❶ 《庆余年》：第一季结局时王启年去哪了
大家好，我是可爱的大嘴，欢迎大家收看今天的回答，下面一起来看看这个关于《庆余年》的问题吧！
下面我们从这几点看一下吧
这里有一段留白，也就是高达给范闲送食物，到谢必安现身这个时间段，王启年跟范闲用的远景，观众看不见他们说什么。但可以肯定的是，范闲给王启年布置了任务，而谢必安出现后，王启年就脚底抹油，去完成范闲安排的事情了。具体什么事情，只有第二季会知道，多半是回国去布置怎么破局的方法，跟陈萍萍范建携手救范闲及二皇子手里的几个人质，以及应付王启年发现的那个暗中窥探的人。言冰云那一剑，是范闲已经唬住谢必安之后，并且已经准备让他缴械了，莫名其妙刺下去的，当时连谢必安都吓了一跳。那么范闲假死，必然做给谢必安之外的人看的，那个人就是王启年说的“在看着咱们”的人。
这些谜题，都要第二季才能得到解答。
很开心今天在网络知道给大家答疑解惑，希望我的解答可以帮助到大家，也欢迎大家在这里跟我一起讨论。
❷ 孙策、周瑜死后，大小乔的结局如何
大小乔结局最后都善终了。
一、孙郎周郎娶二乔。
孙策和周瑜是一块长大的，两人关系非常好，亲如兄弟。并且两人也都是长的非常英俊，才华也是非常出众的，东吴人都称他们为“孙郎，周郎”。郎在古时候是赞美的词语，意思大概就说是那个人长得美而且还有才华，是个好男人。在孙坚死后，孙策便接下了东吴这个烂摊子，周瑜作为好兄弟也尽心辅佐他。
而小乔是要比大乔好得多，小乔也是周瑜的妾，但周瑜非常喜欢小乔，两人相处也非常开心。周瑜连打仗都要带上小乔，可见对小乔的喜爱。周瑜和小乔还恩爱那多久，在周瑜死后，小乔也沦为寡妇。小乔沦为寡妇后，虽然生活的一切都还是比较好的，但是她深爱周瑜，周瑜死了她是非常痛心的。估计着之后过得应该也不是特别愉快。大小乔在孙策周瑜死后，基本上是得到善终了。
❸ 特殊身份结局景甜给子弹那张卡片是什么啊
是甄子丹的警官证件
❹ 圣经人物中,作领袖但心态不正的人及后来的结局
民数记25章4节：耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
一直来被神指责的《圣经》记载的却是踩在神的道上不认识道，披着羊皮、混进羊圈地上的族长、管家、领头羊。
主耶稣从来没发过脾气；对罪人说，“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
对撒但说，“经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他’。”
但是对神的话也会讲，却不会做。死守世界人的话、神真的来了拒之门外、熟读《圣经》作拉比的领头羊──文士和法利赛人。马太福音23章33节主耶稣却说：“你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢?”
最大的魔鬼，神称它为蛇，而神的管家，作教师的领头羊却被称为毒蛇。可见神造天造地为的就是人，然而使神伤心的是；神自己地上的管家却远比魔鬼还更恶。
彼得前书4章17节：“因为时候到了，审判要从神的家起首；……。”
神的家里不是台下蒙昧无知的小羊，而正是把人引到《圣经》外面去的领头羊。
启示录3章9节：那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，……。
神《圣经》的总纲明白启示人类，仇敌圈里有神的至亲，但神的家里有魔王。现今只要是顺服主耶稣的话，照着《圣经》去做的就是真犹太人、亚伯拉罕的后裔。
《马太福音·山上宝训》论律法文中明白警告我们：“我告诉你们：你们的义若不胜于文士与法利赛人的义，断不能进天国。”
可怜的法利赛人，他们穷年累月将摩西传下的上帝律法分为613条，自己却被这些条文绑得死死的。更可恶的是，上帝恩典时代来临了，他们却把他拒之门外。他们敌对那些传讲真理的人，与耶稣基督誓不两立，还进一步威胁与拦阻那些愿意信从真理的人。最终，他们竟被魔鬼利用也不自知！
马太福音10 章 36 节，救主耶稣才会警告我们说：“人的仇敌就是自己家里的人。”
《圣经》里人在地上有二个家；神赐给人产业，二人合为一体所成的家。还有个就是属基督的人才有的教会、神的家。
整本《圣经》明白告诉人，真正的仇敌并不是魔鬼，也不是佛教徒、异教徒，更不是外邦人，而是神在地上自己家里的人。
