读

朱买臣与其妻的故事，是《汉书.朱买臣传》中的主要线索之一，在朱买臣由贫贱到富贵的经历中，该故事较好地展示了朱买臣安贫好学、以苦为乐、知恩图报的形象特点，他的妻子的言行则颇耐人寻味。

一日，天寒地冻，大雪纷飞，朱买臣饥肠辘辘，被崔氏逼到山上砍柴。

他以为多砍些柴草卖掉，买回米面，妻子就会高兴起来。

谁知崔氏另有打算：她让媒婆为自己物色了新的丈夫——家道殷实的张木匠。

朱买臣一进家门，崔氏就提出要他写下休书。

朱买臣痛苦地请求妻子再忍耐一时，等他时来运转，日子就会好起来。

崔氏却坚定地表示，即使朱买臣将来做了高官，自己沦为乞丐，也不会去求他。

朱买臣见她全然不顾多年的夫妻之情，只好写下了休书。

由此我们可以看到朱买臣的隐忍和努力，说他是道德上的下流坯子的人，自己才是十足的既看不惯追逐名利之人，又看不起穷苦之人的纯粹市侩。

《汉书》历史地位

《汉书》这部史学巨著，分为纪12篇，主要记载西汉帝王的事迹；表8篇，主要记载汉代的人物事迹等；志10篇，专述典章制度、天文、地理以及各种社会现象；传70篇，主要记载各类人物的生平以及少数民族的历史等。

班固作《汉书》沿袭《史记》的体例，所不同的是《史记》有“世家”，《汉书》没有；《史记》记载典章制度的部分叫作“书”，《汉书》改称“志”。

《钦定前汉书》(现存11册)《钦定前汉书》(现存11册)《史记》贯通古今，不以朝代为限，所以叫通史。

《汉书》纪传所记的都是西汉一代的史实，所以叫断代史。

断代为史始于班固，以后列朝的所谓“正史”都沿袭《汉书》的体裁，正如刘知几所说“自尔讫今，无改斯道”了。

可见，其史学地位之重要。

《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。

它写社会各阶层人物都以“实录”精神，平实中见生动，堪称后世传记文学的典范，例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。

除此之外，《汉书》亦记载少数民族历史。

《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统，运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》，叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充，增补了大量汉武帝以后的史实，这些记载，均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。

F. 北冥有鱼，其名为鲲，这是哪篇文章的首句求全文

逍遥游1

北冥2有鱼，其名为鲲（kūn）3。鲲之大，不知其几4千里也5；化而为鸟，其名为鹏6。鹏之背，不知其几千里也；怒7而飞，其翼若垂天8之云。是鸟也，海运9则将徙10于南冥。南冥者，天池11也。

《齐谐》12者，志怪13者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击14三千里，抟（tuán）15扶摇16而上者九万里，去以六月息17者也。”野马18也，尘埃19也，生物之以息相吹也20。天之苍苍21，其22正色23邪？其远而无所至极邪24？其视下也25，亦若是则已矣。

且夫26水之积也不厚，则其负27大舟也无力。覆28杯水于坳堂29之上，则芥30为之舟；置31杯焉32则胶33，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力34。故九万里，则风斯在下矣35，而后乃今36培风37；背负青天，而莫之夭38阏（è）39者，而后乃今将图南40。

蜩（tiáo）41与学鸠42笑之曰：“我决（xuè）起43而飞，抢44榆枋（yú fāng）45而止，时则46不至，而控47于地而已矣，奚以48之49九万里而南为50？”适51莽苍52者，三餐53而反54，腹犹55果然56；适百里者，宿57舂（chōng）粮58；适千里者，三月聚粮59。之60二虫61又何知62!

小知63不及大知64，小年65不及大年66。奚以知其然也？朝（zhāo）菌67不知晦朔68，蟪（huì）蛄（gū）69不知春秋70，此小年也。楚之南有冥灵71者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿（chūn）72者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖73乃今74以久75特闻，众人匹之76，不亦悲77乎？

汤78之问棘79也是已80。穷发81之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修82者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角83而上者九万里，绝云气84，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃（yàn）85笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞86而下，翱翔蓬蒿之间87，此亦飞之至88也。而彼且奚适也？”此小大之辩89也。

