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一
我有十五年不到韋爾洛臬去了。今年秋末,為了到我的老友塞華爾的圍場里打獵,我才重新去了一遭。那時候,他已經派人在韋爾洛臬重新蓋好了他那座被普魯士人破壞的古堡。
我非常心愛那個地方,世上真有許多美妙的角落,教人看見就得到一種悅目的快感,使我們不由得想親身領略一下它的美。我們這些被大地誘惑了的人,對於某些泉水,某些樹林子,某些湖沼,某些丘陵,都保存著種種多情的回憶,那固然是時常都看得見的,然而卻都象許多有趣味的意外變故一樣教我們動心。有時候,我們的思慮竟可以回到一座樹林子里的角落上,或者一段河岸上,或者一所正在開花的果園里,雖然從前不過是在某一個高興的日子裡僅僅望見過一回。然而它們卻像一個在春晴早起走到街上撞見的衣飾鮮明的女人影子一般留在我們心裡,並且還在精神上和肉體上種下了一種無從消磨和不會遺忘的慾望,由於失之交臂而引起的幸福感。
在韋爾洛臬,我愛的是整個鄉村:小的樹林子撒在四處,小的溪河像……
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-正文 一個諾曼第人
寫給波爾·阿勒克西
我們剛好出了盧昂市區,輕快的車子就在茹蔑日大路上急速地向前進,它穿過好些草灘;隨後,為了要爬甘忒勒坡,那匹馬才踏著慢步走。
那地方,應當是世界上絕美的視界之一,我們的背後有盧昂,市區里滿是禮拜堂,雕琢得如同象牙玩具樣的戈忒鍾塔;前面,聖綏韋,以工業著名的近郊區,向天空豎起成千累百的冒著黑煙的煙囪,正和古老市區里的成千累百的神聖鍾塔遙遙相望。
這兒,聖保羅堂的尖塔,人工建築物的最高峰;那一邊,「霹靂廠」的大水塔,它和尖塔,它的對手幾乎同樣高得異常,比埃及最高的金字塔還高一公尺。
塞納河在我們前面回曲地流著,河裡布散許多洲島,右岸是一座被森林掩蓋著的白石懸岩,左岸是好些草灘,它們被另一座森林遠遠地,很遠很遠地攔住。
好些大船分開泊在兩岸的各處。三條大的輪船銜尾似地向著勒阿弗爾駛去;一隻三桅船,兩只大的雙桅船和一隻小的雙桅船連成一串,由一隻吐著黑煙的小拖輪拖著……
應該是全本了
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蠻子大媽一我有十五年不到韋爾洛臬去了。今年秋末,為了到我的老友塞華爾的圍場里打獵,我才重新去了一遭。那時候,他已經派人在韋爾洛臬重新蓋好了他那座被普魯士人破壞的古堡。我非常心愛那個地方,世上真有許多美妙的角落,教人看見就得到一種悅目的快感,使我們不由得想親身領略一下它的美。我們這些被大地誘惑了的人,對於某些泉水,某些樹林子,某些湖沼,某些丘陵,都保存著種種多情的回憶,那固然是時常都看得見的,然而卻都象許多有趣味的意外變故一樣教我們動心。有時候,我們的思慮竟可以回到一座樹林子里的角落上,或者一段河岸上,或者一所正在開花的果園里,雖然從前不過是在某一個高興的日子裡僅僅望見過一回。然而它們卻像一個在春晴早起走到街上撞見的衣飾鮮明的女人影子一般留在我們心裡,並且還在精神上和肉體上種下了一種無從消磨和不會遺忘的慾望,由於失之交臂而引起的幸福感。……
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一個女長年的故事一天氣真好,田莊里的人的午飯比往常吃完得快,接著就都到田裡去幹活了。羅莎,女長年,獨自待在寬大的廚房中央,伴著一點點留在壁爐中心壓在那口滿是熱水的鍋子下邊的余火。她不時舀著這水,慢慢洗著她那些杯子盤子,偶爾停下來注視著那兩方穿過缺少玻璃的窗子留在長桌子上的日光。三隻很大膽的母雞在椅子下面尋找麵包的碎屑。雞塒的味兒和馬房的發酵的溫暖氣息,都從那張半開著的門口透進來,而在這個熱得燙人的正午時候的沉寂中間,大家聽得見雄雞在各處喔喔地叫喚。這女長年等到做完了她這些日常工作,抹過了桌子,打掃了爐台,並且把許多盤子擱在廚房後牆邊的高架子上面,架子近邊是一座清脆地嘀嗒嘀嗒響著的木頭掛鍾;這時候她才透了一口長氣,感到有點兒茫然,有點兒氣悶,卻不知道為著什麼,她盯住那幾堵發了黑的粘土牆,那些托在天花板底下發黑的椽子,和那些掛在椽子上面的……
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8. 魯迅,莫泊桑短篇小說集文學鑒賞各一篇
