1. 《彷徨》的梗概有什麼
《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小說。
1、《祝福》
祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。
丈夫死後，狠心的婆婆要將她出賣。
她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。
很快她又被婆婆家搶走，並且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然後賣到賀家成親。
賀老六是個純朴忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終於過上了安穩日子。
然而命運多舛，賀老六因傷寒病復發而死，不久，阿毛又被狼吃掉。
經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行屍走肉，於是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家。
可是人們還說她改嫁「有罪」，要她捐門檻「贖罪」，不然到了「陰間」還要受苦。
她千辛萬苦積錢捐了門檻後，依然擺脫不了人們的歧視。
最後，她沿街乞討，在魯鎮一年一度的「祝福」的鞭炮聲中，慘死在街頭。
但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個謬種。
2、《在酒樓上》
寫曾經激進的青年呂緯甫，最終回到子曰詩雲的教授之中。
3、《幸福的家庭》
講述一個處在窘迫環境中的青年作家為了糊口而創作了一個「幸福的家庭」，他寫作的過程不斷被妻子與小販的斤斤計較、討價還價、金錢匱乏、床底下的劈柴、五五二十五的算計、低矮狹窄局促的房間、妻子的斥罵、孩子的啼哭等等打斷。
4、《肥皂》
講述四銘在大街上看到兩個女乞丐，對其中一個年輕的女乞丐產生了不可告人的慾望，懷著這種慾望他給自己的妻子買了一塊肥皂，妻子識破了他內心深處的齷齪，但是也接受了那塊肥皂。
5、《長明燈》
講述了瘋子想要吹熄廟里的長明燈，引起了全屯人的恐慌，最後他被關押的故事。
6、《示眾》
截取了大街上一個犯人被示眾的場景，期間出現了各色人圍觀。
7、《高老夫子》
「高老夫子」原名高幹亭，被牌友們戲稱為「老桿」，因為發表了一篇關於整理國史的所謂「膾炙人口」的名文，便自以為學貫中西了，「因仰慕俄國文豪高爾基之名，而更名為「高爾礎」。
其實他是一個只會打牌，聽書，跟女人的無賴，他為了去賢良女校看女學生，便應聘去教書，而因為胸無點墨而當眾出醜便辭去職務，大罵新式教育。
8、《孤獨者》
講述主人公魏連殳是一個獨具個性的現代知識分子，他以逃避的方式活在自己親手造就的「獨頭繭」中品味孤獨，最終以「自戕式」的「復仇」向社會作絕望的反抗。
9、《傷逝》
以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一「傷」一「逝」結局。
10、《弟兄》
主要敘述主人公張沛君的弟弟生病後帶來的一系列影響，張沛君承受著同事對兄弟關系猜測議論的壓力，以及是否要撫養侄子的生活重擔，於是無法化解的矛盾出現了。
這個矛盾就是：自己在同事心目中的高大形象的一方與不得不放棄侄子的權益以維護自己兒女的優越生存條件之間的，完全不可化解的矛盾。
11、《離婚》
講述了農村婦女愛姑想要離婚，最後也沒有成功的故事。
2. 《彷徨》的主要內容！急急急！！！
《彷徨》是魯迅的小說集，包括11部小說。
1、《祝福》
主要內容：祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死後，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。
很快她又被婆婆家搶走，並且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然後賣到賀家成親。賀老六是個純朴忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終於過上了安穩日子。
