Ⅰ 孫犁的散文有什麼特色
對真善美的刻意追求，是新時期孫犁散文的主要特色，也是他一貫的美學追求。他認為「文學的職責是反映現實中的美和善的。古今中外的文學作品，都是這樣」。這在早期的創作中就有充分的體現。但是相對於荷花澱「單純的明麗與溫馨」，晚年的孫犁對美的認識更加成熟和富有深度，對筆下所表現出來的美好的人事所傾注的情感也更加強烈，更加沉重，更多地給人以壓抑和蒼涼之感。比如在《亡人逸事》、《保定舊事》、《鄉里舊聞》這樣的篇章里，雖然同早期作品一樣回顧的仍是凡人小事，但透過如詩如畫的敘述，很快就能感覺出這些作品所描寫的人、事隱含著悲劇的氣氛，作者所流露的感情亦不是早期的愉快與喜悅，而是深深的感傷與無奈。而且，作者描寫的人物多是「平凡的人，普通的戰士，並不是什麼高大的形象，絕對化了的人」。因此，這類散文在真實地懷念友人的長處時，不誇飾、不溢美，種種感慨和情懷融化在看似輕描淡寫的小事中，字里行間透出真切厚重、質朴純真的特色。此外，與早期作品中較少描寫美的對立面不同，孫犁晚年的散文開始了對那些現實生活中破壞美、扼殺美的丑惡事物無情的揭示。比如，在《小D》、《雞缸》、《馮前》等篇中，小D、大雜院的門房老錢、憑著察言觀色爬上總編寶座的馮前等平庸的小人物一個個「風雲際會」，在作者的眼前表演了一幕幕人性變異的話劇：或前恭後倨，或自我作踐，或小人得志。作者「在無數事實面前，摒棄了只信人性善的偏頗，兼信了性惡論」，從而用犀利的筆鋒憤怒地撕開了他們各種各樣的偽裝，露出其毫無價值或價值虛妄的本質。當然，揭露醜，並不意味著對美的失信，相反，正由於認識到丑的可憎與可怕，孫犁對美的追求與捍衛才愈益堅決與執著。所以，在作品中，我們看到孫犁將丑與美並立起來寫，其目的就是讓「美」在這些丑惡事物的映襯下，更見尊嚴，更顯崇高。可以說，孫犁直到晚年都一直是個不折不扣的唯美主義者。孫犁散文的一大特色是小說筆法的採用。前文提到的《小D》、《亡人逸事》等很多作品就是以「小說」名義發表的，但從嚴格意義上來說，仍應屬散文范疇。小說藝術特色在孫犁散文中主要表現為：一、從述事轉向立人，注重刻畫散文的中心人物，塑造人物性格；二、借用了小說中的人物表現手法，常用肖像描寫、動作描寫、對話描寫、心理描寫等手段。三、結構上模仿《聊齋志異》體式，先敘正文，正文結束後再由作者直接站出來對作品中所寫的人事做一番評論，這種「異史氏日」的做法與一般的抒情敘事散文直接切人人心的審美方式不同，易產生一種別有風味的「間離效果」。
Ⅱ 孫犁的著名短篇小說開啟了中國什麼的先河
他的著名短篇小說《荷花澱》、《風雲初記》等,開啟了中國「詩化小說」的先河
Ⅲ 孫犁的小說被稱為什麼
孫犁的小說皆為詩化小說。《荷花澱》是孫犁短篇小說的代表作。在《荷花澱》、《蘆回花盪》、答《光榮》等小說中，作者著力追求的是詩一般的意境。他不是正面地描寫刀光劍影，而是採取武戲文唱的技藝，以白洋淀明媚如畫的風光作背景，用飄飛的蘆花，粉紅色的荷花箭，荷花葉的清幽香氣，襯托出女主公對正在進行浴血戰斗的丈夫的一往深情，點染她們新生活的歡樂和昂揚樂觀的戰斗精神——選自《中國文學》
Ⅳ 孫犁的小說有什麼特色
孫犁的小說善於在濃郁的地方風情的背景上展示人性；將時代風雲與北方農民革命的自覺性和解放精神有機地融合在一起；人物鮮活清新；不以情節曲折見長，卻以極儉省的筆墨，抒發濃郁的詩情畫意。
Ⅳ 孫犁的作品被稱為什麼
稱為"詩體小說"，獨創「荷花澱派」.
