Ⅰ 過於敏感的人會怎樣
沒有安全感
Ⅱ 想學面相該看什麼書
回復 十凡 的帖子哈哈 老師能否介紹本入門的書
Ⅲ 想學面相應該看什麼書
樓主推薦抄你看看李計忠老襲師的書，他的書都是很值得學習的。
《周易相學入門》此書主要介紹了面相學入門的基礎知識。首先介紹了人面部的五官特徵及其吉凶斷法，進而對三停部位、十二宮、十三部位、面相五行、流年運氣、聲、音、氣色等，與人的富貴、貧賤、壽夭和禍福的必然聯系做了論述。然後分別對骨相、行相、臉型及男女相貴賤等斷法做了詳盡的闡述。此書在文字的組織上，簡練生動，通俗易懂，耐人尋味；在相理分析上，由淺入深，由表及裡，循序漸進，層層剖析，易於理解和掌握。與此書同時出版的《周易相學點竅》、《周易相學精解》、《周易相學精粹》、《周易相學釋疑》手面相書籍，論述人的面相理休咎極為詳盡，奇招妙法，精釋滿卷，獨具風格，自成一體，猶如一副美麗的畫廊，讀者從中能得到高深的藝術享受。這是李計忠老師三十多年來，在為人看相的實踐中總結出來的寶貴經驗和體會心得，無論東方人或是西方人，均可適用。強烈推薦。
Ⅳ 面相學耳朵代表什麼
耳朵看相，耳朵看人的命運
在傳統相學中，雙耳的地位十分突出，主要掌管一個人的智商和壽命兩大方面，因此不容忽視。在古時侯人的觀點中以為雙耳是「心之司，腎之候」，是「采聽官」之位，假如雙耳長得好，寓意著此人聰明、長壽和富貴。下面向大家介紹一些由雙耳判定人運勢好壞的方法，希望對大家有所匡助。
輪廓分明
輪廓分明指的是耳輪與耳廓從正面看去比較分明，容易辨別，不會產生無耳輪或無耳廓的情況。有這種耳相的朋友們學習潛力很大，更容易取得學習上的成功，並且往往對於一件自己感愛好的事情會專心去做，將其完成的盡善盡美，在完成這件事情的過程中即使會碰到困難也會憑借自己的聰明才智迎刃而解，悟性很強，是大家眼中的聰明才子或才女。
堅而厚，聳而長
所說「堅而厚，聳而長」是從雙耳的外形來看的，具體是雙耳厚重且寬大，耳骨有硬度為佳，不宜雙耳窄小，耳骨單薄。有這種耳型的人通常喜愛運動，身體健康方面往往強於他人，不容易因環境季節的變化而生病。假如能夠持之以恆，便可以使身體的健康上風長期保持，是大家眼中的健康榜樣。
貼肉
所說「貼肉」指的是雙耳在生長時貼近耳後的皮肉，從正面看上去只能看到一小部分耳朵的輪廓。不會出現雙耳外張，重視全露的情況。有這種耳相的人經營和理財的能力很強，屬於因善於投資理財而豐衣足食，是大家眼中的「大富之人」。此外，這類朋友同時常有貴人相伴，因此即使在投資理財中碰到問題也不足為患，運氣占成功的比例較大，但仍需自我奮斗方可發達。
耳門闊
耳門指的是耳洞及其周邊的位置，所說「耳洞闊」指的是耳洞寬大並且深厚。有這種耳相的人首先從智力水平上而言是占上風的，頻繁才思泉涌，贏得大家的好評，假如能將這種上風加以發展和利用，便可在非常多的領域都會取得不小的成就。此外，這類朋友們也是屬於眼光長遠，志向弘遠的類型，往往喜歡從事於具有發展潛力的事情並且靠著自身的聰明在短時間內便可小有建樹，善於挖掘「潛力股」是這類朋友的上風。
紅潤亮澤
紅潤亮澤是從雙耳的顏色和亮度方面來看的，具體指的是雙耳以微紅、亮澤為佳。具有這種耳相的人如從事一些與仕途、名聲有關的職業可以有聲名遠播的機會，因此如能善於挖掘自己這方面的潛力，便可比其他人更容易在朋友或大眾中產生一定的影響力，具有明星的潛伏資質。假如是投身仕途的朋友們，往往會具有非常多的提升機會，如能積極把握，上升速度會明顯高於其他人。
耳白於面
