A. 为英雄主义辩护小说txt全集免费下载
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内容预览专：
为英雄主义辩护
――写在前面的属话
代序
直面焦点
1、 未曾彪炳史册的英雄篇章
――关于《星火燎原》未刊稿和人民军队的英雄史
2、 再读贺龙：一代元勋和数千名族亲英烈
——关于《永远的祭奠》和一个家族的英烈群像
3、 关于英雄主义的话题
――与《亮剑》作者都梁网上论“剑”
4、 军语文化：不能在时尚新潮中迷失自我
5、 为娱乐阅读时代把脉
――“我们今天应该怎样读书”二人谈
6、 一个民族的心灵圣火
――关于《长征》及长征精神的解读
7、 关于《美丽人生》的对话
8、 《亮剑》：扑面一种英雄气
――漫评《亮剑》的英雄主义内涵及其它
9、 从英雄的尴尬说道德底线
10、 颠覆英雄的路还能走多远？
11、 张尚昀洪战辉何以感动国人
12、 读刘白羽遗嘱及其捐赠单
13、 大气 大度 大报风范
――关于《读刘白羽遗嘱及其捐赠单》的写作及其它
14、 在英雄主义的旋律中昂扬奋进
15、 迎接军队文艺事业新的繁荣
16、 文化是一种“软实力”
17、 我们唱着军歌前进
18、……
B. 这是哪部小说的开头
《童年》高尔基
我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为我们生活中这层充满各种畜生般的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长着鲜明、健康、富有创造性的东西，生长着善良——人的固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、和道的生活终将苏生。
“看，一颗流星！不知道是谁纯洁的灵魂，奔向了大地母亲的怀抱！有一个地方降生下一个好人！”
“看啊，又升起来一颗星星，真亮啊！
“美丽的天空啊，你是上帝灿烂的袈裟……”
温暖的昏暗中，吸饱了阳光的树叶低垂了下来，青草也垂下了头，香甜的气息弥漫了开来。
太阳西沉，天空中红河泄火，桔红橙黄之色染在鹅绒缎的绿草坪上，渐渐的，一切都黑暗了下来，一切都好像膨胀了，扩大了。
夜幕合上了，一种仿佛是慈母体巾似的东西注入了我的胸怀，让我忘掉了一切……仰望深深的天空，时间久了，你自己就好像也升了上去，天地入融合，慢慢地你就沉入了梦中。
琴声偶尔飘进来一个段落，女人们的笑声，军刀碰撞的声音，狗叫声……姥姥总是入睡很迟，以头枕手，自言自语地讲啊讲啊，并不在乎我是否在听。
天越来越蓝，云雀飞赂高高的天空，一种喜悦从心底里流淌出来，使你立刻就跳了起来，赶紧去干点什么，支关照一下周围的草木光线！
天空永远是铅灰色的，单调的铅灰色还履盖了屋顶、街道和一个人目力所及的所有地方。
丑陋、卑鄙和健康、善良一同长在这块广阔而又肥活的土地上，后者点燃了我们的希望，幸福离我们不会永远遥不可及！
尽管它们是那么沉重、那么令人窒息，令人作哎，可是俄罗斯人的灵魂却勇敢地闯了过来，克服了、战胜了它们！
因为丑恶也是一种真实，直到今天还没有绝迹！要想将它们从我们的生活中清除掉，就必顺了解它们。
“去，去，走吧，到人间去吧……” 于是，我就走入了人间。
“醒一醒吧，人都有一死，这算得了什么，小鸟不是也要死吗？”
灯影不再摇曳，月光清楚地印在地板上，显得那么凄凉而又安详。
宽广笔直的大道你的宽产敝是上帝所赋斧头和铁锹怎奈你何只有马蹄激越、灰尘起而又落。
阳光斜着射进来，照在桌子上，盛着格瓦斯酒和伏特加的两个长颈瓶，泛着暗绿的光。
外面在雪亮得刺眼。我的小鸟在笼子里嬉戏，黄雀、灰雀、金翅雀在唱歌。
漫漫的日月中，忧伤就是节日，火灾就是狂欢；在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀……
