❶ 求很多很多的女主穿越到古代農村，家長里短、發家致富的種田類小說。
1、穿越種田紀事，真正意義上的種田文，偶很喜歡；
2、名門喜事，男豬有能力，也愛護女主；
3、平凡的清穿日子，人人都知道的種田文經典了，我本人不太愛清穿，但這篇和四四八八都沒太大關系，所以愛；
4、春光里，《平凡的清穿日子》作者柳大的另一力作，女主很努力要脫離奴籍，很好看；
5、喜盈門，意千重的書，很好看噢；
6、剩女不淑，同樣是意千重的書，女主性格淡定，堅強;
7、天啟悠閑生活，男主有能力並寵女主，幸福的小日子啊！
8、滿庭芳，女主不願出頭，也許是怕吧，也許就是所謂的向命運低頭，但好在她有個好娘家，男主也願動腦筋對她，順勢而為，不錯！
9、秀色田園，剛剛看完，寫《穿越種田紀事》的某某寶寫的，溫馨文，女主不張揚，不聲不響地影響家裡，引導著大姐們的生活，更重要的是有對開明的父母！強推！
10、錦屏記，作者弱顏，嗯，終於看完了，長文，感覺很棒吧，女主做事實在是很有分寸，又聰慧異常，面對三個很變態的女人能很好應對，感覺很舒服！弱顏的另外一篇《重生之花好月圓》也看了，感覺不如錦屏記成熟，但也可以吧，看完了，親們有空也可以一看！
11、國色芳華，作者意千重，寫《喜盈門》、《剩女不淑》的，新文，剛開始看的時候想棄文來著，但越看越愛了，作者很用功，查了很多書，寫牡丹的種植養護很專業，推薦大家看！
12、富貴年年，吼吼，結尾很快，嗯，這文還好，最起碼看的過程還是挺享受的，作者風玖藍多多加油！
13、田園無小事，作者石頭妖爪，講得都是種地做小買賣的事，雖是個特種兵穿的，但跟這個沒多大關系，情節很種田，不糾結，看著不累，覺得女主很棒，很勤快，很愛動腦筋，算是很愛的文文了，推薦！
14、九全十美，作者閑聽落花，最讓我記憶深刻的是男主對女主的信任吧，這篇文文看過小半年了，至今還記得，在這里推薦給大家！
15、名福妻實，宅鬥文，女主是個很操心的人吧，日子也過得累，文荒時可以看。
16、綉外慧中，這個文擱置了好幾次，最終還是看了，我也以為自己是個標題控，也以為是個綉娘發家史，其實是一位孤女成為灰姑娘的故事，間或一些宅斗吧，幸好有皇上的支持，終於與太子在一起啦！
17、鏗鏘種田記事，這是一篇BL種田文，感覺很溫馨，很有愛，雖然是男男，但還是讓我陷入了溫暖的意境中，想放鬆些時就看看吧！
18、村花筱葉，較純粹的種田文，但沒有《田園無小事》那麼細致。
19、書蟲在清朝的米蟲生活，雖說我不太愛看清穿，但這篇真得不錯，女主是一個書蟲，作者的視角很獨特，使女主可以在有限的大環境下活出自己的味道，語言犀利！
20、生活是項技術活，整個文是溫馨路線，沒有發家致富，只有忠貞的愛情，文荒的親們可以看看！
21、穿越之茶言觀色，也是發家致富的文，女主很自立，也碰到了讓人羨慕的愛情，文中對茶的描寫很多，HE結局！
22、明朝五好家庭，很早的文，很有名的文，也有些人棄文，夫妻倆雙雙穿越到大明朝，過著極低調的生活，不敢出頭，不敢出名，卻極賺銀子的生活，偶愛看這個，推薦！
23、穿越平凡的農家女，女主高由端穿到了低端，由大小姐穿成個小農娃，所幸有個疼愛自己的家，個性使然，強勢管家，一生只要一雙人！
24、燕歸來，雖然女主不萬能，雖然不是種田，但相信愛情的文還是讓人怦然心動！
25、宋朝鄉下人的進城生活，作者清歌一片的文還是可以看的哦，這個文大家說白，我覺得尚可，不想看糾結文的親們可以瞧瞧，一切都很順利，文中的菜很多滴！
26、葯窕淑女，作者琴律，作者很給力，而且在寫作時還住了院，得了腦溢血，宅斗、宮斗，很激烈，女主很是聰明啊，不過是長文，六百章！
27、天寶紀事，作者南樓畫角，看完激烈的斗爭文，再看下這個輕松的女主發家的文，還真是不錯，勞逸結合，身心健康！
28、穿越永樂田園，女主啥都會，看個輕松，發家致富，木有激烈的勾心鬥角，輕松好文！
29、穿越錦綉田園，咋評哩？男主強人，女主發家創業，HE結局，整個文感人，尤其男主病重時兩人的互動，讓我潸然淚下！
30、把酒話桑麻，女主強啊，擱男人身上就是一治世之能臣啊，書荒可以瞧一下，有點雷吧，不是純種田！
