① 長恨歌（語文高中人教版選修-中國小說欣賞）
讀王安憶的"長恨歌"
"長恨歌"前幾十頁我不喜歡。感覺中，王安憶是在和張愛玲較勁。她的寫作獨白是：你張愛玲能寫，我也能寫；你寫得好，我寫得絕不比你差。然而，張愛玲筆下的上海、上海人，是活的，傳神的，是她用敏銳的五官切實感覺來而後輕松揮灑出的，而王安憶筆下的上海、上海人，是她坐在黑漆漆的斗室中，憑借電影、圖片、聽來的故事和一些文字記載開展想像，然後將想像蘸上干乎乎的墨水，使勁擠呀擠地"擠"出來的。她依賴的是她的勤奮、毅力和刻苦，依賴的是她豐富的想像力和感覺。她是在用想像與感覺堆砌，靠堆砌來"硬寫"、"死寫"、"愣頭愣腦"地寫......她寫"弄堂"，寫"流言"，寫"鴿子"，一寫就是好幾頁，"咬 住"不放，寫得實在很笨。
要不是"長恨歌"得了"茅盾文學獎"，我想我是不會繼續看下去的。
然而，幸虧我繼續看下去了。繼續看下去後，我的看法完全變了。
"長恨歌"是寫前國民黨要員的情婦王琦瑤幾十年來的生活。通過王琦瑤寫了幾十年歷史，或說通過幾十年歷史寫了王琦瑤的命運。王安憶筆下的歷史不是我們通常習慣於關注的與重大政治事件緊密聯系的歷史，而是作為時間的歷史。她極力渲染的是各歷史時期迷漫於空氣中的不同氣味、不同氛圍、不同的來自感官的特徵，她努力准確捕捉的，是各個歷史時期中特定個人的生存面目、精神依賴、趣味取向。由於投向歷史的視點不是政治，不是歷史變遷中存有的政治成份，而是作為時間、年代的歷史，歷史中的個人，故而，她筆下的歷史與個人顯得特別平實，真切，貼近，兩者的交融也因之更和諧，從而給人一種渾然一體的飽滿、渾厚感。"長恨歌" 確實寫出了作為年代的歷史，寫出了存在於歷史中的個人。
我覺得，王琦瑤這個人我認識，嚴家師母、毛毛娘舅我也認識，他們似乎就住在我童年、少年、青年時上海住的那條弄堂隔壁。這些遺老遺少身上散發出一股樟腦丸氣味。他們是躺在舊時的記憶上活過來的。"舊時"，是他們家中不太打開的箱底壓著的幾件曾經漂亮過的西裝與旗袍。他們彼此靠著對這種樟腦丸氣味、"西裝、旗袍"氣味的記憶、嗅覺、感情走到一起的......
王安憶之所以看中王琦瑤這個人物，寫她，是因在她身上看見了一份愴涼。一份逼人的、擺脫不了的愴涼。這份愴涼與其說來自命運來自歷史變遷，不如說來自生命本身；與其說來自王琦瑤，不如說來自王安憶自己。這份愴涼是王安憶人到中年對生命的感悟，是對美好生命流水般逝去的一首輓歌、一聲嘆息。"長恨歌"最大的成功正在於以冷靜的旁觀角度敘述了這份實在的、透自骨髓、揮之不去的愴涼。
王安憶的感覺很好，想像力很好。而且，她的感覺和想像很特別。她的感覺、想像常常不是感性的，而是理性的；不是感性的抒發與接收，而是理性的斷語。理性歸納過的感覺與想像所能擁有的空間應該很有限，但在王安憶那則泉涌不息，無窮無盡，被用得層層疊疊。在讀者一而再，再而三地感覺她的刻意、堆砌、笨拙感覺得不耐煩，感覺得有點累時，又不得不嘆口長氣，無可奈何、心服口服地承認她的感覺、想像獨特且准確，承認她的感覺、想像是她腦中流出的，信手拈來的，承認這是她的風格，至少是"長恨歌"這部小說的風格－－就像"長恨歌"的一個"記號"。
補充一句，"長恨歌"那些堆砌而成的"硬寫"、"死寫" 看慣了倒也看出了味道，看出了合理性，尤其結合故事、人物一起看(故事敘說，人物心理捕捉，向來是王安憶的強項) ，甚至覺得它們必不可少，覺得正是它們使這本書厚重起來的。
還得略談"長恨歌"的不足。比如說，關於王琦瑤的女兒薇薇；比如說，王琦瑤被長腳殺死...... 薇薇這個人物可有可無，沒有也許更好。作者想通過青少年薇薇寫出那個年代，可薇薇沒寫好那年代也沒寫好。明確讓人感到的，只剩作者寫微微的用心(又一個刻意)。王琦瑤為什麼會死？作者想以她的死來加強悲劇效果，加強她身上存有的那種愴涼感。然而，王琦瑤身上的愴涼感不是靠死來突出的，而是靠活，靠她怎麼活下去怎樣活出愴涼來。長腳殺王琦瑤殺得莫名其妙，殺得太戲劇化，這一殺，將一本沉甸甸的書、將一個嚴肅的作家，"殺"出了一些輕浮、殺出了一些稚嫩。
然而，"長恨歌"縱有再多的不足，一切不足在她獲得的巨大成功面前都顯得不重要。
"長恨歌"不可取代，王安憶不可取代。
作家簡介：
中國當代著名中年女作家，八十年代即已成名，其短篇小說《小鮑庄》被視為尋根派代表作。其母茹志娟亦是作家，可謂家學淵源，但我更喜歡後者的作品。王安憶的許多作品以上海為背景，如近期比較有影響的長篇小說《長恨歌》。她是一個講故事的能手，一段舊事娓娓道來，很有女性的細致感。但也嫌有些絮叨。對細節很執著，總是不厭其煩地從頭講起。她的作品中，我比較喜歡的是一個較短的長篇，叫《米尼》，大概是寫一個有偷竊癖的女孩子，很有意思。（宇慧 2000，1，21）
自然資料：當代女作家，祖籍福建同安，1954年生於南京。1955年隨母茹志鵑遷居上海。1969年初中畢業。1970年赴安徽插隊。1972年考入江蘇徐州地區文工團。1978年回上海任《兒童時代》編輯，後任中國作協理事、作協上海分會專業作家。1975年冬開始發表作品，1980年發表成名作《雨，沙沙沙》。著有小說集《雨，沙沙沙》、《王安憶中短篇小說集》、《尾聲》、《流逝》、《小鮑庄》，長篇小說《69屆初中生》、《黃河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神話》、《長恨歌》，散文集《蒲公英》、《母女漫遊美利堅》（與茹志鵑合集），兒童文學作品集《黑黑白白》，論著《心靈世界——王安憶小說講稿》以及《乘火車去旅行》、《王安憶自選集》等。其中《本次列車終點》獲1982年全國優秀短篇小說獎，《流逝》和《小鮑庄》分獲全國優秀中篇小說獎。《長恨歌》獲「第五屆茅盾文學獎」。
王安憶是近二十年來，中國大陸最重要的作家之一。