很多年以后，我才逐渐明白，因为生活的贫困，俄罗斯人似乎都喜欢与忧伤相伴，又随时准力求着遗忘，而不以不幸而感到羞惭。
回忆过去，我以为自己那时可以说是个蜂窝。各式各样的知识和思想，都尽可能地被我吸了进来，其中自然不乏肮脏的东西，可我以为只要是知识就是蜜！
在卡那特街上另买了一所宅子，宅子里长满了草，宅子外的街道却很安静、整洁，一直通向远处的田野。
秋雨绵绵，秋风呜呜，树枝摇曳，外面又冷又湿，里面却是温暖如春，大家紧挨着坐着，气氛和谐。
秋天的傍晚，五彩缤纷的草木瑟瑟地在凉风中抖动；明净的天空中，有寒鸦驰过。
寂静充斥了整个空间，郁郁的心中也无声地凉了下来，人也变得有气无力。只剩下思想在飘荡。
飘荡的思绪裹着忧伤的衣裳，在无垠的天际行走，翻山越岭，越海跨江……我倚着他温暖的身子，透过苹果树的黑树枝仰望泛着红光的天空，注视着在空中飞翔的朱顶雀。
我看见几只金翅雀撕碎了干枯的牛蒡花的果实，在里面找花籽吃，看见蓝色的去彩下，老鸦正姗姗地向坟地里的巢飞去……多么美好的自然啊……
上帝给他的惩罚很可怕，他不该听从坏人的话。 忠于职守要分善恶，助纣为虐没有好下场。
我和我们祖国中的无数优秀人物的第一个的友谊，就这么结束了。
很久以前，我就明白了，姥爷有一个上帝，姥姥则另有一个上帝。
只有祈祷才能真正使她恢复生命的活力。
“最光荣的圣母，你是快乐的源泉，你是花朵盛开的苹果树！”
“你是金色的太阳，扫荡掉大地上的毒瘤吧，不要让任何人受到欺凌，当然也不要让我无缘无故地遭厄运。”
“最纯洁的心灵啊，我的保佑者，我的恩人，我的圣母！
姥姥的上帝永远与她想随，她甚至会牲畜提起上帝；不论是人，还是狗、鸟、蜂、草木都会从于她的上帝；上帝对人间的一切都是一样的慈祥，一样的亲切。
“上帝啊，看在我信仰的份儿上，别管我所做的事情，也不要为我辩护！”
快乐的阳光从花园照进窗户，珍珠般的露水在树枝上闪耀着五彩的光，早晨的空气中散发着茴香、酸栗、熟苹果的香味儿。
他在给我讲上帝的无阴限力量时，总是强调这种力量的残酷。
他说，人如果犯了罪就会被淹死，再犯罪就烧死，而且他们的城市要被毁灭。
上帝用饥和瘟惩罚人类，用宝剑和皮鞭统治世界
姥爷的圣人都是受难者，因为他们踢倒了神像，跟罗马教皇吵闹，所以他们受刑，被剥了皮烧死！
我如何供奉你，如何报答你啊，不朽的上帝……“保佑批不受诱惑吧，伟大的上帝……“保佑我不被外人欺负吧，圣明的上帝……“为我流泪吧，要我死后记住我吧，无所不在的上帝……”
在教堂里，我也把人们对上产的祈祷加以区别：神甫和助祭所念的一切，是对姥爷的上帝祈祷，而唱诗班所赞颂的则是姥姥的上帝。
家里还有很多值得回忆的事，很有趣。可一种无法排遣的压抑感逼得我近于窒息，我好像从来都是住在一个深不见天日的。深坑里，我看不见、听不见，像瞎子、聋子……
尘封上埋的街道上，鹅卵石像一个个肿疤，近处的肿疱大一些，越远越小，一直延伸到了山谷那一边的奥斯特罗日那雅广场，广场上铺着粘土，粘土上有一座监狱。
监狱是灰色的，四个角上各有一个岗楼，气势壮观，形态忧郁。
秋雨冲洗过的一片矮矮的屋顶，早就又蒙上了厚厚的灰尘，挤挤挨挨的，像教堂门口的叫花子，所有的窗户都瞪着眼睛，大概和我一样，在等待着即将发生的什么事情。
我感到一种前所未有过的压抑感，心顶压了下来，墙壁在推我！而身体里好像也不东西在向外撑，要撑破肋骨和胸膛！
他们拔掉了花园里的花草树木，捣毁了浴室，把蒸汽浴的架子、长凳子、水锅全都砸了，连门也没放过，都砸烂了。 ,
C. 懒的辩护 全文
懒的辩护-高洪波
我最不愿洗碗，
妈妈说我手懒；
我顶害怕珠算，
爸爸说我心懒。
可是他们不明白，
懒，是一切发明之源。
为了当上科学家，
我才故意这般懒。
懒得挑水的人，
发明的自来水管；
懒得点蜡烛的人，
发明了电灯电线。
懒得上楼梯的人，
把电梯装进高楼；
懒得扇扇子的人，
叫电扇不停地转。
肯定是怕洗衣服的人，
才使得洗衣机来到人间；
最懒得迈步的人，
发明了汽车、火车和轮船......