31、紅杏泄春光，這年頭，追個純種田文難啊，本文女主有一技之長，用美食創業，用美食也獲得了與男主的園滿！男主腹黑！
32、花開春暖，好看，寫《九全十美》的作者，作者進步了，文文也飽滿了，女主也是可人疼的，有分寸的，極聰慧的，同時嫁了個極愛她的老公啊，整個文都不虐，欣賞！
33、新唐遺玉，長文，小小種田+學院斗+小小宮斗，三大塊吧，總體感覺作者對情節的把握和文筆都很不錯，雖是長文也沒讓我棄文，還是很精彩的！推薦！
34、重生文《重生打造完美家園》，超級好看，女主重生，憑前世所學，創事業，擁真情，賺大錢，強大的YY文，看得那叫一個爽，把很少看現代文的偶歡喜了一把！
35、鳳家女，寫《重生打造完美家園》的作者清楓聆心的另一力作 ，作者寫文角度很特別，總能讓人慾罷不能，女主個個聰慧異常，情節連貫，感情誠摯，重視親情，還有未完結文《掌事》正在追！
36、望門閨秀，作者不游泳的小魚，她的文《庶女》是偶很愛滴，《望門閨秀》情節緊湊，懸念迭起，男女豬之間純粹信任的感情更是YY的強大支撐！
37、穿越之棄婦攻略，作者柔橈輕曼，這個文看著真的很輕松，不糾結，不費腦，只要欣賞就好，和《田園無小事》一樣是純的種田文，好久沒有找到這種文了，完結文，親們可放心看！雖然女主也很了得，有醫術有廚藝，都發揮出來了賺了錢，更讓我喜歡的是她的勤勞，她的上進，她勇於追求，平凡的生活也最吸引人，這種純純的種田文偶最喜歡啦，推薦給大家！希望你們也喜歡~！
38、穿越之農婦難為，作者落雨秋寒，老文了吧，現在才看，不應該啊，可是這個文確實好看，純純的種田文，楠豬表現也賊好，最後就聽老婆的了，誰讓老婆有法子呢，很溫馨滴說，推薦大家看！
39、唐朝好媳婦，作者曾經的青柳，這個作品是極度YY啊，作者開的金手指那叫一個大，女主簡直超萬能，發展經濟的能力超強，創業發明的本事超厲害，雖然有人說很雷，可是我看著超興奮，話說偶就喜歡看這種發家致富的文，狂推薦啊！
40、食色滿園，作者蟈蟈肚，種田文，也是我愛看的類型，小女主發家致富，幫助全家脫貧啦，雖然遇到這樣那樣的困難，可是整個文還是甜蜜蜜滴！
41、穿越之燕回，作者雪原幽靈，短小精幹型種田發家致富文，很好看，最重要的是不僅短還回甘，大力推薦！
42、小地主家的紅火日子，作者夏慕言，又是純純的種田發家致富文，欲罷不能！
43、穿越之農女有毒，作者趙岷，這個文是女主發家致富了，但更多的是講女主的彪悍個性吧，恣意妄為，看著是挺過癮，大家有空看吧。
44、 寡婦門前，作者是寫《穿越之農婦難為》的落雨秋寒，短篇發家致富文，很溫馨甜蜜的文！
45、穿越之村姑生活，作者碧雲天，發家致富文，更多的還是對愛情的詮釋，弱弱說一下，肉肉雖然不多，可是很有感覺滴！ 推薦！
46、穿越成為小婆婆，作者蘇妙手，這篇文我也是看推薦後才看的，確實不錯，雖有小宅斗，可是不虐，整篇文章都是我嚮往的女主那般悠閑自在的生活，最大的成就是教育好了自己的孩子，狂推薦！蘇妙手剛完結不久的文《千金填房》也可一看，個人感覺沒有《穿越成為小婆婆》好，但文都是沒有開金手指的，平淡，知道自己要過什麼樣的生活，很溫馨！
47、穿越為鄉野農婦，作者苑小苑，也是純種田發家致富文，最近偶就愛這個，很是引人入勝，文也豐滿，家長里短，親情愛情，婆媳關系，都包涵了，也不糾心，大力推薦！
溫馨小提示：偶不劇透啊！
48、穿越之農家女御夫，作者念你年少，瀟湘文，現在很少看瀟湘上的種田文，一般是起點或晉江，所以這篇我還是堅持看了下來，前面還是可以看出作者文筆及情節描寫稍見脆嫩，後面漸入佳境吧，也算純田園風啦，有個聽話的老公，如花表示小小任性也很好，總之穿越生活挺好滴！
49、閨秀，作者迷路的龍，宅斗，少量宮斗，女主不是美女，非常好學、專注，身世迷離，快速成長，最後收獲幸福！一氣呵成地看完，看著堅強聰明的女主一路走來，有艱辛，有無奈，有困惑，有善良，更有執著，非穿越，古色生香文，印象深刻，推薦！
50、上善若書，作者鬼鬼夢游，剛完結不久的起點文，印象深刻的不是故事本身，作者的文筆功夫還是蠻強的，偶通宵看啊，淚奔，沒休息好所以皮膚和精神差差的，但就是不捨得不看，盡管女主不屬於激進派，相反還不怎麼出門，可是還是做出了許多金手指的事兒，金手指開得也不可謂不大，主要還是故事設定的男主實力強大，護花工作做得不錯，HE！薦！
