⑴ 求主角冷漠理智的小说
南宫凌的3部 万古帝尊 最漠视生命 里面也不存在男女观念 皇枫的 无上皇座 最理性内的 做事全程容以自己的利益最大化 逆天的 无极魔道 应该是最早的黑暗流了 07年的看书 灭人门牌不需要理由
⑵ 如何有效地看一本书，并吸收其中的知识
书分很多种，有英语、计算机等工具书；有人物传记类书籍、历史类书籍、小说；有供学生学习的各类教辅资料等。不同的人群需要不同的书籍，从书中获取的知识也是不同的。
学生阶段用到的最多的就是教辅资料，教辅资料是辅助学生学习的，学生通过学习这些资料上的内容可以拓展自己的知识面，让自己更加熟练掌握要学习的知识点。合理安排时间、重视资料上的例题、深刻理解一道题，这些都是在使用资料过程中所需要注意的。
工作以后，仍然需要不断补充精神养分，有时也需要一些工具书，比如说你通过看英语书学习单词和语法，看计算技术学习编程和软件等等，看心理学方面的书籍以通过心理学方面的考试。工作以后，记忆力会有一定程度的下降，所以看书吸收的速度也慢了些，所以看书的时候要更加专注。
看历史书籍，其实学习的是一些精神层面的东西，《蒙古帝国》就是讲述了成吉思汗是如何成就一个强大的帝国的，成长历史真是惊心动魄，小小年纪就要在各方势力中周旋，在那个背景下，能够生存下来已经不易，更不要说要统一各族了，我们要学习的就是这种如何让自己强大的精神，不要被各种困难打倒。
当然，对于历史书籍要辩证的看，毕竟不是同一个年代，每个年代都有年代特有的一些约束和要求。
悬疑小说可以增加你的推力能力，生活小说可以让你看到世间百态，爱情小说可以让你感受男女之间的相处之道。
⑶ 如何理智思考
相对消极思维来说，消极的信念往往不容易被察觉。在我们的思想里，信念就是“真理”，我们会不断地提醒自己，信念是不可能欺骗我们的。所以要增加信念……
加油吧……
⑷ 我是一名初三的学生，自从上了初三我便开始不自律，总是看小说，请问，如何让我自律
加强学习，不断提高拒腐防变的能力。一要强化理论学习，努力提高理论素养。加强理论学习，树立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观，不断提高理论水平、精神境界和政治素质，自觉用党规政纪规范和约束自己的言行。二要强化业务学习，努力提高工作水平。学习现代金融知识、现代科技知识、国际经济知识、法律法规和现代管理知识等，力求成为行家里手，更好地履行自己的工作职责。三要强化履职素质，努力提高实践能力。作为一名商务行业的党员干部，要充分调动干部职工的工作积极性，按照既定的工作方针和目标任务，采取有效措施，推进各项工作。
提高认识，严格执行规定管住小节。少数领导干部蜕化变质，往往都是以生活上的小节开始的。所以说，小节不小，“毛毛细雨湿衣裳”，不抓小节就会毁掉大节。一些党员干部由小节问题演变，走向大节上的失衡、失规、失纪、失法，这往往是一个不清醒、不自觉的过程，是缺乏忧患意识、自警意识所致，他们被身边形形色色的名、利、财、色等细菌侵袭，直到在各种诱惑之下失去理想、信念、斗志、党性、原则。因此，作为一名党员干部，要认识到放纵小节的危害性，理智地管住自己的小节，严格执行党纪和国家法律法规，规范自己的行为，努力做到防微杜渐，竖不攀，横不比，扎扎实实管好自己。
淡泊名利，正确看待并具有满足感。党员干部要把名利看得淡一些，让心灵超脱一些。我们党一贯坚持立党为公、执政为民，党的干部应该有更高的觉悟和追求，以豁达的精神和超然的态度对待名利，用高尚的品德和境界约束自己的名利之心，始终把党和人民的事业放在首位。想想那些英雄先烈，比比那些先进模范人物，看看那些生活困难的群众，我们应该为自己所处的工作环境和待遇感到满足。要不断加强党性锻炼、作风养成和能力建设，真正做到在名利上和待遇上不计较、不攀比、不失衡，倍加严于律己，多动手，不伸手，干干净净做事，老老实实做人。“身正”才能“垂范”，要带头执行党风廉政建设责任制，严格执行党风廉政建设有关规定，提高拒腐防变能力和抵御风险的能力。以敬畏之心对“权”，以淡泊之心对“位”，以律己之心对“利”，扛得住艰苦，耐得住寂寞，抵得住诱惑。
