Ⅰ 喬家大院小說下載
本書為央視熱播劇《喬家大院》同名原創歷史小說，以中國清王晚的社會歷史為背景，以祁縣喬家第三代人--晉商子喬致庸幾十年商海拼和奮斗的故事為中心，記述了喬致庸棄儒經商，主持「在堂「家業，以「信義「為本將業發展到極致，直至「全國凡有麻雀的地方，就有在中堂的買「的盛況。通過喬致庸在商業上的巨大成功和在上的坎坷波折為托，充分展示出一代奇不平凡的一生
《喬家大院》txt下載
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Ⅱ 盛宣懷 喬致庸 胡雪岩的傳記或歷史小說
中國歷史上的女人
作者：席帽青衫太瘦生
任何一個民族的歷史，都必須內是男人和女人共同容寫下的。所以：這是一部中國歷史上的女人圖譜！記錄了中國歷史上的女人們的功過是非和喜怒哀樂！展示了中國歷史上的女人們的奇情和奇才 ... 好看歷史——明朝那些事兒
作者：當年明月
... 其實就是以前一直被說書人及老百姓所鍾愛的《英烈傳》的內容，不過多了靖難之役。歷史本身很精彩，金戈鐵馬，兒女情長，權謀詭譎，要什麼有什麼，而且有些事件之詭異之匪夷所思，哪怕是再高明的小說家，也無法構思出來，即使寫出來 ...草根歷史：明朝那些事兒2
作者：當年明月
本書是《明朝那些事兒》第二冊，內容自永樂奪位的「靖難之役」後開始，先敘述了中國歷史上赫赫有名的永樂大帝事跡——揮軍北上五征蒙古，鄭和七下西洋，南下討平安南等等，後來永樂於北伐蒙古歸來途中病逝，明朝在經歷了比較清明的「仁宣之治」
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Ⅲ 小說喬家大院的評價
《喬家大院》同名小說弘揚晉商文化理念
作為年農歷新年大戲，45集電視連續劇《喬家大院》2月13日將在中央電視台一套黃金檔開播。而在觀眾翹首以待這部晉商題材的故事早日登上熒屏之時，擁有《喬家大院》同名長篇歷史小說獨家出版權的上海辭書出版社，正在和層出不窮的盜版作著頑強的斗爭。
「我們正陷入一種供不應求的尷尬」上海辭書出版社社長張曉敏說，目前《喬家大院》已經累計印刷了8萬本，但還是跟不上盜版的速度，現在看到的盜版版本已經有六七種了。這種情況，不但生活一百年前倡導「仁義禮智信」商業文化的《喬家大院》主人公喬致庸想像不到，就連第一次試水暢銷書市場的上海辭書版社也始料不及。
「凡是有麻雀的地方，就有山西商人。」20世紀80年代以來，有關晉商這個中國歷史上特殊群體的著述不斷問世，但多是一副充滿探究和考證的學術面孔。從學者余秋雨的《抱愧山西》開始，晉商文化終於得以通俗淺顯地面對大眾此次，脫胎自同名電視劇的歷史小說《喬家大院》一躍躋身暢銷書之列，更是因為牢把握住了大眾視角，在弘揚晉商誠信為本的商業精神和文化內涵的嚴肅主題下，講的是代晉商喬致庸作為商人、文人、俠客的不同風采。「隨著這個人物在筆端日漸豐滿，我對他的兩種感情也在增長，一是對他英雄氣概的敬佩，二是對他生不逢時的惋惜。」集小說作者與電視劇編劇於一身的朱秀海說，除了喬致庸用己的機智一一化解商場中司空見慣的欺詐、蒙騙、設陷阱等精彩的商戰故事外，《喬家大院》還用貫穿一生的錯綜復雜的愛恨情仇，襯托出一種渺小的個人在強大人生宿命面的無奈。
兒女情長的糾葛，商家鬥智的奧秘——在電視這個大眾化的載體上，晉商身上的戲劇色彩，更是已經遠遠超過了他們的歷史學術價值。因張藝謀《大紅燈籠高高掛》而遐邇聞名的山西喬家大院，如今將在電視連續劇《喬家大院》里，和它的傳奇故事一起以角的身分首次登上熒屏。
在中國民族商業發展史上，「晉商」是一個充滿著傳奇色彩的沉甸甸的名字，那些古老的當鋪、錢庄、票號、商號，就是晉商留在歷史上的符號和印記。而在近年來的影視界，「晉商」則是一個取之不盡的寶庫——從《白銀谷》到《龍票》到《昌晉源票號》，那些古宅大院就像是一出出永不落幕的戲劇，每天都在講述著似曾相識的事。