51、名門秀色，作者陌果，仿《大染坊》寫的，偶是十分愛《大染坊》的，書和電視劇都看過好幾遍，所以這個文感覺很熟悉，男主更厲害吧，女主有個好姻緣，作者並未突顯女主的太多能力。
52、農門嬌，作者赤紫瓊琳，文文主要寫女主婚前帶隱晦指導家人奔小康的生活，偶滴愛啊！
53、宋朝之寡婦好嫁/素手擒夫，作者清歌一片，也算是寵文一篇吧，沒開金手指，文淡淡的，純生活文，溫馨主打！
54、魚躍農門，作者風玖藍，女主發家致富，純種田文，偶超愛這類文！
55、悠然田園生活，作者糖果C，雖是農家文，雖也涉及純種田，但感情戲較多，發家致富點子沒那麼多，也發家了，也致富了，還是糾結於感情戲！
56、穿越之極品農家，作者蘿卜精，短文，女主發家了致富了，一家子快樂地生活在一起，非常happy溫馨的文！
57、穿越之極品奶娘，作者風小東，另闢蹊徑的種田文吧，從育嬰方面找到突破口，以此發家，以此闖關，以此圓滿了。
58、鋤禾日當午，作者遙聞，種田文，寵文呢，其實河蟹內容相當少滴，只是非常溫馨！
59、果香飄飄，作者最團子，種田文，也是口水文，內容是偶很喜歡的田園風，女主也是自己能賺很多錢，可是情節的的確確、確確實實有些拖沓，最後偶還是終於看完了！
60、望春風，作者綉錦，不是純種田，不算宅斗，就是一個找到真愛的小女人的生活，不糾結，挺舒服的文！
61、百花深處，作者深北以北，很溫馨的文，沒有穿越，不有金手指，女主是位很幽默風趣的人物，最後柳公去世時我哭啦，哭了，平凡的人才是最讓人感動的！超溫馨！
62、農家媳婦，作者十八荊，非穿越文，就是一個帶著女兒的寡婦再嫁後致富的故事，平淡溫馨，充滿愛的家是很吸引人的！
63、掌事，作者清楓聆心，終於完結了，一直追啊一直追，作者的文偶都看過了，情節很是緊湊，引人入勝，偶發了附件，大家圍觀去哈！
64、穿越之農家小女子，作者黑狸，文文是作者的處女作，還有些稚嫩，但題才是偶喜歡的致富文，推薦給書荒的盆友們！
65、重生之農婦，作者水果慕斯，沒有著重描寫女主致富的點子，而是側重溫馨的家庭生活，少量激情的肉肉，好看！
66、農婦，作者金釵十二，哇卡卡，新鮮純種田文出爐了，溫馨又平淡的致富文啊總是那麼吸引人，文不長，強推！
67、村裡有隻白骨精，作者清歌一片，女勾男，挺另類吧，HE結局！
68、南安太妃傳，作者平林漠漠煙如織，不像《逃脫》有那麼多的H，當然也不少，木有宅斗，非常寵文啊，肉肉文啊，嘿嘿，親們，乃們懂滴！
69、旺家小農女，作者十八荊，18給我們展現了一幅古代農村的朴實生活畫面，女主發家致富穿插在其中，更多的是沒有太多糾結情緒的美好生活吧！
70、生活在明朝，作者某某寶，很理解大寶想突破《秀色田園》，文的起點也由農村轉移到了城市，也由小資本向大資本轉變，開始商道的另一高度，整個文的基調一直是可以接受的，不變的是父親及老公的寵，真幸福啊，就是因為好多人的寵，女主才能活的肆意瀟灑！強推！
71、農家女，作者李好，純純滴發家致富文，家長里短，一道路又一道的坎，都有驚無險地渡過了，很好很好，推薦！
72、大男子小媳婦/麥子熟了，作者七隻雁，種田，發家致富，其實文側重言情，描述男女間的感情及一些個不復雜不糾結的家長里短，總的說挺順暢的看下來，挺好的！
73、瑞雪兆豐年，作者花期遲遲，有發家致富，有宅斗，整個故事豐滿、完整，以女主感情為線索開展一切劇情，是縱橫網不錯的文文，推薦大家瞧瞧！
74、拐個正太去種田，作者雲霧山居，晉江文，親們表被文文的名字騙了哈，這可是地地道道的純種田文，發家致富，完美結局，還有意猶未盡的感覺哪！期待雲大的下一部力作！
75、醜女如菊，作者鄉村原野，長文，灰常純滴的種田文，那絕對是純得不能再純了，如果把這個文比作一棵樹，如果能再給剪剪枝就更完美了，總體感覺發家致富、教育子女很成功，最後兩口子動人的一起走了，有耐心的親們就把它看完吧，反正我是看完了，不後悔，很好看！
哇噻，以上都是偶看過的種田文啦，原來有這么多，偶自認推薦滴都是很不錯很好的文文！
❷ 趙樹理先生的小說都以北方的農村生活為題材，生活氣息濃厚，文筆朴實，沒有半點（）
喜歡!
