A. 《傷逝(虐文)》txt全集下載
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正文 握手
康德男笑了笑，也不戳破他，只是在顏華陽視線左右移動了好幾個圈之後淡聲道：「車鑰匙壓在報表下面……左邊，十點鍾方向……」
在可能的後果發生之前，康德男早已奪門而逃。
顏華陽愉快的關上電腦，出了辦公室，走了幾步又停下來，對秘書室的女人笑了笑，道：「早點下班陪你們老公吧……」
幾個秘書一怔，他已進入電梯，電梯牆上印著一張微笑的臉，視線停在上面，他扯了扯嘴角，笑容咧開，一口白牙露出來，似乎太過了點。又收攏了些，但看著不夠燦爛，如此幾次，他終於再也笑不出來，在心裡暗道：顏華陽，你樂瘋了吧有，這么白痴的事也做。
電梯停下，進入車庫，車子滑出去，車庫的老頭和他……
B. 關於魯迅的《傷逝>> 謝謝
--涓生的手記
彷徨
狂人日記
我是我自己的」
1925年10月，也就是20世紀20年代
C. 求魯迅小說《傷逝》，內容簡介，以及賞析。
《傷逝》可以說是魯迅的唯一愛情小說，但是它同時也是一篇著名的悲情小說；小說以涓生手記的形式寫出來，其中自是有無限的傷痛，也有無限的悲涼。
子君的死在那個年代可以說是一種悲劇，但是放在現在呢？
我不知道是否還會有子君那樣的形象存在於我們的生活里，可以說涓生是一個矛盾的人物，他的性格，他的追求在那個時代自然是具有進步的意味的。可是到了今天，那也似乎是很無味的了！精神在五四前後興起，卻沒落在今天的21世紀的輝煌里！愛情呢？子君有多勇敢，就有多無畏，可是她的結果呢？
是深深的失望！她是懷著失望死去的，她在追求進步與愛情的時候勇敢的說：「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！」這是那個時代里的先聲，也是那個時代里的孤獨與無奈！
到了今天，當我再去細細的讀魯迅筆下的子君這個人物，我想我們並沒有因為她的死而在百年之後明白什麼？
我們還是做著涓生的重復故事，還是在最後將自己愛的女人拋棄讓她們去自生自滅，可是有一種東西是無法拋棄的，它就是我們的靈魂的譴責，它就象魯迅筆下的那隻叫做阿隨的狗一樣，不管你將它拋的多遠，它最後都會自己回來；它會在某個時刻去懺悔，它不會讓你安心，它能刺痛你於孤獨無人之時。
魯迅筆下的涓生是個儒弱的人物。但是他仍然還是有良知的！而在今天，我們似乎連這一點良知也看不到了。子君的悲劇是他一手所造，同時又有著社會的陰影，有著時代的局限！
於是我不禁想，那麼我們今天的時代的局限又是什麼呢？
是金錢法則嗎？是良知的泯滅嗎？是消費的浪潮高漲而犯罪腐敗不斷的現實嗎？
其實，在今天的環境下的子君的悲劇是甚於昨天的魯迅筆下的子君的！因為在昨天的時代，子君至少還是有追求的，是懂得反抗的，是有理想有激情的！到了今天，我們所看到的則是自投羅網的子君們，是那些甘願墮落的女大學生做陪酒女；她們不是因為時代的局限，她們是清楚的明白的去做一些墮落的事情！她們不是追求精神的解放，而是徹底的鄙視精神的追求而完全拜倒在物質的慾望大海里！
社會的物質發展在不斷的進步，而精神在不斷的退卻，這也許就是今天的所謂時代的局限了！
我想我們應該感謝魯迅為我們塑造了子君這一形象，她讓我們在精神失落的今天還不至於過份的自卑，因為我們還有一個勇敢的以自己的死亡反抗社會的局限的英雄。相形之下，那些現代的前衛者和所謂的後顯得主義都顯得有些黯然失色了！
因為他們是那麼的虛偽可笑，又是那麼的張狂而無能！
精神的潰退，物質的失色，這就是子君這一人物在現代給予我們的啟示！
《傷逝》，在昨天是一種精神的失落，到了今天則成為徹底的崩潰，子君為了自己的理想死去了，她帶著精神的追求走了；今天我們帶著精神的崩潰在物慾里活著！
這樣的落差正顯示出了我們的渺小的委瑣！
我不禁想：難道我們是在用空虛的生在祭奠精神的死么？
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正文 第一章 瓢潑大雨
太陽照在身上，我絲毫感覺不到溫暖，雖然太陽很好，而且我也由於四處奔走了一個下午滿頭是汗，但我的心裡和昨天的天氣一樣——一個異常寒冷的冬天，我似乎有點顫抖，心裡總是有個陰影揮之不去。
現在，我心裡滿是後悔，後悔不應該為了這么一點小事而跟小冉吵架！
昨天早上，天很冷，似乎是老天爺生氣了一樣，下著大雨，刮著狂風。
於是我打電話給小冉：「小冉，今天下雨，天很冷，我們坐公車吧！等會我過來接你！」
「好吧」似乎語氣中有一點不快.
