1. 《聊斋志异》一共约有多少篇小说
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》、《劳山道士》等。
《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。
2. 求聊斋类的同人小说！！！！！！
穿入聊斋
穿越之聊斋一梦
聊斋同人之黄九郎
[聊斋]误入聊斋
3. 推荐几篇聊斋的短小的小说，附上原文和译文
《聊斋志异.梦狼》翻译
原文：
异史氏（注）曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉！”
邹平李进士匡九，居官颇廉明。常有富民为人罗织，役吓之曰：“官索汝二百金，宜速办；不然，败矣！”富民惧，诺备半数。役摇手不可。富民苦哀之，役曰：“我无不极力，但恐不允耳。待听鞠时，汝目睹我为若白之，其允与否，亦可明我意之无他也。”少间，公按是事。役知李戒烟，近问：“饮烟否？”李摇其首。役即趋下曰：“适言其数，官摇首不许，汝见之耶？”富民信之，惧，许如数。役知李嗜茶，近问“饮茶否？”李颔之。役托烹茶，趋下曰：“谐矣！适首肯，汝见之耶？”既而审结，富民果获免，役即收其苞苴（注），且索谢金。
呜呼！官自以为廉，而骂其贪者载道焉，此又纵狼而不自知者矣。世之如此类者更多，可为居官者备一鉴也。
[注]异史氏：蒲松龄在《聊斋志异》中的自称。
苞苴：蒲包，此指馈赠的礼物。
翻译:
异使氏说:“我私下哀叹,天下当官的 凶如老虎\\为吏 的恶似狼,这种情况到处都是.即使当官的不是虎,为吏的也常常是狼,何况还有比老虎更凶猛的呢!人们的祸患往往在于不能自顾其后;而复活以后却让他能够自顾,鬼神的劝戒是多么 的精深奥妙啊!”
邹平有一个进士叫李匡九,做官颇廉洁贤明.曾经有一个富人,被人罗织一些罪名而送官究治.开堂之前,门役吓唬他说:“当官的想你索取两百两银子,你要赶快回去措办; 不然的话,官司就要打输了!”富人害怕了,答应给一半. 门役摇摇手,表示不行.富人哭哭地哀求他.门役说:“ 我没有不尽力帮忙的,只怕当官的不允许罢了.等到听审时,你可以亲眼看到我为你说情,看看当官是不是允许,也可以让你明白我没有别的意思.”过了一会儿,李匡九升堂审理这个案子. 门役知道李匡九早已戒烟,却走到他跟前低声问:“你要吸烟吗?”李匡九摇摇头. 门役马上跑下去对富人说:“我刚才把你的数目告诉他,他摇头不答应,你看见了吧?”富人相信了,心里很害怕,答应如数送两百两. 门役知道李匡九喜欢喝茶,有走到他跟前小声的问:“你要喝茶吗?” 李匡九点点头. 门役假托去泡茶,快步走下来对富人说:“给你说妥了!刚才他点头,你看见了吧?”接着就审理结案,富人获得了无罪释放,门役就收下了用作贿赂的钱,还向他索取谢金.
唉!当官的自以为廉洁,但是骂他贪赃的人却很多,这是众狼行凶而自己却不知道了.世上这类事情更多,可以为当官的人备下一面镜子.
原文：
太原王生早行,遇一女郎,抱幞独奔,甚艰于步，
急走趁之,乃二八姝丽.心相爱乐,问:“何夙夜踽踽
独行?”女曰:“行道之人,不能解愁忧,何劳相问.”