假如有些朋友的面部膚色是健康古銅色的話，那麼假如雙耳顏色略淺或卻白於面部膚色就是所說的「耳白於面」。這類人容易經過自己的打拚奮斗而在自己的關系圈中樹立一定的威信，是大家眼中的「大哥級」人物。假如從事一些學術、科研等工作便容易成為大家眼中的「權威」，因此，對於這種朋友而言，只要能夠對於自己的理想堅持不懈，便更容易登上這個領域的「頂峰」。
耳朵尖大而薄
假如一個人的耳朵很尖而且大而薄，這樣的人大都性格多變，福緣比較薄，財運也不是很好，付出多回報少。同時，即使他有好的配偶，對他也不會有多大的匡助，子孫運不佳。對於女性而言，假如耳朵過份大的話，她的丈夫健康可能會有問題，非常多事情都不順利，而且桃花非常多，然而這種女人大多都是能力很強的人。
垂珠
垂珠指的是雙耳有耳珠並且下垂，其中有以耳珠厚大垂下者為佳。有這種耳相的人往往具有一定的經濟實力，容易依靠自身的努力和他人的匡助而取得事業上的成功，財運和健康運勢皆佳。容易有一些掙錢的良機出現在身邊，假如能夠把握進取，便可享受衣食無憂的生活。在健康上不容易生病，假如能夠善於調節心態，健康便會常伴身邊。
Ⅳ 學面相看什麼書好
我好意給提問者推薦好書的回答不下於幾十次吧但不知為何都不給採納呢
Ⅵ 學面相該看什麼書
《太清神鑒》一般是學面相一定要看的，是收藏在四庫全書里的書籍，很有歷史，傳說是後周的王朴所著，其實應該是後人假託而作的。還有曾國藩的《冰鑒》也是很普及的書籍。另外建議找一下蘇民峰的面相書與視頻，他講的雖不很精，但很平白易懂，而且結合現代的很多思想，剔除了一些過時的東西，對初學者還是很有幫助的。
樓主推薦你看看李計忠老師的書，他的書都是很值得學習的。
《周易相學入門》此書主要介紹了面相學入門的基礎知識。首先介紹了人面部的五官特徵及其吉凶斷法，進而對三停部位、十二宮、十三部位、面相五行、流年運氣、聲、音、氣色等，與人的富貴、貧賤、壽夭和禍福的必然聯系做了論述。然後分別對骨相、行相、臉型及男女相貴賤等斷法做了詳盡的闡述。此書在文字的組織上，簡練生動，通俗易懂，耐人尋味；在相理分析上，由淺入深，由表及裡，循序漸進，層層剖析，易於理解和掌握。與此書同時出版的《周易相學點竅》、《周易相學精解》、《周易相學精粹》、《周易相學釋疑》手面相書籍，論述人的面相理休咎極為詳盡，奇招妙法，精釋滿卷，獨具風格，自成一體，猶如一副美麗的畫廊，讀者從中能得到高深的藝術享受。這是李計忠老師三十多年來，在為人看相的實踐中總結出來的寶貴經驗和體會心得，無論東方人或是西方人，均可適用。強烈推薦。
面相是一門統計學，概率在80%左右，要好的相師才能達到。面相是了解人的性格的途徑，並非看人的命運，但人的性格會決定命運，因此面相與命運有其內在聯系，但中間並非宿命，有人的了解與改善過程。相由心生，有什麼樣的內心就有什麼樣的面相。了解自己的性格特徵與缺點後要主動改變、完善自己，多助人、多行善、多讀書都是修心的途徑。內心完善了性格也就完善了，對待處理問題時也就會有正確的決定，各種決定做正確了結果自然好了，所謂命運就改善了，相應的面相也會改變。這是一條有內在聯系的鏈條，很多人不能理解，搞不清楚，才說面相等是迷信。
面相有很多古人總結的經驗，書籍很多，著名的有《太清神鑒》、《冰鑒》、《麻衣神相》、《許負相法》等。讀書要結合實踐，要結合時代的改變。而且面相是統計學，它需要大量經驗的積累，所以不是一時即可掌握的，其實際是識人的方法，很多老人沒學過面相但看人八九不離十，其原因就在於此，所以學習面相不要急功近利，需要慢慢積累。
希望對你有幫助。
Ⅶ 面相學如何看相相法要義