關於葯的 一、小栓死得呆 小說沒有過多刻畫小栓。我們只知道他得了癆病,病得厲害。吃了「人血饅頭」也沒治好,葬在西關外墳地右邊窮人的叢冢里。 癆病:指中醫指結核病,當時雖不算小病,也不是突發病,不可能一下子倒頭。可是,好像他的病不關他自己的事,聽由父母包辦。華大媽叫他不要到灶下來,他就不來;叫他進來,他就進來。叫他吃「人血饅頭」,他就吃,連問也不問一下,雖然也看了一會。叫他睡一會,他就依著睡下,盡管睡著咳。好聽話的青年。阿彌陀佛,不過沒有一點活力,也沒有絲毫主見,獃子一個。 二、夏瑜死得莽 比之小栓,夏瑜走到另一個極端。他活力四射,勇往直前,不知道什麼叫屈服。為革命而關進了牢獄,仍一個勁勸牢頭造反。性格剛仞,不喜歡屈服. 可是--他頭腦不冷靜,也太單純。被自家叔伯夏三爺出賣了,還蒙在鼓裡。儒家所謂「齊家治國平天下」,連家人都沒有爭取到,擺不平,又怎麼能輕易得到其他群眾的支持與擁護呢?紅眼睛阿義是去盤盤底細的,卻把他當成真心把子,和他攀談,說「這大清的天下是我們大家的」。被沒榨到一點油水的阿義給了兩個嘴巴,還要說「可憐可憐」。 我們欽佩他對革命鐵血忠誠,英勇無畏。但總感覺,他缺少清醒的認識與起碼的策略,更沒有對革命群眾做什麼工作。他所從事的是「夏瑜式革命」,只能是一個悲劇結局,揭示了舊民主主義革命英雄主義與脫離群眾的弱點。 三、「二十多歲」活得愚 第三章里還兩次寫到一個「二十多歲的人」。 第一次,康大叔說到夏瑜勸牢頭造反,第一個反應的就是他: 「阿呀,那還了得。」坐在後排的一個二十多歲的人,很現出氣憤模樣。 當眾人聽明白夏瑜罵阿義可憐時,他又跟著花白鬍子省悟: 「發了瘋了。」二十多歲的人也恍然大悟地說。 夏瑜宣傳革命,大多數人不能理解,這是社會麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年,應該脫去了少年的幼稚,也沒有染上老年的頑固,對世界自然有一份較為清醒的認識,比較容易接受新的民主與科學的思想。可是他也不能理解,快速反映過來,不為別的,只是很氣憤。反映越快,就越顯示他愚昧。在茶館這場「群聊」中,他最後附和,「也恍然大悟」,說夏瑜是發了瘋了,這種終結更是「青年」的悲哀了。 四、丁字街青年喊得昧 這個社會真的「病」得不輕,不只這一個青年如此;華老栓去丁字街頭給兒子買人血饅頭時,不是被清一色的青年人笑話嗎? 「哼,老頭子。」 「倒高興……」 「幾個從他面前過去了」的人看到華老栓時這么說。「一個還回頭看他……很像久餓的人見了食物一般,眼裡閃出一種攫取的光。」冷清的秋天,大黑早里,到街上來趕鬧熱的看客,忽然發現雜了一個「老頭子」。便覺得稀奇古怪,似乎這「老頭子」窮開心,也來湊鬧熱,似乎這純粹是「我們」年青人的專利。 這樣的青年是如此之多,「一眨眼,已經擁過一大簇人。那三三兩兩的人,也忽然合作一堆,潮一般向前趕。」「三三兩兩」本不孤零,「合作一堆」更見量大。「一眨眼」可見時間之短暫,「擁過」「潮一般」更見陣勢之洶涌。青年的青春熱情,如此而已,看看殺人尋熱鬧。 這些無聊的麻木的看客,曾經強烈地震撼過魯迅先生的敏感的心靈,先生也不止一次在作品中提到,如「凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客」。(《吶喊》自序)他們集體愚昧,以至於偶爾有些清醒些的革命先驅者(如夏瑜)的呼喚,仍然不能為他們所理解,所接受。這個時代,這個社會,真的病得不輕! [編輯本段]關於《葯》的主題 首先從作品本身來看。作品的明線也是主線,突出地描寫了群眾的愚昧和麻木。主人公華老栓愚蠢地相信人血饅頭能治癆病,居然讓孩子把革命者的鮮血當「葯」吃,而且對革命者這樣冷漠無情,對劊子手康大叔反倒畢恭畢敬。茶館里的一夥人對革命者宣傳革命,「感到氣憤」;對革命者挨牢頭的打,幸災樂禍;對革命者嘆息牢頭不覺悟,紛紛胡說「瘋了」。革命者被殺害,人們「潮水一般」地去看熱鬧。這些都充分說明群眾毫無覺悟,麻木不仁。 作品的暗線突出地描寫了革命者的悲哀。革命者憂國忘家,卻被族人告發;在獄中仍然宣傳革命,卻招來一陣毒打;在刑場被殺,只招來一幫「看客」;鮮血還被別人當「葯」吃。他的母親上墳,還感到「羞愧」,也不理解他為之犧牲的革命大業。可見他是多麼寂寞,多麼悲哀。 魯迅與友人談到《葯》時說:「《葯》描寫群眾的愚昧,和革命者的悲哀;或者說,因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直捷地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾並不知道這犧牲為的是誰,卻還要因了愚昧的見解,以為這犧牲可以享用,增加群眾中的某一私人的福利。」(孫伏園《魯迅先生二三事·〈葯〉》) 魯迅先生自己的說法,既符合作品本身的實際,又符合當時他的思想,是對《葯》的主題的精當的概括。