「皇家看故宮，民宅看喬家。」繼喬家大院之後，王家大院、曹家大院、渠家大院、常家莊園相繼露臉，深暗的走廊、華麗的房檐、寬厚的門洞、高蹺的屋脊，以傳統文化的名義，為現代人提供著取之不盡的商業感。除了熒屏上的晉商們馬不停蹄外，目前建立在「旅遊熱」的基礎之上的「晉商熱」也開始引起人們一定程度上的憂慮。
當年，余秋雨在《抱愧山西》感嘆晉商輝煌同時，更多的卻是在思考山西衰落的滄桑經歷。他在書中寫道：「喬家大院吸引著很多現代遊客，人們來參觀建築，更是來領略這種逝去已遠的人生風采。喬家的後人海內外多有散落，他們，是否對前輩的風采也有點陌生了呢？」喬家大院牆外的人們，他們除了看到前輩的輝煌之外，更多的是「在巨商的腳下做著最小的買賣」。
有業內人士認為，在強調晉商大院作為新的經濟增點為經濟建設服務的同時，更要真正地愛護它，認真地研究它，解釋它，尊重它。因為對歷史，也要像對自然一樣，有敬畏之心。
「當你站在喬家大院的庭院里，去看那一磚一瓦，一柱一梁的時候，你自然會被震撼而心生崇敬。在這里，你能觸摸到晉生活過的地方，能觸摸到他們的脊樑，置身其中，彷彿穿越了歷史，回到那個年代，戲也變成了生活。」從《雍正王朝》到《漢武大帝》，以大製作見長的導演胡玫此次卻表示要盡力將「喬家」做小、做細、做俗，拍一部「另類晉商傳奇」。「近兩年開始風行晉商文化很重要的一個原因是，現在中國的華商在全世界打開了局面，更多人開始關注中國的傳統貿易並從中汲取經驗，同時，中國商人在世界上也急需以一種良好的形象示人。」胡玫認為，對晉商、儒商厚重的文化理念的弘揚是《喬家大院》最大的現實意義。這部戲並不僅僅講述一代晉商的發展史，而是想讓人們白晉商成功的根本在於儒商精神，而儒商精神根本在於「誠信」二字，這也是現代社會缺失的一種東西。
Ⅳ 每次想到喬家大院里江雪英與喬致庸的愛情故事我就痛苦，接受不了
我覺得你只是把自己融入了角色中了吧，我看小說有時也會樣，為專此我男友讓我只屬看幸福結局的故事了，現在我就算看悲劇也不會了，因為故事就是這樣，他不是現實，也不是你將來的寫照，不需要這樣的，這樣對自己心態不好哦，呵呵，還有電視不那樣，還怎樣演下去啊
Ⅳ 《《晉商翹楚——喬致庸用人、經商、處世之道》》txt全集下載
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喬致庸的父親喬全美，不到十八歲便奔赴包頭子承父業經營商號。以他的雄才大略推動著「廣盛公」進一步發展，並在又一次的商業危機中大顯身手，帶領全號員工激流勇進，終於開創了喬家復字型大小的燦爛前景。喬致庸的哥哥喬致廣，則在父親亡故後將復字型大小的商業推向了又一個高度。他們的商業謀略，確有非同凡俗、獨出機杼的地方。這種深謀遠慮的商業韜略，不但在當時具有不可磨滅的作用，即便在今天，也具有深刻的借鑒意義。
喬全美快速開拓，提升廣盛公品牌
喬貴發一共生了三個兒子，喬全德、喬全義、喬全美。喬貴發在乾隆五十一年（1787年）告老還鄉，乾隆五十四年（1790年），喬貴發逝於喬家堡，享年72歲。
喬貴發離世後，家產一分為三，三個兒子每人三分之一，並且各立堂名。老大喬全德在喬家堡村西立「德興堂」，老二喬全義在村東立「保和堂」，老三喬全美，也就是喬致庸的父親，在村中央立了「在中堂」（一說是當年喬家第三代主人喬致庸給大院起的堂名。由於他堅信……
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Ⅵ 風口浪尖上的喬家大院，能否破局重生
一、這個是可以的。他們會從頭做起，在一段時間內全面提升，整改。也會以最嚴格的標准更優的服務質量來確保景區的展翅取得更顯著的成效，嗯，爭取以最短的時間讓喬家大院的景區重新達到評估標准。
喬家大院不僅是山西旅遊的一面旗幟，也是傳播晉商歷史文化的一面旗幟。喬家大院是清代晉商巨擘賈志勇的宅邸，始建於清乾隆年間，後又在清同治、光緒年間多次擴建。
Ⅶ 晉商翹楚——喬致庸用人、經商、處世之道電子書txt全集下載
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第一篇 祖父被迫走西口，白手起家創基業
快速應變，團隊運作