生曰：“卿何愁忧？或可效力不辞也。”女黯然曰：
“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，
所弗堪也，将远遁耳。”问:“何之？”曰：“在亡
之人,乌有定所。”生言:“敝庐不远，即烦枉顾。”
女喜从之.生代携幞物,导与同归。女顾室无人，问：
“君何无家口？”答云:“斋耳。”女曰：“此所良
佳。如怜妾而活之,须秘密勿泄。”生诺之。乃与寝
合。使匿密室,过数日而人不知也。生微告妻.妻陈，
疑为大家媵妾，劝遣之,生不听。偶适市,遇一道士，
顾生而愕.问:“何所遇?”答言:“无之.”道士曰：
“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，
曰:“惑哉！”世固有死将临而不悟者！”生以其言
异,颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇
禳以猎食者。无何,至斋门，门内杜不得入，心疑所
作,乃逾垝坦,则室门已闭.蹑足而窗窥之,见一狞鬼,
面翠色,齿巉巉如锯，铺人皮于榻上,执彩笔而绘之。
已而掷笔,举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。睹
此状，大惧,兽伏而出。急追道士，不知所往。遍迹
之，遇于野，长跪求救，请遣除之。道士曰:“此物
亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生.”乃以蝇拂
授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。生归,不敢入
斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，
自不敢窥，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进，
立而切齿,良久乃去。少时复来，骂曰:“道士吓我,
终不然,宁入口而吐之耶！”取拂碎之,坏寝门而入，
径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，
生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声。
明日使弟二郎奔告道士.道士怒曰:“我固怜之,
鬼子乃敢尔!”即从生弟来。女子已失所在。既而仰
首四望,曰:“幸遁未远。”问:“南院谁家？”二郎
曰:“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎
愕然，以为未有。道士问曰：“ 曾否有不识者一人
来？”答曰:“仆早赴青帝庙,良不知，当归问之。”
去少顷而返，曰:“果有之，晨间一妪来，欲佣为仆
家操作,室人止之,尚在也.”道士曰:“即是物矣.”
遂与俱往。仗木剑立庭心，呼曰:“孽鬼！偿我拂子
来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁，道士逐击之。
妪仆,人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以
木剑枭其首.身变作浓烟,匝地作堆。道士出一葫芦,
拔其塞，置烟中,飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士
塞口入囊。共视人皮,眉目手足，无不备具。道士卷
之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。
陈氏拜迎于门,哭求回生之法。道士谢不能。陈
益悲，伏地不起。道士沉思曰:“我术浅，诚不能起
死.我指一人或能之。”问:“何人？”曰:“市上有
疯者，时卧粪土中,试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人
勿怒也。”二郎亦习知之,乃别道士，与嫂俱往。见
乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。
乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告以故。又大笑曰：
“人尽夫也,活之何为！”陈固哀之。乃曰:“异哉！
人死而乞活于我,我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛
受之.市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把,举向陈吻曰:
“食之！”陈红涨于面,有难色;既思道士之嘱,遂强
啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。
乞人大笑曰:“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾
之,入于庙中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊
无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，
俯仰哀啼,但愿即死。方欲展血敛尸,家人伫望,无敢
近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕，
觉鬲中结物,突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而
视之,乃人心也,在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。
大异之。急以两手合腔,极力抱挤。少懈，则气氤氲
自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸,渐温，覆以
衾裯。中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。为言:“恍
惚若梦,但觉腹隐痛耳。”视破处,痂结如钱，寻愈。
异史氏曰:“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚
人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之,妻亦将
食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。
哀哉！”
译文：
太原王生,早上出行,遇见一个女郎怀抱包袱,独
自赶路,步履非常艰难.王生急跑几步赶上她,原来是
个十六七岁的美貌女子。心里非常喜欢，就问女子：
“为什么天色未明就一个人孤零零地出行？” 女子
说:“你也是行路之人，不能解除我的忧愁，哪里用
得着你费心问我。”王生说:“你有什么忧愁？或许
我可以为你效力，我决不推辞。”女子黯然说:“父
母贪财,把我卖给大户人家作妾.正妻十分妒忌,早晚
都辱骂责打我,我不堪忍受,将要向远处逃跑.”王生
问:“去什么地方？”女子说:“在逃亡中的人,哪有
确定的地方。”王生说:“我家不远，就烦请你屈驾
到我家去。”女子高兴,听从了王生。王生代女子拿
着包袱,带着女子一同回家。女子四面看看室中没有
别人，于是问:“ 你怎么没有家眷？”王生回答说:
“这是书房。”女子说:“这地方很好。假如你同情
我，想救活我，一定要保守秘密，不要泄露消息。”
王生答应了她。于是和女子交合,把女子藏在密室中.