遵章守纪，严格执行各种规章制度。作为一名党员干部，要严守思想防线，时刻思考自己的言行是否符合党章党纪的要求，时刻想到党章党纪的严肃性，坚持用法律法规约束和规范自己的言行，切实做到“五慎”：一要慎友。有人找你交朋友，可能就是盯住你手中的权力，要慎而思之，谨而行之，莫入圈套。二要慎欲。就是要淡泊名利，廉洁为官。欲望失去节制则会放纵自己，危及社会和他人，酿成罪恶。三要慎微。在细微方面要能谨慎对待，绝不能心存侥幸，不拘细节，认为吃点、拿点、收点没什么。四要慎独。不但在公共场合保持公正廉洁的形象，而且在没有公众参与的场合，也要独善其身。五要慎权。就是要正确对待手中的权力，对权力要有敬畏之心，不能把权力变成谋取私利的工具。
接受监督，保障权力在阳光下运行。没有监督的权力，必然导致腐败，少数党员领导干部走上违法犯罪之路，固然有其自身思想水平、品德修养等方面的问题，但缺乏有效的监督也是一个重要的原因。一些腐败分子违法违纪的原因，就是他们把各项规章制度仅仅当作一纸空文，各项规章制度的监督在他们那里只是“贴在墙上，说在嘴里，做做样子，搞搞形式”的摆设。因此，在实际工作和生活中，要多向基层群众和企业人员请教，多深入基层调查学习，充分掌握基层第一手资料。在工作决策时，要执行组织原则，讲民主，顾大局，应该公开的事项坚决公开，应该交市场运作的，公开、公平、公正地交由社会进行市场化运作，从而提高决策的公开性和透明度，以源头上预防腐败，发挥制度监督、约束、限制的作用，架起一条防腐倡廉的“高压线”。
⑸ 如何有效开展课外阅读
开展课外阅读是新课程理念下开放式大语文教育不可或缺的组成部分，是切实提高学生语文能力的重要途径。通过课外阅读，学生还可以间接地向社会、向自然、向生活、向实践学习，对他人的经验教训进行反复体味、咀嚼，从中不断发现、丰富、完善，超越自我。因此，课外阅读可以说是提高学生语文素养的有效切入口，也是学生成长的“助推器”。那么如何用新课程的理念来进行课外阅读，提高阅读的质量呢？
一、营造自主、投入、清醒的阅读氛围
每个身心发展正常的学生，都有与生俱来的求知欲望，让学生喜欢课外阅读并非难事，问题是绝大部分的初中学生只是把课外阅读当作是一种消遣调剂，而有一部分的教师、家长把课外阅读看作是提高考分的一种手段，这样的阅读就难以发挥书本应有的作用，体现出阅读的力量。相反，有时还可能对学生“作为人的清醒的意识造成遮蔽”，“可能伤害学生的学习意愿和健康成长”。这种阅读就成了一种有害的阅读。因此，必须注意为学生的课外阅读营造一种自主、投入、清醒的氛围。
在实践总，笔者发现选择一个合适的时间、地点，让学生初尝自主阅读的乐趣，感受阅读的魅力这一环节非常重要。我们可以抓住学生对机械的抄写、无聊的练习深恶痛绝这一心理，在经过必要的准备以后，尝试在本该进行的语文训练或考试中宣布到阅览室去读自己喜欢的书，请要求学生把感兴趣的内容摘抄下来，想想自己为什么要摘抄这些内容。事实上笔者的这一步已经让所有的学生都喜出望外，他们十分珍惜这节不同寻常的课，选择自己爱看的书后，个个都像“饿汉”一样扑在书上，边看边想，边记边抄。课后，我还组织学生把摘抄的内容在班级的黑板报上展览出来，供同学在课余时间中互相欣赏，口头点评。这样，学生在自己阅读时，评点他人的摘抄时，动口、动手，又动脑。在这样的氛围下，坚持一段时间以后，不仅要读书的学生学有收获，而且原来读书兴趣不浓的同学也受到了积极的熏陶和感染，更重要的是学生在阅读过程中，不再一味地附和别人的见解，而是经过自己的思考，有了独到的看法，初步具有批评的意识。这对学生的课外阅读来说是一种可喜的变化。理性能够使学生、辨别是非与真伪，独立会让他们的思想更自由。