面相學如何看相 相法要義 摘自《相學集存》嵐蒲生 編撰 相法內容很多，此節提個梗概，使初識者有個印象。古人雲：大凡觀人之相貌，先觀骨骼，次看五行；量三停之長短，察面部之盈虧；觀眉目之清秀，看神氣之榮枯；取手足之厚薄，觀須發之疏密；看身材之長短，察五官之有成，六府之有就；取五嶽之朝歸，倉庫之豐滿；觀陰陽之盛衰，看威儀之有無；辨形容之敦厚，觀氣色之喜滯，看體膚之細膩；觀頭之方圓、頂之平塌，骨之貴賤，骨肉之粗疏，氣之短促，聲之響亮，心田之好歹。左顧右盼，尋根揣本，俱依部位流年而推，骨骼形局而斷。大抵不出如下七法。 第一 觀形察性 觀形，形貴「整」，不在美醜。人的各個部分相互協調，相顧相稱，端正莊重，即是好相。如果各個部分林林散散，相背相離，即不為好。若是清、奇、古、怪之相，則當細辨。察性，指觀察人之稟賦、氣質。內藏於心，性形於外，而言語、動作、習癖隨發育之方向而為動作，其稟賦、氣質明矣。古人有「十觀」之法： 一取威儀。如虎下山，百獸自驚；如鷹升騰，狐兔自顫。不怒而威，不但在眼，亦在顴骨、神氣取之。 二看敦重與精神。身如萬斛之舟，駕於巨浪之中，搖而不動，引之不來。坐卧起居，神清氣爽，久坐不昧，愈加精彩。面神、眼神如日月之明，明輝皎潔，自然可愛，如此則不貴亦當富。 三取清濁。體厚者富貴，清者縱瘦若神清，當以貴推之。濁者有神，謂之厚，厚者多富。濁而無神，謂之軟，軟者必孤，不孤則夭。 四看頭。凡欲相人，先視其首，一身骨相，具乎面部。頭方頂高，貴而尊。額方頂起，輔佐良臣。頭圓者，富而壽。額闊者，貴堪誇。頂平者，富壽綿遠。頭扁者，早歲坎坷。額塌者，少年虛耗。額低者，刑克愚頑。額門殺氣重者，早年困苦。如部位傾陷、發際參差者，照依刑克兼觀，不可一例而言，有誤相訣。為觀察方便，自發際至地閣，分列一十三部，各部橫列百二十部位`。更分二儀，應三才，列五嶽四瀆、五星六曜，十二宮、四學堂之法。取形之理，無以易此。 五看五嶽三停。額喜方正，不宜低塌偏凹。兩顴要中正，不可粗露傾塌。頦喜方圓隆滿，不宜尖削歪斜、卷翹兜上。鼻宜方正，上聳印堂。書雲：五嶽朝拱，貴壓朝班，錢財自旺。三停平等，一生衣祿無虧。若尖削歪斜，俱不利也。 六取五官六府。五官者，眉、眼、耳、鼻、口也。茲分述之： 眉為保壽官。喜清高疏秀彎長，眉拂天倉，主聰明富貴，是為保壽官成。若粗濃黃淡低壓，乃刑傷破敗，是為保壽官不成也。 眼為監察官。黑白分明，神藏不露，黑如漆、白如玉，波長射耳，自然清秀有威，是為監察官成。若火輪、四白，赤脈侵睛，黑白混雜，兼神光太露，昏昧不清，是監察官不成，且愚頑凶敗。 耳為采聽官。耳不論大小，止要輪廓分明，喜白過面，輪厚廓堅，紅潤貼腦，孔大，內有長毫，是為采聽官成。或輪飛廓反，或低小軟弱，或如箭羽，皆為不好之耳。 鼻為審辨官。宜豐隆聳直，端正有肉，不歪不偏，不粗不小，如懸膽、盛囊，是為審辨官成。若鷹嘴劍鋒，反吟伏吟，三彎三曲，仰孔露灶，山根斷，此審辨官不成也。 口為出納官。唇紅齒白，兩唇齊豐，不反不昂，不掀不尖，人中深長，或仰月彎弓，或四字口方，是為出納官成。若唇短齒露，唇黑唇皺，上唇薄，下唇反，鬢黃粗濁，此出納官不成也。 六府者，兩輔骨，兩顴骨，兩頤骨合稱六府。上二府自輔角至天倉，含天庭、日月角，亦稱天府。宜方圓明凈，不露骨，天府成也。或欹削低塌偏尖，天府不成，主初年運蹇。中二府自命門至虎耳（顴骨至耳垂），亦稱人府。顴骨宜方正插鬢，齊揖方拱，不粗不露，人府成也。若顴骨粗露，高低、尖圓、綳鼓，為人府不成也，主中年運否。下二府自頤骨（懸壁）至地閣，亦稱地府。狀如懸壁，不昏不慘，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，尖削，耳後見重腮，地府不成。書雲：一府就，掌十年富盛；反之，主十年凶敗。 七取腰圓背厚，胸坦腹垂，三甲三壬，體膚細嫩可也。背宜厚闊，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩聳頸削。