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小说女主角叶蓁蓁 2021-03-16 21:49:57

刀锋免费读

发布时间: 2021-03-13 12:56:45

1. 平素有酒的《刀锋》txt

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2. 刀锋上的救赎这本书在哪可以看全本的

刀锋上的救赎全本

3. 刀锋拼音怎么打

刀锋拼音:dāo fēng

刀dāo,声母是d,韵母是āo,声调是一声。

锋fēng,声母是f,韵母是ēng,声调是一声。

刀锋释义:刀尖;刀刃。

一、刀释义:

1、用来切、割、斩、削、砍、刺、铡的工具:刀子。

2、中国的纸张计量单位:一刀合一百张。

3、古代的一种钱币,因其形如刀故称:刀币。

4、姓。

二、锋释义:

1、刀剑锐利的部分:刀锋。

2、器物的尖锐部分:笔锋。

3、形容语言的尖锐:话锋。

4、在前面带头的人:先锋。

(3)刀锋免费读扩展阅读

汉字笔画:

相关组词:

1、刀法[dāo fǎ]

刻印、烹饪或练武术过程中用刀的技法。

2、弯刀[wān dāo]

东方各国,特别是印度北部使用的弯曲马刀。

3、小刀[xiǎo dāo]

一种带柄的简单切割工具,由通常是钢制的锋利刀片构成。

4、刀斧[dāo fǔ]

刀和斧子。古代刑具。亦借指严刑。

5、屠刀[tú dāo]