「小冉，不是忘了上次我們的約定吧!」
小冉很喜歡在雨中散步，她說在雨中她很快活，很自在。如果是小雨的話，她會不撐傘，任由雨絲飄落在臉上，她願意和雨作親密的接觸。可是那次她在雨中淋濕後生病了，感冒發燒，因此住院掛了一個禮拜的水，我借著副班長的名頭，打著為她補課的旗號，每天放學後就往醫院跑，她住了七天院，我陪了她七天。她出院後我為此和她吵了一架，最後她妥協了，答應我以後再也不淋雨了。
電話那頭一陣靜寂，我只是聽見一陣呼吸聲，似乎過了很久，電話里傳來忙音，小冉把電話掛了。
我趕緊起床，只花了三分鍾穿衣服，抓了書包和桌上的早點，對廚房裡的媽媽說了聲「我去上課了」，飛奔下樓。到了樓下我才發現忘了帶傘了，幸好車站離我家不遠，我跑過去倒沒淋濕。
可是等我到了小冉家，她媽媽卻說她已經走了。
我……
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細雲夢到十八歲那年，她在一個氣味很難聞的房間，周圍全是嘈雜的聲音，很多穿白衣服的人在奔跑，在說話，她的身體被他們扯到一邊，她看著自己的手眼睜睜的從爸爸身上被扯開，空空的，除了一手的血印滿了她的眼睛……
那個男人，身上全是紅色的液體，兩個像熨斗一樣的東西按在他的胸前，他的身體像青蛙一樣跳動了一下……又一下，很多下……
刺耳的聲音響起，再也沒有停歇。
那些穿白衣服的人全都搖頭，她張惶的睜大眼，那個男人，卻靜靜的躺在潔白的床單上，再也沒有睜開眼睛。
絕望如同毒蛇的汁液，疼痛迅速漫延開，無法抑制寒冷讓她不得不蜷縮成一團蹲到了地上。
「四點三十分，宣布死亡……」
「爸爸……」嘶心裂肺的大叫，她掙開護士的手，趴在他的胸前，耳朵里再也聽不到其它人的聲音，寂靜如同深冬的夜，只有小時候爸爸帶她去算命，櫻花如雪紛落的院落，那個長著很長白鬍子的老頭溫和而淡然的從嘴裡吐出八個字：紅顏薄命，一生孤苦。
「爸爸……這是什……
F. 歌劇傷逝的《傷逝》
我國歌劇史上第一部抒情歌劇——歌劇《傷逝》是施光南為紀念魯迅先生誕辰一百周年而改編的同名歌劇,由王泉、韓偉編劇,施光南作曲,也是施光南的第一部歌劇借鑒了西洋歌劇的表現形式，廣泛運用了詠嘆調、宣敘調、對唱、重唱、合唱、伴唱等豐富多樣的聲樂體裁。在形式上吸收了我國二三十年代歌劇的某些特徵，富有民謠色彩和時尚信息，是八十年代中國民歌歌劇創作的重要收獲之一。
1981年由中國歌劇舞劇院在北京首演.這部歌劇所具有的不朽的藝術價值在於它融合了魯迅作品的內涵和施光南的音樂才華,基於對文學巨匠魯迅先生的敬拜和本題目的合理延伸.小說《傷逝》是「五四革命」激情退去後,作者心靈猶豫、彷徨的真實寫照,它抒情的風格也給整部作品增添了一抹憂郁色彩.在這部小說中,魯迅摒棄了以往冷峻、深沉的語言風格,彌漫在字里行間的是充滿了詩樣的幽怨、含蓄的語言.而歌劇(傷逝》承襲了魯迅原著抒情、凝重、悲劇的精神和風格,注重人物心理刻畫,把對愛情、人生的思考融人劇情中,最大限度地發揮音樂這種表現手法來抒發人物內心的情感.