腰宜硬圓，宜大宜平，不可細小、輕弱、崎彎，臀宜平厚，不可尖削無屁股。胸宜平滿，心窩不陷，骨莫粗露，項下雙條。腹宜有囊如葫蘆，臍下肉橫生。背如三甲，腹如三壬，肩綳肉厚，腿邊肉長，必須發達。書雲：背負三山如護甲，臍深納李腹垂箕，如此之相必大貴，不貴之時富可誇。 八取手足宜細嫩隆厚，紋路鮮明。 九取聲音與心田。聞聲知相之根本，觀陰騭知相之元神。聲音響亮者，終能富貴；言未舉而色先變，話未盡而氣先絕，俱夭賤之人。 十觀形局。形體身骨，相之根本也。其形諭於外者，有大小之形，陰陽剛柔之義。看形體得分：設人相有十，頭相有七：頭相有十，眼相有七。或曰：身分十分，面佔六分，身佔四分。若人面分十分，眼佔五分。額佔三分，眉、口、鼻、耳共佔二分。 第二、察色 面部如命，氣色如運。氣現於外即氣色，氣充於內即精神，夫骨骼定一世之榮枯，氣色主流年之休咎。形體身骨，相之根本也；氣色，相之枝葉也。論相所以先究形體身骨，而後氣色也。凡看形神，尤當先察氣色之往來，辨一時之吉凶。觀察氣色之變化，既要遠觀，也須近視。一日之氣色，則有一日之吉凶。明主吉，暗主凶，青憂、白哭、黑病、赤災，惟黃氣獨主喜慶。吉色昭示吉祥、順利；凶色則預示災殃。 第三 重在根器 根器者，相之本。相人當全，首重者有六。 一是頭。人的稟賦、氣質、賢愚、貴賤都是由骨法來決定的，骨法中最高貴之處在頭。相人先相頭，頭如覆磬，額如龍角，龍骨三台（額、兩顴），即使眼睛不貴，也一定能獲得高貴。頭骨以圓形為好，頭扁稍差。頭骨偏塌，則不為吉。 二是眼。眼睛中有真光，就像車中裝滿了奇珍異寶，閃爍出美妙的光彩。神光收斂而清澈，兆示榮昌。即便別的部位有缺陷，也能得祿位。 三是眉。眉以富有光彩為高貴，無論是濃是淡，只要富有光彩，濃中有細細的毫毛，淡的由里往外，飄逸秀美，層層起伏，即使三停有欠，也是高貴相。 四是鼻。鼻是天柱福星，如果從眉梁連鼻柱、准，懸膽、縮囊，都很完美，即使形體不相稱，也能高貴。 五是聲。聲音以氣為根，氣發成聲，聲又隨音而出。所以，人的貴賤福壽與聲音相關。凡是有貴相之人，都是有聲、有音、有韻，所發之聲，大而不渾濁，小而能播遠，細而不亂，幽低而鳴響，餘音富有韻律，不絕如縷，此乃國家棟梁之材。 六是手。臉面是根本，手是枝幹。或許有好的面相表現在面上，而手也會得到相應的顯露。手掌紋細，秀如織錦，一紋直起， 三紋都透，即使是五官不全，或者在別的地方受到傷害，也不能妨礙其富貴之氣。 腦有異骨生，眉宇間富有光彩，眼睛中有真光，鼻樑高聳，聲音內有餘音，手掌有錦紋。是為貴相。 第四 察神 一、達摩相法雲，法相主神有七： 一曰藏不晦。藏者不露也，晦者無神也。眼神藏而不露，無暗晦之氣色。眼神應含蓄，猶如珍珠之光彩，取之不及，棄之不舍。 二曰安不愚。安者，不動搖也；愚者，不變通也。神氣豐足而內心能收斂，眼神澄清，這就叫安寧而不動搖。若眼睛發呆，眼神定滯，就叫愚昧而不變通。 三曰發不露。發者發揚也，露者輕佻也。即神采射人，而絕非輕佻之相。眼光無神而發揚，就叫狂亂，不能叫遠望。目光外露而有神氣內固於心，就不能叫輕佻。 四曰清不枯。清者神逼，枯者清而死。眼睛黑白分明，清澈明亮，目光如電，這就叫清澈逼人。如果眼裡神氣的光亮退去，睛干目陷，就叫枯而死。 五曰和不弱。和者可親，弱者可狎。指眼神和而可親，禮而不可欺。眼光有所迴避，精神存於內心，眼睛不動而自會明亮，這就叫可以親近，若神氣倦怠，就叫怯懦而可欺。 六曰怒不爭。怒者正氣也，爭者戾氣也。一身正氣藏於內，而不外爭。發怒時，眉目嚴肅、冷峻，眼色黑白分明，臉色不變之人，有正氣。發怒時，神色變化迅速，眼神垢滯、眼珠不轉動之人，有乖戾之氣，是為邪氣。 