故夫知效90一官、行91比92一乡、德合一君、而93征一国者，其94自视95也，亦若此96矣。而宋荣子97犹然98笑之。且举99世誉100之而不加劝101，举世非102之而不加沮103，定乎内104外105之分106，辩107乎荣辱之境108，斯109已110矣。彼其于世，未数数然111也。虽然112，犹有未树113也。夫列子114御115风而行，泠（líng）然116善117也，旬有五日118而后反。彼于致福119者，未数（shuò）数然也。此虽免乎行，犹有所待120者也。若夫121乘122天地之正123，而御六气124之辩125，以游无穷126者，彼且恶（wū）乎待哉127？故曰：至人128无己129，神人无功130，圣人无名131。

尧132让天下于许由133，曰：“日月出矣，而爝（júe）火134不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌135；其于泽也，不亦劳乎？夫子136立而天下治137，而我犹尸138之；吾自视缺然139，请致140天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾141也；吾将为宾乎？鹪（jiāo）鹩（liáo）142巢于深林，不过一枝；偃鼠143饮河，不过满腹。归休乎君144，予无所用天下为145！庖（páo）人146虽不治庖，尸祝147不越樽148俎（zǔ）149而代之矣！”

肩吾问于连叔150曰：“吾闻言于接舆151，大而无当152，往而不反153。吾惊怖154其言。犹河汉155而无极156也；大有迳庭157，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐158姑射159之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖（nào）约160若处子161，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝162，使物不疵（cī）疠（lì）163而年谷164熟。吾以是狂165而不信也。”连叔曰：“然。瞽（gǔ）166者无以与乎文章167之观168，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯169形骸170有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时171女172也。之173人也，之德也，将旁礴万物以为一174，世蕲（qí）乎乱175，孰176弊弊177焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸178稽天而不溺180，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠（chén gòu bǐ kāng）181将犹陶铸182尧舜者也，孰肯以物183为事？”宋人资章甫184而适诸越185，越人断发186文身187，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子188藐姑射之山，汾（fén）水之阳189，窅（yǎo）然丧其天下焉190。

惠子191谓庄子曰：“魏王192贻193我大瓠（hù）之种194，我树195之成，而实196五石（dàn）197。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓠，则瓠落198无所容199。非不呺（xiāo）然200大也，吾为其无用而掊201之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为202不龟手之药203者，世世以洴（píng）澼（pì）204絖（kuàng）205为事。客闻之，请买其方百金。聚族206而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻（yù）技207百金，请与之。’客得之，以说（shùi）208吴王。越有难209，吴王使之将210，冬，与越人水战，大败越人。裂地211而封212之。能不龟手213一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑214以为大樽215，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心216也夫！”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chū）217。其大本218拥肿219而不中220绳墨221，其小枝卷曲而不中规矩222，立之涂223，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸224狌（shēng）225乎？卑身而伏，以候敖226者；东西跳梁227，不辟高下；中228于机辟229，死于罔（wǎng）230罟（gǔ）231。今夫斄（lí）牛232，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执233鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡234，广莫235之野236，彷徨237乎无为238其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭239斤240斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”[9]

G. 吃货自然萌小说全文免费阅读

你可以搜索《唯美食与爱不可辜负》，这个是《吃货自然萌》的原名，能搜到全本。

H. 求 重生之食至名归 小说百度云

确定一下看对不对

I. 在线求指导：阅读下面一段文言文，

J. 赠妇诗全文及译文

汉代诗人秦嘉的《 赠妇诗（三首）》全文：
一、人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。念当奉时役，去尔日遥远。遣车迎子还，空往复空返。省书情凄怆，临食不能饭。独坐空房中，谁与相劝勉。长夜不能眠，伏枕独辗转。忧来如循环，匪席不可卷。

二、皇灵无私亲，为善荷天禄。伤我与尔身，少小罹茕独。既得结大义，欢乐苦不足。念当远离别，思念叙款曲。河广无舟梁，道近隔丘陆。临路怀惆怅，中驾正踯躅。浮云起高山，悲风激深谷。良马不回鞍，轻车不转毂。针药可屡进，愁思难为数。贞士笃终始，恩义不可属。
三、肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。清晨当引迈，束带待鸡鸣。顾看空室中，仿佛想姿形。一别怀万恨，起坐为不宁。何用叙我心，遗思致款诚。宝钗好耀首，明镜可鉴形。芳香去垢秽，素琴有清声。诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。愧彼赠我厚，惭此往物轻。虽知未足报，贵用叙我情。
（第一首）译文：人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。