『壹』 小說紅字,女主角的悲慘命運分析
《紅字》講述了白蘭的悲劇式愛情，她是一個抗爭命運、追求幸福的女性，她的一生是在情人的叛逃、丈夫的報復、宗教與社會的壓制下奏起的一首女性悲歌。充斥著濃重男權色彩的幾種力量把白蘭推到了苦難的谷底。
霍桑的《紅字》命名為Scarlet Letter（紅字）,字母「A」和「紅色」在小說中有多重的象徵意義，「A」是通姦（altery）、能幹（able）、天使（angle）的首字母，但是紅字更象徵著異化（alienation）、孤獨（alone）、痛苦（agony）紅色是愛情的色彩，是反抗，是陽光，是白蘭飽受煉獄之火的焚燒。白蘭的一生中，沒有勝利，沒有獲得，只是一個痛徹心扉的悲劇。
因為對愛情的追求，她違背了宗教教義和道德准則，一生都成為導師和道德家眾手所指的對象，她是一個體現女性脆弱和邪惡情慾的典型，在刑台上、市場內、教堂里、豪門之家，她受到了形形色色的人物用各種方式表現出來的鄙薄和唾棄，盡管她外表美麗、氣質高貴、內心堅強，但恥辱是永久伴隨她的；正是因為人們對她的不齒，所以她是孤獨的，孤獨得對於社會無所依附，在接受世俗的審判時，她永遠是孤獨地承受痛苦，最後她依然是被愛人孤獨地留在塵世，孤獨地死去，孤獨地在另外一個世界存在——無論是身體上還是精神上；如果這些她都可以堅強忍受，可以義無返顧地與力量遠勝於自己的敵人抗爭，爭取幸福，但當她的愛人告訴她，他永遠也不會與她在一起，哪怕是死後——他的精神是屬於上帝的，她第一次意識到，自己用鮮血所勾勒的未來，用痛苦所澆灌的幸福，卻一切成空，最後一刻來臨的絕望是摧毀這個女人最鋒利的匕首；從人性的角度看，白蘭有強烈的反抗性格,但她又不是一個徹底的反抗者：強烈的宗教情感強迫自己相信自己對上帝的「真誠」；她以自己的苦行和克己助人的善行洗滌自己的靈魂；重回波士頓後,她主動戴上了紅字,不是出於外界的壓力，而是她發自肺腑的懺悔，可以說，與世俗社會有形的折磨相比，宗教對於人性通徹骨髓的扭曲是白蘭作為一個社會人的最大悲哀。
『貳』 霍桑寫的<紅字>里的女主人公Hester Prynne應該翻譯成什麼比較確切
Hester Prynne
赫絲特·普林
Arthur Dimmesdale
阿瑟·丁梅斯代爾
『叄』 霍桑紅字文章分幾個部分，每個部分大致講什麼內容
ps:贊以上回答人的答案
pps:《紅字》是一部反映美國清教思想的代表性作品。該作品以17世紀北美清教殖民統治下的新英格蘭為背景，講述了一個由「罪」開始的一對悲劇戀愛主人公海絲特•白蘭和丁梅斯代爾的悲慘命運。他們的遭遇反映了當時清教徒殖民統治的黑暗、殘酷，和教會的虛偽和丑惡。整部作品通過運用法國哲學大師米歇爾• 福柯的權利理論深入地分析了視覺權利技術及其對犯下通姦罪行的女主人公海斯特的懲罰藝術。海斯特從出場到最後的命運一直圍繞著「看」與「被看」以及反抗「被看」展開。在清教思想的禁錮下，海斯特•白蘭面對自己的「罪過」勇敢承擔，坦然接受來自殖民地官員、教會和其他人的嚴厲懲罰。丁梅斯代爾牧師和羅格•齊靈渥斯各自也有著「罪」，在清教思想影響下，他們也受到相應的懲罰。而幾位主人公各自對待自身「罪」的不同選擇造就了他們不同的人生結局。
『肆』 急！！！求霍桑 《紅字》的每章大意