二、加强新课程意识下的阅读内容引导
“书籍是人类进步的阶梯。”它也是人性的角斗场，开卷有益已经成为人们的普遍共识。但我们要说开卷并非都有益。对学生来说，他们的课外阅读内容尤其不能放任自流，应该作必要的引导。当然，我们没有必要一定要让学生读世界名著。但教师在选择、推荐阅读内容时，应摒弃传统的教育性标准而选择反映学生生活和心理需求，符合当代少年阅读口味的书籍。实践证明：一个人的兴趣是与心理需求紧密联系的。只有在学生潜在的阅读兴趣被激发起来后，他们在阅读中才会投入更大的热情和智慧，才会在阅读过程中自觉地、自主地去尝试、体验、思考与实践，主动与文本的思维碰撞，主动地发现问题，解决问题，获取知识，形成能力。这样，课外阅读的优势才会渐渐凸显出来，知识与思想的萌芽才会越加粗壮。为此，笔者注意了以下三个方面的内容：一是注意课外阅读内容与课内内容的沟通，将课内教育教学的内容当作是点，把课外的相关阅读当作是面，由点到面的拓展阅读，以扩大学生的阅读量，形成以课堂教学为中心，外溢于课外的“涟漪效应”。二是注意课外阅读与自己的生活实际相结合。课外阅读是学生与人类最富于智慧，最充满个性的思想者的对话，要善于让学生联系自身实际，从他们的思想和经验中吸取有益的营养，积累更多的社会生活经验，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础。三是注意各学科内容的融合。新课程理念下，我们应该更清楚地认识到：学生不只需要学习语文，还要学习更多更新的东西。根据初中学生的阅读水平和知识面，我们可以设计“套餐”方案。即为学生增加喜闻乐见的古典小说、具有时代气息的科幻小说、科普书籍和适合学生阅读的历史、地理、天文书籍等。这样，使学生的阅读内容做到文学与自然科学共重，使文学作品滋养学生伦理情感，用自然与社会科学知识丰富其知识世界，为构建学生完善的知识体系打下坚实的基础。
三、组成相容、互补的阅读小组
信息论告诉我们：学生的知识有很大一部分来源于同伴。因此，组织好阅读小组是提高课外阅读质量的又一个重要方面。
阅读小组一般由学生自由组合而成，认输可在4—6人之间。可考虑方便性、相似性、补偿性等因素。这样，志趣相投、心理相容、智能互补等良好小群体的心理原则可落实：学生个体内在的“群体感”、“亲和感”、“友谊感”等能在社会交往中得到较好体现；学生的“归属感”、“认同感”、“群体支持力量”等方面的心理效应也能够得到很好的体现。但是组成阅读小组的这些优势不是自然而然地体现的，还需要学生主动地、协同地进行阅读，学会彼此倾听、共同讨论、相互借鉴、吸收，达到利用集体的教育力量实现小组成员的智、情、意等方面的共同发展、提高。
四、培养学生“不动笔墨不读书”的阅读习惯
这可以说是提高学生的课外阅读质量的关键。我们知道，课外阅读本身具有一种自我生成的内在机制。在阅读过程中，学生与学生、文本与与生活之间实现着多种视界的融通，并在一定程度上使各自的认识偏见得以克服，产生新的视界；随着阅读的深入，往往会产生出更加深邃的、新颖的、富有启发性和创造性的思维火花。但是这种思维常常只是混乱、粗疏、零碎而飘忽的，还不能算是阅读者自己的东西，必须经过自己的重新筛选、组织，“用自己的语言叙述过──那种知识、思想方可算是你的了。”否则，一切书籍的阅览、一切思考、一切感想，都有可能成为过眼云烟。因此，教师不仅要鼓励学生随时记下“智慧的火花”，写下课外阅读内容的提要、体会、报告、编写、扩写、改写、组写等等，还要在这方面做出表率，最好能定时在课外阅读的内容、感想等方面与学生进行交流、切磋。这样，学生的课外阅读可及时得到教师的帮助、指点，并及时体验发现的快乐、创造的快乐，充分感受到阅读积累对于自身提高的作用，从而长久地保持阅读兴趣，形成良好的阅读习惯。