然而命運多舛，賀老六因傷寒病復發而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行屍走肉，於是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家。
可是人們還說她改嫁「有罪」，要她捐門檻「贖罪」，不然到了「陰間」還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻後，依然擺脫不了人們的歧視。
最後，她沿街乞討，在魯鎮一年一度的「祝福」的鞭炮聲中，慘死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個謬種。
2、《在酒樓上》
《在酒樓上》以「我」的角度講述了「我」與呂緯甫的故事。這里的「我」並不是小說的中心人物，也不只是一個旁觀的敘述者，而是參與到故事中的人物。
故事中的「我」和呂緯甫具有許多共同點「我們」曾是一起去城隍廟拔掉神像鬍子的新青年；是議會討論「改革中國」的方法道路而打起來、激情澎湃的青年。
「我們」雖然曾經都擁有激情澎湃的理想，如今卻因為革命的失敗以及生活的無奈而落入沮喪和彷徨中的中年人。
不同的是「我」和呂緯甫同樣面對生活的無聊和寂寞，他們的選擇卻不同。「我」堅持在寂寞和彷徨中前進、反抗，而呂緯甫卻選擇放棄前進，回歸到世俗生活當中。
3、《幸福的家庭》
講述一個處在窘迫環境中的青年作家為了糊口而創作了一個「幸福的家庭」，他寫作的過程不斷被妻子與小販的斤斤計較、討價還價、金錢匱乏、床底下的劈柴、五五二十五的算計、低矮狹窄局促的房間、妻子的斥罵、孩子的啼哭等等打斷。
4、《肥皂》
講述四銘在大街上看到兩個女乞丐，對其中一個年輕的女乞丐產生了不可告人的慾望，懷著這種慾望他給自己的妻子買了一塊肥皂，妻子識破了他內心深處的齷齪，但是也接受了那塊肥皂。
5、《長明燈》
該小說講述了瘋子想要吹熄廟里的長明燈，引起了全屯人的恐慌，最後他被關押的故事。
吉光屯廟里的正殿點著一盞長明燈，1000多年了都不曾滅過。在村人們看來這是傳統的象徵，幸福的吉照。倘若燈滅了，便會招來災難，人人都變作泥鰍。
因此，誰要想吹滅這長明燈，便會被大家視為「瘋子」。但村裡偏偏就出了個「瘋子」，而且「他的老子也就有些瘋的」，父子兩代都認為熄了這燈，「使不再會有蟲和病」，因此要堅決吹熄長明燈，雙方的斗爭非常尖銳，雙方都趕到了廟門前，甚至連空氣也顯得緊張。
「瘋子」在叫看廟的老黑開門，要進去吹燈；村人們在勸阻，但都無濟於事，而且「瘋子」還揚言「我放火！」這一著頓時嚇得人們了手腳，「都很不安」，並七嘴八舌議論著對付「瘋子」的辦法；
有的主張打死他，有的主張關起來，最後是終於把「瘋子」關在了廟門西倒的一間僅開小窗、祖木直柵的屋子裡，這才天下太平。「瘋子」盡管被關，但他依然精神壯旺地在呼喊；「我放火！」
6、《示眾》
《示眾》講述了大街上一個犯人被示眾的場景，期間出現了各色人圍觀。
「首善之區」的馬路上除了兩個銅盞相擊的單調聲和胖孩子的叫賣聲外，什麼擾攘也沒有。當巡警和穿白背心的男人出現時，街上的人們表現出了不同的形態。
胖孩子「像用力擲在牆上而反撥過來的皮球一般」，「忽然飛在馬路的那邊了」；禿頭一邊念著白背心上的文字，一邊提防著別人佔了他的好位置；小學生「向人叢中直鑽進去」；
長子「從垂下的草帽檐下去賞識白背心的臉」；有一個瘦子甚至把嘴張得像一條死鱸魚般；彌勒佛似的胖臉說道：「好快活！你媽的……」；
戴硬草帽的學生離開後，緊接著就補上了一個「滿頭油汗而粘著灰土的橢圓臉」了；老媽子指點地說道：「阿，阿，看呀！多麼好看哪！……」。
當禿頭研究白背心上的文字時，胖孩子卻像白背心一樣在研究禿頭，看到禿頭「滿頭光油油的」，「耳朵左邊還有一片灰白色的頭發」；
小學生從巡警的刀旁邊鑽出來後，他環顧四周發現了白背心、胖小孩和紅鼻子胖大漢；胖孩子從胖大漢身旁鑽出去時，奔向了小學生，把他推開沖出去了；
巡警提起他的腳時，大家趕緊都看他的腳，而他放穩後，大家又接著去看白背心；抱著小孩的老媽子碰到了旁邊車夫的鼻樑，而車夫一推卻推到了孩子身上；