七曰剛不孤。剛者可敬，孤者可悲。神情宜剛而不可孤，眼神不媚不強而威嚴，令人敬重而不遠之，就叫剛而不孤。剛強卻孤傲，空自孤高，帶有悲戾之氣。 二、法神主眼，相眼神有七： 一曰秀而正。秀者喻其光，正者喻其體；目清秀，眼神正而不斜。或眼勢露出，而神態慈祥溫和，不能說惡人；反之，眼相慈祥，而面帶殺氣，不能說是善人。 二曰細而長。細而不長，尖巧之人，長而不細則惡矣。細而有神謂之秀，細而無神謂之昏。 三曰定而出。眼神或隱匿或閃光，神定則眼不露，神出則光焰燦爛，代表聰明、顯達。若不出則滯，定而無光，必是愚蠢之人。 四曰出而入。出則顧盼有神，如銀光吐焰；入則伏光隱藏，是為出而入。若內無守之精而外露浮光，出而不入則流，乃浪盪子也。 五曰上下不白。指眼球之上下不白為正，上白多必奸，下白多必刑。但若上下露白，其精如蘊玉，包藏真氣，則預示大貴之相。 六曰久不脫。視久而不脫，為神足也，指精神充足。 七曰遇變不驚。遇意外變故而眼定不驚，神態剛毅。無猶疑不定，為有德之人。 第五 從動態中考察 人之容貌長相，此乃靜態；觀人當動靜結合，尤應從動態中去考察。看他動作、舉止，看他做什麼？為什麼去作？如何去做？看他做什麼？可知其人志向、興趣，對外部世界的認知。看他為什麼去作及如何去做，籍以了解其動機、才智、性格及辦事能力，也可從辦事的方法察看其品德。品德就表現在如何掌控：為了達到目的，採用何種方法，可從中分辨何為邪？何為正？何為機智？何為奸詐？何為追求？何為貪婪？只問目的，不擇手段，為中華文化所恥。出奇可以制勝，而成功要靠正道，若「奇」等同「損招」，即便商場如戰場，也為商家所忌，誠信者所不為。 清中有濁，濁中有清。東漢荀悅在《申鑒》中指出：穩如山嶽，太持重的人，往往不能通達權宜；處事太嚴謹剛烈，除惡務盡的人，往往因小的漏失而毀了人材；過分寬大的人，遇事往往不知檢點，流於怠惰簡慢；而和順恭慎者，患在缺少決斷；做人方方正正，毫不苟且的人，又有拘拘縮縮、施展不開的毛病；辯通有辭者，患在多言；安於現狀者，患在保守；好古守經者，患在不變；勇毅果敢者，患在險害。 第六 觀相五法 古人認為貴人必有奇異之貴相，如堯眉八彩，舜目重瞳，文王四乳；以及舌至准，口容拳，耳垂肩，手過膝等。荀子在《非相篇》中卻提出了另外的觀點：禹跳湯偏，堯長舜短，周公狀如斷資，皋陶色如削瓜，伊尹面無須麋。閎夭面無見膚。實際上，都只是聽說而已。至少古賢之異相，古人也不全信。 相家之論「相」，摒棄虛無荒誕之說，重在完滿隆厚，清潤崇重，平正華秀，藏而不露為佳；忌尖削、乾枯、浮躁。夫守位則正，失方則邪，部位無虧，一身平穩。以中和最貴，中正為吉，欹陷為凶，厚重有福，浮躁招災。漢代王充在《論衡》中說：下工相形，中工相神，上工相聲。若拘泥於口耳眉眼，手足背腹之間者，庸相士也。《問難篇》說，問貴在眼，問富在鼻，問祿在天庭，問嗣在人中，問名聲在耳。 擇交在眼，眼惡者情必薄，交之有害，然害者無心，不可不詳察也。 問貴在眼，未有眼無神而貴且壽者； 問富在鼻，鼻為土，土生金，厚而豐隆必富； 問壽在神，未有神不足而壽且貴者，縱貴亦夭也； 求全在聲，士農工商，聲亮必成，不亮無終。 第七德在形先 以貌觀人，失之子羽；以話語觀人，失之宰予。蓋道能生形，而形不能生道，知此道即知此形，形乎，形乎，視聽冥冥，斯其至矣。荀子曰：相形不如相心，論心不如論德。內秉聖德，外見神姿，內德，外形之徵也。 心者，乃相之大者也。許負（漢初女相學家，劉邦封為雌亭侯）謂「七寸之面，不如一寸之心。七寸之面易見，一寸之心難測。積善行者難相，損己益人為樂；懷殺人心者難相，害人安己為樂。斯二端故難相也。」書雲：形居德後，德在形先，有心無相，相逐心生，有相無心，相逐心滅。可有德而形惡，不可形善而無德矣。 《太上隱書》曰：心因境亂，法本心生。靜心令人不亂，正心令人不邪，清心令人不濁，凈心令人不穢。孟子曰：「養心莫善於寡慾」。行陰騭方便，常克己利人；能知人勞苦，能方圓隨時。試察過往人生，未聞相貴而心不正，富貴能長久者矣。有雲： 形骨雖奇安可恃，亦須立義與修身，休言形粗必招禍，但行忠孝福相隨。