特別喜歡《長恨歌》，三戀也不錯，源於母愛的更加深刻吧！你有什麼想法？這些文章我認為分析的很好，也用來共同欣賞吧：
讀王安憶的"長恨歌"
"長恨歌"前幾十頁我不喜歡。感覺中，王安憶是在和張愛玲較勁。她的寫作獨白是：你張愛玲能寫，我也能寫；你寫得好，我寫得絕不比你差。然而，張愛玲筆下的上海、上海人，是活的，傳神的，是她用敏銳的五官切實感覺來而後輕松揮灑出的，而王安憶筆下的上海、上海人，是她坐在黑漆漆的斗室中，憑借電影、圖片、聽來的故事和一些文字記載開展想像，然後將想像蘸上干乎乎的墨水，使勁擠呀擠地"擠"出來的。她依賴的是她的勤奮、毅力和刻苦，依賴的是她豐富的想像力和感覺。她是在用想像與感覺堆砌，靠堆砌來"硬寫"、"死寫"、"愣頭愣腦"地寫......她寫"弄堂"，寫"流言"，寫"鴿子"，一寫就是好幾頁，"咬 住"不放，寫得實在很笨。
要不是"長恨歌"得了"茅盾文學獎"，我想我是不會繼續看下去的。
然而，幸虧我繼續看下去了。繼續看下去後，我的看法完全變了。
"長恨歌"是寫前國民黨要員的情婦王琦瑤幾十年來的生活。通過王琦瑤寫了幾十年歷史，或說通過幾十年歷史寫了王琦瑤的命運。王安憶筆下的歷史不是我們通常習慣於關注的與重大政治事件緊密聯系的歷史，而是作為時間的歷史。她極力渲染的是各歷史時期迷漫於空氣中的不同氣味、不同氛圍、不同的來自感官的特徵，她努力准確捕捉的，是各個歷史時期中特定個人的生存面目、精神依賴、趣味取向。由於投向歷史的視點不是政治，不是歷史變遷中存有的政治成份，而是作為時間、年代的歷史，歷史中的個人，故而，她筆下的歷史與個人顯得特別平實，真切，貼近，兩者的交融也因之更和諧，從而給人一種渾然一體的飽滿、渾厚感。"長恨歌" 確實寫出了作為年代的歷史，寫出了存在於歷史中的個人。
我覺得，王琦瑤這個人我認識，嚴家師母、毛毛娘舅我也認識，他們似乎就住在我童年、少年、青年時上海住的那條弄堂隔壁。這些遺老遺少身上散發出一股樟腦丸氣味。他們是躺在舊時的記憶上活過來的。"舊時"，是他們家中不太打開的箱底壓著的幾件曾經漂亮過的西裝與旗袍。他們彼此靠著對這種樟腦丸氣味、"西裝、旗袍"氣味的記憶、嗅覺、感情走到一起的......
王安憶之所以看中王琦瑤這個人物，寫她，是因在她身上看見了一份愴涼。一份逼人的、擺脫不了的愴涼。這份愴涼與其說來自命運來自歷史變遷，不如說來自生命本身；與其說來自王琦瑤，不如說來自王安憶自己。這份愴涼是王安憶人到中年對生命的感悟，是對美好生命流水般逝去的一首輓歌、一聲嘆息。"長恨歌"最大的成功正在於以冷靜的旁觀角度敘述了這份實在的、透自骨髓、揮之不去的愴涼。
王安憶的感覺很好，想像力很好。而且，她的感覺和想像很特別。她的感覺、想像常常不是感性的，而是理性的；不是感性的抒發與接收，而是理性的斷語。理性歸納過的感覺與想像所能擁有的空間應該很有限，但在王安憶那則泉涌不息，無窮無盡，被用得層層疊疊。在讀者一而再，再而三地感覺她的刻意、堆砌、笨拙感覺得不耐煩，感覺得有點累時，又不得不嘆口長氣，無可奈何、心服口服地承認她的感覺、想像獨特且准確，承認她的感覺、想像是她腦中流出的，信手拈來的，承認這是她的風格，至少是"長恨歌"這部小說的風格－－就像"長恨歌"的一個"記號"。
補充一句，"長恨歌"那些堆砌而成的"硬寫"、"死寫" 看慣了倒也看出了味道，看出了合理性，尤其結合故事、人物一起看(故事敘說，人物心理捕捉，向來是王安憶的強項) ，甚至覺得它們必不可少，覺得正是它們使這本書厚重起來的。
還得略談"長恨歌"的不足。比如說，關於王琦瑤的女兒薇薇；比如說，王琦瑤被長腳殺死...... 薇薇這個人物可有可無，沒有也許更好。作者想通過青少年薇薇寫出那個年代，可薇薇沒寫好那年代也沒寫好。明確讓人感到的，只剩作者寫微微的用心(又一個刻意)。王琦瑤為什麼會死？作者想以她的死來加強悲劇效果，加強她身上存有的那種愴涼感。然而，王琦瑤身上的愴涼感不是靠死來突出的，而是靠活，靠她怎麼活下去怎樣活出愴涼來。長腳殺王琦瑤殺得莫名其妙，殺得太戲劇化，這一殺，將一本沉甸甸的書、將一個嚴肅的作家，"殺"出了一些輕浮、殺出了一些稚嫩。
然而，"長恨歌"縱有再多的不足，一切不足在她獲得的巨大成功面前都顯得不重要。
"長恨歌"不可取代，王安憶不可取代。
作家簡介：