五、实施多元、动态的评价标准
因为汉字思维呢喊的多层次性，汉语言内容的丰富性和多解性，最能拓展学生的想象和联想的空间，最能促使学生创新思维的多向性发展。同时，来自文本、他人的信息为不同的生命个体所吸收，并激活各自既有的知识、经验，这样就有可能产生独特的个性化的理解，加工生成不同的经验、发现、创造和感悟。因此，对学生课外阅读的评价标准必须实现多元化、开放性、动态性和综合性等原则。我们可以采用自我评价与他人评价相结合的方法，将形成性评价和终结性评价、定性评价和定量评价结合起来，在此过程中，更重视形成性评价和定性评价。我们要特别关注学生在某一方面的特别收获，顾及学生的个别差异，使认真参加阅读的学生普遍获得成功的体验，也要让少数优秀的学生脱颖而出。我们要特别重视学生课外阅读过程中创新意识和能力的发展情况，注重考察学生阅读过程中显示出的探究精神和能力，并通过阅读情况的纵向比较来评价其发展状态。
总之，课外阅读诸多方面应该更多地激发学生的上进心，使他们产生主动阅读的内驱力，逐步养成主动阅读的习惯；更多地激励思考，唤起学生的尊严感、成就感；更多地引导学生关注自身以及他人的生存，思考生命的价值，并通过与文本、同学的相互交流、影响，汲取一切有利于自身发展的知识、信息，经过自我组织，不断实现心灵的转变和行为方式的变化，促进自我发展。
⑹ 如何理智
首先，你的父母和大多数父母一样，并不懂得生命的意义，所以想要他们真正跳出自我来为你着想是不可能的，他们养你也只是他们的本能驱使而已。想得到更多，只能靠自己。
第二，相信很多你做失败的事，都不是你自己所选择的，不光是去不去做，就连怎么去做都是靠别人在教（或者说是控制），所以失败以后自然会把责任怪在别人头上，这是对的。但也提醒你要反省自己，是时候自己为自己做决定了，那样你才会拥有实实在在的自尊。同时也会有属于你自己的未来，而不是像你的父母那样。
三，你没有什么特长，这也是你难以获得周围人（包括你的父母）认同的大原因之一，特长技能是等不来的，还是要靠自己。任何特长，都可以。
其实想获得理智非常简单，但也要花点时间，也不推荐。那就是用学会用科学去解释一切，人的爱与恨，喜怒哀乐说白了都是一些生化反应，人类任何的选择，高尚，卑鄙，都遵循着宇宙中物质变化的规律，而这些规律在你上了初中的物理和化学课之后就会不断地涉及，多思考自然就能学会。
不过习惯这样思考之后，你将不再会珍惜亲情，友情，爱情，对你来说母爱，忠孝，这些本来美好的词的内涵也会彻底改变。
人年轻的时候还是感性点要好得多，理智的同时就是麻木，这些没劲的40岁以后再说吧
⑺ 如何使读书的效率更高
（一）高效率的读书方式 读书是获取知识、活跃思维、提高自我的捷径。
我从小读书深受表哥的影响，以古今文学名著为主。那个时候差不多能够读到的书，也基本上都是文学类的（文学是那个时候的主流，作家最吃香，连人找对象都强调自己“爱好文学”）。
现在，我基本上保持每周两本书的阅读量。乘坐飞机的之前，我喜欢就近买本书，上机后阅读，等飞机降落基本也就看完了。
怎么读书呢？
拿到书的时候，根据题目，先想想：这本书如果我写，大概会是怎样的观点，会以怎样的思路展开。然后，看一下简单的介绍及序言等，如果介绍的主要观点与自己的想法相同，章节的布局也没有新鲜之处，那么，这本书就可以不读或者只是粗略地看翻一下。反之，就买下来阅读。如果作者观点新颖，或者观点与自己接近但章节中体现出来的思路，有比自己深入、系统和完善之处，也买下来，重点读那些体现出作者深入思考的章节。
所以，我读书的时候，一般都会先看目录。目录是提纲挈领，是作者思路的高度概括。通过目录，知道作者的一个大概思路，沿着作者的思路一路走下去，会让你的思路和逻辑越来越系统、严谨和清晰。因为，读书不仅获取知识，开阔视野，更重要的是，开打思路，学会更深入地、更多角度的思考。
