封神榜在線聽書

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就目前來看，比較著名的《封神》版本共有三個，也就是王文玉版、單田芳版和最新的袁闊成版。單就單版和袁版來說，如果僅從細節去討論，則你說你火爆，我說我幽默，永遠也比不出個優劣好歹來。事實上，單版和袁版封神有一個重大的質的區別，就是對這部書的定位不同，單田芳把這部書定位在了長袍書，而袁闊成把他定位在了神魔書或說神怪書。只從《封神演義》的內容來看，袁闊成和單田芳的定位都沒有錯，因為這部書確實存在武王伐紂和斬將封神兩條線，是既可以看做長袍書，也可以看作神魔書的。但比較而言，袁闊成的定位更加准確和高明，這可以從兩個方面進行說明。
首先，這部書的名字叫《封神演義》而不叫《武王伐紂》，這部書故事的主體應該是斬將封神，武王伐紂只是故事的載體。這就好像種黃瓜一樣，黃瓜架只是載體，而黃瓜藤才是黃瓜的本體。因此，從這層意思上說，袁闊成把這部書定位為神魔小說，比單田芳長袍小說的定位更為准確。其二，傳統評書所謂長袍短打，長袍書的書目特別的多，而神魔書的書目卻相當有限。單就目前來看，說神魔書的幾乎沒有。袁闊成把封神演義當作神魔小說來說，本身就佔了一個物以稀為貴的優勢。所以說，相比於單田芳，袁闊成對封神演義的定位更加高明。而對於一部書來說，定位是否准確是其成敗的關鍵所在。這就好比兩個版本的電視劇《西遊記》，後面補拍的15集盡管特技做得更好，武打更加精彩，但卻遠遠比不上老版的經典。其關鍵的原因就在於，後補的西遊記拍的像武俠，沒有捉住西遊記神話故事最本質的特點。關於這個問題，評書和電視劇的道理是一致的。
當然，這並不是說單田芳的封神演義說得不好，作為一部長袍書來說，單版封神水平還是很高的。
而王版《封神》和袁版一樣，也是把其當成神魔小說來講的。王文玉本來主要是說相聲的，因此封神演義說的詼諧好聽。只是畢竟評書功力不足，水平比不上袁版。綜上所述，袁版《封神》是目前所有封神版本中風格最正統，水平最高的一部。
作為神魔小說來說，一個最重要的要求就是詼諧幽默。袁闊成在《封神》中多次說到這句話：「（這件事）可能嗎？您瞧要不神話呢，他好玩啊。」也就是說，對於這種類型的評書來說，最關鍵的一點就是要好玩。事實上，袁闊成的評書藝術，一個很重要的特點就是幽默，這一點在《封神演義》中體現的最為清楚。比如哪吒鬧海一節，哪吒殺了巡海夜叉李良，龍太子帶領蝦兵蟹將出來報仇的時候，袁闊成這樣說：「哪吒一看可樂壞了，這哪來得這么多海鮮啊，這回我可來著了」。還有同樣的哪吒鬧海一節，東海龍王要親自到陳塘關問罪，他手下的軍師就說：「您就這樣出去不把別人嚇個好歹？說您是龍燈吧又沒人舉著您。」等等很多地方都非常有意思，可以說袁版封神是一部非常好聽的書。
說到幽默，這個東西是高度智慧的體現，他和滑稽是不同的概念。對於比較典型的幽默和滑稽，大家可以很容易的辨別。但如何准確的區分幽默和滑稽兩個不同的概念，則一直少見相關論述。事實上，幽默和滑稽可以通過「曲」和「直」的不同組合結構來區分。
封神演義裡面講到，姜子牙在磐溪用直鉤釣魚，當別人笑話他的時候，姜子牙說道：「寧在直中取,不向曲中求;不為錦鱗設,只釣王與侯。」所謂幽默，他的結構就是「直中曲」或說「正中諧」。他的本質是俏頭；而所謂滑稽，他的結構則是「曲中曲」或說「諧中諧」，他的本質是噱頭。
相對於封神原著來說，袁版封神進行了較大幅度的改編。其中存在一些失誤的地方比如著名的九曲黃河陣沒有發揮什麼作用，但更多的則是成功。比如原著當中，女媧娘娘派軒轅墳三妖前去毀壞成湯江山，完全是出於個人的憤怒。而袁闊成版的改編則更加合理。袁版封神的一個很重要的特點就是人性化，比如三仙島的三霄尤其是雲霄娘娘，本來沒有什麼大的過錯，在戰斗當中，對昆侖山12弟子也是手下留情，但在原著當中，卻被元始天尊二話不說置於死地。而在袁版封神當中，則改為了南極老壽星苦苦相勸三霄不聽，南極老壽星不得已才下手，而且保存了雲霄娘娘的性命。
其實，《封神演義》原著是一部非常失敗的作品。很多人看過原著以後對故事的正義一方闡教極端厭惡，相反對邪惡一方截教卻特別同情。袁版封神經過較大幅度的改編，基本上解決了這個問題。事實上，目前所流行的所有《封神》的改編版本都比原著強，比如袁闊成的評書，比如90年代初期的電視劇《封神榜》。
目前又有了一個梁彥播講的版本，中規中矩，我覺得還可以

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