中國當代著名中年女作家，八十年代即已成名，其短篇小說《小鮑庄》被視為尋根派代表作。其母茹志娟亦是作家，可謂家學淵源，但我更喜歡後者的作品。王安憶的許多作品以上海為背景，如近期比較有影響的長篇小說《長恨歌》。她是一個講故事的能手，一段舊事娓娓道來，很有女性的細致感。但也嫌有些絮叨。對細節很執著，總是不厭其煩地從頭講起。她的作品中，我比較喜歡的是一個較短的長篇，叫《米尼》，大概是寫一個有偷竊癖的女孩子，很有意思。（宇慧 2000，1，21）
自然資料：當代女作家，祖籍福建同安，1954年生於南京。1955年隨母茹志鵑遷居上海。1969年初中畢業。1970年赴安徽插隊。1972年考入江蘇徐州地區文工團。1978年回上海任《兒童時代》編輯，後任中國作協理事、作協上海分會專業作家。1975年冬開始發表作品，1980年發表成名作《雨，沙沙沙》。著有小說集《雨，沙沙沙》、《王安憶中短篇小說集》、《尾聲》、《流逝》、《小鮑庄》，長篇小說《69屆初中生》、《黃河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神話》、《長恨歌》，散文集《蒲公英》、《母女漫遊美利堅》（與茹志鵑合集），兒童文學作品集《黑黑白白》，論著《心靈世界——王安憶小說講稿》以及《乘火車去旅行》、《王安憶自選集》等。其中《本次列車終點》獲1982年全國優秀短篇小說獎，《流逝》和《小鮑庄》分獲全國優秀中篇小說獎。《長恨歌》獲「第五屆茅盾文學獎」。
王安憶是近二十年來，中國大陸最重要的作家之一。
事實上，早在八十年代初期，王安憶便以《雨，沙沙沙》、《阿蹺傳略》等系列作品，取得公眾的注意。這些作品主要是以平實細膩和充滿傷感的文筆，描寫大陸自文革後生活的轉變。然而，當時的王安憶，與大陸許多已而或正要走紅的作家，如阿城、韓少功、莫言、蘇童等相較，總好像缺了點甚麽。
舉例來說，《小鮑庄》那樣的道德寓言，感人有餘，卻不如韓少功的《爸爸爸》、《女女女》來得令人驚心動魄；寫情慾荒原里男女間掙扎的「三戀」故事，則又缺少了蘇童《妻妾成群》、〈罌粟之家》一類作品旖旎多姿的魅力。而她的其他長篇，如《黃河故道人》《流水三十章》，千言萬語，卻被批評為「流水賬」。及至九十年代，王安憶終能以《叔叔的故事》大放異彩，隨後的《長恨歌》和《紀實與虛構》等，亦證明她駕馭長篇說部、想像家國歷史的能力。
既是文學評論家，亦是美國哥倫比亞大學東亞系及比較文學研究所教授的王德威曾經描述王安憶創作的三個特徵，分別是對歷史與個人關系的檢討；對女性身體及意識的自覺；對「海派」市民風格的重新塑造。而《紀實與虛構》可說是集三者的大成。
在小說中，作者意圖為自己的家族尋根探源，但卻與蘇童、余華、葉兆言、李銳等不同，舍父系族裔命脈於不顧，反之轉而探勘早已佚失的母系家譜；至於其創作和探源的據點則在上海，一個由外來者匯聚而成的都會，一個不斷遷徒、變易和遺忘歷史的城市。
書中內容共分十章。單數章講述作者，即敘述者在上海成長的經過，從幼年遷入、求學、文革、流放、歸來到成婚；至於雙數章節，則追溯其母家族在中華民族史上的來龍去脈。最後在第十章，家史在民族史中的線索與個人在國家史中的歷史記錄，合而為一，並歸結到作者對創作歷程的反思。
事實上，小說中最令人注目的是雙數章節的母系歷史，且更為有趣的是，作者的「考證」顯示母親的血源乃來自北魏時的蠕蠕族，並由此開始，王安憶刻劃出一篇家族興衰史。
到此，《紀實與虛構》已是一部能令人注目的「總結、概括、反省與檢討」家史小說。
「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。當提到王安憶的長篇小說《長恨歌》，有時難免令讀者以為是唐代詩人白居易《長恨歌》的小說版。其實兩者並沒有一點兒關系的！
小說中最令人觸目的是主角王琦瑤的出場。作者花費篇幅來描寫上海的弄堂、流言、閨閣、鴿子，目的只有一個：襯托王琦瑤像是吸盡黃浦精華的結晶。
「……上海弄堂是性感的，有一股肌膚之親似的。它有著觸手的涼和暖，是可感可知，有一些私心的。積著油垢的廚房後窗，是專供老媽子一里一外扯閑篇；窗邊的後門，是供大小姐提著書包上學堂讀書，和男先生幽會的……」細致和屬於女性的筆觸，具體描寫弄堂的一切。
事實上，在王安憶發表了《長恨歌》後，便有學者或文學評論將之歸類為張愛玲的「延續」，試想像著如葛薇龍、白流蘇、賽姆生太太等角色的舞台由中華民國的上海轉移至中華人民共和國的上海，一群曾經過著聲色的男女，如何在誇張禁慾的政權里，度過餘生。