《紅字》是霍桑的第一部長篇小說，一八五○年該書問世後，霍桑一舉成名，成為當時公認的最重要的作家。《紅字》故事的背景，是一六五○年前後的波士頓，當時的居民是一六二○至一六三○年間來此定居的第一代移民。他們都是在英格蘭故土受詹姆斯一世迫害而抱著創建人間樂土的理想來新大陸的清教（即加爾文教）徒，史稱「朝聖的教父」。清教徒在英國最初是反抗羅馬教皇專制、反對社會腐敗風氣的，他們注重理智，排斥感情，推崇理想，禁絕慾望；後來卻發展到極端，不但迫害異端，甚至連婦女在街上微笑都要處以監禁，兒童嬉戲也要加以鞭笞。
『伍』 霍桑的《紅字》中女主角什麼時候第一次摘下了紅字，在第幾章
第十八章，與牧師在森林裡的會面。
『陸』 誰能幫我找找除了《紅字》外，霍桑其他小說的女性人物和評論，分析！～ 謝謝大家了！！！
納撒尼爾·霍桑生於1804年，是美國19世紀影響最大的浪漫主義小說家和心理小說家。長篇小說《紅字》是他的代表作。
納撒尼爾·霍桑(1804—1864）是美國19世紀影響最大的浪漫主義小說家和心理小說家。 長篇小說《紅字》是他的代表作。霍桑1804年生於新英格蘭的一個破落貴族家庭。全家篤信基督教清教。 父親去世後，他隨母親遷至薩萊姆外公家，薩萊姆濃厚的宗教氣氛和激烈的宗教派別斗爭以及霍桑一家的宗教傳統都對霍桑的思想和後來的創作產生了極大的影響。他從小愛好文藝，大學畢業後曾在海關任職，後受法國空想社會主義影響辭職，在布魯克農場制訂實施空想社會主義計劃。霍桑對當時美國社會道德論喪和資產階級的偽善不滿，但是他又不想從根本上改變不合理的社會制度，只謀求社會道德的改進，宣揚上帝，主張道德的自我完善。
1850年《紅字》發表後，霍桑在美國文學史上的地位從此確定。 1851、1852年又分別出版了「兩部羅曼史」，即《帶有七個尖角閣的房子》和《福谷傳奇》，前者以宗教迫害案為起點，描寫了一個關於美國資產階級家庭的故事，表現了罪惡代代相襲的悲觀主義的思想；後者描寫了一群內心苦悶的上層知識分子，離開城市到農村去組織村社，終因一事無成，失望離去的故事。同時還出版了幾部兒童文學作品， 1860年又寫了一部以義大利為背景的《玉石雕像》，1864年霍桑去世。
霍桑的作品幾乎全部取材於北美殖民地新英格蘭地區的歷史。在他的作品中清晰地體現了霍桑的復雜思想和矛盾性格，一方面他深受加爾文教的影響，相信「原罪」，另一方面，他又深深體驗到加爾文教的狂熱、專橫與虛偽；一方面他接受愛默生的哲學觀，相信在現實社會中存在著神秘的力量，另一方面他又受到宗教意識的控制，把加爾文教派的善惡觀念當作認識社會的標准，探尋固有的「惡」，認為「惡」才是社會問題的根源。
藝術上，他擅長揭示人物的內心沖突和心理描寫，想像豐富，常用象徵手法，善於挖掘潛藏於事物深處的意義，作品帶有濃厚的宗教氣氛和神秘色彩，其文字較為晦澀，作品充滿陰郁的調子。其作品被稱為「心理羅曼史」。
『柒』 急求小說紅字,女主角的悲慘命運分析
《紅字》講述了白蘭的悲劇式愛情，她是一個抗爭命運、追求幸福的女性，她的一生是在情人的叛逃、丈夫的報復、宗教與社會的壓制下奏起的一首女性悲歌。充斥著濃重男權色彩的幾種力量把白蘭推到了苦難的谷底。
霍桑的《紅字》命名為Scarlet Letter（紅字）,字母「A」和「紅色」在小說中有多重的象徵意義，「A」是通姦（altery）、能幹（able）、天使（angle）的首字母，但是紅字更象徵著異化（alienation）、孤獨（alone）、痛苦（agony）紅色是愛情的色彩，是反抗，是陽光，是白蘭飽受煉獄之火的焚燒。白蘭的一生中，沒有勝利，沒有獲得，只是一個痛徹心扉的悲劇。