我拿懒的种种好处，
向亲爱的爸爸申辩。
他却用勤快的巴掌，
对我的屁股进行磨 炼！
看来，懒并不受人欢迎，
至少在我们的家庭里面。
也许我的理解有点偏见，
朋友你可有正确的答案？
赏析
《懒的辩护》颇能代表诗人的风格。
诗人从儿童的视角、儿童的思维看待“懒”，说“懒，是一切发明之源”：“懒得挑水的人，发明了自来水管；懒点蜡烛的人，发明了电灯电线。懒得上楼梯的人，把电梯装进高楼；懒得扇扇子的人，叫电扇不停地旋转。
肯定最怕洗衣服的人，才使得洗衣机来到世间；最懒得迈步的人，发明了汽车、火车和轮船”，列举“懒的种种好处”，还向“爸爸申辩”，结果是爸爸“勤快的巴掌，对我的屁股进行磨炼”。作者以儿童为本位，站在儿童的立场上，对儿童的思维逻辑和挨打遭遇深表理解与同情。
高洪波的儿童诗以幽默、机智、巧妙构思见长。《懒的辩护》激起新的波澜，启人思考。他绝不仅仅是讲一个诙谐可笑的故事，也绝非停留在文字上，他的幽默是他明快、朴实、开朗的文风所寄，是他生活阅历和性格天赋的结晶，也是他儿童诗创作中所独有的宝贵品质。
(3)你为谁辩护小说阅读扩展阅读：
我当过兵，干过记者，还从事过大型刊物的编辑工作。现在在中国作协书记处打杂，同时负责创作联络部工作，不久前又兼起《诗刊》主编。
每天很忙乱，最想干的事是写儿童诗——让人发笑和快乐的儿童诗。还有就是喝酒，只是胃出血加心脏病，“酒功全废”。无奈，就拿《懒的辩护》放纵自己。补充一句，我差四岁就五十了。
本书精选了作者近年来创作的幽默儿童短诗五十余首，分为“生活幽默系列诗”和“动物幽默系列诗”两辑。这些诗以展现当代儿童生活，揭示他们快乐、美好的心灵为主旨。轻松中见深刻，调侃中显真诚。实为风格隽永、品位高雅的优秀篇什。
参考资料来源：网络-懒的辩护
D. 跪求金庸的随便一部小说的读书笔记，要一段原文后面跟着解析！！！
金庸小说中，“侠”之自由精神具有多种表现，它是一种生存方式，也是一种小说叙事方式；它是一种情感意绪，也是一种引导图式；它是一种个体存在的极致，也是一种自我人格的维护；它重建了存在，也超越了存在。
首先，侠之自由精神具有消解庸常生活的功能。如前所述，金庸小说在演绎正邪对抗、群雄争霸、快意恩仇故事时，目的并不是把玩丑恶、凶杀、权术，而是欲使“一个描写对象从其通常的感知领域转移到一个新的感知领域，形成某种语义变化”⑥。从文化规范、道德伦理、人性深度等方面进行审视，摆脱庸常生活规限，沉思人的生存境界。这里，侠之自由精神不仅消解了世俗生活的丑恶、凶残，而且还使主人公获得自省的激情与动力，把“自我”作为一种“他者”加以观照。《笑傲江湖》中，金庸通过一系列权力争斗场面显现权力对人性的扭曲作用，好人一旦走到权力的重要位置，也有可能腐化堕落，任我行就是一个很好的例证。起初，他坚决反对东方不败搞个人迷信，但当他登上教主宝座之后，思想立刻发生变化，“又觉得东方不败定下的这套规矩也挺有意思的”。这里虽然写的是人性的弱点，但却形象化地提出了一个权力缺乏监督滋生腐败的社会问题。
