Ⅰ 求杨绛《洗澡》txt下载
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Ⅱ 杨绛《洗澡》中洗澡运动发生的时期
1951年,杨绛在清华大学任教时,全国举行“三反”运动。年底转为针对知识分子,那时又称作“脱裤子、割尾巴”,雅称“洗澡”。《洗澡》中,杨绛指向知识阶层的精神革命或精神探险这一主题。男女新型关系的建立也是“洗澡”的应有之义,是知识分子改造中最值得庆贺的成果。
《洗澡》不是由一个主角贯连全部的小说,而是借一个政治运动作背景,写那个时期形形色色的知识分子。所以是个横断面;既没有史诗性的结构,也没有主角。
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《洗澡》不是由一个主角贯连全部的小说,而是借一个政治运动作背景,写那个时期形形色色的知识分子。所以是个横断面;既没有史诗性的结构,也没有主角。本书第一部写新中国不拘一格收罗的人才,人物一一出场。第二部写这些人确实需要“洗澡”。
第三部写运动中这群人各自不同的表现。“洗澡”没有得到预期的效果,原因是谁都没有自觉自愿。《洗澡》这本书不知从何说起,不知如何说起,不知说好还是说坏。它没有热烈的情绪,没有起伏的情节,没有生动的工笔,不渲染,不雕琢,只叙述,可也全然发觉不出面它的虚构之处。
或许它不好,因为从头至尾,甚至不知它要表达什么,或许它很好,就好在它平平淡淡,少有波澜,却又平平淡淡少有人波澜的在结尾将人的心隐隐的揪了一把。
Ⅲ 关于杨绛先生的《洗澡》
这里所谓来的洗澡,可并不是在澡堂自子里的洗澡,而是指在思想上一种清洗。那个给知识分子做思想改造的时代,早已经一去不复反了,不过所留下的文字记录,却让我可以从回头张望一下那段日子。杨绛先生笔下的一群知识分子,在文学研究社这个小舞台上,合唱了一出颇为热闹的戏。前半部分就描写了他们的种种作为,一群被不拘一格招来的人才,其实并没有把精力放在学术研究,而是忙着明争暗斗。其实知识分子所谓的斗争,也无非是在文字里捉把柄,然后用文字攻击。就这么斗来斗去,把他们的缺点都暴露无疑。都一场运动开始,每个人都不得不经历一场“洗澡”。可是这样被迫的“洗澡”,并没有让他们进行清醒的自我审视,而只求在运动中“过关”,又能有多少效果呢?无论知识分子或是其他人,要能有个清醒的自我认识和超越,又是谈何容易的一件事啊。杨绛的洗澡,常被和钱钟书的围城放在一起比较。虽然都是描写新时代的知识分子,不过两本书的背景和侧重还是有所区别的。杨绛的作品有着女性特有的恬静和温和,虽然没有钱钟书那么犀利尖刻,不过对人物的诙谐和调侃到是一脉相承。只取这一横截面,几个小人物,却可以回味这特定历史下特定的一群人,值得一读的一本书
Ⅳ <洗澡>是杨绛的著名作品,它的内容是什么
这里所谓的洗澡,可并不是在澡堂子里的洗澡,而是指在思想上一种清洗。那个给知识分子做思想改造的时代,早已经一去不复反了,不过所留下的文字记录,却让我可以从回头张望一下那段日子。
杨绛先生笔下的一群知识分子,在文学研究社这个小舞台上,合唱了一出颇为热闹的戏。前半部分就描写了他们的种种作为,一群被不拘一格招来的人才,其实并没有把精力放在学术研究,而是忙着明争暗斗。其实知识分子所谓的斗争,也无非是在文字里捉把柄,然后用文字攻击。就这么斗来斗去,把他们的缺点都暴露无疑。都一场运动开始,每个人都不得不经历一场“洗澡”。可是这样被迫的“洗澡”,并没有让他们进行清醒的自我审视,而只求在运动中“过关”,又能有多少效果呢?无论知识分子或是其他人,要能有个清醒的自我认识和超越,又是谈何容易的一件事啊。
杨绛的洗澡,常被和钱钟书的围城放在一起比较。虽然都是描写新时代的知识分子,不过两本书的背景和侧重还是有所区别的。杨绛的作品有着女性特有的恬静和温和,虽然没有钱钟书那么犀利尖刻,不过对人物的诙谐和调侃到是一脉相承。只取这一横截面,几个小人物,却可以回味这特定历史下特定的一群人,值得一读的一本书。
杨绛,(1911——),本名杨季康,祖籍江苏无锡,生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学。1935——1938年留学英法,回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后,在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。主要作品有剧本《称心如意》、《弄假成真》,长篇小说《洗澡》。文革后主要的散文创作成果是《干校六记》,记述作者1969年底到1972年春在河南“五七干校”中的生活经历。另一个随笔集《将饮茶》,部分也写到了文革期间的遭遇,但更有价值的,是回忆亲人往事的部分。另出版有《杨绛译文集》。
Ⅳ 杨绛作品儿子《洗澡》
《洗澡》是中国著名作家、翻译家,钱钟书的夫人杨绛女士的经典代表作。作品描写了新中国成立后许许多多、形形色色的知识分子们的形象,展示了知识分子们思想改造的全程图。小说幽默诙谐,不亚于其夫钱钟书先生的巨著《围城》。