喬貴發做了豆腐和豆芽生意後，總算大小也是一個老闆，不用每天看人臉色做小工了。但這一切，對於「志當存高遠」的喬貴發來說，豆腐坊的生意不過是牛刀小試。在他不甘平庸的內心，又在向著另一個目標邁進了！
轉型：尋找更加有利可圖的商機
喬貴發明白，豆腐生意只能小打小鬧，想要單靠做豆腐、生豆芽是很難謀取大利潤的。當初，因他率先開辟了別人所不曾涉足的在市場，在商機上搶了個先，做了個獨家買賣，所以沾了獨家經營的光，發了一筆小財。但是這種獨家經營的地位顯然不會長久。因為，做豆腐、生豆芽畢竟是小本生意，技術含量低、風險小，別人很容易轉型從事這一買賣與他競爭這筆生意。做的人多了，豆腐、豆芽自然就會供過於求，價格下降，難以獲得更大的利潤。喬貴發審時度勢，決定見好就收，轉尋其他的更加有利可圖的商機。
但是，要有大手筆的進展就要有比一般商家更為恢弘的氣勢：要麼資金……
Ⅷ 喬家大院喬致庸與白銀谷的康笏南誰出生的年代更早
喬致庸早於康笏南近10年！
實證推論如下：
《白銀谷》主人公康笏南，出場既專已鬢須花白，根據其屬子女年齡，以及劇中說法，其時概75歲左右。該劇中後部分有「庚子年」事件，即「1900年」，故康笏南「康老太爺」當生於1825年前後。
《喬家大院》主人公喬致庸，晉商喬家代表人物，生卒記載（1818—1907）。
按出生年代來講，喬致庸略早於康笏南。 然由於喬致庸年少時長兄經營家業，而康笏南在劇中說，年少時既已與洋人貿易，且經歷欺騙挫折，遺恨洋務。故喬致庸年歲雖早於康笏南，但經營歷練，掌顧家族當晚於康笏南。
康笏南與喬致庸皆因晉商小說而名揚天下，然前者實為虛構，還未查證歷史原型，而後者歷史確有其人。
Ⅸ 歷史上的喬致庸真的實現匯通天下了嗎
歷史上的喬致庸真的實現匯通天下了，他沒有受到朝廷的刁難。
喬致庸的人生經歷了整個清朝晚期。接手家族生意後，他卻在社會動盪、兵荒馬亂的清朝晚期把喬家的生意推到了頂峰，尤其是喬家的票號生意。
喬致庸當時做的第一件事，就是疏通南方的茶路、絲路。喬氏家族的衰敗，是從清末清政府設戶部銀行始。
當時喬氏票號業務多被官辦銀行奪走，公私存款大幅度減少，喬氏不得不把票號改組為錢庄。辛亥革命時期，隨著清王朝的滅亡，原依附清王朝的喬氏商業，大受損失。
喬氏在包頭的復字型大小商業，1926年馮玉祥軍向北撤退，餉糧皆由包頭商號墊支，攤派極重，喬氏復字型大小因此損失糧食五萬石，現洋150萬元，元氣大傷。
(9)重生之喬致庸小說擴展閱讀：
喬致庸之所以能有雄厚的資本實現自己票號匯通天下的理想，在於他從一開始就把喬家在包頭的復字型大小生意發揚光大，復字型大小也成為喬致庸發家的起點。
在喬致庸做東家時復字型大小已經是包頭第一大商號，幾乎壟斷了整個包頭市場。有句話說先有復盛公，後有包頭城。
當時經過兩代經營，喬家在包頭有11處生意，關內還有好幾家鋪子，總數有17家。光復字型大小有3個大號，十幾個商鋪幾百名伙計。
包頭當時是新開發地區，是農耕文化和游牧文化相交的地方，除了馬很多東西都很缺乏。喬致庸利用包頭為基地，將商業觸角發展到蒙古地區，直到北京和天津。
Ⅹ 《喬家大院》有什麼成就 小說
《喬家大院》以歷史題材反映現實精神，通過主人公喬致庸跌宕起伏的從商經歷和人生歷程，深刻而又生動地展示了晉商文化中以誠實守信為本，以見利忘義為恥，重信重義，百折不回的精神品質，滿足了人們追求高尚文化氛圍的需求，是一部值得歷史劇創作借鑒和學習的好劇。
包括導演胡玫，編劇朱秀海，主演蔣勤勤、馬伊俐、陳建斌等在內的《喬家大院》主創在會上發言。導演胡玫回想起當初廣電總局剛剛傳達關於減少古裝劇播出的文件時，《喬家大院》也曾一度播出受阻，後來央視領導幾經研究才在兩個月後拍下播出檔期，於是，正如觀眾所看到的，2006年的開年大戲變成了狗年開春大戲。央視相關領導表示，之所以最終決定播出《喬家大院》，因為該劇是一部既有歷史文化品位、又有現實意義的上乘之作。《喬家大院》播出之後收視份額最高達到35%(同時段全國有超過1/3人都在收看該劇）。央視方面總結，這源於該劇牢牢把握住了以誠信為本的晉商精神，而這種精神正是當今社會所匱乏的，人們從心底渴望誠信的回歸。