其次，侠之自由精神具有自我阅读功能。金庸小说武打场面描写气势恢弘，各派武功招式自成一体，想象力之丰富非一般人所能及，主要人物对武功的演练、习得潜在地对应着他们对人生诸般境界的阅读、提升。与所有的武侠小说家一样，金庸也描写武功从平庸到神奇，直至不可思议的过程，但他并不一味地推崇武力、蛮力，而是讲求以内制外、以柔克刚、以静制动。交战双方，在进入相持阶段之后，生死大限往往维系在正邪一念之上。铁砂掌、毒砂拳固然凌厉有加，但精湛的内功能够轻而易举地使之销于无形；即使是博大精深的全真剑法，如果没有内功配合，也只能是徒有虚名，不能用来护身报国。如此内功何以习得？关键一点即在人生阅历。从小说中看，只有那些经历人生磨难，阅尽人事纷争之人，方能在刻苦演练中习得。这一点上，它与宋儒朱熹倡导的“心到”重于“眼到”和“手到”的读书方法有异曲同工之妙。对于一个“侠者”而言，武功非凡是必备的条件，《射雕英雄传》中生性迟钝的郭靖靠降龙十八掌独步天下，黄蓉的打狗棒法青出于蓝胜于蓝；《笑傲江湖》中令狐冲的独狐九剑更加是使得出神入化；《神雕侠侣》中杨过算是武功学得最多的，打狗棒法、弹指神功、蛤蟆功、九阴真经、默然销魂掌……不过，仅有高超的武艺还不够，还要有一颗能够阅读世人的“仁爱之心”，对父母要孝，对兄弟姐妹要亲，对国家要忠，对自己要严。武德上者，侠士也。郭靖，以一介平民之身，“铁肩担道义”，死守襄阳十数载，最后以身殉国。萧峰，处在宋辽对峙的夹缝中，面对大宋百姓的灾难，义字当先，以死弭兵。武功与修身对应关系十分明显。
最后，侠之自由精神具有言说与对话功能。作为人类相互沟通与交流的方式，言说与对话本身就是自由，雅斯贝尔斯说它是“真理的敞亮和思想本身的实现”⑦；巴赫金认为“人类的本性在于对话，无论是在自我与自我之间、自我与其他之间，还是在自我与世界之间”⑧。金庸小说在人物设置和塑造上，体现了这种对话与言说功能，不仅人物之间形成对比和反差，即使是同一类人物身上，也要凸显他们各自的品行，追求复调相和的效果。家庭连遭变故的谢逊自述说：“我生平最崇仰、最敬爱的一个人（谢逊的师傅成昆）欺辱了我，害得我家破人亡，父母妻儿一夕之间尽数死去。因此我断指立誓，姓谢的有生之日，绝不再相信任何一个人。”为了逼迫成昆露面，谢逊不计后果，杀人如麻。然而，当张无忌的出生的啼哭声传来时，他的仁爱之心复生，开始忏悔所犯的一系列罪过。恋爱一再遇挫、失败的李莫愁，因为心爱的男人背叛了自己，就愤而杀死情敌一家，成为嗜血女魔，但当手捧婴儿郭襄时，母性觉醒，用平时用来杀人的浮尘为她驱赶蚊子。她在凄婉的“问世间情为何物，直教人生死相许”的歌声中出场，又在元好问的这首词中死去，终未参悟“情为何物”的真意。
E. 找几本言情小说,完美结局哒
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如果你要，我可以打包发给你，都是txt格式的，我的宝贝收藏~~~
欢迎和我交流读书心得，本人主攻都市言情~~~
F. 哪里有上海女作家王小鹰的小说作品《你为谁辩护》
这本书现在市面上基本没得卖。 你要是真的喜欢这本书。我可以给你网址，你自己复制到内WORD上排版，然后打印出来。容自己保护好了以后当收藏版~！既经济又实惠 http://bbs.fm1047.cn/printpage.asp?BoardID=4&ID=119
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最好的辩护——看了之后，我觉得正义其实真的是相对的