事實上，早在八十年代初期，王安憶便以《雨，沙沙沙》、《阿蹺傳略》等系列作品，取得公眾的注意。這些作品主要是以平實細膩和充滿傷感的文筆，描寫大陸自文革後生活的轉變。然而，當時的王安憶，與大陸許多已而或正要走紅的作家，如阿城、韓少功、莫言、蘇童等相較，總好像缺了點甚麽。
舉例來說，《小鮑庄》那樣的道德寓言，感人有餘，卻不如韓少功的《爸爸爸》、《女女女》來得令人驚心動魄；寫情慾荒原里男女間掙扎的「三戀」故事，則又缺少了蘇童《妻妾成群》、〈罌粟之家》一類作品旖旎多姿的魅力。而她的其他長篇，如《黃河故道人》《流水三十章》，千言萬語，卻被批評為「流水賬」。及至九十年代，王安憶終能以《叔叔的故事》大放異彩，隨後的《長恨歌》和《紀實與虛構》等，亦證明她駕馭長篇說部、想像家國歷史的能力。
既是文學評論家，亦是美國哥倫比亞大學東亞系及比較文學研究所教授的王德威曾經描述王安憶創作的三個特徵，分別是對歷史與個人關系的檢討；對女性身體及意識的自覺；對「海派」市民風格的重新塑造。而《紀實與虛構》可說是集三者的大成。
在小說中，作者意圖為自己的家族尋根探源，但卻與蘇童、余華、葉兆言、李銳等不同，舍父系族裔命脈於不顧，反之轉而探勘早已佚失的母系家譜；至於其創作和探源的據點則在上海，一個由外來者匯聚而成的都會，一個不斷遷徒、變易和遺忘歷史的城市。
書中內容共分十章。單數章講述作者，即敘述者在上海成長的經過，從幼年遷入、求學、文革、流放、歸來到成婚；至於雙數章節，則追溯其母家族在中華民族史上的來龍去脈。最後在第十章，家史在民族史中的線索與個人在國家史中的歷史記錄，合而為一，並歸結到作者對創作歷程的反思。
事實上，小說中最令人注目的是雙數章節的母系歷史，且更為有趣的是，作者的「考證」顯示母親的血源乃來自北魏時的蠕蠕族，並由此開始，王安憶刻劃出一篇家族興衰史。
到此，《紀實與虛構》已是一部能令人注目的「總結、概括、反省與檢討」家史小說。
「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。當提到王安憶的長篇小說《長恨歌》，有時難免令讀者以為是唐代詩人白居易《長恨歌》的小說版。其實兩者並沒有一點兒關系的！
小說中最令人觸目的是主角王琦瑤的出場。作者花費篇幅來描寫上海的弄堂、流言、閨閣、鴿子，目的只有一個：襯托王琦瑤像是吸盡黃浦精華的結晶。
「……上海弄堂是性感的，有一股肌膚之親似的。它有著觸手的涼和暖，是可感可知，有一些私心的。積著油垢的廚房後窗，是專供老媽子一里一外扯閑篇；窗邊的後門，是供大小姐提著書包上學堂讀書，和男先生幽會的……」細致和屬於女性的筆觸，具體描寫弄堂的一切。
事實上，在王安憶發表了《長恨歌》後，便有學者或文學評論將之歸類為張愛玲的「延續」，試想像著如葛薇龍、白流蘇、賽姆生太太等角色的舞台由中華民國的上海轉移至中華人民共和國的上海，一群曾經過著聲色的男女，如何在誇張禁慾的政權里，度過餘生。
當然，王安憶的《長恨歌》並非全沒有缺點，其缺點亦正如其優點，就是《長恨歌》只是將張愛玲沒有全面寫出的上海風情給予全面集中的描寫，意即是成功地借鑒了別人的創意，非常流暢的將別人零碎描寫的東西集中起來全面描寫；可是，這些描寫卻非作者的原創，換言之，她只是依循前人成功的道路。當然，客觀來說，王安憶的描寫上海的原貌是成功的，亦顯出其駕馭長篇巨著的能耐！
淺談王安憶在九十年代後半期的寫作
不像小說的小說
一九九六年，王安憶發表了頭年完成的《姊妹們》，接下來，一九九七年發表《蚌埠》、《文工團》，一九九八年發表《隱居的時代》，到一九九九年，在與《喜宴》、《開會》兩個短篇一塊兒發表的短文里，她明確地說：「我寫農村，並不是出於懷舊，也不是為祭奠插隊的日子，而是因為，農村生活的方式，在我眼裡日漸呈現出審美的性質，上升為形式。這取決於它是一種緩慢的，曲折的，委婉的生活，邊緣比較模糊，伸著一些觸角，有著漫流的自由的形態。」(《生活的形式》，《上海文學》一九九九年第五期)
這期間王安憶還在寫著另外不同類型的作品，像短篇《天仙配》、中篇《憂傷的年代》和斷斷續續進行著的長篇《屋頂上的童話》，等等。這些作品不僅與上述一組作品不大一樣，而且各自之間也差異明顯。這里我們暫不討論。且讓我們只看看那一組不少人覺得不像小說的小說。
為什麼會覺得不像小說呢?早在九十年代初，王安憶就清楚地表達了她小說寫作的理想：一、不要特殊環境特殊人物，二、不要材料太多，三、不要語言的風格化，四、不要獨特性。這「四不要」其實是有點驚世駭俗的，因為她不要的東西正是許多作家竭力追求的東西，是文學持續發展、花樣翻新的趨動力。我們設想著卻設想不出抱著這一理想的王安憶會走多遠。現在讀王安憶這些年的作品，發覺我們這一設想的方向錯了。小說這一形式，在漫長的歲月里，特別是在二十世紀，本身已經走得夠遠了，甚至遠得過度了，它腳下的路恐怕不單單是小路、奇徑，而且說不定已經是迷途和險境。所以王安憶不是要在已經走得夠遠的路上再走多遠，而是從狹窄的獨特性和個人化的、創新強迫症(「創新這條狗」在多少創作者心中吠叫)愈演愈烈的歧路上後退，返回小說藝術的大道。
於是在王安憶的這一系列小說中，我們讀到了內在的舒緩和從容。敘述者不是強迫敘述行為去經歷一次虛擬的冒險，或者硬要敘述行為無中生有地創造出某種新的可能性。不，不是這樣，敘述回歸到平常的狀態，它不需要刻意表現自己，突出自己的存在。當「寫什麼」和「怎麼寫」孰輕孰重成為問題的時候，「偏至」就難免要發生了。而在王安憶這里，敘述與敘述對象是合一的，因為在根本上，王安憶秉承一種樸素的小說觀念：「小說這東西，難就難在它是現實生活的藝術，所以必須在現實中找尋它的審美性質，也就是尋找生活的形式。現在，我就找到了我們的村莊。」(《生活的形式》)
好了，接下來我們要問，「我」從「我們的村莊」，還有「我們團」、「我們」暫時安頓身心的城市、「我們」經歷的那個時代，找到了什麼?