孫犁1913年出生於河北省安平縣，中學畢業後曾任小學教員。1938年投身冀中人民的抗日斗爭，1942年加入中國共產黨，歷任冀中杭戰學院、華北聯合大學、延安魯迅藝術學院教員和晉察冀通訊社、晉察冀日報、晉察冀邊區文聯編輯。1949年後，在天津日報社工作，歷任副刊科副科長、編委、顧問，長期
主持天津日報文藝副刊編輯工作，創辦並主持了天津日報《文藝周刊》。並曾任中國作家協會名譽副主席、顧問，中國文聯名譽委員、委員，天津市作家協會名譽主席、主席，天津市文聯名譽主席等職。
孫犁1927年開始文學創作，1945年在延安《解放日報》發表他著名的短篇小說《荷花澱》，該小說後收入中學課本，在一代又一代讀者中留下了深刻的記憶。他從事文學創作75年，著有長篇小說《風雲初記》，小說、散文集《白洋淀紀事》，中篇小說《鐵木前傳》、《村歌》，文學評論集《文學短論》等，另有《孫犁文集》正續編8冊和《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺澤集》、《遠道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《無為集》、《如雲集》、《曲終集》10種散文集傳世。孫犁是中國解放區文藝的代表性作家之一。他以其眾多經典性的作品，描繪了抗日戰爭、解放戰爭的一幅幅壯麗、清新的文學畫圖。全國解放後，孫犁文學創作繼續取得長足的進展，成為新中國文學史上極負盛名的作家，被認為是著名文學流派「荷花澱派」的創立者。在改革開放的新時期，孫犁「衰年變法」，文學創作迎來了第二個高峰，他的作品以思想的深湛，文體的創新，藝術風格的鮮明和爐火純青，在國內外產生廣泛而深遠的影響。
Ⅵ 孫犁的短篇小說有什麼美譽
孫犁的短篇小說有詩體小說的美譽。
Ⅶ 孫犁小說的詩意美
寫實又富有詩意的孫犁
孫犁的遺言意味深長：「我所走的文學道路，是現實主義的。有些評論家，在過去說我是小資產階級的，現在又說我是浪漫主義的。他們的說法不符合實際。有些評論，因為顛倒了是非，常常說不到點上。比如他們曾經稱許的現實主義的傑出之作，經過時間的無情沖激和考驗，常常表現出這樣一種過程：虛張聲勢。騰空而起，遨遊太空，眩人眼目，三年五載，忽焉隕落——這樣一種好景不長的近似人造衛星的過程，而他們所用力抨擊，使之沉沒的作品，過了幾年，又像春草夏荷一樣，破土而出或升浮水面，生機不衰。」
他和其他有些作家不同的是，他往往更多保留了生活中所發生的那些事件的原始面貌，因而使他的現實主義創作，更具有樸素的、本色的特點。這樣說，並非否認他在藝術上所進行的努力；相反，這恰恰充分反映了他在藝術上的美學觀點和所達到的高度成就。
孫犁的創作所以會具有這樣的風貌，一方面固然由於他所經歷的那段崢嶸歲月，本身就富有文學性和戲劇性，因而比較延期地構成了他作品中的情節和人物；別一方面，則是他的嚴格而認真的現實主義精神，以及重視感情的心理傾向，使他比較容易執著於那些曾經令他深深感動過的生活。他的創作實踐表明，在許多作家中，孫犁是一個更加看重事實和感情的人。這一點，嗇了他的作品的真實分量和情感分量，提高了它們的現實主義素質。