过了几天而别人不知道,王生把情况大略地告诉了妻
子.妻子陈氏,怀疑女子是大户人家的陪嫁侍妾,劝王
生打发女子走。王生不听从。王生偶然去集市,遇见
一个道士,道士回头看见王生,十分惊愕，就问王生:
“你遇见了什么？”王生回答说:“没有.”道士说:
“你身上有邪气萦绕，怎么说没有?”王生又尽力辩
白.道士这才离开，说:“糊涂啊!世上竟然有死将临
头而不醒悟的人。”王生因为道士的话奇怪,有些怀
疑那女子;转而又想,明明是漂亮女子,怎么至于成为
妖怪,猜想道士借作法驱妖来骗取食物.没有多久,走
到书房门,门从里面堵住,不能进去.心中怀疑堵门的
人,于是翻过残缺的院墙.原来室门也关闭.王生蹑手
蹑脚走到窗口窥看，见到一个面目狰狞的鬼,翠色面
皮,牙齿长而尖利,像锯于一样。在榻上铺了张人皮,
正手拿彩笔在人皮上绘画；不一会儿扔下笔,举起人
皮,像抖动衣服的样子,把人皮披到身上,于是鬼变成
了女子.看到这种情状,王生十分害怕,像兽伏在地上
爬行而出。急忙去追赶道士,却不知他去了哪里。到
处寻找,在野外遇见道士，跪在道士面前乞求他解救
自己。道士说:“请让我赶走他.这鬼也很苦,刚刚能
找到替身；我也不忍心伤害她的生命.”于是拿蝇拂
交给王生,令王生把蝇拂挂在卧室门上.临别时,约定
在青帝庙相会。王生回去,不敢进书房，于是睡在内
室，在门上悬挂蝇拂。一更左右,听到门外有齿牙磨
动的声音,自己不敢去看,叫妻子去窥看情况.只见到
女子来了,远远望见蝇拂不敢进门；站在那儿咬牙切
齿,很久才离去.过了一会儿又来,骂道:“道士吓我,
总不愿意将吃到嘴里的东西再吐出来吧！” 取下蝇
拂扯碎它,撞坏卧室门进去.一直登上王生的床,撕裂
王生的肚腹,掏取王生的心而后离去.王妻号哭.婢女
进去用烛照,王生已死,腔中血流得处处皆是.陈氏骇
怕,只流泪,不敢出声。
天亮后,叫王生弟二郎跑去告诉道士。道士发怒
说:“我本来同情她,鬼东西竟然敢这样.”就跟随二
郎一起来到王家。女子已经不知道在哪里.道士一会
儿仰首向四面眺望，说:“幸好逃得不远,”问:“南
院是谁家？”二郎说：“是我住的地方。”道士说:
“现在你家里。”二郎十分惊愕，认为家中没有.道
士问道：“ 是否有一个不认识的人来？”二郎回答
说:“我早上赶赴青帝庙，实在不知道。我将回去问
问.”去了一会儿又返回来说:“果然有个这样的人.
早晨一名老妪来,想要为我们家做仆佣，我妻子留住
了她，现在还在我家。”道士说:“这就是那个鬼.”
于是和二郎一起到他家.拿着木剑,站在庭院中心,喊
道:“孽魅！赔偿我的蝇拂来!”老妪在屋子里,惶恐
害怕变了脸色,出门想要逃跑.道士追上去击打老妪.