理性化的「鄉土文明志」
作為新文化運動重要組成部分的中國新文學，從它初生之時起就表明了它是追求現代文明的文學，它的發起者和承繼者是轉型過來的或新生的現代知識分子，文學促進國家和民族向現代社會形態轉化並表達個人的現代性意識和意願的方式。今天回過頭去看，在這樣一種主導特徵下，新文學作品的敘述者於諸多方面就顯示出了相當的一致性，就是這種一致性，構成了今天被稱之為「宏大敘事」的傳統。舉鄉土文學的例子來說，我們發現，諸多作家在描述鄉土中國的時候，自覺採取的都是現代知識分子的標准和態度，他們的眼光都有些像醫生打量病人要找出病根的眼光，他們看到了蒙昧、愚陋、劣根性，他們哀其不幸怒其不爭。他們站在現代文明的立場上，看到這一片鄉土在文明之外。其實他們之中大多出身於這一片鄉土，可是由此走出，經受了文明的洗禮之後，再回頭看本鄉本土，他們的眼光就變得厲害了。不過，在這一敘事傳統之內的鄉土文學，與其說描述了本鄉本土的形態和情境，倒不如說揭示了現代文明這一鏡頭的取景和聚焦。這些作家本身可能非常熟悉鄉土生活，對本鄉本土懷抱著深厚的感情和眷念，可是，當他們以一個現代知識分子的眼光並且只是以一個現代知識分子的眼光審視這一片鄉土的時候，他就變得不能理解自己的鄉土了——如果不能從鄉土的立場上來理解鄉土，就不能理解鄉土。
所以並不奇怪，我們的鄉土文學常常給人以單調、沉悶、壓抑的印象。民間的豐富活力和鄉土文明的復雜形態被敘述者先入為主的觀念遮蔽了，被單純追求現代性的取景框舍棄了。不過仍然值得慶幸，所謂「宏大敘事」從來就不可能涵蓋全部的敘述，我們畢竟還可以看到沈從文的湘西，蕭紅的呼蘭河，乃至趙樹理的北方農村，這些作品畢竟呈現出主導特徵和傳統控制之外的多種有意味的情形。
說了這么多，本意只是為了以一種敘事傳統與王安憶的小說相對照，這一對照就顯出王安憶平平常常敘述的作品不那麼平常的意義來：從中我們能夠看到，她發現了或試圖去發現鄉土中國的文明；而若以上述敘事傳統的眼光看來，這樣的鄉土是在文明之外的。在二十世紀的中國，我們顯然更容易理解後一種文明：西方式的，現代的，追求進步和發展的外來文明，而對於鄉土文明，卻真的說不上知悉和理解了。
正是在這種一般性的認知情形中，王安憶的小說成為一種不被視為文明的文明的知音和載體，成為一種探究和理解，一種述說和揭示，一種鄉土文明志。你知道《姊妹們》是怎樣開篇的嗎?「我們庄以富裕著稱。不少遙遠的村莊嚮往著來看上一眼，這『青磚到頂』的村莊。從文明史的角度來說，我們庄處處體現出一個成熟的農業社會的特徵。」——這就是了。
和九十年代初《九月寓言》這樣的作品相比較，張煒的膠東鄉村生活回憶錄把一種自然的、野性的民間生命力張揚得淋漓盡致，它的背後是一種抒情的態度，那野歌野調的唱者不僅投入而且要和歌詠的對象融合為一；王安憶的淮北鄉土文明志則是守分寸的、理性化的，它的背後是分析和理解的態度，因而也是隔開一點感情距離的。這樣一種經過漫長歲月淘洗和教化的鄉土文明，遠離都市，又遠非自然，有著一幅世故的表情，不那麼讓人喜歡的，可是必須細心去了解，才可了解世故、古板、守規矩等等之下的深刻的人性：「這人性為了合理的生存，不斷地進行著修正，付出了自由的代價，卻是真心向善的。它不是富有詩情的，可在它的沉悶之中包含著理性。」立基於這樣寬厚、通達、有情的認識，《姊妹們》才把那一群出嫁之前的鄉村少女寫得那麼美麗活現，又令人黯然神傷。
「兩種文明」的奇遇
王安憶甚至發現，在被普遍視為保守的、自足性極強的鄉土文明中，其實潛藏著許多可能性和強大的洇染力，譬如對並非出自這種文明的人與事的理解和融匯。《隱居的時代》寫到一群「六·二六」下放到農村的醫生。王安憶在文中說，「當我從青春荒涼的命運里走出來，放下了個人的恩怨，能夠冷靜地回想我所插隊的那個鄉村，以及那裡的農民們，我發現農民們其實天生有著藝術的氣質。他們有才能欣賞那種和他們不一樣的人，他們對他們所生活在其中的環境和人群，是有批判力的，他們也有才能從紛紜的現象中分辨出什麼是真正的獨特。」你看接下來描述的「兩種文明」的奇遇：「現在，又有了黃醫師，他給我們庄，增添了一種新穎的格調，這是由知識，學問，文雅的性情，孩童的純凈心底，還有人生的憂愁合成的。它其實暗合著我們庄的心意 。像我們庄這樣一個古老的鄉村，它是帶有些返樸歸真的意思，許多見識是壓在很低的底處，深藏不露。它和黃醫師，彼此都是不自知的，但卻達成了協調。這種協調很深刻，不是表面上的融洽，親熱，往來和交道，它表面上甚至是有些不合適的，有些滑稽，就像黃醫師，走著那種城裡人的步子，手裡卻拿著那塊香噴噴的麥面餅。這情景真是天真極了，就是在這天真里，產生了協調。有些像音樂里的調性關系，最遠的往往是最近的，最近的同時又是最遠的。」
《隱居的時代》還寫了插隊知青的文學生活，寫了一個縣城中學來歷特殊的老師們，這些都清楚不過地表明，在大一統的意志下和荒漠時期，精神需求，對美的敏感，知識和文化，潛藏和隱居到了地理的夾縫和歷史的角落裡，這樣的夾縫和角落不僅使得它們避免流失散盡，保留下相傳承繼的文明火種，而且，它們也多多少少改變了他們棲身的所在——一種新的、外來的因素，「很不起眼地嵌在這些偏僻的歷史的牆縫里，慢慢地長了進去，成為它的一部分。」——就像下鄉的醫療隊和黃醫師，「它微妙地影響了一個村莊的質質。」
《文工團》也寫到了不同文明的相遇，只是其中所包含的掙扎求存的能量左沖右突，卻總是不得其所。「文工團」是革命新文藝的產物，可是「我們這個地區級文工團的前身，是一個柳子戲劇團。」新文明的團體脫胎於舊文明的戲班子，譬如說其中的老藝人，他們與生俱來的土根性，他們代代承傳的老做派，將怎樣委屈求全地適應新文藝的要求，而在歷經改造之後卻又脫胎不換骨?這個由老藝人、大學生、學員、自費跟團學習的等帶著各自特徵的人員雜糅組成的文工團，在時代的變幻莫測中風雨飄搖，顛沛流離，終於撐持到盡頭。