當一個車夫跌倒後，看客們又發現了新的熱鬧，立即將興趣從白背心轉向車夫，向新的刺激轉移。
7、《高老夫子》
《高老夫子》的「高老夫子」原名高幹亭，被牌友們戲稱為「老桿」，因為發表了一篇關於整理國史的所謂「膾炙人口」的名文，便自以為學貫中西了。
「因仰慕俄國文豪高爾基之名，而更名為「高爾礎」，其實他是一個只會打牌，聽書，跟女人的無賴，他為了去賢良女校看女學生，便應聘去教書，而因為胸無點墨而當眾出醜便辭去職務，大罵新式教育。
8、《孤獨者》
講述主人公魏連殳是一個獨具個性的現代知識分子，他以逃避的方式活在自己親手造就的「獨頭繭」中品味孤獨，最終以「自戕式」的「復仇」向社會作絕望的反抗。
9、《傷逝》
以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一「傷」一「逝」結局。
10、《弟兄》
主要敘述主人公張沛君的弟弟生病後帶來的一系列影響，張沛君承受著同事對兄弟關系猜測議論的壓力，以及是否要撫養侄子的生活重擔，於是無法化解的矛盾出現了。
這個矛盾就是：自己在同事心目中的高大形象的一方與不得不放棄侄子的權益以維護自己兒女的優越生存條件之間的，完全不可化解的矛盾。
11、《離婚》
講述了農村婦女愛姑想要離婚，最後也沒有成功的故事。
愛姑是「沿海三六十八村」無人不知的莊家家主庄木三的女兒，她上有六個身強力壯的哥哥，是家中惟一的女孩，從小就受到寵愛，蘊育了她大膽潑辣、天不怕、地不怕的性格。
為了維護自己的名譽和權益，她敢於向強大的封建勢力發起挑戰。因為丈夫「姘上了小寡婦」，她就罵他是「小畜牲」；因為丈夫與父親沆瀣一氣，她就罵公公是「老畜牲」。
夫家要「休」掉她，她說：「要撇掉我，是不行的。七大人也好，八大人也好，我總要鬧得他們家敗人亡！」愛姑對於封建禮教等陳規陋習敢於理直氣壯地表示不滿，並且公然進行反叛。
離婚的事情已經鬧了整整3年也沒個結果，最後，愛姑的夫家施家請出了有權勢的七大人出面調停。
愛姑剛見七大人時還心存幻想，以為他能夠主持公正，她說，「七大人是知書識禮，頂明白的……我是有冤無處訴，倒正要找七大人講講。」
然而，七大人所維護的「公正」就是以夫權為重要內容的宗法體制和整個的封建秩序，在強大的封建勢力和七大人故弄玄虛的威勢面前，愛姑由莫測高深到心慌意亂，從優勢轉為劣勢，深深地受到了傷害，先前的銳氣已經一掃而光。愛姑的幻想破滅了，她的抗爭以失敗而告終。
3. 《彷徨》的經典文章
《祝福》浙東山區一窮鄉僻壤，年輕寡婦祥林嫂獲悉婆母與遠親衛老二欲將自己賣 到山裡的消息，連夜出逃，後在魯鎮 地主魯四老爺家為佣。祥林嫂勤快利 索，令東家滿意。翌年清明時分，祥 林嫂突被婆母和衛老二遣人搶回，賣 與賀老六強行成婚。祥林嫂不從，撞 桌角自盡，被賀老六救下。她念賀老 六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子 ，取名阿毛。賀老六為還婚債，積勞 成疾，終於病逝。不久，愛子阿毛被 狼銜去。大伯收回房子，將祥林嫂逐 出賀家。為覓生路，她只得再回魯四 老爺家幫佣。祥林嫂逢人訴說兒子遭 狼銜走一事，人們始而同情，久之討 嫌，常加以奚落。祥林嫂經歷諸種劫 難，神態木訥憔悴，令東家生厭，將 她視為不吉祥之人，每凡祭祖供神， 均令其遠避。後經魯家女傭柳嫂勸告 ，祥林嫂去土地廟捐一門檻，供人踐 踏，以贖前愆。豈料除夕行祝福禮時 ，祥林嫂為端一祭祖供品，竟遭魯家 夫婦苛責，並加驅逐。祥林嫂萬念俱 灰，擎菜刀狂砍所捐門檻，自此流浪 行乞。最終，在一個祝福的年夜，倒 斃於風雪之中。《在酒樓上》 呂緯甫是魯迅先生的小說《在酒樓上》的主人公。這是一個曾有過辛亥革命時期的革命熱情，現在卻變得意志消沉的「文人」。主人公呂緯甫，當初曾以戰士的英姿現身，但在屢遭挫折後卻變得一蹶不振，雖然渾渾噩噩地度日而無力自拔，但他在思想上卻是十分清醒的，並且懷著難耐的隱痛，充滿著自責。又是一個充滿矛盾的人物。《幸福的家庭》 在經濟的壓迫之下，《幸福的家庭》中的"文學青年"等。他們具有現代的意識、進步的思想和改革的要求，也曾有過為自己理想而奮斗的輝煌歷史，但他們的反抗幾乎都以失敗而告終。魯迅希望大家通過他們失敗的故事，看到他們的悲劇既是時代的悲劇、社會的悲劇，也是他們自己缺乏"韌性"精神和斗爭策略的結果。