Ⅷ 法令紋在面相中的說法好嗎
總體說男子來現法令比女子好，自男子如果40歲前現法令紋而且顴骨、鼻子、印堂都相配得當之人多有官運，仕途光明。女子如果40歲前現法令紋則稱為「苦淚紋」，多家庭生活不好，或單親或性格與家人不和，常覺自身不受關愛，凄苦無依，心中戚戚不歡，多配合「覆舟嘴」出現。
還有說法法令上有紋侵痣破者易手足受損。
希望對你有幫助。
Ⅸ 請問你看面相的書是哪本
麻衣神相、相法神仙斷、太清神鑒。
樓主你要是真的對相學感興趣，推薦你看看李計忠老師的書。
《周易相學入門》
《周易相學釋疑》
《周易相學點竅》
《周易相學通解》
《周易相學精粹》
這五本書相當的好，強烈推薦你好好看看，絕對對你有幫助。
《周易相學入門》內容提要
本著作主要介紹了面相學入門的基礎知識。首先介紹了人面部的五官特徵及其吉凶斷法，進而對三停部位、十二宮、十三部位、面相五行、流年運氣、聲、音、氣色等，與人的富貴、貧賤、壽夭和禍福的必然聯系做了論述。然後分別對骨相、行相、臉型及男女相貴賤等斷法做了詳盡的闡述。
本著作在文字的組織上，簡練生動，通俗易懂，耐人尋味；在相理分析上，由淺入深，由表及裡，循序漸進，層層剖析，易於理解和掌握。
與本著作同時出版的《周易相學點竅》、《周易相學精解》、《周易相學精粹》、《周易相學釋疑》共五本手面相書籍，論述人的面相理休咎極為詳盡，奇招妙法，精釋滿卷，獨具風格，自成一體，猶如一副美麗的畫廊，讀者從中能得到高深的藝術享受。這是李計忠老師三十多年來，在為人看相的實踐中總結出來的寶貴經驗和體會心得，無論東方人或是西方人，均可適用。
《周易相學釋疑》內容提要
本著作從介紹相法基礎知識與基本的觀相方法入手，以五行理氣闡釋人的頭、面、骨骼、形體的相理及痣斑紋痕、流年法等，分析人的面部相理特徵與人的富貴、貧賤、壽夭、福禍的必然聯系；並對觀相中的疑難點作了詳盡、深入的開拓性的研究和論述，剖析了人的富貴、貧賤及福禍、壽夭的根源。
書中圖文結合，語言精練，通俗易懂，易於理解和掌握，適合不同層次的面相學愛好者研讀。
《周易相學點竅》內容提要
本著作詳細介紹了相法基礎知識與基本的觀相方法，又分別以部位相理、頭、面、骨骼、形體相理、痣斑紋痕、流年法等，闡述了預測人的流年運氣、富貴貧賤、福禍壽夭的基本技巧，還對男女形相配婚法作了開拓性的研究和論述。
書中不拘古法，圖文並茂，文字精練，通俗易懂，易於掌握。
《周易相學通解》內容提要
本著作詳細分析了人面部的相理特徵與人的富貴、貧賤、壽夭、福禍的必然聯系；又通過總體論相法和分類論相法，介紹面相斷風水、福德、疾病、官司、牢獄、財官運及六親刑克的技法，還對富貴、榮華、福祿壽、聰明、愚笨、發達、忠誠孝順、奸詐、墳墓風水等七十六項面相休咎進行了點評。
書中語言簡煉，通俗易懂，圖文結合，易於理解掌握，適合各種層次的相學愛好者研讀。
《周易相學精粹》內容提要
本著作主要介紹人面部各類氣色及其吉凶斷法，同時也介紹各種痣相和特殊肉色的觀看法則。還特別對十二宮、十三部位、五官部位的痣相顏色及流年氣色應驗時間，做了詳細論述。
通過閱讀本書，不僅能使讀者領悟到各類氣色、痣相和特殊肉色的吉凶休咎，還能深入理解具體的科甲、財官、風水、疾病等吉凶氣色在人的生命運程中的影響。
