① 中国人的精神 辜鸿铭,良民的信仰读书笔记
辜鸿铭说：「要获得自由，真正的自由，只有一条路，那就是循规蹈矩，即学会适当地约束自己。看看革命前的中国吧。──那里没有教士、没有警察、没有市政税和所得税。总之没有一切使欧美人民苦不欲生的东西」。一个人依自己良心的标准去作事，自然在社会上就可成为良民，这样的国民还需要西方式的宗教吗？他自己就信仰服膺著良民宗教呀！
这里有些问题的，如果缺乏必要的共许的目标、方法和实践，这种对良知的阐述也是会有多元解释的，比如法家认为的良知和孟子的阐述恐怕就不是很容易统一口径的，特别是经过几百年的资本主义洗礼，哪些良知还属于良知本身而不是被改造过的二次良知，恐怕也是会引发口水战的。
本人很崇敬辜鸿铭的“律己”，但对这点在生活实践中的效果表示一点怀疑，因为这是需要功夫和长期训练的。
② 辜鸿铭先生的《中国人的精神》。又名《春秋大义》有没有中文版
有的，我在卓越网上买过，你去查查看，当时是买一送一，挺划算的！
③ 中国人的精神读后感
中国人的精神，首先是一定在的，是一定不会消失的，中国几千年来，也确实出现过许多次精神危机。简直可以说，从封建开始，中国人的精神就开始萌生出许多负面，这是不可避免的，而文明不断发展进步，物质不断丰富，人心也就越来越深刻复杂。尤其追求物质的舒服是永恒的，其次还有权力。这些都是蛰伏在人心里的隐秘的愿望，只不过越接近现代越明显地表露出来。这些负面是一直存在的，但是不可否认中国人中间还是不乏侠士存在。不过政治的膨胀和法律的没有人情味渐渐弹压了许多人的勇气，而且现在的政治和钱实在太分不开啦！老兄，你一定要相信，中国人还是有精神的，虽然现在很软弱，但是到了时候，中国人都是好汉哪！日本那么烧杀掠夺也没有把我们都抢光哪，晚清那么败法也没有败光哪，中国人的精神力量是无穷的。中国历史那么长，中国人的骨气也不是一时半刻就软掉的。虽然我也有很多时候会很悲哀，但是我还是相信的。
④ 《中国人的精神》txt全集下载
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⑤ 余秋雨说有四个故事体现了中国人的精神
余秋雨，1946年生，浙江余姚人,艺术理论家，中国文化史学者,散文作家。1968年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授，上海剧协副主席。1962年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》《寻觅中华》等，文化通史《问学余秋雨》长篇记忆文学《借我一生》《我等不到了》等，学术专著《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《中国戏剧文化史述》《艺术创造工程》《中国戏剧史》《艺术创造论》《观众心理学》等。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。现在还担任99读书俱乐部的荣誉董事长。其中，《信客》被选入人教版初二上册语文教科书。《都江堰》被选入人教版高中必修三语文教科书。
汶川大地震后，余秋雨于五月二十三日在其新浪博客发表《就汶川赈灾捐款答记者问》一文，通过与记者对话的形式宣布“给四川灾区捐款二十万元”，并表示今年“还有全新版的《文化苦旅全书》和《秋雨文籍》出版，应该会有不少稿费，到时候再捐”。 2009年6月萧夏林指控余秋雨自称的向地震灾区捐款20万元一事为子虚乌有，要求余提供捐款证明，易中天也批评余秋雨诈捐。余秋雨“诈捐”事件由此在网上愈演愈烈。 2009年8月29日，都江堰“秋雨图书馆”落成。据悉，余秋雨此次捐赠图书的购书成本为30多万元，加上余秋雨还向3所学校捐赠了电脑、打印机、传真机、复印机、摄像机、照相机、音响等其他设备，总花费超过50万元。这些捐助全部由余为了寻找中华文化的灵魂，他在长期钻研典籍后离开书斋，于上世纪九十年代初期辞职远行，考察并阐释了大量中华文化的遗迹。他所发现并写到的地点，后来大多成为海内外民众争相游观的热点。在这过程中，他又创造了“文化大散文”的
⑥ 寻找中文版的辜鸿铭的《中国人的精神》（《春秋大义》）
中国人的精神
辜鸿铭/著 黄兴涛 宋小庆/译
我曾听一位外国朋友这样说过∶作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合，但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那厶在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心——来源于同情的力量。那厶，中国人又是如何具备了这种同情的力量的呢？