由于此前已经知道哪些部分是自己最关注的，也就知道了哪些应该粗读、哪些应该细读（当然，我现在基本上不分那么清楚了，因为读书效率高到一定程度的时候，这种选择已经不需要了，在阅读中就可以自动做这种筛选），就可以更好地分配时间。
读书的时候，一定要有一支笔，把精彩的观点或阐述划上线，或把自己的感受随时写下来。
我现在多采用组合阅读的方式。即把几本甚至十几本关于同一问题的书，摆放在一起阅读。这样，如同召开一次座谈会，每个作者分别发表自己的看法，这些权威人士的观点互相碰撞或者补充，让你更深入地更全面地洞悉这一问题的实质。这种阅读方式是我的最爱！但出行的时候不方便，毕竟，一摞书是很沉重的。
知识是硬件。再好看的学历如果没有真才实学作为基础，也只是一张纸而已。
相对而言，在国外受过教育的孩子，更知道学习的重要性。在我最近的几次演讲中，每次都遇到从国外赶来的研究生，他们通过这种交流的方式，获取经过提炼和高度概括的知识。这也是一种捷径。
⑻ 一个人应该怎样读书
首先，我要请大家特别注意我这个题目末尾的问号。对于这个问题，即使我能为我自己做出回答，这个回答也只适用于我自己而不适用于你们。因此，关于读书方面，一个人能对另一个人所提出的唯一劝告就是：不必听什么劝告，只要遵循你自己的天性，运用你自己的理智，作出你自己的结论，就行了。如果我们之间在这一点上能取得一致意见，我才觉得自己有权利提出一些看法或建议，因为你们决不会允许它们去束缚你们自己的独立性，而这种独立性才是一个读者所拥有的最重要的品质。因为，说到底，对于书能制定出什么规律呢？滑铁卢之战是在哪天打的——这件事能够肯定。但是，《哈姆雷特》这个戏是不是比《李尔王》更好呢？谁也说不了。对这个问题，每个人只能自己给自己拿主意。要是把那些身穿厚皮袍、大礼服的权威专家们请进我们的图书馆，让他们告诉我们读什么书、对于我们所读的书估定出什么样的价值，那就把自由精神摧毁了，而自由精神才是书籍圣殿里的生命气息。在其他任何地方我们都可以受常规和惯例的束缚——只有在这里我们没有常规惯例可循。
但是，要享受自由，我们当然也得对自己有一定限制。我们不能徒劳无益地、愚昧无知地浪费掉自己的精力，为了给一个玫瑰花坛浇水，把半个宅子全喷洒得精湿。我们必须在当场准确有力地培养自己的能力。但是，很可能，这就是我们在图书馆里首先要面对的一个难题。“当场”是什么呢？猛然看起来很可能不过是杂七杂八的一大堆。诗歌和小说，历史和回忆录，词典和蓝皮书；各种性情、各种民族、各种年龄的男人和女人用各种文字所写的书全拥挤在架子上。屋外驴子在嘶叫，妇女们在抽水机旁聊天，马驹在田野上奔跑。我们从哪里开始呢？我们怎样才能把这数量巨大的浑沌一团理出一个头绪，以便从我们所读的书里获得最深刻、最广泛的乐趣呢？
说起来好像很简单：既然书有种种类别（小说，传记，诗歌），我们只要把它们分门别类，找出各自理应给予我们的东西就行了。但是很少人向书要求它们能给子我们的东西。我们读书的时候，想法常常是模糊不清和自相矛盾的：我们要求小说一定要真实，诗歌一定要虚假，传记一定要把人美化，历史一定要加强我们的偏见。在我们读书的时候，如果我们能够先把这一类的成见全都排除干净，那就是一个值得赞美的开端。不要向作者发号施令，而要设法变成作者自己。做他的合作者和同伙。如果你一开始就退缩不前、持保留态度并且评头论足，你就是在阻止自己、不能从你所读的书中获得尽可能丰富的意蕴。但是，只要你尽可能宽广地坦开你的心胸，那么书一开头的曲曲折折的句子中那些几乎察觉不出的细微征兆和暗示，就会把你带到一个与任何别人都迥然不同的人物面前。沉浸于这些东西之中，不断熟悉它们，很快你就会发现作者是在给予你，或者试图给予你，某种远远更为明确的东西。一部三十章的长篇小说（如果我们首先考虑的是如何阅读小说的话）就是一种创造出来的像建筑物一样形式固定而又受到严格控制的东西。但是语言不像砖头，它是无法触摸的；阅读过程比观看过程更费时间也更为复杂。也许，要了解小说家创作的种种要素，最便捷的办法不是阅读，而是写作，是亲自动手，对于语言使用中的风险和艰难进行一番试验。那么，就回想一下在你心里留下清晰印象的一个事件吧——譬如说，你在街头走过时，碰到两个人正在谈话：一棵树正在摆动；一个电灯正在摇曳；谈话的腔调既有点滑稽、又有点悲哀；那一瞬间似乎包含着某种完整的幻象、某种精纯的构思。