「我」隱退到「我們」
現在，讓我們回到與王安憶這些小說初逢時的印象。這些作品，起意就好像置小說的傳統規范和通常的構成要素、構成方式於不顧，作者就好像日常談話似的，把過往生活存留在記憶里的瑣屑、平淡、零散的人事細節，絮絮叨叨地講出來，起初你好像是有些不在意的，可是慢地，你越來越驚異，那麼多不起眼的東西逐漸「累積」(而不是傳統小說的「發展」過程)起來，最終就成了「我們庄」和自由、美麗地表達著「我們庄」人性的姊妹們，就成了一個萍水相逢的城市蚌埠和「我們」初涉艱難世事的少年歲月，就成了文工團和文工團執著而可憐的驚心動魄的故事。「發展」使小說的形態時間化，而「累積」使小說的形態空間化了，開始我們還只是認為敘述只是在不斷填充著這些空間：「我們庄」、文工團、隱居者的藏身之處，後來才驚異地看到這些空間本身在為敘述所建造的主體，那些人事細節就好像這個主體的鼻子、眼睛、心靈和一舉一動的歷史。能夠走到這一步，不能不說是大大得力於一個親切的名之曰「我們」的復數敘述者。「我們」是揚棄了「我」——它往往會演變成惡性膨脹的敘述主體，嚴鋒在《文工團》的簡評中說，在新時期的文學中到處可見一個矮揉造作的敘事者，或洋洋得意，或顧影自憐，或故作冷漠，怎一個「我」字了得——而得到的。
「我」並非消失了，而是隱退到「我們」之中。
② 誰能總結下 高中選修5 外國詩歌和散文欣賞的文學常識 盡量全些
外國作家作品
(一)希臘
1 宙斯(羅馬神話稱為朱庇特)，希臘神話中最高的天神，掌管雷電雲雨，是人和神的主宰。
2 阿波羅，希臘神話中宙斯的兒子，主管光明、青春、音樂、詩歌等，常以手持弓箭的少年形象出現。
3 雅典那，希臘神話中智慧女神，雅典城邦的保護神。
4 潘多拉，希臘神話中一個女神。貌美性詐，私自打開宙斯送她的一隻盒子，裡面裝的疾病、瘋狂、罪惡、嫉妒等禍患，一齊飛出，只有希望留在盒底，人間因此充滿災難。"潘多拉的盒子"成為"災禍的來源"的同義語。
5 普羅米修斯，希臘神話中造福人間的神。盜取天火帶到人間，並傳授給人類多種手藝，觸怒宙斯，被鎖在高加索山崖，受神鷹啄食。是一個反抗強暴、不惜為人類犧牲一切的英雄。
6 斯芬克司，希臘神話中的獅身女怪。常叫過路行人猜謎，猜不出即將行人殺害;後因謎底被俄底浦斯道破，即自殺。後常喻"謎"一樣的人物。
7 荷馬，古希臘盲詩人。主要作品為《伊利亞特》《奧德修紀》。《伊》敘述十年特洛伊戰爭，《奧》寫特洛伊戰爭結束後，希臘英雄奧德賽歷險回鄉的故事。馬克思稱贊它"顯示出永久的魅力"。
(二)英國
8 莎士比亞，文藝復興時期偉大的劇作家和詩人，主要作品悲劇有《哈姆雷特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》和《羅密歐與朱麗葉》等，喜劇有《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大歡喜》等，歷史劇有《理查二世》、《亨利四世》等。馬克思稱之為"人類最偉大的戲劇天才"。
9 笛福，著名小說家，主要作品為《魯濱遜漂流記》。
10 拜倫，偉大詩人，代表作為詩體小說《唐璜》。
11 雪菜，積極浪漫主義詩人。主要作品為詩劇《解放了的普羅米修斯》抒情詩《西風頌》、《雲雀頌》、《自由頌》等。詩劇表達反抗專制統治的斗爭必將勝利的信念。浪漫主義詩人最優秀的代表之一。
12 狄更斯，作家，主要作品為長篇小說《大衛、科波菲爾》、《艱難時世》《雙城記》揭露資產階級的貪婪、偽善和司法、行政機構的腐敗。是英國批判現實主義文學的重要代表。
13 柯南道爾，作家，主要作品為偵探小說《福爾摩斯探案》世界上最著名的偵探小說。
(三)法國
14 莫里哀，偉大的喜劇家，是世界喜劇作家中成就最高者之一。主要作品為《偽君子》《慳吝人》等共37部喜劇。鞭撻封建制度和丑惡勢力，是世界喜劇中最出色的作品。
15 雨果，偉大作家，歐洲19世紀浪漫主義文學最卓越的代表。主要作品為長篇小說《巴黎聖母院》《悲慘世界》《笑面人》《九三年》等。
16 司湯達，批判現實主義作家。代表作為《紅與黑》寫不滿封建制度的平民青年於連，千方百計向上爬，最終被送上斷興台。"紅"是將軍服色，指"入軍界"的道路;"黑"是主教服色，指當神父、主教的道路。
17 巴爾扎克，世界文學界的偉人，現實主義大師。主要作品《人間喜劇》，包括《高老頭》《歐也妮·葛朗台》《貝姨》《邦斯舅舅》等。是世界文學中規模最宏偉的創作之一，也是人類思維勞動最輝煌的成果之一。被成為「法國社會網路全書 」
18 莫泊桑，被稱為"短篇小說巨匠"。主要作品為長篇小說《一生》《俊友》短篇小說(羊脂球》《我的叔叔於勒》、《項鏈》
19 羅曼·羅蘭，作家，諾貝爾文學獎獲得者。主要作品為長篇小說《約翰·克利斯朵夫》，描寫一個以個人奮斗來反抗社會的藝術家的悲劇人物(以貝多芬為原型)。
(四)德國、俄國(蘇聯)
20 歌德，德國文學最高成就的代表者。主要作品為書信體小說《少年維特之煩惱》，詩劇(浮士德)
21 席勒，詩人、劇作家。主要劇本《陰謀與愛情》，詩《歡樂頌》。
22 海涅，詩人，政論家，馬克思的朋友。主要作品為《西里西亞的紡織工人》、《德國—— 一個冬天的童話》
23 普希金，偉大詩人。主要作品為抒情詩《自由頌》，敘事詩(青銅騎士》，長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》，童話詩《漁夫和金魚的故事》等。對19世紀俄國文學的發展起了 開創和奠基的作用，被稱為「俄羅斯文學之始祖」，是俄羅斯文學語言的典範。
24 果戈理，19世紀俄國最優秀的諷刺作家，批判現實主義文學的奠基人。主要作品為諷刺喜劇《欽差大臣》，長篇小說《死魂靈》。
