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❷ 钱钟书的小说围城中的围城指的是什么
从“围城”含义看，我个人认为可以有三个层面的理解。
【婚姻围城】
作品中人物对话明确提示：婚姻是金漆的鸟笼，又是被围困的城堡，外面的人想冲进去，里面的人想逃出来。钱钟书通过防洪恋爱经历的叙述传达出自己关于婚姻的思考。
小说一开始方洪渐就被父母之命送进了一个富有的婚姻，他因此得了留学的机会而逃到国外。留学归来，一踏进上海就陷入一同回国的苏文纨倾心编织的爱情牢宠，他因为虚荣善良而迎合，但他不爱苏文纨而喜欢苏文纨的表妹纯真的唐晓芙。后来终因苏文纨多方作梗而造成误会分了手。带着一种失落的心情应聘到三闾大学，喘息未定又糊里糊涂地被同来的孙柔嘉一点一点地套牢。在婚姻的战争里他身心疲惫，那无休无止无意义的争吵，着实让未婚的人看了着实对婚姻产生恐惧。
【人生围城】
小说共九章，从第五章开始，方鸿渐就对人生万事有了围城的感想，纵观方鸿渐的人生，生活好象处处和他作对，恋爱婚姻、工作生活无一不是这样。从大上海到湖南小城，从银行职员到大学教师，从上司同事到亲朋好友，这一切无不让他感到困扰。更无所谓事业有成了。终于他辞职离家出走了。他要去投奔先去重庆的同学赵辛楣。大家可以猜想那里有没有他的出路和归宿呢，他是不是又一次站在下一个围城的入口呢？
你看方鸿渐渴望冲出围城，又身不由己地逃到下一个围城。所以在他的人生中围城随处可见。
但是还有看不见的围城，这就是——
【精神围城】
小说通过对方鸿渐婚恋纠葛描述通过对他生活场景几经辗转的描述，刻画出抗战时期中国一大批知识分子精神上的隔绝、空虚和彷徨。表现了他们陷入精神围城的困境。则正是小说的深刻之处。
这群人游离于但是的抗日烽火之外，虽留学归来，受了西方文化的熏陶，但他们没有远大理想，又隔绝于当时的新思潮新力量而仅仅局限于自己的得失，可是他们又缺乏同传统势力和思想进行抗争的勇气，所以面对周围形形色色的庸俗和丑恶，他们只是迷惘地挣扎却无法把握自己的命运。玩世不恭尔还不失善良的主人公方鸿渐是这样，赵辛楣、李梅亭、苏文纨、孙柔嘉等等都是这样。而且他们无论身在何处，精神上总是孤立的，彼此不能沟通的，所以面对外面的压力和困惑，他们只能做出属于个人的盲动和逃避。
钱钟以喜剧性的讽刺笔调剖析了这群人个性和道德上的弱点和挣扎，揭示了他们精神的困境并由此引发我们对整个人类生存的整体反思。看完围城，你会在哈哈大笑之后映入深深地思考，你会发现它看似爱情小说，实际上更多揭示的是人性和人生百相，所以有人说《围城》是现代版的《儒林外史》，又和《红楼梦》有着异曲同工之妙。我个人非常赞同。
【围城】不仅象征了主人公方鸿渐、赵辛楣等知识分子在爱情、婚姻、事业上的追求、挣扎、痛苦、幻灭、绝望的艰难生活历程和矛盾心态；从小说的深层意蕴来说，围城是人类生存困境的象征，暗示着一部分知识者陷人精神“围城”的境遇以及人们总是摆脱不了外在束缚的境遇，深切道出了人生在世的无奈和痛苦！
❸ 钱钟书的小说《围城》语言幽默。
第一个“生”生育的意思
第二个“生”导致，致使的意思
第一个“养”医治的意思
第二个“养”拖累的意思
其实钱钟书的书最有艺术价值的并不是其语言，而是能描写出人物之间的那种微妙的关系变化。
❹ 钱钟书的《围城》是怎样一部小说大概情节是怎样
《围城》本意是什么？钱先生在小说里写了褚慎明、苏文纨、方鸿渐、赵辛楣的一段交谈——慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过，他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。”苏小姐道：“法国也有这么一句话，不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？”鸿渐摇头表示不知道。辛楣道：“这不用问，你还会错么！”慎明道：“不管它鸟笼罢，围城罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。”