路加福音13章6节，于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着，就对管园的说：‘看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地大呢！’管园的说：‘主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然，再把它砍了。’”
神的葡萄园里，只栽一棵无花果树。这里无花果树就是神直接与他立约的领头羊──以色列。
人就是如此可悲，神的抬举、赐给人一个身份的时候，就真的以为自己比别人高，只长叶子却不结果了。
耶稣在世上共经历33年半的生活，从神的灵进入世界主耶稣身上的三年半时间里，除了接受魔鬼的试探、选择门徒，以及神离弃他等的时间外，整整三年时间对神在地上的管家的拯救和寻找。可是神在以色列这颗无花果树前找了三年果子，却找不着。就因为神所请的自己的宾客不愿意来赴宴席，主人才开始寻找岔路口的人来坐席。
葡萄园中神赐给无花果树特殊身份。属灵意义上，这明显是指神的教会中，能站上讲台比台下追求成为葡萄树上真枝子的人不一样，能代替神教训督责神的群羊的领头羊，不结果子都该被灭绝。但是因为神就是爱，不愿一人沉沦、但愿人人都悔改，还保留着他们。
哥林多前书15章38节：但神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。
本该只要信了主耶稣基督的名，这次大灾难降临之前都得被提。但是《圣经》却明白告诉人，灾前被提的只有与主同工，得着圣灵从来没妄称自己是神的十四万四千使徒们。而数不过来的所有凡因信得救的信徒都要经受大患难的火的洗礼才能被提。
本该中了篡改《圣经》亵渎神的酵的小羊们也都得死。神就是爱，因信了主耶稣基督的名，蒙昧无知的神并不监察。但是神是公义的，没有把柄会留给魔鬼。中了这类妄称圣灵的名的小羊们，都要经火的洗礼，还能得着照着神形像造的最高冠冕。就是方舟里从没听见过神的话，挪亚叫他进方舟就进去了，像挪亚的七个人。要注意的是，方舟里还有洁净的和不洁净的。
以西结书 28章16节：“……遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，……”。
堕落的天使长因心中高傲，触犯了各从其类的天律，自称是神与神争座位，美丽的真体被神除灭只保留一个灵。失去了真体，只有借着地上龙、蛇等兽类的身体，所以在《圣经》里龙、蛇兽类才会都称撒但。
哥林多前书5章5节：要把这样的人交给撒但、败坏他的肉体、使他的灵魂在主耶稣的日子里可以得救。
《圣经》明白写着，真生命是有形有体的。可怜的是，主内的婴孩因意识里受没有真体的邪灵迷惑，就借着《圣经》“神是个灵”把所有真生命，包括创造主上帝都定为与魔鬼一样，只一个没有真体赤条条的一个灵。这是末了的世代，神家中十分悲哀的一件事。因为不认识神，所以就会落入自己咒诅自己“灵魂上天堂”，还以为自己是多么地属灵。殊不知为失去了真体，只有一个灵的魔鬼丈夫去唤冤，意识里已与兽的灵犯奸淫。
神就是爱，不接纳神荣耀的身体复活真道，毒害群羊的源头神还要拯救。因着信主耶稣基督的名，最后肉体交给撒但败坏后，在主耶稣的日子里可以得救。神随自己的意思给他一个畜类的形体，就是最后赶进方舟，拯救在上帝城内洁净的那类。
因为第二代开始，地上就出来了蛇的后裔，但是神还要救他们。虽然与真道为敌，因着主的名，神随自己的意思给他一个畜类的形体，就是最后赶进方舟，拯救在上帝城内不洁净的那类。
现今不顺服，有悔改。但是到那天只有顺服，没有悔改，蛇都不会咬人了。
❺ 特殊身份中结局甄子丹和安志杰打，一个人的武林结局甄子丹和王宝强打，这两个他们的差别是什么，哪个精彩
特殊身份里打得稍微精彩先！还有导火线结尾也是他和邹兆龙（倪星）单打独斗，那个最精彩！
❻ 魔戒的最后结局怎么回事啊没看懂。。。
就最后上船的每个人解释一下。弗罗多是因为被戒灵刺了一剑，这个伤版痛在中土是无法消除的权。而且他还有其他伤痛，心理上也有压力等等原因，所以他上船去阿门洲医治自己的伤痛。甘道夫是一位迈雅，就是那个世界的次级神，他被主神Eru派到中土的目的就是作为一个指引者，指引中土的人民追求自由，反抗邪恶势力的。结局邪恶势力已经基本消除了，他的任务也完成了，所以他回到阿门洲。贝尔博是因为魔戒持有者的特殊身份才得以去往阿门洲。至于精灵女王和他的丈夫，还有埃尔隆德都是因为精灵的时代已经结束了，人类的时代开始了。而且精灵本身内心都对大海有一种向往，所以和其他人一道上船西渡阿门洲。