宰杀牲畜的刀,借指反动暴力。

4. 大家觉得毛姆的《刀锋》怎么样

锋利与厚重
——毛姆著《刀锋》读后感

面对茫茫的宇宙、雄浑的自然,人类何其渺小,人的力量何其单薄,只有倚托社会,人类才能挑战造物,为自己的生存开辟出日渐松动的空间。人的一生,有的锐利如刀锋,有的厚重如斧背,他们相辅相成,使人类社会宛如由不同成色的人生煅造而成的利斧,得以在大自然的榛莽中辟山开路。
说拉里就是这种“刀锋”般的人物,应该不会有太大的争议。这个聪慧沉稳的前飞行员,在战争中产生了对生命的独特体验:战友的突然遇难,使他惊愕于生命的短暂和命运的叵测,并由此而对生命倍加珍惜,这种珍惜使他把精力倾注于个性使然的热爱,让自己情有独钟的兴趣,成为生命力的聚焦点。于是,他沉静如秋水,灵动如飘风,时髦的潮流不能将他裹挟,舆论的喧嚣也不能让他驯服。他有自己的认定,这认定既是思想织出的谜团,又是智慧对疑问的挑战,面对硕大庞然的客观世界,他就是想对自己感兴趣的那一点探个究竟,并为此孜孜不倦、乐而忘返,任亲朋故旧们有种种惊诧、愕然、惋惜和慨叹,他那高贵的头颅就是不肯转向俗世人生,并不惮于因此而背负重重艰难。他的人生,始终是一种锐意精进的姿态,哪怕因此而辜负爱人的期盼、朋友的支援,不断地进行着人生场景的转换,稍稍有那么一点轻薄之嫌——这不正是“刀锋”的突出的特点吗?
我们说拉里是“刀锋”,不仅仅因为他沿着坚定地探索走进了神秘的瑜伽、获取了博大仁厚的胸襟,既独享了与众不同的人生,又为世界展示了崭新生活的可能;这些当然是重要的,但同样重要(如果不是更加重要的话)的是,他的迷醉般的献身,客观上总能为他人、为这个凡俗的世界提供福荫、消灾解难。你看:他可以用神奇的催眠术为朋友治疗头痛,也可以用一段柔情为漂泊无依的模特营造人间温暖;既想用自己的关怀和呵护,去感动一个被厄运驱为娼妓的荡妇,又在善良的犹豫和不忍中,满足了居孀的寡妇肉欲的寻欢——这种种不同的修为,在俗世舆论中本是天差地别的,可在拉里,却是一视同仁的自然而然。他以自己的趣向为旨归,以自己的智慧和意志,甚至是以一种尚难廓清的直觉,将魂牵梦萦的冥思和踏踏实实的创造融为一体,将乐享年命的豁达与造福他人的功德融为一体,这是多么美好曼妙的个体人生,又是多么难能可贵的社会一员啊!在故事的最后,毛姆有这么一段概述:“一些说不上来的人,会象飞蛾扑灯一样被吸烟到他身边来,并且逐渐和他的热烈信仰取得一致,认为人生最大的满足只能通过精神生活来实现,而他本人始终抱着无我和无求的态度,走着一条通往自我完善的道路,将会作出自己的贡献。”在对《刀锋》的反刍回味中,我心里经常闪过一个奇怪的念头:拉里,这个不耽世俗、不求喝彩而又在不经意间为人间造福的生命,可不可以看成另一种版本的(也许是更加合理可行、从而更加可资标榜效法的)保尔·柯察金呢?他不是用刻意的利他和无情的斗争,而是用深沉的蕴蓄和坦然的独往,炼成了另一种“钢铁”,在人类社会必不可少的锋刃上,发着凛冽耀眼的闪光……
把伊莎贝尔和格雷说成“斧背”,可能会招来许多不同意见,因为,他们的生命太平庸,他们的日子太琐屑,似乎很难说那是在成就着一种厚重。我相信,就连作者本人,也是站在我的对立面的,不然他就不会为伊莎贝尔编排这么一段刻薄的文字:“一年后,伊莎贝尔生了一个女儿,根据当时的风气,她给她取名叫琼;隔了两年,又生了一个女儿,又根据当时的风气,取名普丽西拉。”读书时看到这里,我不禁在心里暗笑,觉得写本书时已浪得大名的毛姆,未免对凡人们太不厚道了!对这位拉里的前未婚妻,尽管毛姆也让她漂亮、聪明,甚至说了“她的性格中顶可爱之处就是对赤裸裸的事实从不恼火”,但除了在作关于拉里的陈述或赞美之外,作者笔下的这位商人妻完全乏善可陈,连家中的藏书,也被毛姆作了如此的奚落:“书籍都有镀金的格子护着,并且加了锁,以防止人们翻阅;也许这样做倒好,因为这些书大部分是十八世纪的有插图的淫书”。毛姆这种居高临下、深感不屑的心态,无疑贯穿了小说的始终,所以绝大多数读者,都会感到这对夫妻的出现只不过是一种布景,或者干脆就是一段夜幕、顶多也就是暗淡的黄昏,不过是把拉里那慧星般耀眼的生命轨迹,衬托得更加灿烂而已。但是,无论是伊莎贝尔的相夫教子的家庭主妇的生活,还是格雷所做的为那些“有固定收入的寡妇、退休的军官等等”小资产者代理投资的营生,在这个世界上可是太普遍了,没有这些人孜孜矻矻的忙碌,没有那些财富在社会各领域之间的有效流转,特别是没有格雷那种直到破产前都为自己的信用和客户的财产勉力苦撑的踏实的商业道德,我们的世界其实是无法维持的。