但是，当你试图用语言把这个事件重新组合起来的时候，你却发现它分裂成为千百个印象碎片。有些印象必须削减，其他印象却要加强；在这过程中你也许会完全丧失对于情绪本身的控制。那么，丢开你那些模糊不清、凌乱不堪的稿子，再打开某个伟大小说家（笛福、奥斯丁或者哈代）的书吧。这时候你就更能体会到他们的高超技艺了。这时候，我们不仅是面对着作者这一个人，笛福、奥斯丁或者哈代，而且是在一个与众不同的世界里生活。譬如说，在《鲁滨孙漂流记》中，我们像是行走在平坦的大路上；事情一件接一件发生；细节和细节的顺序——这就是一切。但是，如果露天和冒险对于笛福意味着一切的话，它们对于奥斯丁可就毫无意义了。她的世界是客厅，是谈话的人们，是通过他们谈话的多种映照显示出的人们的种种性格。而当我们习惯于客厅生活及其种种印象之后，刚一走向哈代，我们又被旋转到了相反的方向。我们四周是荒野，我们头顶上是星辰。心灵的另一面这时也暴露出来了——在孤独之中阴暗面占了上风，而不是在交际场合里所显示的光明面。我们现在所要面向的不是人与人的关系，而是人与大自然和命运的关系。然而，尽管这种种世界如此不同，每个世界又是自有天地、和谐一致的。每一个世界的创造者都小心翼翼地遵守着他自己的视角规律，所以，不管他们对我们的理解力造成了多么沉重的负担，他们总不会像有些小作家那样使我们迷惑不解，因为小作家常常在一部小说里引进了不同种类的现实。这样，从这一个大小说家到另一个大小说家那里去——从奥斯丁到哈代，从皮考克[1]到特洛罗普[2]，从司各特到梅利狄斯[3]——就好像是被揪着连根拔起来，先向这个方向再向另一个方向抛扔。读一部小说是一门困难而复杂的艺术。如果你打算利用小说家（伟大的艺术家）所能给予你的一切东西，你就必须不仅具备极其精细的感知能力，而且具备非常大胆的想象力。
但是，瞥一眼架子上那些品类不齐、乱七八糟的书本，就可以告诉你作者很少是“伟大的艺术家”；而且，通常的情况是——很多书压根儿就不是文艺作品。例如，那些跟小说和诗歌打头碰脸挤在一起的传记和自传，那些大人物的传记，那些早就死去并且已经被忘记了的人们的传记，难道因为它们不是“文艺作品”，我们就可以不读它们了吗？或者说，我们仍然要读它们，只是用不同的方法、带着不同的目的去读呢？打比方说，傍晚时分，我们徘徊在一所住宅门前，这时灯火已经点亮，窗帘尚未拉下，宅子里每一层楼房都向我们显示出人生的一个断面，我们的好奇心油然而生——难道我们不可以首先用满足这一类好奇心的态度去读传记吗？在这种时候，我们对于这些人的生活充满了好奇心：他们家的仆人们正在闲聊，绅士们正在用餐，一位姑娘正在打扮自己去参加晚会，一位老太太正坐在窗口编织东西。他们是谁？他们是何等样人？他们叫什么名字？他们的职业是什么，有些什么样的思想和经历？