當然，王安憶的《長恨歌》並非全沒有缺點，其缺點亦正如其優點，就是《長恨歌》只是將張愛玲沒有全面寫出的上海風情給予全面集中的描寫，意即是成功地借鑒了別人的創意，非常流暢的將別人零碎描寫的東西集中起來全面描寫；可是，這些描寫卻非作者的原創，換言之，她只是依循前人成功的道路。當然，客觀來說，王安憶的描寫上海的原貌是成功的，亦顯出其駕馭長篇巨著的能耐！
淺談王安憶在九十年代後半期的寫作
不像小說的小說
一九九六年，王安憶發表了頭年完成的《姊妹們》，接下來，一九九七年發表《蚌埠》、《文工團》，一九九八年發表《隱居的時代》，到一九九九年，在與《喜宴》、《開會》兩個短篇一塊兒發表的短文里，她明確地說：「我寫農村，並不是出於懷舊，也不是為祭奠插隊的日子，而是因為，農村生活的方式，在我眼裡日漸呈現出審美的性質，上升為形式。這取決於它是一種緩慢的，曲折的，委婉的生活，邊緣比較模糊，伸著一些觸角，有著漫流的自由的形態。」(《生活的形式》，《上海文學》一九九九年第五期)
這期間王安憶還在寫著另外不同類型的作品，像短篇《天仙配》、中篇《憂傷的年代》和斷斷續續進行著的長篇《屋頂上的童話》，等等。這些作品不僅與上述一組作品不大一樣，而且各自之間也差異明顯。這里我們暫不討論。且讓我們只看看那一組不少人覺得不像小說的小說。
為什麼會覺得不像小說呢?早在九十年代初，王安憶就清楚地表達了她小說寫作的理想：一、不要特殊環境特殊人物，二、不要材料太多，三、不要語言的風格化，四、不要獨特性。這「四不要」其實是有點驚世駭俗的，因為她不要的東西正是許多作家竭力追求的東西，是文學持續發展、花樣翻新的趨動力。我們設想著卻設想不出抱著這一理想的王安憶會走多遠。現在讀王安憶這些年的作品，發覺我們這一設想的方向錯了。小說這一形式，在漫長的歲月里，特別是在二十世紀，本身已經走得夠遠了，甚至遠得過度了，它腳下的路恐怕不單單是小路、奇徑，而且說不定已經是迷途和險境。所以王安憶不是要在已經走得夠遠的路上再走多遠，而是從狹窄的獨特性和個人化的、創新強迫症(「創新這條狗」在多少創作者心中吠叫)愈演愈烈的歧路上後退，返回小說藝術的大道。
於是在王安憶的這一系列小說中，我們讀到了內在的舒緩和從容。敘述者不是強迫敘述行為去經歷一次虛擬的冒險，或者硬要敘述行為無中生有地創造出某種新的可能性。不，不是這樣，敘述回歸到平常的狀態，它不需要刻意表現自己，突出自己的存在。當「寫什麼」和「怎麼寫」孰輕孰重成為問題的時候，「偏至」就難免要發生了。而在王安憶這里，敘述與敘述對象是合一的，因為在根本上，王安憶秉承一種樸素的小說觀念：「小說這東西，難就難在它是現實生活的藝術，所以必須在現實中找尋它的審美性質，也就是尋找生活的形式。現在，我就找到了我們的村莊。」(《生活的形式》)
好了，接下來我們要問，「我」從「我們的村莊」，還有「我們團」、「我們」暫時安頓身心的城市、「我們」經歷的那個時代，找到了什麼?
理性化的「鄉土文明志」
作為新文化運動重要組成部分的中國新文學，從它初生之時起就表明了它是追求現代文明的文學，它的發起者和承繼者是轉型過來的或新生的現代知識分子，文學促進國家和民族向現代社會形態轉化並表達個人的現代性意識和意願的方式。今天回過頭去看，在這樣一種主導特徵下，新文學作品的敘述者於諸多方面就顯示出了相當的一致性，就是這種一致性，構成了今天被稱之為「宏大敘事」的傳統。舉鄉土文學的例子來說，我們發現，諸多作家在描述鄉土中國的時候，自覺採取的都是現代知識分子的標准和態度，他們的眼光都有些像醫生打量病人要找出病根的眼光，他們看到了蒙昧、愚陋、劣根性，他們哀其不幸怒其不爭。他們站在現代文明的立場上，看到這一片鄉土在文明之外。其實他們之中大多出身於這一片鄉土，可是由此走出，經受了文明的洗禮之後，再回頭看本鄉本土，他們的眼光就變得厲害了。不過，在這一敘事傳統之內的鄉土文學，與其說描述了本鄉本土的形態和情境，倒不如說揭示了現代文明這一鏡頭的取景和聚焦。這些作家本身可能非常熟悉鄉土生活，對本鄉本土懷抱著深厚的感情和眷念，可是，當他們以一個現代知識分子的眼光並且只是以一個現代知識分子的眼光審視這一片鄉土的時候，他就變得不能理解自己的鄉土了——如果不能從鄉土的立場上來理解鄉土，就不能理解鄉土。
所以並不奇怪，我們的鄉土文學常常給人以單調、沉悶、壓抑的印象。民間的豐富活力和鄉土文明的復雜形態被敘述者先入為主的觀念遮蔽了，被單純追求現代性的取景框舍棄了。不過仍然值得慶幸，所謂「宏大敘事」從來就不可能涵蓋全部的敘述，我們畢竟還可以看到沈從文的湘西，蕭紅的呼蘭河，乃至趙樹理的北方農村，這些作品畢竟呈現出主導特徵和傳統控制之外的多種有意味的情形。