Ⅹ 男人什麼面相智商高
聰明又靈氣的面相特徵
一、耳高於眉
耳朵與眉間看齊，或耳高於眉等，都是先天聰明之相，代表其人學習及理解能力高，過目不忘，再經悉心栽培，必定名列前矛。另外耳朵貼服，則聽教聽話，亦易招好運。
二、耳白過面
假如雙耳的耳形生得規整而飽滿，耳部的膚色亮澤，而且比面部白晰，則此人的學習能力、分析能力、理解能力都會高於普通人，是屬於高智商的類型，其人會憑著自己的聰明才智，在事業上取得很大的成功。
三、山林飽滿
耳朵對上位置稱山林，若此位置飽滿突出的話，代表其人有過目不忘的記憶力，擁有與眾不同的聰明潛質，同時亦不會鋒芒太露，招人妒忌。
四、額頭寬闊高聳
看一個人的智慧高低，首先要觀察其額頭，因為額頭在面相中的位置非常重要，為人的命宮、官祿宮、福德宮之所在。額頭生得寬闊高聳的人，心胸寬闊，聰明伶俐，頭腦靈活，善於學習，接受能力強，悟性高，能在自己所從事的領域中率先發現機遇，把握機遇，進而取得成功。此外，額頭高闊的人都比較長壽，很有可能會活到老，做到老。
五、眉清目秀
所謂眉清是指眉毛紋路清晰，所謂目秀是指眼睛明亮秀麗。有此面相特徵的人，通常頭腦聰明，靈氣豐足，心性高雅，具有敏銳的觀察力和理性的分析能力。除了聰明之外，此人還很有才華，無論從事什麼職業，總會有驕人的成績，可以成為行業內的佼佼者。
六、眼睛黑白分明
眼睛為心靈之窗，一個人的智、愚、正、邪都可從眼睛看出一些端倪。所謂眼睛黑白分明是指黑眼球多，白眼球少，這樣的人通常都很聰明而且有靈氣，善於觀察事物，看問題能夠一針見血，很會尋找和把握機會，處事圓融，善解人意。
七、牙齒整齊緊湊
一個人的牙齒如果生得整齊而緊湊，而且光亮潔白的話，那麼此人肯定是一個能言善道之人，懂得如何與人溝通。而且此類人一般都是心思縝密，才華橫溢，會憑著自身的聰明和健談這兩大優勢，在事業上做出一番成績。
耳朵看你的智商高不高
雙耳在中華傳統相學中的地位十分突出，主要掌管人的智商和壽命兩大重要的方面，因此不容忽視。古人認為，雙耳是「心之司，腎之候」，是「采聽官」之位，如果雙耳長得好，則寓意著聰明、長壽和富貴。
【耳門闊——耳洞大而深，智力發達，潛力股】
耳門是指耳洞及其周邊的位置，所謂「耳洞闊」是指耳洞寬大並且深厚，這類朋友首先從智力水平上而言是占上風的朋友，常常才思泉涌，贏得大家的好評，如果能將這種優勢加以發展和利用，便可在很多的領域都會取得不小的成就。此外，這類朋友們也是屬於眼光長遠，志向遠大的類型，往往喜歡從事於具有發展潛力的事情並且靠著自身的聰明在短時間內便可小有建樹，善於挖掘「潛力股」是這類朋友的優勢。
【紅潤亮澤——耳朵紅潤，聲名遠播】
「紅潤亮澤」是從雙耳的顏色和亮度方面介紹的，具體是指雙耳以微紅、亮澤為佳。這類朋友往往多從事於一些與仕途、名聲有關的職業可以有聲名遠播的機會，因此如能善於挖掘自己這方面的潛力，便可比其他人更容易在朋友或大眾中產生一定的影響力，具有明星的潛在資質。如果是投身仕途的朋友們，往往會具有很多的晉升機會，如能積極把握，上升速度會明顯高於其他的朋友。
【垂珠——有耳垂，健康財運雙佳】
垂珠是指雙耳有耳珠並且下垂。其中有以耳珠厚大垂下者為佳。這類朋友往往具有一定的經濟實力，容易依靠自身的努力和他人的幫助而取得事業上的成功，財運和健康運勢皆佳，容易有一些掙錢的良機出現在這類朋友們的身邊，如果能夠把握進取，便可享受衣食無憂的生活。在健康上不容易生病，如果能夠善於調節心態，健康便會常伴身邊。
【貼肉——耳朵帖腦，大富之人】