传记和回忆录正是回答如此这般的问题，把许许多多这样的住宅照亮；它们向我们显示人们如何进行他们的日常事务，辛苦工作，失败，成功，吃喝，憎恨，热爱，直到死亡。有时候，我们正在观看的时候，住宅暗淡了，铁栏栅消失了，我们到了海上；我们去打猎，航行，战斗；我们置身于野蛮人和军人当中；我们去参加重大战役。再不然，要是我们高兴的话，也可以留在英国这里，留在伦敦，但场景仍然变换着；街道变得窄了，房屋变得小了，屋子里非常拥挤，镶着菱形的玻璃窗，发出恶臭气味。我们看见了那位诗人邓恩，他被迫逃出了这样一所房子里，因为墙壁太薄了，孩子们一哭叫，他们的声音就能把它穿透。我们可以跟随着他，通过书里所写的路径，一直跟到退肯南[4]，到贝德福夫人的庭园——那本是贵族们和诗人们的著名聚会之地；然后，我们移步来到威尔顿[5]那所处于丘陵下的大宅子里，去听锡德尼[6]向他的姐姐朗读《阿卡狄亚》；[7]再漫游在那一片沼泽地带，看一看在那部著名传奇中频频出现的苍鹭；然后，再跟另一位彭布鲁克夫人安妮·克利福德向北旅行，去到她的荒原，否则就一头扎进城市，不过碰上身穿黑天鹅服装的加布里尔·哈威[8]正和斯宾塞[9]辩论诗歌问题的时候，千万不要笑出声来。没有什么比在黑暗与辉煌交错的伊丽莎白时代的伦敦磕磕绊绊地摸索行走更有趣的事情了。但是也不能一直待在那里。因为坦普尔[10]和斯威夫特、哈利[11]和圣·约翰[12]在向我们招手；要理清他们之间的争论、破译出他们每个人的性格，需要花费一个又一个小时才行；如果我们对他们感到厌倦了，可以继续向前遛达，走过一位身上珠光宝气的黑衣贵夫人，去找约翰逊博士、哥尔斯密斯和加立克[13]；再不然，高兴的话，就渡过海峡，去会见伏尔泰、狄德罗和杜·德凡得夫人[14]；然后回到英国和贝德福夫人的庭园一度所在地、蒲柏[15]后来也住过的退肯南（有些地方、有些人名就是这样不断重复出现！），再到沃尔蒲尔[16]在草莓山的家里。但是，沃尔蒲尔又给我们介绍了一大群新相识，又有许多人家要去拜访、许多门铃要去拉，譬如说，在贝利斯女士的门台前面，我们就很可能要犹豫片刻，因为，看哪，萨克莱[17]也走过来了；他是沃尔蒲尔所爱的这个女人的朋友；如此看来，只消从这个朋友到那个朋友，从这个花园到那个花园，从这个宅院到那个宅院，我们就等于从英国文学的这一头走到那一头，而且常常会猛然醒悟，发现在眼前又回到了老地方——要是我们还能把眼前这一时刻跟从前所有已经消逝的时刻区分清楚的话。那么，这也就可以当作我们阅读传记和书信的一种方法；我们可以用它们来照亮过去时代的许许多多窗口；我们可以看看那些早已死去的名人在日常生活中有哪些习惯，有时候还可以设想：我们既然和他们这样接近，说不定能意外发现他们的什么秘密；我们还可以抽出他们所写的一部剧本或者一首诗，看看当着作者的面把它读一读会产生什么不同的效果。但是，这么一来就又引出另外一些问题。我们一定要问：一部书会在多大程度上受到作者生活经历的影响？——生活中的这个人去说明书的作者，这到底有多大的可靠性？而且，语言这东西既是这样灵敏、这样容易接受作者性格的影响，那么，我们对于他这个人在我们心中所引起的同情和反感，究竟应该在何种程度上加以拒绝、又在何种程度上予以接受呢？这些就是当我们阅读传记和书信时压在我们心上的问题，对于这些问题我们必须自己作出回答，因为涉及到这样一个纯属个人的问题，要是完全听任别人的偏好来指导，那未免太危险了。
但是，我们也可以带着另外一种目的来读这一类的书籍，不是为了阐明文学作品，也不是为了熟知那些名人，而是为了提高和锻炼我们自己的创造能力。在书架的右边不是有一个打开的窗户吗？停止阅读、向窗外看一看该是多么愉快！那景致，正因为它那无意识、它那无关联、它那永远的变动不居，又是多么令人鼓舞：几匹马驹在田野上绕着圈子奔跑，一个女人在井边往她的水桶里装水，一只驴子把头高高仰起、发出长长的刺耳悲鸣。任何图书馆里大部分的书籍不过就是像这样的男人们、女人们和驴子们生活中短暂瞬间的记录罢了。任何文学，一旦过时，总会积累起它的废旧书堆，总会留下它那用已经老化的、颤抖无力的语言对于已消逝的时代和被忘却的世事所作出的记录。但是，如果你有兴致沉浸于阅读废旧书籍，你就会对于那些已被摈弃、任其腐烂的人世生活陈迹感到震惊、甚至被它们所折服。那也许是一封信——但它描绘出什么样的一幅图像！