25 屠洛涅夫，主要作品為長篇小說《羅亭》《父與子》《貴族之家》，散文故事集《獵人筆記》中篇小說 《木木》。(獵》的短篇描寫農奴的悲慘 生活，抨擊農奴制度，被譽為"一部點 燃火種的書"。
26 列夫·托爾斯泰，傑出的現實主義作家，主要作品為長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。世界現實主義文學的頂峰之一，列寧稱之為"俄國革命的一面鏡子"。
27 契坷夫，作家。主要作品為短篇小說《小公務員之死》《變色龍》《套中人》。是俄羅斯唯一以短篇小說創作登上世界文壇高峰的作家。
28 高爾基，無產階級偉大作家。列寧稱之為「無產階級藝術的最傑出代表"，稱《母親》是一部"非常及時的書"。
(五)其它國家
29 但丁，義大利，偉大詩人，文藝復興的先驅。恩格斯稱他是"中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人"。主要作品為《神曲》敘事長詩，由《地獄》《凈界》 《天堂》三部分組成)。以幻想形式，寫但丁迷路，被人導引神遊三界。在地獄中見到貪官污吏等受著懲罰，在凈界中見到貪色貪財等較輕罪人，在天堂里見到殉道者等高貴的靈魂。
30 塞萬提斯，西班牙。主要作 品為《堂·吉河穗》描寫堂·吉詞德和侍從桑喬·潘薩的冒險經歷。揭露封建勢力的丑惡，諷刺騎士制度和騎 士文學。是歐洲最早的優秀現實主義長篇小說。
31 安徒生，丹麥童話作家。主要作品為《丑小鴨》《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》等。世界上最優秀的童話作品之一。
32 易卜生，挪威，戲劇家。"問題劇"的代表作家。主要作品為《玩偶之家》《國民公敵》20多個劇本。尖銳地揭露資本主義社會的種種矛盾，是世界戲劇作品的瑰寶。
33 惠特曼，美國偉大詩人，詩集<草葉集》打破傳統詩的格律，首創自由體新詩。反對蓄奴，爭取自由平等。
34 馬克·吐溫，美國作家。主要作品為長篇諷刺小說《鍍金時代》兒童文學《湯姆·索亞歷險記》，短篇小說《競選州長》《百萬英鎊》等;對資奪主義的現實認識不斷深化，由輕松的幽默轉向了辛辣的諷刺。
35 歐·亨利，美國短篇小說家。主要作品《麥琪的禮物)《警察與贊美詩》《最後一片藤葉》等，約300篇。被謄為 "美國生活幽默的網路全書"。
36 海明威，美國作家，諾貝爾文學獎獲得者。代表作是中篇小說 《老人與海》。描寫一個老漁夫與鯊魚搏鬥的故事，表現 "人的能耐可以達到什麼程度，描寫人的靈魂的尊嚴"。
37 秦戈爾，印度詩人;作家。諾貝爾文學獎獲得者。詩集有《鳥集》、《新月集》，長篇小說 《沉船》等。
我推薦給你一本書<<諾貝爾獎>>文學的一般都是值得推崇的
衷心祝願好好學習,天天向上~~~~~
③ 高中語文書有哪些
共抄15本
普通高中課程標襲准實驗教科書必修1—5
選修10本
粵教版：1.《唐詩宋詞元散曲選讀》
2．《唐宋散文選讀》
3．《中國現代散文選讀》
4．《短篇小說欣賞》
5．《短篇小說欣賞》
6、《語言文字規范與應用》
7、《論語》選讀
8、《傳記選讀》
9、《常用文體寫作》
10、《戲劇欣賞》
選修的課本名稱各個版本略有不同。
④ 高中語文一共有幾本書，必修和選修各幾本
人教版的高中語文必修有五本，分別是 必修一、必修二、必回修三、必修四、必修五 。
而選修則是答老師根據不同地區或是不同教材而進行選擇性的教學。
⑤ 高中語文（廣東教育出版社）所有選修書目 書單， 如：選修4 中國現代散文選讀 選修5 短篇小說欣賞 ...
其實就是粵教版的。
粵教版高中語文選修教材目錄（ 粵教版高中語文選修教材目錄（10 本）
1．《 唐詩宋詞元散曲選讀》《唐詩宋詞元散曲選讀 《 第一單元 唐詩之旅（上） 導語 基本閱讀 1、王維詩四首 積雨輞川庄作 辛夷塢 送沈子福歸江東 觀獵 2、李白詩四首 夢游天姥吟留別 哭晁卿衡 丁都護歌 越女詞五首（其三） 3、杜甫詩五首 月夜 哀江頭 蜀相 又呈吳郎 登岳陽樓 擴展閱讀 4、即景抒情詩四首 登幽州台歌（陳子昂） 春江花月歌（張若虛） 望月懷遠（張九齡） 題李凝幽居（賈島） 5、山水田園詩四首 宿建德江（孟浩然） 終南望余雪（祖詠） 田家雜家八首（其二） （儲光羲） 游終南山（孟郊） 6、邊塞戰爭詩四首 從軍行（其一） （王昌齡） 薊中作（高適） 熱海行送崔侍御還京（岑參） 塞下曲（李益） 第二單元 唐詩之旅（下） 基本閱讀 7、白居易詩四首 輕肥 花非花 杜陵叟 問劉十九 8、杜牧詩三首 早雁 過華清宮絕句三首（其一） 題烏江亭 9、李商隱詩三首 無題二首（其一） 賈生 柳 拓展閱讀 10、酬贈詩四首 節婦吟（張籍） 酬樂天頻夢微之（元稹） 近試上張籍水部（朱慶餘） 與浩初上人同看山寄京華親故（柳宗元） 11、詠物詩四首 子規（顧況） 葡萄（韓愈） 賞牡丹（劉禹錫） 小松（杜荀鶴） 12、詠史詩三首 長沙過賈誼宅（劉長卿） 金銅仙人辭漢歌（李賀） 過陳琳墓（溫庭筠） 第三單元 漫步宋詞 導語 基本閱讀 13、柳永詞二首 蝶戀花（佇倚危樓風細細） 望海潮（東南形勝） 14、蘇軾詞二首 水調歌頭（落日鄉簾卷） 定風波（莫聽穿林打葉聲） 15、李清照詞二首 鷓鴣天（暗淡輕黃體性柔） 永遇樂（落日熔金） 16、辛棄疾詞三首 青玉案（東風夜放花千樹） 鷓鴣天（壯歲旌旗擁萬夫） 菩薩蠻（郁孤台下清江水） 拓展閱讀 17、愛國詞四首 鷓鴣天（客路那知歲序移） （趙鼎）