所謂「貼肉」是指雙耳在生長時貼近耳後的皮肉生長，從正面看上去只能看到一小部分耳朵的輪廓。不會出現雙耳外張，正視全露的情況。這類朋友們往往經營和理財的能力很強，屬於因善於投資理財而豐衣足食。是大家眼中的「大富之人」。此外，這類朋友同時常有貴人相伴，因此即使在投資理財中遇到問題也不足為患，運氣占成功的比例較大，但仍需自我奮斗方可發達。
【耳白於面——耳朵顏色白過面部，易成權威】
如果有些朋友的面部膚色是健康古銅色的話，那麼如果雙耳顏色如果略淺或卻白於面部膚色就是所謂的「耳白於面」。這類朋友們往往容易經過自己的打拚奮斗而在自己的關系圈中樹立一定的威信，是大家眼中的「大哥級」人物，如果從事一些學術、科研等工作便容易成為大家眼中的「權威」，因此，對於這種朋友而言，只要能夠對於自己的理想堅持不懈，便更容易能上這個領域的「頂風」。
【堅而厚，聳而長——耳朵較硬，厚實寬大，長壽】
所謂「堅而厚，聳而長」是從雙耳的外形來介紹的，具體是指雙耳以耳骨有硬度，雙耳厚重且寬大為佳，不宜耳骨單薄，雙耳窄小。具有以上好耳型的朋友們往往從身體健康方面優勢強於他人，不容易因環境季節的變化而生病，並且通常喜愛運動，因此有利於身體的健康，如果能夠持之以恆，就可以使身體的泰勢長期保持，是大家眼中的健康榜樣。
【輪廓分明——聰明有悟性，才子才女】
輪廓分明是指耳輪與耳廓從正視看去比較分明，容易辨別，不會產生無耳輪或無耳廓的情況。這種雙耳的朋友們往往學習的潛力很大，更容易取得學習上的成功，並且往往對於一件自己感興趣的事情會用心去做，將其完成的盡善盡美，在完成這件事情的過程中即使會遇到困難也會憑借自己的聰明才智迎刃而解，悟性很強，是大家眼中的聰明才子或才女。
在面相中，代表人學業智慧的地方，總體分布在發際線之下的額頭一直到眉的地方，包括耳朵的位置等。
發際之下古稱高明學堂，高廣學堂，最下方為祿位學堂，從正中發際到眉這一片額的區域，顯示了人一生的學歷高低，官運，上司緣，福祿等。
或許不少人立即一個釘子一個眼的對照鏡子看自己，於是有人自豪自信，有人自卑或不信，而我們是否應該靜下心來，問問為什麼發際到額那片區域代表學業？
是否額前長得好的一定能有高學歷而額前不好的則怎麼讀都讀不好呢？完全不是這樣，額前也代表先天運，也就是你本身的條件和無法選擇的家庭，父母等等。
西方的顱學也有證明這一點，人天生的顱骨形狀代表著其學習的天賦，從相學中同理，一般主要體現前額飽滿，發際高者，其腦部的先天發育條件好，智商會比普通人略高，學習能力上也有不錯的天資。
所以這樣的人在同等環境下，比額相不好的人學習進境更快，智力發育更完善。但是現實條件其實制約了很多可以讀到更高學歷的人。
還有就是現代的學歷能力與古時不同，並不代表智慧的最上層，只是代表知識更多更精，所以智商和智慧更是影響人一生的發展和生活，決不單一的表現在讀書上面。
能以先天的智慧達到知識的頂峰的人是非常少的，幾乎可以名留青史，比如說發明家，創造者，還有單一行業中中的領軍人物，這類人起初並非一定是靠讀書讀出來的。
耳的位置，耳代表著人對事物的反應和聯想能力，屬於一種對未知事物的敏感，進而會發展成為我們常說的才華，自小就愛動腦筋的人，耳朵是不會靠前和偏低的。
讀書和獲取知識靠的主要還是勤奮，這是成績而言，但對於知識的運用和理解上，智商高的人會運用得更廣泛使知識更在人生中發揮作用。
所以智慧高不代表學業高，成績好也不完全代表智商高。每個人的起點不同，但可以根據其特點來策劃人生。
比如額相不好的人，或者說先天條件不好的人，對於人生的目標需要更為實際更為合適自己，不要好高騖遠，這樣只會浪費青春，而先天條件好，額相好的人，則更需要專注和努力，以便達到人生最高的追求。
我們要解讀命理，更應該從實際和本質著手，那種對應式的，宿命式的觀念只會將人拖入難以自拔的泥沼。
希望對你有幫助。