⑦ 为什么说汉字承载了中华文化的精神内核汉字对中国人的精神塑造有什么特殊意义
现今文字中，唯有汉字是我们祖先直接创造的。梵文字母是创造宇宙之神大梵天所创造并授予人类（详见唐玄奘《大唐西域记》卷二的记载）其他文字却都是从其他民族借用的。梵文字母用来拼写古代的梵文及现代的印度诸多的语言和尼泊尔语。拉丁字母、斯拉夫字母、阿拉伯字母被称为世界三大字母体系。英语、法语、意大利语等使用拉丁字母，可见是从拉丁字母借用的；俄语、保加利亚语、塞尔维亚语等使用基里尔字母（或斯拉夫字母），是希腊字母改造而成的；拉丁字母也是希腊字母改造而形成的。阿拉伯字母的祖先——阿拉马字母（Aramaic）及希腊字母的祖先——迦南（Canaanite）字母也不是他们祖先直接创造的，而是借用了小方闪米特人（Semites）的文字（小方闪米特字母）改造而成的。这种字母借用了苏美尔人（Sume）的钉头文字，经过改造而成的。钉头文字是苏美尔人创造的，圣书文字是埃及人创造的，汉字是中国人创造的，中国少数民族创造的水书，它们都不是拼音文字。现在四者之中只剩下汉字和水书，其他两者都已经消亡了。
汉语的另一个奇特之处是它的超方言特性及超语言特性。语言学家把中国各地的方言分为八大方言区。有人说，如果没有汉字，中国早就分裂成几十个国家了。欧洲的意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语之间的差别比中国方言的差距小得多，但是他们绝不愿意承认各自的语言是“罗曼语”的不同方言，因为它们都是独立的国家。 汉字也能超越国界。在历史上，越南、朝鲜和日本都曾经用汉字记录他们的语言。日本人至今还使用汉字和假名的混合文字。日本人使用汉字，还有另一项重大发明，就是写中国字，读日本词。只要其他国家愿意，他们也可以这样做。如果真是这样做了，汉字就成为国际通用的语言符号了，就像数学符号一样，只表意，不表音。
汉字形成了一种艺术：书法。汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为：无言的诗,无行的舞 ；无图的画,无声的乐 。
⑧ 中国人的精神追求是啥
很多人在一起的时候表现自己就会留有一部分、而展现的只是让世人能接受的那一面、而肮脏的那一面却隐藏了起来、古人曾说过、君子不论在什么时候表现的都是真实的自己、就算自己独处也会是这样、这就是独善其身吧、他们从来没有隐藏的那一面、因为真正的君子只有一面、、、不会像世人那样有很多肮脏的一面、接触过一些人、在没有深交的时候看到她们总让你觉得她们真的很不错、什么都很好、都那么的优秀、因为她们隐藏了她们的其它的丑恶的方面、但是时间会让她们的真实面貌慢慢的浮上来的、、、在和任何人接触一段时间后也能看清一个人、言谈、举止、两方面来看清她们、曾说过、一个人不论她在什么方面优秀、出色、但如果在“性”这方面出现事情的话、那么就会把她这整个人都否定了、因为这一科会把其它方面的分数拉下来、其它各科再如何出色、分数再高也不会级格、因为这一科体现的恰恰是人最重要的、人的本质、曾听过一句话：、试金子可以用火、试女人可以用金子、试男人可以用女人、往往都经不住这么一试、我很寒心、也许古人说过的那句话是错的、但直到现在我也没遇到过真正的君子、也没碰到过用金子失败过的女人、
⑨ 中国人的精神的txt全集下载地址
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内容预览：
本书的目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。在我看来，如今要想评估一个文明的价值，我们最应关注的问题不是其所建造的或能建造的城市是如何宏伟，建筑是如何华丽，道路是如何通达；不是其所制造或能制造的家具是如何典雅舒适，仪器、工具或者设备是如何巧妙实用；甚至也与其创造的制度、艺术和科学无关：为了评估一个文明的价值，我们应该探求的问题是人性类型，也即这种文明产生了什么类型的男人和女人。事实上，男人和女人——人的类型——是文明的产物，正是它揭示了文明的本质和个性，可以说，揭示了文明的灵魂。如果文明造就的男人和女人揭示了文明的本质、个性和灵魂，那么，男人和女人使用的语言则揭示了男人和女人的本质、个性和灵魂。有句关于文学创作的法国谚语如此说到：“风格即其人”。因此，我把三件事：真正的中国人，中国妇女，中国语言——作为本书前三章的标题，以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。
作为对这些论题的补充，……