賀新郎（夢繞神州路） （張元斡） 訴衷情（當年萬里覓封侯） （陸游） 柳梢青（鐵馬蒙氈） （劉辰翁） 18、登臨詞二首 桂枝香（登臨送目） （王安石） 念奴嬌（危樓還望） （陳亮） 19、言情詞三首 蝶戀花（檻菊愁煙蘭泣露） （晏殊） 鵲橋仙（纖雲弄巧） （秦觀） 青玉案（凌波不過橫塘路） （賀鑄） 第四單元 聆聽元散曲 導語 基本閱讀 20、關漢卿散曲二首 [雙調沉醉東風] [南呂一枝花]贈朱簾秀 21、馬致遠散曲二首 [雙調壽陽曲]山市晴嵐 [雙調撥不斷] 22、張可久散曲二首 [中呂紅綉鞋]天台瀑布寺 [正宮醉太平]無題 拓展閱讀 23、山水風光散曲二首 [雙調水仙子]重觀瀑布（喬吉） [越調天凈沙]春（白樸） 24、譏時詠史散曲二首 [中呂滿庭芳]看岳王傳（周德清） [中呂朝天子]志感（無名氏） 表達交流 （一）名句交流，溫故知新 （二）找尋色彩名句 （三）專題朗誦表演 （四）表現方法梳理 （五）古為今用，學寫歌詞 閱讀向導 （一）精練、和諧與佳句——詩詞散曲的語言 （二）賦、比、興及其新拓展——詩詞散曲的表現方法 （三）情景交融，生動含蓄，引發聯想——詩詞散曲的意境
2．《 唐宋散文選讀》 第一單元 導語 基本閱讀 1、小石城山記（柳宗元） 2、黃州快哉亭記（蘇轍） 擴展閱讀 3、道山亭記（曾鞏） 4、百丈山記（朱熹） 點擊鏈接 表達交流活動 山水游記 第二單元 導語 基本閱讀 5、 《張中丞傳》後敘（韓愈） 6、六一居士傳（歐陽修） 擴展閱讀 7、陸文學自傳（陸羽） 8、方山子傳（蘇軾） 點擊鏈接 推薦閱讀 剛健朴茂，風骨端翔——《唐代散文選注》 第三單元 導語 基本閱讀 9、山中與裴秀才迪書（王維） 10、與尹師魯第二書（歐陽修） 擴展閱讀 11、與微之書（白居易） 12、寄歐陽舍人書（曾鞏） 點擊鏈接 表達交流活動 書信傳情 第四單元 導語 基本閱讀 13、秋日登洪府滕王閣餞別序（王勃） 14、後赤壁賦（蘇軾） 擴展閱讀 15、荔枝賦並序（張九齡） 16、春夜宴諸從弟桃李園序（李白） 點擊鏈接 推薦閱讀 歐瀾蘇海話宋文——《宋代散文選注》 第五單元 導語 基本閱讀 17、原毀（韓愈） 18、心術（蘇洵） 擴展閱讀 19、鞭賈（柳宗元） 20、興賢（王安石） 點擊鏈接 表達交流活動 與唐宋八大家對話 附錄 談談唐宋八大家的散文（周振甫）
3． 《中國現代散文選讀》《中國現代散文選讀 《 第一單元 珍藏記憶 單元導語 1、五猖會——魯迅 2、想北平——老舍 3、碗花糕——王充閭 4* 追悼志摩——胡適 交流平台 練筆園地 推薦閱讀篇目 第二單元 品讀生命 單元導語 5、囚綠記——陸蠡 6、願化泥土——巴金 7、捕蝶者——筱敏 8、寒風吹徹——劉亮程 9*、一個消逝了的山村——馮至 交流平台 練筆園地 推薦閱讀篇目 第三單元 陶冶格調 單元導語 10、論快樂——錢鍾書 11、科學與人生——錢穆 12、時間——季羨林 13、論趣——林語堂14*、說品味——董橋 交流平台 練筆園地 推薦閱讀篇目 第四單元 守望精神 單元導語 15、漢家寨——張承志 16、面對苦難——周國平 17、我與地壇——史鐵生 18* 夜行者夢語——韓少功 交流平台 練筆園地 推薦閱讀篇目 第五單元 吟詠文化 單元導語 19、聽聽那冷雨——餘光中 20、道士塔——余秋雨 21、秦腔——賈平凹 22*、把欄桿拍遍——梁衡 交流平台 練筆園地 推薦閱讀篇目 （註：標有*的是略讀課文）
4． 《短篇小說欣賞》目錄 第一單元 中國古代代短篇小說 1、 《柳毅傳》 ：傳奇的愛情 2、 《促織》 ：變形的故事 3、 《杜十娘怒沉百寶箱》 ：理想幻滅的女性 第二單元 中國現當代短篇小說 單元導語 4、 《狂人日記》 ：現代白話短篇小說開山作 5、 《封鎖》 ：陌生的視角 6、 《游園驚夢》 ：融合傳統與現代的藝術技巧 7、 《哦，香雪》 ：穿越復雜的單純 綜合學習活動 第三單元 歐美短篇小說 單元導語 8、 《一個文官的死》 ：苦澀的笑 9、 《熱愛生命》 ：生命之歌 10、 《家庭女教師》 ：向內心世界掘進 第四單元 亞非拉短篇小說 單元導語 11、 《辛伯達航海旅行的故事》 （節選） ：天方有夜譚 12、 《喀布爾人》 ：一樣的父愛13、 《小徑分岔的花園》 ：行走在時間的迷宮 綜合學習活動
5． 《短篇小說欣賞》目錄 第一單元 中國古代短篇小說 單元導語 1、 《柳毅偉》 ：傳奇的愛情 2、 《促織》 ：變形的故事 3、 《杜十娘怒沉百寶箱》 ：理想幻滅的女性 第二單元 中國現當代短篇小說 單元導語 4、 《狂人日記》 ：現代白話短篇小說開山作 5、 《封鎖》 ：陌生的視角 6、 《游園驚夢》 ：融合傳統與現代的藝術技巧 7、 《哦，香雪》 ：穿越復雜的單純 綜合學習活動 第三單元 歐美短篇小說 單元導語 8、 《一個文官的死》 ：苦澀的笑 9、 《熱愛生命》 ：生命之歌 10、 《家庭女教師》 ：向內心世界掘進 第四單元 亞非拉短篇小說 單元導語 11、 《辛伯達航海旅行的故事》 （節選） ：天方有夜譚 12、 《喀布爾人》 ：一樣的父愛 13、 《小徑分岔的花園》 ：行走在時間的迷宮 綜合學習活動
6、 《語言文字規范與應用》《語言文字規范與應用 《 第一單元 語音的規范應用 單元導語 1、要說普通話 2、 「小牛」還是「小劉」 第二單元 詞語的規范應用 單元導語 3、你上過堂嗎 4、踢進了「一粒金球」 5、 「兩會」和「三農」 6、恭賀新禧「賀歲片」 7、 「爹哋」「媽咪」「拜拜」 第三單元 語句的規范應用 單元導語 8、 「不怕辣」「辣不怕」「怕不辣」 、 9、 「吃飯」「吃茶」「吃煙」 10、 「二十幾分左右」 11、 「他又一次悲慘地死去」 第四單元 文字的規范應用 單元導語 12、 「食指」還是「十指」 13、 「小朴」和「小檏」 14、 「搜集」和「蒐集」 15、 「積極分子」還是「積極份子」 16、 「灌水」和「潛水」 附表 一、翹舌音與平舍音的對比 二、n、l 詞語區別表 三、前鼻音韻母和後鼻音韻母的判別 四、韻母結構列表