似乎是和这段交谈相印证，钱钟书在小说主人公方鸿渐的经历里，写了他和已故未婚妻家、鲍小姐、苏文纨小姐，唐晓芙小姐，孙柔嘉小姐之间的一场又一场《围城》之战，用方鸿渐这个不学无术的留洋学生回国后婚姻变化贯穿全书，讲了一个男女之间爱情围困与跳脱的故事，方鸿渐不停地寻找精神依附，写他每一次找到新的归宿后就发现这归宿其实不过是一种旧束缚而已，然而，《围城》绝不是以婚姻伦理问题围主题的小说，作家只不过是借了方鸿渐的恋爱婚姻问题为线索，来铺展他小说的情节而已，他的笔力，还是集中在写文化教育界知识分子的生活。为那各种各样的知识分子灵魂画像。而是，也还只是情节的表面，钱先生写的毕竟是抗战时期中国社会的一群文化人，通过这些人，我们看到了那时中国社会的一个侧面:国家危急，社会动乱，人心不定，统治当局腐败无能。钱钟书在序里这么写到——“理想不仅是引诱，并且是讽刺，在未做以前，它是美丽的对象，去做以后，它变成残酷的对照”。这段文字，可以用作钱钟书创作《围城》的一点感想，也可以把它当作《围城》这部长篇小说的寓意，更可以把它当作人类实现某种理想之前与之后的普遍感受。《围城》内有理想，有人类美丽的憧憬。《围城》内的世界是神秘而诱人的，不论爱情或事业，人类所追求的就是这种“尚未可知”的理想。借男主角方鸿渐的口——“我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么《围城》。我近来对人生万事，都有这个感觉—把这种人类对婚姻普遍的心里倾向，扩大到人生万事。”诚然，人类对于生活环境的任何事情或情境，都会产生两种反应：有时希望接近，有时希望远离；有的是自己愿望的，有的是自己不愿意的。而人类所希望的事物或情境，实在太多，社会越发达，人类愿望也越多，而社会发展永无止境，人类的愿望也永无止境，这种个人心里觉得不满足的往前跨步，是推动社会巨轮前进的原动力。关于《围城》的主题，钱先生不但把男女婚姻比作“鸟笼”、“城堡”和“围城”，“没有结婚的想结婚，结了婚的又想分手”，并且把这种“在外面的想进去，进去了的想出来”的心理倾向“扩大到人生万事”，这种主题，“仁者见仁智者见智，”因为人生本来就是面临一连串的抉择和矛盾――未达到目的以前的向往、好奇，以及达到目的地时那种“不过尔尔”的感觉。我想钱先生指出的正是这种亘古不变的人类普遍的心理。而我认为这种心理倾向应该是人类普遍具有的，是由好奇与不易满足的欲望，使得人们奋斗不懈。可谓是：江南望到江北好，去到江北喊苦恼。
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❽ 钱钟书《围城》的主要内容
主要内容：方鸿渐留学回国的船上结识了一夜风情的鲍小姐，同船回国的大学同学苏回文纨亦答颇有垂青之意。回到上海之后，方鸿渐在干亲周某的小银行做事，在苏文纨家结识了她的表妹清纯女孩唐晓芙，一见倾心。追求苏文纨的政客赵辛楣没有随政府迁都去重庆，而是留下来追求苏文纨。为了斗败情敌方鸿渐，他约了朋友与方鸿渐斗酒，二人不打不相识，成为好友。苏文纨最后嫁给别人，赵辛楣很是沮丧，方鸿渐也因唐晓芙的拒绝而心灰意冷，二人决定和其他几个人一起去内地一所新成立的三闾大学任教，在路上听赵辛楣说起唐晓芙也已离开上海去了重庆。一行人舟车鞍马，好不辛苦的来到三闾大学，才发现这所大学帮派分立、勾心斗角，任教不易。赵辛楣迷恋上了同事的年轻夫人，最后被迫辞职，去了重庆。失去了朋友的方鸿渐与同来的孙小姐日久生情，最后在成为学校帮派之争的牺牲品后与孙小姐一起离开三闾大学，结婚旅游到香港，与恰在此处的赵辛楣、苏文纨相遇。回到上海后，方鸿渐找不到合适的工作，在一家报社做些杂活。后来方鸿渐失了业，又因为生活中的琐碎小事与妻子吵架，最后决定再到重庆去找赵辛楣碰碰运气看能不能找到合适的工作......
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❿ 关于钱钟书 小说 《围城》的问题
书中部来分地点，人物形象自，都是作者虚构的。书中只写到内地湖南三闾大学，但并没有具体描写在湖南哪里，你也不必太在意这些细节。小说，源于生活高于生活，这要求其，肯定要有虚构的部分来表达小说的主旨和作者的思想。希望能帮到你。