以《山地回憶》為例，他說，「我描寫的，只是那些我認為可愛的人，而這種人，在現實生活中間，佔大多數。她們在我的記憶里是數不清的。」「我在寫她們的時候，用的多是彩筆，熱情地把她們推向陽光照射之下，春風吹拂之中。在那可貴的艱苦歲月里，我和人民建立起來的感情，確是如此。我的職責，就是如實而又高昂濃重地把這種感情渲染出來。進城以後，我已經感到：這種人物，這種生活，這種情感，越來越會珍貴了。因此，在寫作中間，我不可抑制地表現了對她，對這些人物的深刻的愛。」(《關於『山地回憶』的回憶》)。盡管《山地回憶》里的一切和套袖並無瓜葛，但它聯系著織布、買布。作家沒有忘記，戰爭年代山裡一個單純、善良的女孩子為他縫過一雙結實的布襪子。而作家更珍愛的，是那女孩子為縫制襪子所付出的真誠勞動和在這勞動中傾注的難以估價的感情，傾注的一個民族堅忍不拔、樂觀向上的天性。滋養作家心靈的，始終是這種感情和天性。他又說：「作家永遠是現實生活的真善美的衛道士」 。
孫犁相對短暫的記者工作實踐對孫犁文學生命、文學道路的影響，迄今還是孫犁研究的一個盲點。我認為，且不論孫犁為通訊社、報社采寫的新聞性報道和文藝性通訊是少是多，這工作本身卻極大地促進了孫犁與時代、與現實生活、與人民大眾的緊密結合，也極大地促進了孫犁本人作為當代生活的觀察者、報道者、參與者、反映者的緊密結合。
孫犁作品的重要特點，是現實主義的真情實景的深刻描寫和浪漫主義的詩情畫意的濃郁氣息的水乳交融的統一。這一點，是和他的美學觀察和藝術追求分不開的，是一而二，二而一的。不如此，就不能「表現真善美的極致。」孫犁不止一次地說過，他很喜歡普希金、梅里美，果戈理勺．契訶夫、高爾基的作品，「我喜歡他們作品裡那股浪漫氣息，詩一樣的調子，和對美的追求」 ，這樣的作品「合乎我的氣質，合乎我的脾胃。在這些小說裡面，可以看到更多的熱烈的感情飛境界」 。在孫犁看來，詩和小說，美和人們的感情，氣質、境界飛浪漫主義的氣息和現實主義的描寫，是可以而且應該結合和統一起來的，他所喜歡的這些作家體現了這一點，他自己的作品也體現了這一點。在這里，最重要和最基本的是作家觀察生活的深度和思想的高度。孫犁不斷指教文學青年不要寫生活和自然中的表面現象，不要只是「捕捉」那些浮光掠影的所謂「美」的或有「詩意」的東西，而要把時代精神和人民的高尚優美的思想感情注入藝術形象中去。他說，「不應該把所謂『美』的東西，從現實生活的長卷里割裂開來。」為了說明這個問題，他打了這樣一個比喻：「有一隻鳥，凌空飛翔或是在森林裡啼叫，這可以說是美的，也可以說富有詩情畫意。但這種飛翔和啼叫，是和鳥的全部生活史相關聯的，是和整個大自然相關聯的。這也許關聯著晴空麗日，也許關聯著風暴迅雷。如果我們把這些聯系都給它割斷，把這只鳥『捕捉』了來，窒其生機，剖內臟，填以茅草，當作一個標本，放在漂亮的玻璃匣子里，仍然說這就是那隻鳥的美』，這就是它的詩情畫意。這就是失之千里。」 我們在這里可以領會到孫犁的創作的「詩情畫意」的實質和特色，他的作品的人物的活動，「鳥兒」的「飛翔」或「啼叫」，都是和人的和「鳥」的全部生活史和整個大自然相關聯的，他確實善於通過每一具體形象的描寫而反映了「晴空麗日」或「風暴迅雷」，令人嘗心悅目而思有所作為。這就是他的現實主義和浪漫主義的力量。
孫犁獨特的藝術風格就是追求散文式的格調，追求詩歌般的意境，詩中的小說，小說中的詩」。語言富有特色：樸素、清新、柔美，像藍天上的明月，如山澗里的清泉。