《肥皂》《肥皂》里主人公四銘先生，看見街上一個侍奉祖母討飯的十七八歲的乞丐女子，便對她發生同情，稱贊她是孝女，想做詩文表彰她，以為世道人心之勸。不過他這舉動，從他復述小流氓「 你不要看得這貨色臟。你只要去買兩塊肥皂來，咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！」的話中，魯迅無情地把這位道學先生的假面具撕了下來，讓人們看到道貌岸然的下面原來藏著一團邪念。《長明燈》 這篇文章主要講述的是一個迷信的小鎮里幾個人的交談，表現以道教為主的神巫迷信問題。《示眾》 魯迅在《示眾》里所要表達的深刻寓意在於，中國人常常經歷死亡，但始終未能真正地關注死亡，刻畫出一中「幾乎無事的悲劇」。《高老夫子》 。《高老夫子》中的「高老夫子」原名高幹亭，被牌友們戲稱為「老桿」，因為發表了一篇關於整理國史的所謂「膾炙人口」的名文，便自以為學貫中西了，「因抑慕俄國文豪高爾基之名，而更名為「高爾礎」，其實他是一個只會打牌，聽書，跟女人的無賴，他為了去賢良女校看女學生，便應聘去教書，而因為胸無點墨而當眾出醜便辭去職務，大罵新式教育，小說設置了三個場景，將「高老夫子」虛偽，污穢的靈魂，如同三面放大境般展示給讀者。同時又極為完美的運用了各種諷刺手法。如：前後呼應——當年因偷吃桑椹而撞破了頭，而今卻因偷看女生而被桑枝打的暈頭轉向；客觀寫實——「兩次」久仰久仰打招呼的場面，人各諧音——請高老夫子去教書的女校長是萬淑真（莫說真），而說學生馴良的則是教務長「萬瑤圃」（莫要怕）等等。讓人忍俊不禁。
《孤獨者》魏連殳一直跟他的祖母生活在一起，這個祖母其實不是他親祖母，是他的父親的繼母。後來祖母死了，他從城裡趕來奔喪。他是有名的洋學堂里出來的異端人物，所以村裡的人都很緊張：他來了，能否按照我們的傳統規矩辦事呢？於是提出三個條件：必須穿孝服，必須跪拜，必須請和尚道士。魏連殳來了，大家沒想到，他毫不猶豫地很爽氣地答應了，而且他裝殮祖母的時候，非常地耐心，這些都出乎人們意料之外。但更奇怪的是，當一切都正常進行，許多女人又哭又拜，他作為孝子卻一聲沒響，大家都在哭，他不哭，這就引起了「驚異和不滿」，等到大家哭完了，要走散了—— 「連殳卻還坐在草薦上沉思。忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。」
《傷逝》寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經獲得成功，但終於還是失敗了，其根本原因是由於社會的迫害。但《傷逝》這篇作品著重的並不在於寫出社會是在怎樣地迫害涓生與子君，而是在於寫出涓生與子君怎樣去面對社會施加給他們的迫害。它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接對象的。歸根結底他們愛情的破裂，原因只能從他們自身上尋找，因為社會的迫害頂多隻能剝奪他們的生存權利，卻無法剝奪他們的愛情。
《弟兄》
《弟兄》在魯迅眾多的小說中最不受人關注，自1926年這篇小說發表到現在，關於它的評論不過區區四篇，而其中兩篇極有見地之作還都是建國前的產物。這兩篇評論都是極熟悉魯迅先生的人寫的，其一是許壽裳，其一是趙景深。這兩個人雖然從各自不同的角度解讀了《弟兄》，但他們有一個共同的結論，即《弟兄》最終還是魯迅批判國民性的一個經典文本。但這只看到了文章的一個表層，其實文章在更深層面上貫徹了魯迅一慣的思路，那就是」我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己」。而這種思路，就是魯迅的多疑。 《離婚》魯迅的《離婚》中的主人公愛姑，可以說是魯迅筆下最潑辣，最有具有「反抗精神」的人物。但回想一下，她是用什麼來武裝自己的呢？是因為自己家裡有六個身強力壯的弟兄和家庭殷實，最重要的一點是她是「三茶六禮定來的，花轎抬來的」。1反過來說，愛姑的反抗，是因為她認為自己是在「仁義道德」的范圍內，是道德所鼓勵的，所允許的。所以，她有那麼大的勇氣去反抗。但封建的權威也深深地傷害著她，七大人的一聲：「來~~兮」，就把她的氣勢給壓住了，再也不敢找「小畜生」「老畜生」的晦氣了。