因為對愛情的追求，她違背了宗教教義和道德准則，一生都成為導師和道德家眾手所指的對象，她是一個體現女性脆弱和邪惡情慾的典型，在刑台上、市場內、教堂里、豪門之家，她受到了形形色色的人物用各種方式表現出來的鄙薄和唾棄，盡管她外表美麗、氣質高貴、內心堅強，但恥辱是永久伴隨她的；正是因為人們對她的不齒，所以她是孤獨的，孤獨得對於社會無所依附，在接受世俗的審判時，她永遠是孤獨地承受痛苦，最後她依然是被愛人孤獨地留在塵世，孤獨地死去，孤獨地在另外一個世界存在——無論是身體上還是精神上；如果這些她都可以堅強忍受，可以義無返顧地與力量遠勝於自己的敵人抗爭，爭取幸福，但當她的愛人告訴她，他永遠也不會與她在一起，哪怕是死後——他的精神是屬於上帝的，她第一次意識到，自己用鮮血所勾勒的未來，用痛苦所澆灌的幸福，卻一切成空，最後一刻來臨的絕望是摧毀這個女人最鋒利的匕首；從人性的角度看，白蘭有強烈的反抗性格,但她又不是一個徹底的反抗者：強烈的宗教情感強迫自己相信自己對上帝的「真誠」；她以自己的苦行和克己助人的善行洗滌自己的靈魂；重回波士頓後,她主動戴上了紅字,不是出於外界的壓力，而是她發自肺腑的懺悔，可以說，與世俗社會有形的折磨相比，宗教對於人性通徹骨髓的扭曲是白蘭作為一個社會人的最大悲哀。
作者在講述白蘭的悲劇時，更揭露了這個女性悲劇的始作俑者——一個男權社會的真實面目。在這樣一群形形色色的男人包圍下，白蘭展示了自己的美麗、堅強、個性與反抗，如果說她是一個經歷了煉獄的焚燒、大山的重壓，而盛開在灰暗世俗下的一朵紅艷的玫瑰，那麼這些男人就是吞噬她鮮活軀體和靈魂的烈焰，就是壓迫她追求愛情與自由的巨石。她有過一個女人生命色彩最絢爛的怒放，但她的一生就在男人鑄就的陰暗世界中褪色、枯萎，她因為他們而生存，但也是因為他們而毀滅，在這些規定著她悲劇軌跡的男性中，有她塵世生活中的合法丈夫，有她靈魂上所唯一皈依的情人，更有充斥著男權色彩、在精神和肉體上都摧殘她的宗教和世俗社會。
在白蘭悲劇的製造者中，除了情人狄姆斯代爾與她的丈夫奇林沃思之外，更有一個背後更大的黑手，那就是宗教與社會——交織在一起的、充滿男性色彩的兩股巨大力量。在這一方面，作者很少有直接描寫，但是在人物的刻畫、事件的描述中，又處處充斥著這樣的意味。
狄姆斯代爾牧師，在犯錯後希望通過為教民們超度、對上帝懺悔、虔誠佈道以達到內心平安，但這種奢望卻一天也未得到過滿足，黑夜裡天際顯現出巨大的「A」，他前胸所隱現的「A」，這都是他的精神主宰者對他的宣判，雖然他已失去人的自然屬性，成為清教教義的工具，但是他堅定的宗教操守不能給他帶來片刻的輕松，他靈魂的主人沒有放過對他的嚴懲，最終他只有以死亡來謝罪。從這一點來看，宗教是殘酷無情的。宗教的苛刻和冷漠把信奉它的牧師與白蘭推到了恥辱的前台，用他們對它的虔誠刺穿他們的靈魂與生命，用鮮血和死亡為自己的教義加註。
當牧師在常人的天性驅使下犯下「彌天大錯」時，他從來沒有、也永遠不會正視自己作為一個正常人對生活、對愛情的渴求——宗教的束縛不給他留有任何的空間去放飛天性。即便是在白蘭退到最後的希望底線，問他可否在死後與她的靈魂一起時，它的答案也是「不」。所以他的思想是牢牢被宗教所轄制的，他認為對於宗教之外的精神上的追求都是不被允許的，他不敢於面對塵世間真實的生活，不敢追求、不敢負責、不敢失去、不敢反抗。我們也可以假想他和白蘭逃離成功，他可以帶給白蘭想要的真正的愛情嗎？不會，因為宗教已經腐蝕，扭曲了他作為「人」的屬性，扭曲了他的行為，扭曲了他的生活，更扭曲了他的靈魂。
