政治秩序的起源聽書網

『壹』 哪家出版社准備出版弗朗西斯·福山的《政治秩序的起源》的漢譯本

廣西師范大學出版社

出版年: 2012-10-20

定價: 68

『貳』 什麼是社會秩序

社會秩序 表示社會有序狀態或動態平衡的社會學范疇。中國古代思想家們提出的「治」，就表示社會的有序狀態和社會秩序的維護與鞏固，「亂」則表示社會秩序的破壞和社會的無序狀態。16世紀英國哲學家T·霍布斯用社會契約論來解釋社會秩序的起源：獨立的個人為擺脫「人自為戰」的混亂狀態，相互締結契約，形成社會秩序。
社會秩序主要表現為三個方面：
（1）一定的社會結構的相對穩定，也即所有社會成員都被納入一定社會關系的體系，每一個人都被置於一種確定的社會地位，各成員及各種社會地位之間的關系都被社會明確規定。
（2）各種社會規范得到正常的遵守和維護。
（3）把無序和沖突控制在一定的范圍之內。一個社會不可能沒有沖突和無序的現象，但把它們控制在一定的范圍之內也是一種社會秩序。根據社會秩序在社會歷史過程中的作用，可以分為進步的社會秩序和退步的社會秩序、新的社會秩序和舊的社會秩序。根據社會秩序的社會性質，可以分為封建社會的社會秩序、資本主義的社會秩序和社會主義的社會秩序。在同一個社會內部,社會秩序還可以分為經濟秩序、政治秩序、勞動秩序、倫理道德、社會日常生活秩序等幾個大的方面，其中經濟秩序和政治秩序的穩定起著決定性的作用。在原始社會，社會秩序是通過自發形成的風俗習慣，被全體成員自願地維護的。在階級社會中，社會秩 序則主要是憑借國家權力，通過強制的手段得以維護的。

『叄』 政治秩序的起源的作者簡介

弗朗西斯抄·福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍襲學者，哈佛大學政治學博士，現任美國斯坦福大學弗里曼·斯伯格里國際問題研究所奧利弗·諾梅里尼高級研究員，此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《歷史的終結與最後的人》、《信任》、《十字路口上的美國》等。現居加利福尼亞。

『肆』 政治秩序的起源的介紹

《政治秩序的起源》是2012年廣西師范大學出版社出版的圖書，作者是弗朗西斯·福山。

『伍』 政治法律的關系

政治和法律是伴隨著國家起源而誕生的一母同胞，同屬於上層建築，二者彼此交叉，相互依存。法律和政治，二者不可分離。法律是國家政治高度發展的產物和表現。應該強調的是，無論何時法律都是為政治服務的。

一方面，法律是政治的正當性源泉。

因為政治本身並不必然具有正當性,政治權威的樹立和政治秩序的維系以及政治權力的順利行使,無不仰賴法律為之提供正當性支持。只有披上合法的外衣,政治權威才能獲得社會的普遍認可,政治生活才能正常有序地運行,即使在初民神權社會時代,政治權威也需要訴諸不同形式的神權法,以證明自身的正當合理性。

另一方面，政治是法律的基礎。

沒有一個足以將社會整合為一體的政治權威,就沒有創設統一法律的必要和可能,即使創設出了統一法律,也不可能得到切實有效的貫徹執行,這樣的法律只不過是"不燃燒的火、不發亮的光"(耶林語) 。所以,法律和政治是不可分離的。

同時，政治與法律是一種對立統一的關系。政治與法律的對立性體現在：

（1）政治的核心是權力，法律的核心是權利。

（2）政治表現為階級之間的斗爭，法律則表現為階級之間的合作。

（3）政治多變、靈活，法律穩定、保守。

政治與法律之所以有對立性，說到底是因政治一般來說反映的是某一階級的意志要求，法律則反映的是國家意志，而國家意志是數個階級在一定范圍內的共同意志。

對於人類社會而言，建立和維護一個正常的秩序狀態，既是其最基本的也是最重大的社會任務、政治任務和法律任務。在通過政治和法律的手段來完成這一任務的過程中，政治的方式和法律的方式始終是彼此滲透的，但又始終存在著時而相互支持、時而相互掣肘的復雜關系。

『陸』 《政治秩序與政治衰敗》這本書是什麼時候寫的

《政治秩序與政治衰敗》作者：[美]弗朗西斯·福山，譯者:毛俊傑。本書於專2015年9月由廣西師范大屬學出版社出版。

《政治秩序與政治衰敗》是斯坦福大學政治學家弗朗西斯·福山的最新著作，是其上一卷《政治秩序的起源》的姊妹篇，作者在上一卷里將人類政治秩序的起源一直追溯到前人類時代，概述政治制度的三大組件——國家、法治、（民主）負責制——如何從歷史中發展出來，敘述的歷史截止到法國大革命；本卷接著講述第一卷遺留的故事，探討這三大組件在工業革命後的現代世界的發展和互動。
在這第二卷中，福山繼續以社會如何發展出強大的、非人格化的、負責的政治制度為核心，考察了從法國大革命到阿拉伯之春和當代美國政治的深層功能障礙等事例，描繪了國家、法治與民主負責制這三大制度在世界各地由於發展順序的不同而有不同結果。他討論了政治腐敗的治理，檢視了殖民主義在拉丁美洲、非洲和亞洲的不同政治遺產，並大膽估計未來民主如何應對全球中產階級的崛起和西方世界根深蒂固的政治癱瘓。

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