4. 彷徨內容簡介
《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小說。
1、《祝福》
祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死後，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，並且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然後賣到賀家成親。
賀老六是個純朴忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終於過上了安穩日子。然而命運多舛，賀老六因傷寒病復發而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行屍走肉，於是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家。
可是人們還說她改嫁「有罪」，要她捐門檻「贖罪」，不然到了「陰間」還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻後，依然擺脫不了人們的歧視。最後，她沿街乞討，在魯鎮一年一度的「祝福」的鞭炮聲中，慘死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個謬種。
2、《在酒樓上》
寫曾經激進的青年呂緯甫，最終回到子曰詩雲的教授之中。
3、《幸福的家庭》
講述一個處在窘迫環境中的青年作家為了糊口而創作了一個「幸福的家庭」，他寫作的過程不斷被妻子與小販的斤斤計較、討價還價、金錢匱乏、床底下的劈柴、五五二十五的算計、低矮狹窄局促的房間、妻子的斥罵、孩子的啼哭等等打斷。
4、《肥皂》
講述四銘在大街上看到兩個女乞丐，對其中一個年輕的女乞丐產生了不可告人的慾望，懷著這種慾望他給自己的妻子買了一塊肥皂，妻子識破了他內心深處的齷齪，但是也接受了那塊肥皂。
5、《長明燈》
講述了瘋子想要吹熄廟里的長明燈，引起了全屯人的恐慌，最後他被關押的故事。
6、《示眾》
截取了大街上一個犯人被示眾的場景，期間出現了各色人圍觀。
7、《高老夫子》
「高老夫子」原名高幹亭，被牌友們戲稱為「老桿」，因為發表了一篇關於整理國史的所謂「膾炙人口」的名文，便自以為學貫中西了，「因仰慕俄國文豪高爾基之名，而更名為「高爾礎」。
其實他是一個只會打牌，聽書，跟女人的無賴，他為了去賢良女校看女學生，便應聘去教書，而因為胸無點墨而當眾出醜便辭去職務，大罵新式教育。
8、《孤獨者》
講述主人公魏連殳是一個獨具個性的現代知識分子，他以逃避的方式活在自己親手造就的「獨頭繭」中品味孤獨，最終以「自戕式」的「復仇」向社會作絕望的反抗。
9、《傷逝》
以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一「傷」一「逝」結局。
10、《弟兄》
主要敘述主人公張沛君的弟弟生病後帶來的一系列影響，張沛君承受著同事對兄弟關系猜測議論的壓力，以及是否要撫養侄子的生活重擔，於是無法化解的矛盾出現了。
這個矛盾就是：自己在同事心目中的高大形象的一方與不得不放棄侄子的權益以維護自己兒女的優越生存條件之間的，完全不可化解的矛盾。
11、《離婚》
講述了農村婦女愛姑想要離婚，最後也沒有成功的故事。
(4)聽書徬徨擴展閱讀
《彷徨》是近代文學家魯迅創作的小說集，於1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一，後編入《魯迅全集》。
作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。
作品主要包括農民和知識分子兩類題材。前者以《祝福》和《示眾》為代表；後者以《在酒樓上》和《孤獨者》為代表。
整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。該小說集在深廣的歷史圖景中，對人物命運的敘述滲透感情。