7、《論語》 《論語 《 第一單元 人生篇 1、弟子問仁 2、立身處世 3、發憤進取 4、知其不可而為之 第二單元 情操篇 5、君子三戒 6、樂在其中 7、行已有恥 8、君子坦盪盪 第三單元 倫理篇 9、言而有信 10、交友之道 11、行而有禮 12、君臣父子 第四單元 治學篇 13、敏而好學 14、切問而近思 15、君子博學 16、不學詩無以言 8、 《傳記選讀》目錄 第一單元 今朝風流 單元導語 基本閱讀 1、在哈金森工廠………………………..毛毛 2、鐵肩擔道義…………………………………….朱志敏 3、我讀一本小書同時又讀一本大書……………………………沈從文 擴展閱讀 4、在尋找「野敗」的日子裡………………………………祁淑英 魏曉雯 5、遨遊建築天地間………………………費慰梅 6、在畫布里搏鬥的人生………………………………..謝坤山 表達交流活動 尋找理想人生……………………………………… 學習鏈接 自傳 推薦閱讀 回歸自然 智讀大書——《從文自傳》 第二單元 異域人生 單元導語 基本閱讀 7、為世界工作………………………………………弗梅林 8、幸福從細小處開始……………………………富蘭克林 9、一個學派的誕生…………………………….勞拉費米 擴展閱讀 10、扼住命運的咽喉……………………………….羅曼羅蘭 11、遠行希臘……………………………..鄧肯 12、電腦神童蓋茨…………………………………….何斐 表達交流活動 千人千面 學習鏈接 評傳 推薦閱讀 走近巨人，體味憂患——《巨人三傳》 第三單元 古風余韻 單元導語 基本閱讀 13、項羽本紀（節選）…………………………………..司馬遷 14、蘇武傳（節選）…………………………………..班固 15、馬鈞傳…………………………………..傅玄 擴展閱讀 16、子劉子自傳……………………………………..劉禹錫 17、徐霞客傳………………………………….錢謙益 18、譚嗣同傳………………………………………….梁啟超 表達交流活動 追憶崢嶸歲月 學習鏈接 古代傳記 推薦閱讀 史家絕唱，無韻《離騷》——《史記》 附錄 《傳記選讀》綜合評價表
9.《常用文體寫作》《常用文體寫作 《 第一單元 原則與策略 單元導語 寫作活動①審視自己寫作的腳印 知識園地 一、表達真實看法和真實情感 二、重視發現、搜集和積累材料 三、多寫是學習寫作最有效的途徑 第二單元 論述類文體 單元導語 寫作活動②天下時事我評說 1 時評 寫作要領 一、學會就事論事 二、為自己的評判寫出分析和理由 三、寫好由頭 文章示例 日本應拜德國為師（徽音） 誰該為網癮悲劇負責（鍾凱） 同窗之作 驚聞頭發太長德育要扣分 2 短論 寫作要領 一、選好角度 二、明確中心論點 三、掌握論證技巧 文章示例 懷疑與學問（顧頡剛） 說「勤」 （林家箴） 同窗之作 重鑄長城（李立煒） 3 書評 寫作要領 一、著重於「評」不是「感」 二、勇敢地寫出自己的獨立見解 三、有理有據作評析 文章示例 曹雪芹寫「笑」 （郭豫適） 靈肉沖突的鄉愁悲劇史（李旦初） 第三單元 實用類文體 單元導語 寫作活動③ 嘗試當一回記者 4 訪談
寫作要領 一、充分做好訪談的准備 二、講究提問技巧 三、再現訪談內容和話語特點 文章示例 永恆的鳳凰------鳳凰台記者魯豫采訪鄧稼先夫人許鹿希 操縱基因種瓜得瓜-------《北京青年報》記者簫揚采訪伯格 同窗之作 采訪學生會主席 5 消息 寫作要領 一、深入細致地采訪 二、准確真實地反映新聞事實 三、符合消息文體的要求 文章示例 日全食彗星今日同現漠河上空 《誰是最可愛的人》中的「烈士」李玉安還活著 6 調查報告 寫作要領 一、認真做好調查 二、分析和概括調查的結論 三、掌握調查報告的寫法 文章示例 知識與財富決定生活滿意度與樂觀度（袁岳 範文） 手機消費調查：時尚的手機最受寵（北京鷹之健企業形象策劃中心） 7 介紹文 寫作要領 一、介紹要客觀、科學 二、靈活運用多種說明方法 三、語言要准確、通俗 文章示例 統籌方法（華羅庚） 嶺南建築藝術寶庫--------陳家祠（廣東民間工藝博物館） 同窗之作 豐富的力學 第四單元 文學類文體 單元導語 寫作活動④ 圓你一個文學夢 8 自述散文 寫作要領 一、寫出獨特的經歷 二、重視心理描寫 三、表露真情實意
文章示例 書桌（馮驥才） 另一種「贊美」 （尤金） 同窗之作 愛上軍裝 9 游記 寫作要領 一、安排好順序 二、描寫好景物 三、寫出自己的觀感 文章示例 雨中登泰山（李健吾） 壺口瀑布記（梁衡） 10 微型小說 寫作要領 一、精雕細刻出精品 二、新奇制勝吸引人 三、虛構故事是關鍵 文章示例 機會（星新一） 河豚子（王任叔） 同窗之作 怒氣沖沖（阿肆） 11 故事新編 寫作要領 一、吃透原著 二、貴在新編 三、幽默風趣 文章示例 奔月（節選） （魯迅） 同學（鄧洪衛） 第五單元 寫作評價 單元導語 寫作活動⑤ 給自己的寫作作一個評價 寫作園地 一、寫作方式 二、評價標准 三、評改練習
10、 《戲劇欣賞》 《戲劇欣賞 《 第一單元 戲曲 單元導語 1、竇娥冤(節選).關漢卿 2、牡丹亭(節選)湯顯祖 欣賞儲備 中國的戲曲 知識鏈接 行當 曲牌 單元實習 第二單元 西方演劇 單元導語 3、奧瑟羅（節選）.莎士比亞 4、欽差大臣（節選）果戈里 5、玩偶之家（節選）易卜生 欣賞儲備 西方的演劇 知識鏈接 悲劇 喜劇 正劇 單元實習 第三單元 話劇 單元導語 6、壓迫.丁西林 7、日出(節選).曹禺 8、茶館(節選).老舍 欣賞儲備 中國的話劇 知識鏈接 戲劇沖突 戲劇體系
希望對你有幫助。