如果所有的人都象拉里那样以食利为经济来源,以一忽儿法国、一忽儿德国、一忽儿印度地到处“晃肩膀”为生活的全部内容,他那笔 “月入3000法郎的稳定收入”,很快就会断流,甚至会在突然间就被灾难的裂隙溘然吞没,他哪里还能那么悠闲自得地安坐图书馆、随心所欲地浪迹异国他乡,而又保持着随时可以为一套合身的礼服专门从巴黎飞到伦敦去定做,那样的潇洒和优雅!千千万万的格雷和伊莎贝尔们,在看似凡庸、实为必须的日常生活中循规蹈矩、奔波忙碌,以他们的恪尽职守,实现着“世界正被财富改变着,美国就走在这个潮流的前头”(伊莎贝尔语)的巨大转变,维持着社会的稳定运转,平衡着大大小小的各种波折和灾变,也养育着当时和后世的拉里和准拉里们,没有他们,拉里那笔可观的遗产从天外飞来吗?也许有人会说拉里们的生活来源可以靠获奖,但是别忘了:无论是诺贝尔还是洛克菲勒,为积攒那笔福荫后世英才的奖励基金,可都是在俗世奔波中摸爬滚打,操劳了整整一生的!
不过,伊莎贝尔和格雷们,也的确有某种局限,他们身上甚至潜藏着某种危险,那就是对拉里那“刀锋”般的禀赋和追求不予理解,习惯于投以冷眼,甚至有一种略带愤慨的不以为然的心态。在他们看来,大家就是全体,普遍追求的就是该去拼争的,现实呈现的热门,就理所当然该是人生趋骛的目标,舍此之外,其他一切都是莫名其妙的不务正业。在任何一个时代,持这种观点和生活态度的人都不是一个可以忽视的少数,他们那种对一个个个体来说也许无可厚非的腹诽和訾议,如果被汇聚成洪流,标榜为定轨,那是足以淹没一切天才、拘死一切创建的。这就好比一大堆铁锭,如果不是用来煅造斧背,而是用来专砸那些“刀锋”的话,“刀锋”们不仅不能辟荆斩棘,而且注定要伤痕累累、面目全非的。幸好,无论是在格雷们占主流的美国社会,还是“代表着真正的欧洲文明的法国交际界”(艾略特语),还没有谁能经营“舆论一律”,更没有人能把党同伐异、惩治“不轨”的拉里们当成自己的神圣营生,他们最多也就是议论议论、在闲谈交流中表示一下不屑而已。于是,拉里们就得以用貌似谦恭的冷傲,保持自己的独立不羇,在不伤害他人的边界约束中,在各行其是尚被允许的社会机制里,由人笑骂,泰然处之,接受命运和现实的种种捶击、淬炼,完成自己独擅胜场的追求和创造,最终得以成为寒光凛冽的“刀锋”。
俗世才是人世,超凡脱俗的人们因此不该随便鄙视它、轻薄它;但一个又一个建基于俗世之上的人世,竟能如此地大不相同,并且虽经百转千廻,总朝着文明进步的方向发展,却又实实在在得益于那一个个不肯苟同世俗、总要秉持疑虑、忘情地献身于索解、勇于问战、乐于独创的人间英才,他们才是人类社会这把开辟自然的利斧的锋刃,缺了他们,我们的日子肯定会停滞不前,甚至要被无情的大自然漠然吞没的。若以为这是危言耸听,那就请想一想——“形而下”的蔡伦、牛顿、邓稼先、比尔·盖茨们,“形而上”的老子、苏格拉底、王夫之、弗洛依德们——没有他们,我们的世界会是今天这样吗?
“四大文明古国”,曾经何其辉煌,如今只有中国还有个“联合国安理会常任理事国”的席位,直接的原因是蒋介石和毛泽东的努力,看看他们背后,到底是从孔夫子到孙中山这些人居功至伟,还是一度被宣扬得几乎要成为民族潜意识的“创造世界历史的动力”的“人民,只有人民”呢?作为反证,印度、埃及、巴比伦的古文明,一个比一个寂没无声,后者甚至从这个世界消失了,而能够被举为它们的代表人物的名字,就是一个比一个少,这其间的联系,不值得我们深思吗?
我不会提倡人人都向着“刀锋”的人生努力,灿烂得耀眼的东西,通常是可遇而不可求的;我倒宁愿向每一个能进入我的视野和内心的人们,都推荐东汉马援的《诫兄子书》中那脍炙人口的名句:“效伯高不得,犹为勤勑之士,所谓刻鹄不成尚类骛者也;效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。”脚踏实地,从容易理解、大众接受的事情做起,总要牢靠得多。但我们切不可从这里跨多一步,误认为所有的高蹈踔厉都是履空凌虚,甚至由此而丧失了对出类拔萃或横空出世的虔敬心和理解力,那可就与固步自封、停滞落伍离得不远了。如果一个社会,在大力宣传理当成为常规的“实事求是、埋头苦干”的同时,把它与对于特立独行的嘲笑、对于献身精神的贬斥混为一谈,甚至听任别有用心的人对一切的越轨反常都必欲置之死地而后快,这样的社会,其衰亡的危险怕是真该警觉的了!

