『壹』 急！最常識的文學常識。謝了，真急。
詞，是我國古代詩歌的一種。它始於梁代，形成於唐代而極盛於宋代。據《舊唐書》上記載；「自開元(唐玄宗年號)以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。」由於音樂的廣泛流傳；當時的都市裡有很多以演唱為生的優伶樂師，根據唱詞和音樂拍節配合的需要，創作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼裡是不登大雅之堂的。被視為詩余小道。只有注重汲取民歌藝術長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代「花間派」，在詞發展史上有一定的位置。而南唐李後主被俘虜之後的詞作則開拓一個新的深沉的藝術境界，給後世詞客以強烈的感染。
宋代，通過柳永和蘇軾在創作上的重大突破，詞在形式上和內容上得到了巨大的發展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風尚並沒有取代其通俗的民間風格。而詞的長短句形式更便於抒發感情，所以「詩盲志，詞抒情」的這種說法還是具有一定根據的。
詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風格是典雅涪婉、曲盡情態；象柳永的「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」；晏殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」；晏幾道的「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」等名句，不愧是情景交融的抒情傑作，藝術上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來，發展成獨立的抒情藝術。山川勝跡、農舍風光、優游放懷、報國壯志，在他手裡都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來看，象「大江東去」之類的豪放派的作品更易於接受。
詞大致可分小令(58字以內）、中調(59一90字)和長調（91字以上，最長的詞達240字)。一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
詞牌的產生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個字，如《西江月》；據某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自製的詞牌。詞發展到後來逐漸和音樂分離，而成為一種獨立的文體。
詞，又稱「詩余」、「長短句」、「倚聲」、「填詞」 ，是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高。詞分為小令、中調、長調，這是依字數多少來劃分的。小令的字數在 58個字以內，59—90個字為中調，而長調是91個字以上。
詞的標題和詞牌有著嚴格區別，詞的標題是詞的內容的集中體現，它概括了詞的主要內容。詞牌是一首詞詞調的名稱。例如《沁園春 雪》這首詞，「沁園春」是詞牌，「雪」是詞的標題。《卜運算元 詠梅》這首詞，「卜運算元」是詞牌名，「詠梅」是詞的標題。
詩、詞、曲的主要區別在於詩要求節奏和講求韻律，詞比詩的要求更加嚴格，詞是一種配樂歌唱的詩體。曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞更為靈活。
詞是韻文文體之一，又稱"曲子詞"，即歌詞。它本來是為配樂歌唱而寫的詩。由於它是配樂歌唱的，所以每首詞都有或至少曾經有過一個樂譜。每個樂譜都必定屬於某種宮調(類似今天的C調、G調之類)，有一定的旋律、節奏，這些東西的總和就是詞調。每種詞調都有一個名稱(如《西江月》、《清平樂》)，這個名稱就叫詞牌。
參考資料：網路貼吧
『貳』 游丁宅大通農場作文300字
我喜歡讀書，喜歡去書的海洋里徜徉，搭上書籍的航班，去領略騷人的風情，去眺望沿途的風景，去結識夢中的友人。
記得第一次對書產生濃厚的興趣，是出於心中那份莫名的好奇。那是的我很小很小，比現在小好多好多。總是喜歡橫坐在母親的雙膝，兩雙炯炯有神的雙眸直勾勾的盯著母親手中的那本神奇的物件，書。靜靜聆聽，母親口中蹦出的一個又一個美妙的音符，把它們匯聚成了一段段美麗的故事。
從《格林童話》到《茶花女》，從嫦娥仙子到女媧娘娘，從空前盛世到百年屈辱。每一段故事好似一串串的冰糖葫蘆，使饞涎欲滴，百嘗不言！
後來，我終於翻開了它，看到了泛黃的紙頁，錯落有致的漢字。說不上激動也沒有失落。靜靜翻著，細細品著，那裡好像出現了另一個世界，在那裡我好像聽見了霓裳笙調，看見了萬馬奔騰，目睹了悲歡離合，看到了生離死別……
也許這正是書的奧妙吧！美國詩人狄金森說過：「沒有一艘船，能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍著的詩那樣，把人帶到遠方。」我會應李煜的「春花秋月何時了，往事知多少」而痛哭流涕，也會因孟郊的「臨行密密縫，意恐遲遲歸」而感激父母，白居易的「嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤」而感嘆樂聲之美妙，悅耳……