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細雲夢到十八歲那年，她在一個氣味很難聞的房間，周圍全是嘈雜的聲音，很多穿白衣服的人在奔跑，在說話，她的身體被他們扯到一邊，她看著自己的手眼睜睜的從爸爸身上被扯開，空空的，除了一手的血印滿了她的眼睛……
那個男人，身上全是紅色的液體，兩個像熨斗一樣的東西按在他的胸前，他的身體像青蛙一樣跳動了一下……又一下，很多下……
刺耳的聲音響起，再也沒有停歇。
那些穿白衣服的人全都搖頭，她張惶的睜大眼，那個男人，卻靜靜的躺在潔白的床單上，再也沒有睜開眼睛。
絕望如同毒蛇的汁液，疼痛迅速漫延開，無法抑制寒冷……
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H. 魯迅【傷逝】副標題是什麼
魯迅《傷逝》的副標題是----涓生的手跡《傷逝》最早收入他的小說集----《傍徨》《傷逝》的主人公喊出了個性解放的呼聲是：「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利」《傷逝》寫作年代在----1925年10月，也就是20世紀20年代 最後，涓生和子君愛情悲劇的原因是?
I. 《傷逝》的作者是誰》
作者：魯迅
《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它所講述的是兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。作為魯迅的唯一愛情小說，卻以涓生和子君他們愛情的破裂為結局，可以說是一個悲劇，但它的悲劇原因又是什麼呢？我想，大概有以下的幾方面首先，他們生活在那「萬難破壞的鐵屋子裡」，整個社會的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個愛情的綠洲。
封建禮教是一個吃人的社會，愛情，當然也不例外。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛情上的自由，可以說，是這個世界上一個小小的願望，但那些「仁義道德」卻容不下他們的叛逆！他們需要的是奴隸！一個「忠誠」的奴隸！在那些「德高望重」的封建衛道士和「鐵屋子」裡面的「沉睡者」們，他們都不允許他們的「屋子」里出現叛逆者！
在那間「鐵屋子」里，人們永遠地維護著他們認為是無法替代，無法逾越的禮教精神。封建倫理道德，綱常名教，諸如節烈、孝道。「以不情為倫理，都是吃人」的東西，最低限度也是壓制人的個性的東西。涓生和子君在追求自己愛情和婚姻的自由的時候，便觸動了「仁義道德」者們。在他們的眼中，青年男女之間是沒有愛情自由可言的，有的應該是「父母之命，媒妁之言」。一旦脫離了他們的准線，那就是「叛逆者」，當然，他們是不會讓那些「叛逆者」好過的。於是，涓生和子君便生活在一個眾人白眼的環境里。
涓生和子君經過他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛情，在他們自己看來，一切都是幸福的（最起碼剛開始的時候是那樣），但在那些封建衛道士的眼裡，他們這些壞綱亂常的「激進分子」是不允許存在的！「我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光」人們為什麼要用這樣的眼光來看他們？原因很簡單，就是因為他們破壞了人們一直以來所認同的「道德」。封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在「鐵屋子」裡面的人們身上，他們一旦脫離了這些准則，在社會上就難以走動。男女之間如果沒有經過「父母之命，媒妁之言」便結合，那就是冒「天下之大不韙」了，在社會里很難太得起頭來。一不小心便要落個身敗名裂，更有甚者連命都保不住。魯迅的《離婚》中的主人公愛姑，可以說是魯迅筆下最潑辣，最有具有「反抗精神」的人物。但回想一下，她是用什麼來武裝自己的呢？是因為自己家裡有六個身強力壯的弟兄和家庭殷實，最重要的一點是她是「三茶六禮定來的，花轎抬來的」。1反過來說，愛姑的反抗，是因為她認為自己是在「仁義道德」的范圍內，是道德所鼓勵的，所允許的。所以，她有那麼大的勇氣去反抗。但封建的權威也深深地傷害著她，七大人的一聲：「來~~兮」，就把她的氣勢給壓住了，再也不敢找「小畜生」「老畜生」的晦氣了。再看看祥林嫂，她有反抗，「頭上碰了一個大窟窿」，但是，同樣，她也是為了維護封建傳統的「守節」，雖然她第二次結婚得到了幸福，但她還是怕人家說起，為啥？因為她不「守節」了啊！祥林嫂因為沒有守節而受苦，在祝福的聲中默默地死去。與其說祥林嫂死於無愛的人間，倒不如說她是死於封建的禮教下，死於幾千年封建思想的毒害下！《明天》里的單四嫂子受苦於守節，她的唯一願望就是好好地養活她的寶兒。就是退一步來說，假如單四嫂子沒有守節，去找一個自己喜歡的，又可以照顧自己兩母子的男人，也許，她的寶兒就不要死掉，就不會那麼盲目地相信何小仙的那「長長的指甲」。總的來說，封建社會就是一個吃人的社會，它吃掉你的思想，你的靈魂！當然涓生和子君的「微不足道」的愛情更加不用說了。
J. 魯迅傷逝有聲現代文學反正原文配樂朗讀 誰有地址啊
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