(《刀锋》为青杏MM惠寄,赐我一段思悟,谨此鸣谢!)

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第一章
六月的天还说不上酷热难挡,可是对与高三的学哥学姐们却是个难熬的时间!高三部的教学楼里只有一片沙沙的翻书声和奋笔写字声,恨不得把一辈子的子全在这里写完!相反。高一里的新生们没有那么的紧张!交头接耳的大有人在。
在高一18班里有一个较特别的学生,坐在教室的角落里,不与其他同学搭话,也不看书,只带个MP3。桌子上也不放本书,全不把读书当那么一回事。手里还转着把小刀(不是削铅笔的那种,是可以捅死人那种的。嘿嘿!混混还玩铅笔刀还不让人笑掉大牙?!!)。旁边没有一个同学靠近他,因为不敢。黄枫,18岁,高一18班公认的黑面人物,也是这个学校的3号人物。其能力不比1号2号弱!按近学校时间排所以只能排在3号!绰号王蜂!手下跟了几十个“小弟”
新雨高中,在这个小县城里算不上是个重点高中,但是也是个上的了台面的高中了。是市里面的一个黑白两道都吃的住的人物筹办的!因此,学校里不乏混混。正因为这样让那些整天读书的好学生有了发……
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宫洺,一个蓝迪亚斯大陆的少年,从一个小乞丐开始,踏入武道浩瀚的天空,开始续写自己的传奇。
刀锋所至,所向无敌。
斩裂长空,一往无前。
刀影过处,凄恻悲鸣。
收刀入鞘,宛如天神。
元素斗气,简称元斗气。
在蓝迪亚斯大陆,习武者统称为武士,共分九级。
九级之上,就是圣域武士。圣域武士之上,是神域。
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PS:写的不满意,大改了一下。从头开始。哈哈,多谢败北兄的提醒。
他发誓活下去,一定要活下去。也许挨过这个寒冷得见鬼的冬天,一切都会好起来。这么怀想着,他紧了紧身上的破毛毯,抬头看了一眼灰色的天……