說了這么多，本意只是為了以一種敘事傳統與王安憶的小說相對照，這一對照就顯出王安憶平平常常敘述的作品不那麼平常的意義來：從中我們能夠看到，她發現了或試圖去發現鄉土中國的文明；而若以上述敘事傳統的眼光看來，這樣的鄉土是在文明之外的。在二十世紀的中國，我們顯然更容易理解後一種文明：西方式的，現代的，追求進步和發展的外來文明，而對於鄉土文明，卻真的說不上知悉和理解了。
正是在這種一般性的認知情形中，王安憶的小說成為一種不被視為文明的文明的知音和載體，成為一種探究和理解，一種述說和揭示，一種鄉土文明志。你知道《姊妹們》是怎樣開篇的嗎?「我們庄以富裕著稱。不少遙遠的村莊嚮往著來看上一眼，這『青磚到頂』的村莊。從文明史的角度來說，我們庄處處體現出一個成熟的農業社會的特徵。」——這就是了。
和九十年代初《九月寓言》這樣的作品相比較，張煒的膠東鄉村生活回憶錄把一種自然的、野性的民間生命力張揚得淋漓盡致，它的背後是一種抒情的態度，那野歌野調的唱者不僅投入而且要和歌詠的對象融合為一；王安憶的淮北鄉土文明志則是守分寸的、理性化的，它的背後是分析和理解的態度，因而也是隔開一點感情距離的。這樣一種經過漫長歲月淘洗和教化的鄉土文明，遠離都市，又遠非自然，有著一幅世故的表情，不那麼讓人喜歡的，可是必須細心去了解，才可了解世故、古板、守規矩等等之下的深刻的人性：「這人性為了合理的生存，不斷地進行著修正，付出了自由的代價，卻是真心向善的。它不是富有詩情的，可在它的沉悶之中包含著理性。」立基於這樣寬厚、通達、有情的認識，《姊妹們》才把那一群出嫁之前的鄉村少女寫得那麼美麗活現，又令人黯然神傷。
「兩種文明」的奇遇
王安憶甚至發現，在被普遍視為保守的、自足性極強的鄉土文明中，其實潛藏著許多可能性和強大的洇染力，譬如對並非出自這種文明的人與事的理解和融匯。《隱居的時代》寫到一群「六·二六」下放到農村的醫生。王安憶在文中說，「當我從青春荒涼的命運里走出來，放下了個人的恩怨，能夠冷靜地回想我所插隊的那個鄉村，以及那裡的農民們，我發現農民們其實天生有著藝術的氣質。他們有才能欣賞那種和他們不一樣的人，他們對他們所生活在其中的環境和人群，是有批判力的，他們也有才能從紛紜的現象中分辨出什麼是真正的獨特。」你看接下來描述的「兩種文明」的奇遇：「現在，又有了黃醫師，他給我們庄，增添了一種新穎的格調，這是由知識，學問，文雅的性情，孩童的純凈心底，還有人生的憂愁合成的。它其實暗合著我們庄的心意 。像我們庄這樣一個古老的鄉村，它是帶有些返樸歸真的意思，許多見識是壓在很低的底處，深藏不露。它和黃醫師，彼此都是不自知的，但卻達成了協調。這種協調很深刻，不是表面上的融洽，親熱，往來和交道，它表面上甚至是有些不合適的，有些滑稽，就像黃醫師，走著那種城裡人的步子，手裡卻拿著那塊香噴噴的麥面餅。這情景真是天真極了，就是在這天真里，產生了協調。有些像音樂里的調性關系，最遠的往往是最近的，最近的同時又是最遠的。」
《隱居的時代》還寫了插隊知青的文學生活，寫了一個縣城中學來歷特殊的老師們，這些都清楚不過地表明，在大一統的意志下和荒漠時期，精神需求，對美的敏感，知識和文化，潛藏和隱居到了地理的夾縫和歷史的角落裡，這樣的夾縫和角落不僅使得它們避免流失散盡，保留下相傳承繼的文明火種，而且，它們也多多少少改變了他們棲身的所在——一種新的、外來的因素，「很不起眼地嵌在這些偏僻的歷史的牆縫里，慢慢地長了進去，成為它的一部分。」——就像下鄉的醫療隊和黃醫師，「它微妙地影響了一個村莊的質質。」
《文工團》也寫到了不同文明的相遇，只是其中所包含的掙扎求存的能量左沖右突，卻總是不得其所。「文工團」是革命新文藝的產物，可是「我們這個地區級文工團的前身，是一個柳子戲劇團。」新文明的團體脫胎於舊文明的戲班子，譬如說其中的老藝人，他們與生俱來的土根性，他們代代承傳的老做派，將怎樣委屈求全地適應新文藝的要求，而在歷經改造之後卻又脫胎不換骨?這個由老藝人、大學生、學員、自費跟團學習的等帶著各自特徵的人員雜糅組成的文工團，在時代的變幻莫測中風雨飄搖，顛沛流離，終於撐持到盡頭。
「我」隱退到「我們」