《洗澡》是一部描写了解放后知识分子们第一次经受思想改造(即三反运动)的书籍。在《洗澡》一书中,杨绛女士生动形象地展示了知识分子这一群体的内心世界,并将他们的外貌形象刻画得惟妙惟肖、入木三分,吸引了许多读者的眼球。
作者杨绛女士是中国社会科学院外国文学研究员,同时也是中国著名的作家、翻译家、评论家和学者。杨绛原名杨季康,祖籍江苏无锡,于1911年7月17日出生在北京,曾同钱钟书一起赴英国、法国留学,两人生有一女钱媛。杨绛女士和钱钟书先生夫妇俩在中国文坛上有着举足轻重的地位,她的著名代表作除了《洗澡》之外,还有《我们仨》、《干校六记》等等。
在杨绛女士幽默风趣的笔调下,新中国成立后某些知识分子们的虚伪、自大和勾心斗角的形象被刻划得栩栩如生。小说凭借生动的情节,简练的文笔、丰富的内容和富有生活气息的氛围,真实地反映了那个年代以及那个年代的人们的思想壮志。本书通俗易懂,寓意深刻,是一部了解解放后知识分子门的思想感情读物。
Ⅵ 杨绛在(洗澡)中的三个章节名称出自哪里
出处《诗经·邶风·谷风》:“采葑采菲,无以下体。” 用法 联合式;作谓语;比喻取其所长 心之忧矣,如匪浣衣。 这里的“如”字应该是语助词,“匪”,假借为“非”,“不”的意思。“浣”,洗。 大概是说妇女被群小欺侮,洗不了衣服,心里很忧惧。 柏舟 泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。 微我无酒,以敖以游。 我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。 薄言往愬,逢彼之怒。 我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。 威仪棣棣,不可选也。 忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。 静言思之,寤辟有摽。 日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪浣衣。 静言思之,不能奋飞。 注释 妇人遭受遗弃,又为群小所欺,坚持真理,不甘屈服的抒愤诗。 泛:浮行,随水冲走。流:中流,水中间。耿耿:形容心中不安。隐忧:深忧。微:非,不是。 鉴:铜镜。茹(音如):度,或容。据:依靠。愬(音诉):告诉。 棣棣:雍容娴雅貌。选:屈挠退让貌。 悄悄:忧貌。愠(音运):怨恨。觏(音够):遭逢。闵(音敏):忧伤。寤:交互。辟(音屁):捶胸。摽(音表,去声):捶,打。 居、诸:语助词。迭:更动。微:指隐微无光。 马迁《史记》中 《渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰: ‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’” 沧浪歌早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’” 在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。 沧浪歌: “沧浪之水清兮, 可以濯吾缨, 沧浪之水浊兮, 可以濯吾足。” 《沧浪歌》并不单单是“劝人出世避祸,独善其身”的,而是强调人不仅要刚直进取,也要有豁达的心胸。 屈原认为“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”而沧浪歌却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。 而沧浪歌的前一句“沧浪之水清兮,可以濯我缨”,则很明显是劝人积极进取的,“水清”是喻治世,而“濯我缨”,缨指代帽子,古代男子的帽子是地位的象征,所以“濯我缨”当然就是比喻做官了。“沧浪歌”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
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内容预览:
杨绛《洗澡》
第一部答采葑采菲
第一章
解放前夕,余楠上了一个不大不小的当--至少余楠认为他是上了胡小姐的当。他们俩究竟谁亏负了谁,旁人很难说。常言道:"清官难断家务事",何况他们俩中间那段不清不楚的糊涂交情呢。
余楠有一点难言之苦:他的夫人宛英实在太贤惠了,他凭什么也没有理由和她离婚。他实在也不想离。因为他离开了宛英,生活上诸多不便,简直像吃奶娃娃离开了奶妈。可是世风不古,这个年头儿,还兴得一妻一妾吗?即使兴得,胡小姐又怎肯作妾?即使宛英愿意"大做小",胡小姐也决不肯相容啊!胡小姐选中他做丈夫,是要他做个由她独占的丈夫。
胡小姐当然不是什么"小姐"。她从前的丈夫或是离了,或是死了,反正不止一个。她深知"如花美眷,似水流年",所以要及时找个永久的丈夫,做正式大人。在她的境地,这并不容易。她已到了"小姐"之称听来不是滋味的年龄。她做夫人,是要以夫人的身份,享有她靠自己的本领和资格所得不到的种种。……
以上