老妪仆倒,人皮哗的一声脱下来,老妪变成了恶鬼,躺
在地上像猪一样地嗥叫.道士用木剑砍下恶鬼的脑袋;
鬼身变作浓烟,旋绕在地,成为一堆.道士拿出一个葫
芦，拔去塞子把葫芦放在浓烟像口吸气一样,浓烟飑
飑地进入葫芦,瞬息间浓烟就被吸尽。道士塞住葫芦
口,把葫芦放入囊中.大家一同去看人皮,皮上眉目手
足,没有一样不具备.道士把人皮卷起来,像卷画轴的
声音,卷后也装入囊中,于是告别想要离去。
陈氏在门口跪拜着迎接他,哭着求问起死回生的
办法。道士推辞无能为力。陈氏更加悲伤,伏在起上
不肯起来。道士沉思之后说:“我的法术尚浅，实在
不能起死回生.我指一人,或许能做到这一点,去求他
一定会有效果.”陈氏问:“什么人？”道士说:“集
市上有个疯子,常常躺在粪土中.你试着问他哀求他。
如果他发狂侮辱夫人,夫人千万不要发怒。”二郎也
多次了解这个人,于是告别道士，同嫂嫂一起去找疯
子。在集市上,见到一个讨饭的人疯疯颠颠地在道上
唱歌,鼻涕流有三尺长,全身肮脏得不能靠近.陈氏跪
下来用膝盖行走上前。讨饭的人笑着说:“佳人爱我
吗？”陈氏告诉讨饭的人来求他的缘故.讨饭的人又
大笑说:“人人可以成为你的丈夫,救活他干什么？”
陈氏坚决地哀求他.他竟然说:“奇怪啊!人死了求我
把人救活,我是闹阎王吗?”怒气冲冲地用杖打陈氏.
陈氏忍痛挨打。集市上人们渐渐聚集拢来,围得像堵
墙。讨饭的人咯出满把的痰和唾沫,举着送向陈氏口
边说:“吃了它.”陈氏面孔胀得通红有为难的神色,
又想起道士的嘱咐,于是勉强吃了下去。觉得那东西
进入喉咙中,像团絮那么硬，格格吞下去，停在胸口
部位。讨饭的人大笑着说:“佳人爱我啊！”于是起
身,走开来不再回头。陈氏尾随着他,进入庙中,想追
上去哀求他,就再也不知道他在哪里；前前后后细细
搜寻,一点儿也没有影子,只有惭愧怒恨地回家.到家
后,既伤心丈夫死得凄惨,又后悔受吃人痰唾的羞辱，
仰向天、俯向地哀哭,只希望马上就死。正想拭去血
迹收殓尸首,家中人站着看,没有谁敢靠近.陈氏抱着
尸首,把肠子放入腹中,一边整理一边哭,哭到声嘶力
竭,突然想要呕吐。觉得胸腹之间那吞下去的硬物突
然从口里奔出来,来不及回头，已经落在王生尸身的
腹腔中.陈氏吃惊地去看,竟是人心,在腹腔中还在突
突地跳动,还有像烟一样的热气向上冒。陈氏感到十
分奇怪,急忙用两只手抱合腹腔，极力把两边挤在一
起.稍微松开一点,便有热气从缝中丝丝冒出来.于是
撕开缯帛紧紧地缠束腹腔。拿手抚摸尸身,尸身渐渐
由凉变温.用被子把尸身盖起来。半夜里打开被子看
看，鼻子里已有呼吸了。到天亮,王生竟然活了。对
人说:“情景恍惚,像在梦中,只觉得腹中隐隐作痛罢
了.”看看那被撕破了的地方,结了像铜钱那样的痂，
不久就痊愈了.异史氏说:“蠢啊,世上的人！明明是
妖怪，却以为是美人。糊涂啊,愚蠢的人！明明是忠
诚之言，却认为是胡说的妄言.然而会爱别人的美色
而占有她,自己的妻子也将吃人的唾沫而认为甘美。
天道讲究一报还一报,只是愚蠢的人、糊涂的人不醒
悟罢了。真值得悲哀啊！”
4. 谁知道完整的《聊斋志异》里面的全部故事目录
卷一：
考城隍，耳中人，尸变， 瞳人语 ，画壁 ，山魈 ， 咬鬼， 捉狐，荞中怪，宅妖，王六郎，偷桃，种梨，丐仙，僧孽，鬼哭，蛇癖，庙鬼，义鼠，地震，猪婆龙，陕右某公， 好快刀 ，江中鬼 ，戏术，蛰龙 ，小髻 ，金永年，夏雪，美人首，车夫，杨疤眼，鼠戏。
卷二：
崂山道士，长清僧，蛇人，斫蟒，犬奸，雹神（王公筠苍···），狐嫁女，娇娜，妖术，野狗， 三生（刘孝廉···）， 狐入瓶，真定女，焦螟，叶生，四十千，成仙，新郎，灵官，王兰，王成，梦别，李公，鄱阳神，骂鸭，柳氏子。
卷三：
青凤，画皮，贾儿，董生，龁石，陆判，婴宁，聂小倩，海公子，丁前溪， 张老相公，水莽草 ，造畜，头滚，侯静山，钱流，龙肉，魁星，潞令，山神。
卷四：
凤阳士人，耿十八，珠儿，小官人，胡四姐，祝翁，侠女，酒友，莲香， 阿宝，九山王 ，遵化署狐，张诚，跳神，铁布衫法，吴门画工，豢蛇，化男。
卷五：