⑥ 高中語文有幾本書必修和選修
嚴格來說高中數學除了必修一、必修二、必修三、必修四和必修五外。還有版選修2-1，選修權2-2，選修2-3，《選修3-1：數學史選講》、《選修3-2：信息安全與密碼》、《選修3-3：球面上的幾何》、《選修3-4：對稱與群》、《選修3-5：歐拉公式與閉曲面分類》、《選修3-6：三等分角與數域擴充》、《選修4-1：幾何證明選講》、《選修4-2：矩陣與變換》、《選修4-3：數列與差分》、《選修4-4：坐標系與參數方程》、《選修4-5：不等式選講》、《選修4-6：初等數論初步》、《選修4-7：優選法與試驗設計初步》、《選修4-8：統籌法與圖論初步》、《選修4-9：風險與決策》、《選修4-10：開關電路與布爾代數》
⑦ 任何版本高中、初中語文必修、選修、讀本中有《狂人日記》的
蘇教版八年級下冊有狂人日記
人教九冊有狂人日記
粵教版選修——短篇小說欣賞 有狂人日記
⑧ 高中語文選修
《一個文官的死》是契訶夫於1883年創作的一篇短篇小說。契訶夫關注小人物的命運，小說通過切爾維亞科夫這樣的小人物，讓我們看到了當時社會上小人物的奴性心理。契訶夫的創作目光又不僅僅停留在小人物被侮辱、被損害的一面，還揭露了造成這種心理的是沙皇專制制度，對這種制度進行了嘲諷和鞭撻。契訶夫在小說中塑造的被嚇死的文官切爾維亞科夫也成為了世界文學史上著名的奴才相十足的形象。小說語言含蓄幽默，契訶夫完全沒有對小文官切爾維亞科夫作外部形象的描寫。切爾維亞科夫唯唯諾諾、膽小怕事的小人物性格，以及他的惶惶不可終日的心理狀態，是通過人物本身的性格化動作加以展示的。小說的幽默色調是接近「黑色」的，契訶夫用幽默的語言給一個荒誕的社會揭開了蓋頭。
從切爾維亞科夫的死可以看出當時的社會處在沙皇統治之下，官貴民賤，官官相衛，大官壓小官，小官欺小民，社會上等級制度森嚴，官場中強者倨傲專橫，弱者唯唯諾諾。正是這種環境造成了切爾維亞科夫的恐官心理、奴性心理。 作者對在社會的重壓下人們普遍存在的奴性心理以及造成這種心理的沙皇專制制度進行了無情的嘲諷和深刻的鞭撻。
《家庭女教師》是斯•茨威格出版於1911年的小說集《最初的經歷——兒童國度里的四篇故事》中的一篇。《最初的經歷》是斯•茨威格一系列「鏈條小說」的第一部，在這部小說集中，斯•茨威格涉足兒童的內心世界，以兒童的視角、兒童的心靈去窺探神秘莫測的成人世界，展示兒童成長過程中一個特殊階段的心理沖突與變化。正是從這部小說集開始，斯•茨威格正是從這部小說集開始，踏上了探索人類內心世界的創作路程。《家庭女教師》講述了一個家庭女教師被貴族青年奧托引誘然後被拋棄的故事。小說以一對姐妹——兩個十二三歲的女孩的眼睛來觀察事件的發展，並表現了兩人在發現事情真相的過程中所不可避免地受到的心理沖擊，事件的發展與女孩們的內心變化緊密結合在一起。在小說中，兩姐妹一共發出了五次「可憐的小姐」的感嘆。這五聲嘆息，把姐妹兩人復雜的心理變化過程串聯起來，環環緊扣，層層推進。隨著這五聲嘆息，事件也越來越接近真相，在小說的結尾，情節與讀者的內心體驗一起達到了高潮。
小說的敘述視角非常獨特，從兒童的眼光觀察世界，女教師的悲慘遭遇是兩個女孩從天真無邪到憂郁冷漠的轉折點，女教師的痛苦使她們過早地感覺到現實的冷酷與人心的卑劣。作家把一種飽含著痛苦、憐憫、恐懼和憤怒的激情，一種搖撼心靈的激情深埋在讀者心中。
小說揭露了資產階級的虛偽、道貌岸然和冷酷，也揭示了普通婦女在當時的社會受到的歧視和摧殘。文中更深刻地表現兒童內心的純真所受到的傷害與摧殘。她們過早認識到社會的殘酷與現實，失去了美好的純真與信任。這種對兒童心靈的創傷的揭示令人深思。小說選材攝取於日常生活中的小人物的生活和命運，從心理的角度再現人物思想、內心深處的矛盾和斗爭，悲哀和痛苦，慾望和憧憬。
《哦，香雪》一讀完它，我便被小說的這種神韻所吸引住了。它的自然流露與清新淳樸就引人入勝！究竟什麼是純凈？如小溪般澄澈還是如翡翠般無暇呢？原來它們都不是答案，「純凈」是一種人性的美就像香雪那樣！
那個姑娘總是在一旁跟大家一起笑著，遇到城裡的列車員說不說話來；那姑娘會默默在那一分鍾里，挎起小籃子，踮著腳尖，探頭尋找買雞蛋的乘客；那個姑娘會對著那隻心儀已久的文具盒，臉上范著紅暈……這個姑娘就是香雪！
香雪給人的感覺不是清純不是美麗，而是純凈，不由自主散發的澄澈！也許是這哺育了千百代人口的台兒溝給予了她這種含蓄而又內秀的性格。在深山皺褶里，台兒溝沐浴在淳樸與善良中，在這純潔的人文情感里，蘊育出多少心思單純而又不圖回報的人們哪！這桃源似的小村莊，遠離喧囂的繁華，撇開了謊言的彌漫，它是脫去庸俗外衣的飛燕，由千百戶尋常百姓家組成。在這片凈土，才能賜予香雪，鳳嬌這種情感，這種真是而又單純的思緒。
當香雪得知「北京話」是有妻子的人，她不禁產生一個念頭：馬上跑，趕快離開這里！因為她替鳳嬌替台兒溝委屈：我們奢侈地希望列車地開過，希望與列車員搭話，但它們彷彿又不屬於我們……這種心情真復雜啊！她不知道該如何是好了，這種矛盾的心情就是找不到歸宿，該怎麼辦？還是逃跑吧！
看到香雪的不知所措，不禁讓我想起了翠翠，那個也拿不定主意，那個眸子清澈如水晶的女孩。她們不像如今的人們，被社會鍛煉地老練級了，那樣果斷還加上又看穿實事的本領，她們只是帶著這鄉間小城的單純與含蓄，展示了一個個純凈的心情與性格，讓人耳目一新。閱讀一次就印象及其深刻了。
作者刻畫的人物並不像如今小說的主人公那般，非常有性格的特點，帶給人獨到的魅力，她們來自鄉間，來自那個純潔的氣息，她們的一顰一笑都在展示著偏遠小城的魅力與獨特。這跟很多刻意編寫細節人物的小說不一樣，這小說自然爾又純正讓人沉醉，就有種讀《邊城》的感覺。
不管是香雪還是翠翠，她們是清新的，沒有利益，謊言，爭強好勝的雜質！