那也许只是几句话——但它们使人联想到什么样的一种远景！有时候，会碰到一篇完整的故事，充满妙趣和感染力，而且首尾完整，仿佛是某位大小说家的手笔，然而它其实不过是一个旧时代的演员，泰特·威尔金生[18]，在回忆琼斯上尉的奇特经历；或者只是威灵顿公爵[19]麾下的一个年轻中尉爱上了里斯本的一位漂亮姑娘；或者只是玛丽亚·艾伦[20]在空荡荡的客厅里丢下她手里的针线活，叹气说她多么希望自己早该接受伯尔内博士的好心忠告而没有跟她的利希私奔。这些材料没有任何价值，完全可以弃置不顾，但是当窗外的马驹在田野上绕圈子奔跑、一个女人在井边往她的水桶里装水、一只驴子在嘶鸣，这时候，偶尔翻翻这些废旧书堆，从遥远的往昔岁月中扒拉出几个指环、几把剪子或者几只打破的鼻子，又是多么引人入胜啊！
但是我们终久会对读废旧书籍厌倦的。我们会倦于在废旧书中搜寻，只为了找出所需要的东西，好将威尔金生、班伯利和玛丽亚·艾伦们所能提供给我们的一半实情补充完整。他们没有艺术家的驾驭和删简材料的能力；他们甚至不能把他们自己生平全部实情都说出来；他们把一个本来可以成为井井有条的故事弄得残缺不全。他们所能提供给我们的只是事实材料，而事实材料乃创作中的低级形式。因此，我们就产生了一种愿望，要结束这种不完全表现和近似估计，要停止搜寻人类性格中的细微差别，而要享有更大程度上的抽象，享有创作中更纯粹的真实。因此，我们就创造出那种情境，强烈而具有共性，不注意细节，而用某种有规律并反复出现的节拍来强调气氛，它的自然表现形式就是诗歌；当我们几乎能够写诗之时，也正是阅读诗歌的好时候。
西风啊，你什么时候才刮？
好让小雨轻轻落下。
我的爱何时回到我的怀抱？
我好安卧在自己的床榻。[21]
诗歌的冲击力是强烈而直截了当的，在那片刻之间，除了为这首诗所感动之外再也不会有任何其他感觉。我们一下子就投入了何等深邃的境界！没有什么东西能够抓住；也没有什么东西阻挡我们的飞翔。小说给人的幻觉是逐渐形成的；小说的效果是有心理准备的；但是，当人们读这四行诗的时候，谁还会停下来问一问诗是谁写的，或者在心里想起邓恩的家或者锡德尼的秘书，再不然，把这四行诗卷入纷纭复杂的往昔岁月和连续不断的世代交替中去呢？诗人永远是我们的同时代人。初读诗的一瞬间，我们的身心是集中的、紧缩的，就像个人感情受到猛烈冲击时那样。但是，后来，那感触才像水波涟漪似地扩大着圈子在我们的心里展开，以致延伸到遥远的含意；于是开始了理性的探索和评论，我们也意识到回声和反射。强烈的诗情能覆盖广大的感情领域。我们只用比较一下，先体会下面两行诗中开门见山的力量：
⑼ 怎样控制自己不看小说
如果你用的是电脑的话直接把电脑的线拔了。我们学校就有人这样，整整三年不碰电脑。后来那货考上了一类校T T 如果是手机的话老老实实换小破机吧，我有这经历，不换管不住自己的。
觉得时间少是因为时间都浪费在小说上了。把小说问题解决，最后再随身带一块表，时刻关注时间，增强时间观念，有意识地提高速度。
看小说导致通宵导致上课犯困导致不认真听导致作业不会导致作业慢导致没时间。这是一个恶性循环，所以说小说的那部分是重点。把小说戒了，赶紧做完作业早点睡，第二天才有精神听课，慢慢把状态调整过来。学习状态调整过来了多余的时间有的是，可以慢慢补。
至于学习嘛，兴趣和动力是最重要的。我个人本来就觉得学习超好玩的，同时我们学校社团段长说不考年段前十不让加社团，为了加社团就得努力学习。我是以这个作为学习的动力。你得明确自己学习的目的，以那个目的作为学习的兴趣和动力，才会全心全意地学习。
至于写好字的话就是努力写字帖了。买几本字帖，每天写一两页，再忙也不要断，用心写，不要像赶任务一样写那么快。除了跟着字帖写也可以自己拿一张纸照着你觉得好看的字自己练习，模仿他的样子写。
我会说这是一个初一新生的建议？？？不管是哥哥还是姐姐，看在小朋友打这么辛苦的份上采纳呗