汾州狐，巧娘，吴令，口技，狐联，潍水狐，红玉，林四娘，鲁公女，道士，胡氏，丐僧，伏狐 苏仙，李伯言，黄九郎 ，金陵女子，汤公，阎罗（莱芜秀才···），厍将军，雷公，戏缢 ，死僧 ， 赤字 ，梓潼令，鬼津，禄数，鬼令，禽侠，负尸。
卷六：
连琐， 单道士，白于玉，夜叉国，西僧，老饕，连城，霍生，汪士秀，商三官，于江，小二，庚娘，宫梦弼，泥鬼。
卷七：
鸲鹆，刘海石，谕鬼，犬灯，番僧，狐妾，雷曹，赌符，阿霞，李司鉴，毛狐，翩翩，黑兽，余德，青梅，罗刹海市，紫花和尚，鞠乐如，盗户，某乙。
卷八：
田七郎，保住，公孙九娘，促织，柳秀才，水灾，诸城某甲，库官，酆都御史，狐谐，雨钱，妾杖击贼，秀才驱怪，姊妹易嫁，续黄粱，小猎犬，棋鬼，辛十四娘，男生子。
卷九：
白莲教（白莲教某···），双灯，蹇偿债，鬼作筵，胡相公，念秧，泥书生，土地夫人，寒月芙蕖， 酒狂，阳武侯，赵城虎，武技，小人，秦生，鸦头，封三娘，狐梦。
卷十：
布客，农人驱狐，章阿端，花姑子，武孝廉，西湖主，孝子，阎王（阎罗王），土偶，长治女子，义犬（潞安某甲···），伍秋月，莲花公主，绿衣女，黎氏，荷花三娘子，采薇翁，鹿衔草， 小棺，李生，蒋太史，澄俗。
(4)聊斋奇谈小说阅读扩展阅读：
《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。
题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。
《聊斋志异》，清朝蒲松龄编著的短篇文言小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右历时30多年完成的著作。“聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。
多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。在文学史上，它是一部著名短篇小说集。
全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪的中国的社会面貌。青年作家贾飞曾评价，现当代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松龄用剩下来的，其《聊斋志异》堪称这些小说类作者的鼻祖。
《促织》写明朝宣德皇帝好玩促织(蟋蟀)，责令地方上每年给他进贡，致使促织也成了可居的奇货,“每责一头，辄倾数家之产”。华阳县有位叫成名的人，因为交不出应征的促织，被打得“两股间浓血流离”。
受女巫的指引，成名好不容易捉到一只促织，却又被小儿子不慎弄死了，小儿子因为害怕父亲责怪，竟投井自杀。后来，儿子的灵魂化成一只促织，能征善战，，成名因此受到了赏赐，成了秀才，还发了大财。
一只蟋蟀，竟然决定了人的生死！这是血泪的控诉，也是绝妙的讽刺。
这种反映社会黑暗，抨击封建统治阶级压迫、残害人民的作品，还有《红玉》《梦狼》《窦氏》等。
《青娥》写霍桓对青娥一见钟情，却无法与之相会，后从一个道士那里得到了一把斫石如泥的小铲，挖开墙壁，与青娥相见，并赢得了青娥的爱情。但这种爱情又受到女方家庭的阻挠，几经周折，才在县令的帮助下成了亲。
几年之后，青娥又被父亲招到深山。霍桓找到山里，用那把小铲奋力“凿石攻进，且攻且骂”,终于把青娥接到家里。
这个故事歌颂了这些青年男女之间纯真的爱情，谴责了阻挠、破坏这种爱情的封建势力，表现了自己美好的理想。
《聊斋志异》中，这种描写理想爱情的故事很多，如《婴宁》《青凤》《阿绣》《连城》《鸦头》等。
《司文郎》写了一个有特异功能的瞎眼和尚，只要在他面前把一篇八股文烧掉，他用鼻子嗅一嗅，就能立刻说出文章的好坏。书生王平子虚心好学，受过高人指点；余杭生则惯好吹牛，对写文章一窍不通。俩人一起来向瞎眼和尚请教。
和尚嗅过王平子的文章后说：“君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。”又嗅余杭生的文章，嗅一篇便“咳逆数声”,连呼“勿再投矣”!