❼ 课文孔乙己中孔乙己的特殊身份，地位和结局
特殊身份：本是穷人，却把自己归为富人，是一种特殊人，注定悲剧结局，写出了他经济地位和思想意识的矛盾。
原文引用：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”
地位：卑微，属于社会的底层。
原文引用：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”
结局：孔乙己最后死了。
原文引用：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”
(7)特殊身份大结局扩展阅读：
1、简介
《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号 ，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。
小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。
2、历史背景
19世纪末期，清朝政府腐败，民不聊生，隋唐以来的科举制度仍在盛行。少数读书人爬上统治地位，但大多数下层知识分子穷困潦倒。小说《孔乙己》的主人公孔乙己就是鲁迅先生笔下的这样一个典型。
1911年辛亥革命后，袁世凯称帝，复辟势力猖撅，革命成果被窃夺。“五四”运动前后，科举制度虽被废除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍处于昏沉、麻木状态。
1917年十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。中国革命的知识分子李大钊等领导和策动了新文化运动，向封建文化教育进行猛烈抨击。为了愤怒讨伐封建制度和封建文化，为了“描绘社会上的或一种生活，请读者看看”以“引起疗救的注意”，鲁迅先生继《狂人日记》后，于1918年冬创作了小说《孔乙己》。
3、创作历程
《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。
要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。
参考资料来源：网络-孔乙己
❽ 赵文卓与甄子丹事件
内容应该是这样的。（我也是从网上看来的。你要问清楚内幕，可以版直接打电话给甄子丹。本人对权以下言论概不负责，只是随便按了几下键盘，然后敲了下回车）
某青年导演是成龙的小弟，得到成龙支持去拍一部叫《终极解码》的电影。并且邀请到了甄子丹，赵文卓等演员（演员表参照《特殊身份》）。但是后来成龙因为档期的原因无法参演，只能当监制。甄子丹本想依靠成龙的名气进军海外市场的梦碎了。于是借罢演为由逼迫该青年导演将监制一职给了自己。之后又逼迫投资方将该导演炒掉。（以上是铺垫）
甄子丹原想霸占剧本，可是该被炒的悲催导演估计也有几手，反正没让甄子丹成功，所以甄子丹只能在原剧本基础上修改。但是当时演员已经差不多到位了，投资方催着，又不能不开拍。只能边拍边写。所以赵文卓最后看到的剧本再会与原来签约的剧本有很大的偏差（赵不知道换导演其中的内幕）。估计然后赵文卓抗议了要求把剧本改回去，但是甄子丹已经没有办法改回去了，毕竟导演都已经换掉。他最后也只能炒掉赵文卓。
具体内容可以网络。
❾ 黑色皮革手册大结局
黑色皮革手册大抄结局：袭
在一片混乱中，元子总算夺回了“卡露内”，重返银座。把作为妈妈桑在店中坐阵的山田波子赶走。与经理村井亨发生冲突的波子，再次表露出与元子敌对之心。另一方面，楢林与市子因逃税嫌疑受到国税局强制调查，市子马上慌了手脚。元子又与桥田、岩村联络，告诉他们自己又重新成为妈妈桑。紧接着，她从桥田那里听到了令人震惊的事实。
(9)特殊身份大结局扩展阅读
剧集评价：
该剧对原作的改编可圈可点。比如，对主人公身份的设定紧扣时代背景，2017版的元子是日本社会里随处可见的“派遣员工”，他们是职场底层，一旦发生状况，还经常被揪出来当替罪羊。银行行长在开除元子时不屑的嘲讽正是残酷现实的写照。而元子愤怒的控诉则说出了很多职场人的心声。（中国青年报评）
❿ 特殊身份里陈子龙最后给方静带项链什么意思
他喜欢她但是无法给他幸福