用簡朴的對話展示人物豐富的內心世界是本文的突出特點。對話很好地表現了人物性格，發展了故事情節。把緊張的戰斗情景和日常生活的細節揉合起來，充滿濃郁的生活氣息和詩情畫意。
無論是他的小說或散文，都有含有一種詩的情緒，詩的調子，這幾乎是談起他的作品的人普遍持有的看法。形成這種情況的原因，大致有三：一、以上也有提到，他很早就很喜歡普希金、梅里美、果戈里和高爾基等世界著名作家的短篇小說，尤其喜歡他們作品中的那種浪漫氣息和詩一樣的調子。二、孫犁對於美的事物，向來懷著熱烈的追求與嚮往之心。決定他這一點的，是他對於人生所懷抱的崇高理想和革命的樂觀主義精神。正因此，即使在戰爭年代極為艱苦的條件下，他也能在生活中到處看到美。而作為一個作家，他總是把他在生活中看到的東西，同他所從事的藝術結合起來。三、孫犁是駕馭語言的能手。他的語言，正如論者所說，是在冀中群眾口語和「五四」以來新文學語言的基礎上加工形成的。
語言簡潔、優美，富於詩情畫意。大家常喜歡用「詩的語言」來概括孫犁的作品的語言。孫犁善於發現生活中的詩意，並善於運用飽含詩情的筆觸來表現它。不論是對話，還是敘述、描寫，用的哪怕是最通俗的口語，都能像詩句一樣優雅。
Ⅷ 孫犁寫過哪些短篇小說﹖
代表作有:短篇小說《荷花澱》，《蘆花盪》，《度春荒》，長篇小說《風雲初記》，中篇小說《鐵木前傳》，《村歌》,小說散文集《白洋淀紀事》。
Ⅸ 孫犁的小說被稱為什麼
精華答案 好評率：23% 孫犁「荷花澱派」的創始人，小說被稱為「詩體小說」。 文如其專人屬。孫犁一生淡泊名利，深居簡出，低調為人，愛憎分明。作家謝大光在《孫犁印象記》中說得好：「孫犁的作品和他的為人是完全一致的，可以信賴的。這里可以借用他在紀念俄國作家契訶夫時所說的一段話：『我們只能從他的作品認識他。……對於像這樣一個真誠的作家，我們只要認真地閱讀他的作品，便可以全面地理解他了。 犁小說的藝術特色有三:首先，以革命現實主義為根基，糅進浪漫主義情調，是孫犁藝術風格最主要的特點。第二，孫犁的作品噴放著濃郁的泥土的芳香，激盪著作者對故鄉的愛。孫犁的小說對美有一種特殊的追求，他著力描寫、贊揚故鄉的風光美和人情美。孫犁的小說是風格獨具的美小說。第三，孫犁特別擅長描寫農村的青年女性，不僅有一種描寫她們的美麗容貌的特殊素養，而且更具有深入她們豐富、復雜的感情世界，從她們命運的變化反映時代風雲變幻的過硬本領。 孫犁的小說善於從平凡的生活中顯示時代和社會的特徵,創造美的意境,充分體現藝術的含蓄,人物性格、風習民情等方面充滿濃郁的地方色彩,用質朴的語言塑造出個性鮮明的人物,構成了別具一格的文學作品.
Ⅹ 孫犁的主要短篇小說是什麼
他從事文學創作75年來，著有長篇小說《風雲初記》，小說、散文集《白洋淀紀事》，中篇小說《鐵木前傳》、《村歌》，文學評論集《文學短論》等，另有《孫犁文集》正續編8冊和《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺澤集》、《遠道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《無為集》、《如雲集》、《曲終集》10種散文集傳世。