可是应试的结果却是王平子落第，余杭生高中。和尚感叹地说：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，帘中人并鼻盲矣。”这是多么辛辣的讽刺!
这种揭露科举制度的腐败和弊端，控诉科举制度对知识分子毒害的作品，还有《叶生》《于去恶》《考弊司》《贾奉雉》《王子安》等。
《席方平》中，席方平在冥司告状的过程中受到严刑拷打，城隍、郡司又许以千金，他均不为所动。到了冥王那里，又受笞刑，他喊道:“受笞允当，谁叫我无钱耶!”冥王又把他放在火床上,“骨肉焦黑，苦不得死”。
冥王问他:“敢再讼乎?”他毫不犹豫地回答:“必讼!”冥王又命令把他锯成两半。虽是“痛不可禁”,他却“忍而不号”。
他的这种精神使得行刑的小鬼也不由地发出“壮哉此汉”的赞叹。冥王没有办法，只好又来软的，叫他回到阳间，答应让他发财，给他增寿，并当场把这些写在生死簿上。但他毫不动心，终于在二郎神那里告了一状，取得了最后胜利。
这种歌颂被压迫人民对恶势力的抗争的作品，还有《商三官》《向杲》等。
《劳山道士》写一个慕道的王生往劳山拜师学道，却又受不了山中艰苦的劳动生活，终于半途而废。
临行前，他请老师教给他穿墙之术，老师答应了他的请求，并告诉他，法术不能乱用，否则就不灵了。他回到家里，却马上向妻子吹嘘自己的本领。妻子不信，他便当场试验，结果一头撞在墙上，额头上鼓起一个大包。作者在篇末说：
“闻此事未有不大笑者，而不知世之为王生者，正复不少。”
显然,作者写这篇小说的目的，就是要讽刺王生这一类喜高名、好卖弄，却又不愿付出艰苦的劳动去学一点真本事的人。
这类故事总结了生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。还有《种梨》《画皮》《瞳人语》《狼》等。
蒲先生真是个会讲故事的人。他讲的故事扣人心弦，引人入胜，让人读之，欲罢不能。
比如《西湖主》讲书生陈弼教一个偶然的机会救了一个猪婆龙，后在洞庭湖遇风翻船，流落到个小岛上。原来被他救的猪婆龙正是洞庭湖君的妃子，恰巧住在这里。相遇之后，,妃子把女儿嫁给他，他因此得以发财成仙。
这个故事并不复杂，可是到了作者笔下，却写得起伏跌宕，一波三折。陈弼教误入园亭的一段尤其精采。
陈弼教在岛上误入王妃园亭，偷看了打秋千的公主，一见钟情。后在秋千架下拾到公主的红巾，遂题诗一首。一会儿，一个侍女来寻红巾，见红巾已被玷染，大吃一惊，告诉他：窃窥宫仪，又玷染红巾，其罪当死。
看到这里，读者不能不为陈弼教的安危担心。
过了许久，侍女又来告诉他：公主并不生气，看来求生有望。读者也随之松了一口气。后来,公主又派人接连给他送来饮食，读者又松了一口气。
不想，就在问题趋于解决的时候，又掀起一重大波澜：有人把这件事告诉了王妃，王妃十分生气，“大骂狂伧”。气氛一下子又紧张了起来。不一会儿，就有几个人拿着绳索来捉他。气氛紧张到了极点。
就在这时，事情却发生了戏剧性变化：当年跟随王妃的婢女认出了陈弼教，报告了王妃，于是他一下子由阶下囚变成了座上客，还真的与公主结了婚!