現在，讓我們回到與王安憶這些小說初逢時的印象。這些作品，起意就好像置小說的傳統規范和通常的構成要素、構成方式於不顧，作者就好像日常談話似的，把過往生活存留在記憶里的瑣屑、平淡、零散的人事細節，絮絮叨叨地講出來，起初你好像是有些不在意的，可是慢地，你越來越驚異，那麼多不起眼的東西逐漸「累積」(而不是傳統小說的「發展」過程)起來，最終就成了「我們庄」和自由、美麗地表達著「我們庄」人性的姊妹們，就成了一個萍水相逢的城市蚌埠和「我們」初涉艱難世事的少年歲月，就成了文工團和文工團執著而可憐的驚心動魄的故事。「發展」使小說的形態時間化，而「累積」使小說的形態空間化了，開始我們還只是認為敘述只是在不斷填充著這些空間：「我們庄」、文工團、隱居者的藏身之處，後來才驚異地看到這些空間本身在為敘述所建造的主體，那些人事細節就好像這個主體的鼻子、眼睛、心靈和一舉一動的歷史。能夠走到這一步，不能不說是大大得力於一個親切的名之曰「我們」的復數敘述者。「我們」是揚棄了「我」——它往往會演變成惡性膨脹的敘述主體，嚴鋒在《文工團》的簡評中說，在新時期的文學中到處可見一個矮揉造作的敘事者，或洋洋得意，或顧影自憐，或故作冷漠，怎一個「我」字了得——而得到的。
「我」並非消失了，而是隱退到「我們」之中。
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❸ 農村題材短篇小說
遲子建的《酒鬼的魚鷹》
沈從文《邊城》
魯迅的《故鄉》和《祝福》
還有茅盾的《春蠢》
葉聖陶的《多收了三五斗》
夏衍的《包身工》
趙樹理的《三里灣》
李准《不能走那條路魯彥、許欽文、蹇先艾、台靜農、許傑、彭家煌、沙汀、艾蕪等一批現代鄉土作家，以朴實細密的寫實風格書寫老中國兒女在各自的鄉土上發生的種種悲劇性故事
❹ 求清新、輕松的農村題材小說
賈平凹農村題材小說《雞窩窪人家》是的,且後來被改編為電影《野山》,由辛明和杜紅主演
❺ 趙樹理作品與二三十年代的鄉土小說的異同（結合作品）
在表現農村生活,開掘農村題材的作品中,趙樹理小說與20世紀20年代鄉土小說走的是同版一條道路,他們權站在現實主義的立場上,繼承了「五四」以來以魯迅為代表的新小說的現實主義優良傳統,大大開掘了現代文學的主題、題材領域,推動了農村題材小說創作的繁榮。農村的現實生活,農民的疾苦與命運,是他們共同關注的焦點;著眼於農村,注目於農民,描繪具有地方色彩的生活圖景,是他們共同的價值取向;在他們的作品中,農業中國里人民生活的重要方面——農民問題,得到了多側面、多層次的反映。從整體上看,趙樹理小說與20年代鄉土小說的確具有繼承關系,但二者在表現農村生活方面卻形成了兩種審美極致。理論基礎不同「文章合為時而著,歌詩合為事而作」。趙樹理小說是對毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話)》的創造性發揮,《講話》發表後,深諳農民生活的趙樹理以自己獨特的觀察與體會,實踐了毛澤東同志文藝思想。20年代鄉土小說是對文學革命後小說創作中的概念化傾向的引導,周作人等提出「鄉土文學」主張,於是便有了20年代鄉土小說創作熱潮。
❻ 鄉村言情小說
鄉村類的，有 那村那人那傻瓜、村花筱葉、小寡婦與鐵匠、小戶千金
還有獵戶家的小娘子,這本也很好
都是全本！都很不錯！
❼ 趙樹理的作品主要是農村題材的有哪些
他的作品幾乎都是農村題材，《小二黑結婚》（1943）、《李有才板話》（1943）、《李家莊的變內遷》（1946）、《福容貴》等。全國解放以後，繼續深入農村生活，筆耕不輟，馳騁於中國文壇。短篇小說《鍛煉鍛煉》《登記》、長篇評書《靈泉洞》（上集），以及《實幹家潘永福》、長篇小說《三里灣》（1955）等。趙樹理在中國現代文學史上佔有重要地位，他是我國真正熟悉農村、熱愛人民的少有的傑出作家之一，他的作品鄉土氣息濃厚，真實地再現了我國農村幾十年來的巨大變革，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風格，形成一個俗稱「山葯蛋派」的文學流派。
❽ 我自己寫了2萬多字的一篇農村故事題材的小說，請問怎麼投稿，在哪可以投稿了
在「天使領域浮雲殿」和「紅榜社區」上有很多雜志的約稿函，上面有雜志介紹和投稿郵箱等信息，你可以去看下。不過一般雜志都只收一萬以內的短篇，而你寫的又是農村題材，真的很難找到適合的刊物，我覺得你可以去問下《小說月報》，看他家要不要這樣的稿件。
❾ 中間人物論是誰在大連的農村題材短篇小說創作會談上提出的
鍾潔瑩論是誰的大連的農村題材短篇小說創作會上提出的這個不太了解