書里總會有許多故事等著我們去聆聽，總有許多疑點候著我們去解答，曾經一度，我沉迷於書中無法自拔，記得南派三叔說過「我本是聽書人，奈何入戲太深」我當時也應該如此，那種感覺很微妙，是一種幸福，一種難於言表的幸福，卻真真實實是存在的，書之與我是一種幸福，你呢？
願你的歲月里與書為伴，與夢為舞，幸福隨處可棲，隨處可見！
『叄』 4個字外國的文學家
1、威廉·莎士比亞，英國文豪，對文藝復興做出了突出的貢獻。著有四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，四大喜劇《仲夏夜之夢》、《皆大歡喜》、《第十二夜》和《威尼斯商人》。中學時候就學過他很多篇戲劇節選，除了課本內容之外，我都沒讀過。
2、維克多·雨果，法國文豪（這也是我最喜歡的西方文豪），著有《悲慘世界》、《巴黎聖母院》、《海上勞工》，前兩部已拜讀。
其中長篇巨著《悲慘世界》是我首推的西方文學作品，沒有之一。這本著作對人性的刻畫太深刻了，對善的詮釋淋漓盡致。最喜歡里邊的那幾句話：「善，必須纖塵不染」；」最重要的司法是良知「；」善人睡覺時，心靈在瞻望神秘的天空「；「良心覺醒，意味著心靈的高尚」；」一個孩子屢屢失望，卻仍滿懷希望，那是崇高而美好的事「。
3、列夫·托爾斯泰，俄國文豪。高中、大學一直就想白讀老先生的《戰爭與和平》（聽書名就感覺肯定很有趣）、《復活》、《安娜·卡列妮娜》，但是至今未讀，太遺憾了 。。。
4、歐內斯特·海明威，美國文豪。善於塑造硬漢形象。憑借《老人與海》獲得諾貝文學獎，但是我至今未讀這個中篇小說。」人不是為失敗而生，人可以被毀滅，但是不會被打敗！「
不過，《喪鍾為誰鳴》（海翁作品中，個人最喜歡這個）、《永別了，武器》、《死在午後》、《太陽照常升起》都已讀過。
記得高三時候上自習把同桌蘋果啃了一大口，被班主任在窗外看到，以為我在看小說，就翻我的桌洞，結果把我的那本《永別了，武器》給沒收了，當時他說」你剛才看的那本大的呢？「我嘴裡含著蘋果，不敢讓他知道，所以就不說話，但是他一直問」不是這一本，另一本呢？「我剛要張口回答，蘋果汁差點就要從嘴裡溢出來了，因此我只能繼續保持沉默，讓他帶走了我這本小書。
海明威自己也是一個硬漢。參加了兩次世界大戰，在第二次世界大戰中被炸傷，全身彈片200多片，依然堅強的活下來。還有一次，他作為記者，感到不過癮，冒充了上級軍官騙著人家去敵方轟炸。另外他來過中國，與【周總理】見過面。
海明威最終是持雙管獵槍含在嘴裡自殺的。
5、勃朗特三姐妹，英國。其中姐姐夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》，是我最早接觸的外國名著，這本書我高二就讀了兩遍。隨後就去買了艾米麗·勃朗特的《呼嘯山莊》，不過沒大看懂。
6、簡·奧斯汀，英國。《傲慢與偏見》，知名度不亞於《簡愛》，可惜我大學才看，所以看多了描寫人性的，此類的就不太能觸動我的心靈了。尤其是女生必看。
7、瑪格麗特·米切爾，美國。《飄》，改編的電影《亂世佳人》，獲得多項奧斯卡金像獎。初中，看看我爹買的《鹿鼎記》，然後我爹就說，看這東西沒用，我給你推薦一本，結果把這本書拿出來了，不過我也沒看下去，而且導致我直到大四才看完《鹿鼎記》。直到高二，才帶到學校，用報紙包上書皮，寫上《現代漢語詞典》，每到語文課上翻著看，語文老師都不會懷疑。斯佳麗·奧哈拉最後那句話」反正明天又是另外一天了「 ，讓我多少次灰心喪氣的時候燃起對明天的希望。
8、大仲馬，法國。著有《基督山伯爵》（又名《基督山恩仇記》）、《三個火槍手》。長篇巨著《基督山伯爵》剛看完感覺還好，但是看完雨果的《悲慘世界》，感覺直接將他秒了。因為我感覺《基督山伯爵》就是一個復仇過程，人性方面刻畫的不多。一個屌絲水手被誣陷入獄，結果跟著教士學了些文化知識，得到一筆寶藏，竟然出來不到一年的工夫，什麼世界奢侈品都懂得，什麼寶物都會鑒賞。現在想想金庸的《連城訣》和這個有些類似，狄雲也是因為情，被誣陷入獄，遇到丁典，學了高深的內功。金庸很多小說其實受大仲馬影響，但是感覺《基督山伯爵》卻不如《連城訣》對人性的研究深。
9、小仲馬，8號的兒子。去年才看了他的《茶花女》，寫的不錯，愛情寫的很感人。以前我不看好小仲馬，不過看了《茶花女》，印象反而比對他爹的深。
此外國內近現代作家，推薦一下金庸先生。不要認為武俠世界就是打打殺殺，金庸的小說沒有血腥恐怖的渲染，他的武術描寫有對舞蹈的融合，凸顯了人的形體美；也沒有無聊的打怪升級，而是巧妙地情節構思；更沒有對歷史的大規模篡改，而是在對歷史大致骨幹框架下，虛構了幾個人物，那種感覺好比是金庸帶你去歷史里游覽了一番又回到當時，沒有破壞掉當時的那些人那些事兒。尤其是看了《天龍八部》，你會知道什麼才是大義，大義不是局限於國家為國，而是升華到到國家間、民族間、整個世界的戰爭與和平；金庸先生對人生、人性、對善惡的認識也是那麼的深刻、那麼的獨到，善人會做壞事，壞人會做好事，為善即善，為惡即惡，好人壞人的轉變僅僅一念之間。
『肆』 推薦幾本好聽小說劇，並說明是什麼聽書軟體，謝謝
懶人聽書－何以簫笙莫，茶花女