没有好的语言，再好的故事也食之无味。《聊斋志异》用文言写成，一方面继承了文言文精炼、含蓄的优点，一方面又大量吸收民间口语，兼有生活化的长处，语言准确精练而又生动传神。
如《红玉》写冯相如与狐女红玉初次见面时的情景：
“一夜,相如坐月下,忽见东邻女自墙上来窥。视之,美。近之,微笑。招以手,不来亦不去。固请之,乃梯而过。”
短短的几句话便把整个过程交待得清清楚楚。“视之”“近之”“招以手”“固请之”几句写冯相如,“美”“微笑”“不来亦不去”写红玉，文字简练到无法再简练的程度,内容却十分丰富，不仅写出了两个人的动作、神态，而且准确地传达出双方微妙的心理变化。
人教版语文教材选了《狼》这个故事，你还记得对那只狡猾的狼的描写吗？“其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚”，多么生动传神！
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。”
老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”
法国汉学家克罗德·罗阿说：“《聊斋志异》是世界上最美的寓言。”
这都是对《聊斋志异》的高度赞颂。当然，受时代所限，《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，对某些低级趣味的故事也津津乐道等等，这是我们阅读时应注意分析批判的。
5. 《聊斋志异》是志怪小说而非神话小说，why
这个很容易理解，
神话的传说是由古今生物：如神、鬼、人、仙、妖、精、神仙、魔回鬼、上答帝、天使、龙、凤动植物从而编造出来的故事。其中有真实、虚构（是由幻想或梦见各种生物形状和内容出来的）。被人（不知情的人）称为迷信。也而被人（知情的人）把它变为宗教和信仰。神话多指的之上古时期，远古时期的传说，主人公多是虚构的远古大神，比如夸父逐日、精卫填海、女娲补天、女娲造人、嫦娥奔月、后羿射日等等（如果硬分类，其实聊斋写的是鬼怪的事情，倒也沾些边儿）
但志怪小说的主题主要意思是奇怪的事情，在聊斋里主要是些和鬼怪沾边儿的，故事的主人公和背景多是现实的人，在现实的社会中发生的离奇古怪的事情。
所以说，神话是有悠久历史的虚构的传说，而志怪多发生在相对后期的人类社会。
但共同点，这二者都是虚构。
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7. 聊斋志异短篇故事
1、盗户
清顺治年间，山东滕县一带盗匪猖獗，平均十个百姓中就有七个是盗匪，官府都不敢抓。后来这些盗匪受招安归顺了朝廷，县官给他们另立户籍，称之为“盗户”，也就是贼户口的意思。
凡是“盗户”与良民发生了争执，官府就千方百计的袒护他们。没办法，怕他们造反啊。后来一打官司就总有人冒称“盗户”，最后演变成每次打官司时。
诉讼双方都不用说事儿，一上来就开始争辩谁是真"盗户"，官府还去核查户籍。实在荒唐。正巧，县衙门里有狐狸作祟，县官的女儿被一个公狐狸精迷得不要不要的。
县官请了法师，用符咒捉住了狐狸，放进一个瓶子里，准备用火烧死。这时，只听狐狸在瓶子里大喊：“我是盗户！”连县官都乐了。
2、海公子
东海的古迹岛上，生长着一种五色的耐冬花，一年四季鲜花盛开。岛上自古以来无人居住，是个人迹罕至的地方。登州人张生，好探奇寻幽，喜爱游猎。
听说这里风景优美，就准备好酒饭，独驾扁舟前往。到时正繁花似锦，香飘数里。最粗大的树干，需十多人才围得过来。宜人的景色，令张生留连忘返，十分惬意。
于是便开瓶自饮，后悔没带个伴来。忽然，从花丛中走出个身着红色衣裙、光彩照人的漂亮女子，见张生一个人喝酒，就嘻笑着说：“我自以为兴致不凡。
没想还有比我兴致更高且捷足先登的人呢！”张生吃惊地问她是什么人，女子回答说：“我是胶东的娼妓，刚跟海公子来。他到别处游玩揽胜去了，我走不动，所以留在这里等他。”
张生正苦于寂寞，来了个美人作伴，非常高兴，连忙招呼她坐下一起喝酒。那女子言谈温婉，荡人心神。张生很喜欢她，怕海公子来后，不能尽情欢乐，就抱住她亲热起来，女子欣然俯就。