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10. 《刀锋》是一本什么样的书

《刀锋》 [英]毛姆/著 周煦良/译
译者序
威廉·萨默塞特·毛姆,英国现代著名小说家和剧作家,一八七四年一月生于巴黎英国大使馆。他的父亲劳伯特·奥蒙得·毛姆,当时在驻法英国大使馆任法律事务官。毛姆生下时,他父亲已有三个儿子,他是家庭中最小的成员。他八岁丧母,十岁丧父,因家中无人照顾,被送往坎特依叔父处居住。在他渡过英吉利海峡,第一次登上祖国的土地时,他简直不会讲什么英语。由于这个缘故,法语和法国文化一直影响着他。一八九七年,他因染上肺疾,被送往法国南方里维埃拉疗养,开始接触法国文学,特别是莫泊桑的作品。一八九一年,他去德国海德尔堡住了九个月,在大学里听过古谱·费希尔讲授叔本华的哲学和文学课;一八九二年,在伦敦圣托马斯医院学医;学医期间,曾赴伦敦兰贝斯贫民窟当了三个星期的助产士;这段经历使他动了写作的念头。一八九七年,他医科毕业,同时出版了他的第一部小说《兰贝斯的莉莎》。这部写贫民窟女子莉莎悲剧性结局的小说受到批评界的重视,特别是文坛耆宿艾德蒙·戈斯[注]的赞扬,使毛姆决心放弃行医,从事文学创作。他听了安德鲁·郎格[注]的错误劝告,为写历史小说而游历西班牙和意大利,但是,这期间写的小说和短篇很少成功。一九○三年回国后,他的剧本《正直的人》被戏剧学会搬上舞台,但并未引起重视。直到一九○七年,他的剧本才以《弗莱德理夫人》上演,首次获得成功;一九○八年,他竟有四部剧本同时在伦敦西城的剧院上演;伦敦的滑稽杂志《笨气》还为此登载了一幅漫画,画着莎士比亚看了墙上满贴着毛姆剧本上演的海报,带有恐惧的表情咬着拇指头。人们很容易会设想,经过这次意外成功,毛姆当会象肖伯纳一样以剧本写作为终生事业,但是,不然,他并没有放弃写小说的企图,而且在他的小说获得成功并在经济上使他得到生活保障之后,他于一九三三年反而放弃了剧本写作;然而,他不但从不反对自己的小说和短篇小说搬上银幕,而且还从中襄助。关于这一点,我们只能试行作这样的解释:一部小说或电影的成功取决于广大的读者或观众;评论家的毁誉可以起一点影响,但是,群众仍旧是决定性的。一个剧本的成功常要看上演时的卖座率,特别是第一晚演出后的舆论反映,而伦敦西城那些剧院的“第一晚”观众,也就是伦敦上流社会的交际界人士,一个剧本的生死,在相当大的程度上操在这类人的手里。毛姆的后半生,特别是在里维埃拉购买了一幢豪华住宅之后,虽则招待不少英国上层人士,甚至皇亲国戚,但对欧洲的上流交际界人士却有他的看法。他在《刀锋》中介绍醉心于欧洲交际社会生活的美国人艾略特·谈波登时,有这一段话:
……以艾略特的机伶,决不会看不出那些应他邀请的人多只是混他一顿吃喝,有些是没脑子的,有些毫不足道。那些响亮的头衔引得他眼花缭乱,看不见一点他们的缺点。……这一切,归根结底,实起于一种狂热的浪漫思想;这使他在那些庸碌的小小法国公爵身上见到当年跟随圣路易到圣地去的十字军战士,在装腔作势、猎猎狐狸的英国伯爵身上见到他们在金锦原侍奉亨利八世的祖先。
这一段话不妨说也代表了毛姆对这些上流社交人士的看法。他放弃戏剧的写作等于是对这些上流交际界的蔑视。
一九一五年,毛姆的自传性小说《尘网》出版。一个在战争期间和他同住一卧室的达斯蒙德曾经亲眼看见毛姆审阅这部小说的校样;他把这部小说列为与班内特的《老妇故事》,海明威的《永别了,武器》,威尔斯的《吉普斯》同样经得起时间淘汰的现实主义小说;这个评价,除掉《永别了,武器》在时代上稍晚,不应列入外,对《尘网》是适当的,而且也为后来的许多评论家所承认。但是,后来竟有人认为《尘网》是毛姆唯一能在文学史上占一席地的小说,这就不对了。《尘网》虽然是在一次大战的第二年出版,但仍属于英国爱德华时代文学;它的构思是在一次大战前,但是,便在它问世的一九一五年,欧洲人对这次大战的认识和后来的认识是有很大的不同的。当时,英国人对战争的艰苦性大概认为与南非波尔战争差不多,不会动摇大英帝国的基础;法国尽管在作战开头时失利,但毕竟顶住了,绝不会料到这次战争对欧洲文明产生那样深远的影响。《尘网》是一部杰出小说,但不应视为毛姆的唯一代表作。毛姆应属于两次大战期间的代表作家,虽则他和海明威
所代表的“迷惘的一代”有所不同。
http://www.freehead.com/viewthread.php?tid=54794

此外,还有周伦佑的《刀锋》系列组诗
http://et.21cn.com/love/shangbanshen/2003/12/23/1391501.shtml