两人正在亲热，忽听狂风大作，草木折断发出响声。女子急忙推开张生站起来说：“海公子来了！”张生慌忙扎好腰带，吃惊地回头看时，女子已不知去向。
接着，见一条比水桶还粗的大蛇，自树丛中窜出。张生惧怕，急忙躲到大树后面，希望蛇没看见他。那蛇窜近前来，用身子连人带树结结实实地缠了数匝。
张生的两条胳膊被缠在两胯中间，一点也不能弯曲。这时，那蛇昂起头，用舌头刺破张生的鼻子，鼻血不断往下滴着，淌到地上形成个小洼，那蛇就俯首饮血。张生自料必死。
忽然想起腰间系着的荷包袋中，装着毒狐的药。就用两个指头把药夹出，弄破堆在掌心；又转过头来眼看着手掌，让血滴到药上，转眼间滴满了一把血。
那蛇果然就掌中饮血，还没喝完，突然伸直了身子，尾巴猛烈摆动起来，发出霹雳一般的响声，碰着的树都被拦腰扫断。不一会儿，便像一架屋梁那样倒在地上死了。
张生被吓得魂飞魄散，倒在地上站不起来，过了一阵才醒过来，便将蛇用船载回去。到家后，他生了一场大病，一个月后才康复。他怀疑那女子也是个蛇精。
3、狼
一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。
屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。
他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。
他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。
他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。
4、连琐
将士杨于畏性格豪爽、不畏鬼神，平乱回乡欲购买大宅娶妻生子，却偏偏买下一栋传闻闹鬼的大宅。其后杨于畏在大宅住下，揭开了闹鬼的原因。
原来连锁母子为躲避债主被迫装神弄鬼。杨于畏同情连琐的遭遇，留下照顾，两人逐渐相爱。未料连琐夫君李大贵突然回来，为了夺回大宅。
不惜假扮好人欺骗连锁。而跟随李大贵回来的，还有一只专吸男人精血的千年蜘蛛精。杨于畏请来高僧降妖，却无意揭开连锁是一只女鬼的真相。
5、绿衣女
猎户于璟出身寒门却胸怀大志、打猎之余更苦读诗书，偶救下一只螳螂精，绿珠为了报答救命之恩，化作民女下嫁，夫妻俩在山林间过着幸福的生活。
然而，一直苦恋绿瑶的蝎子精谢鳌却不时处心积虑加害于璟，再加上得道高人沈贯追妖寻觅而至，一时敌我难分，危机四伏。
上京路上，于璟邂逅汝宁公主。此时于璟又无意中发现国师谋逆的蛛丝马迹，两对男女的爱情，纠结于国事大局中。
8. 求聊斋类的小说 500章以上
《水浒传》是我国第一部古典长篇白话小说，取材于北宋末年宋江起义的故事。《西游记》是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。《儒林外传》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。《金瓶梅》《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。从此 ，文人创作成为小说创作的主流。《 金瓶梅》之前的长篇小说，莫不取材于历史故事或神话、传说。《金瓶梅》摆脱了这一传统，以现实社会中的人物和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。《聊斋志异》它是中国文学一部著名短篇小说集。全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金欲购《聊斋志异》之手稿而不可得。 但此书也有不合常理之处如〈医术〉中载：“有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”根据现代医学，伤寒最忌腹泻。
9. 求璇儿的聊斋奇谭txt全集加番外
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10. 以前看过一本聊斋小说不知道叫什么了
聊斋志异有许多个故事