從始至終，宗教信仰不斷提示他的過錯，他靈魂的主宰者時刻鞭撻他，叫他得不到一絲解脫與安慰，在生命的最後一刻，他完成了對上帝的最終皈依，但是他的皈依是在自己沒有揭示自己的真實面目下進行的，是在牧師的外衣籠罩下進行的，所以宗教的感召是虛偽的。在臨終懺悔時，他也是在白蘭的攙扶下，才走上那個受辱、坦白的刑台的，他自己無力完成對自己的超脫，虔誠的宗教信奉者卻要在一個真正的凡人的幫助下才可以正視自己，所以說，宗教在荼毒了他的精神空間，要求他付出生命的代價後，並不能從根本上結束他的痛苦，這於宗教標榜自身所具有的拯救、提升、極樂的法力是一個巨大的嘲諷，宗教對於人的幸福的獲得是蒼白無力的。
白蘭，一個沒有什麼宗教頭銜、社會地位的一個受壓迫的弱女子，她的一生正如她的墓碑銘文所說的那樣是「一片墨黑的土地，一個血紅的A字」。她在灰暗壓抑的男性世界中，綻放了一個女性生命的鮮活與美麗，以巨大的犧牲換取了短暫的美麗，宛如一叢「綴滿蓓蕾」的紅色野玫瑰，將「黑色」的世界映襯得越發陰暗。她在男性設置的背景下，用自己的一生演繹了一曲女人悲歌：在合法婚姻的背景下，男人給予女人的是佔有、踐踏與毀滅；在愛情的激勵下，女人看到的是男人自私地索取、虛偽地付出、懦弱地逃跑；在宗教和世俗的控制下，即便是它的反抗者也還是籠罩在它的陰影下，無法擺脫它的荼毒。這歌聲既是唱給她自己的，也是唱給所有的男性的，更是唱給過去那個扭曲的男權社會的。
『捌』 有一個電影,女主角用弓箭,男的叫皮特的
是電影飢餓游戲。
《飢餓游戲》
導演：加里·羅斯
編劇：加里·羅斯/蘇珊·柯林斯/比利·雷
主演：詹妮弗·勞倫斯/喬什·哈切森/利亞姆·海姆斯沃斯
上映時間：2012年6月14日（中國內地）
電影講述了北美洲在一場大戰中被摧毀，人們建立了新的家園，但是新的家園也有新的政策，在管轄區下的12個區必須選出一男一女共24名選手參加「飢餓游戲」。
在「飢餓游戲」中不僅要在游戲中與各種野獸對抗，而且必須要殺死其他選手，最後一名生存下來的可以獲得巨額獎金。
劇情介紹
在北美洲這塊廢墟大陸上，有個新興國家施惠國，國內有十二個行政區，以及一座被行政區圍繞的富饒都城。
至高無上且專制殘酷的都城，每年逼迫十二行政區交出12歲至18歲的少男少女各一名，投入一年一度的「飢餓游戲」，並以電視實況轉播，藉此恐怖手段來維持威權統治以及國家秩序。
與寡母跟妹妹同住的十六歲少女凱妮絲，自願代替在「抽簽日」被抽中的妹妹參加獵殺游戲，她曾經走過死亡邊緣，此刻已決心赴死。
但殘酷的生存游戲卻激發凱妮絲強韌的求生意志，她成為了游戲的強力競爭者，在通往生存的苦戰之路上，她面臨重重艱難的抉擇。
這些要參加游戲的貢品並不是普通的青少年，他們從出生伊始就接受了飢餓游戲的生存訓練，來自12區的卡特尼絲就是其中一員。
在一位獲勝的貢品老師的訓練中，她掌握了格鬥的技巧和生存的必要技能，更重要的是她有著敏銳的直覺。
這些本能將讓她在飢餓游戲中站得先機。但如果她要想從飢餓游戲中活下來，那還要經歷一系列生與死、情感與罪惡的考量。
捲入戰爭漩渦的女主角凱妮絲將帶領反抗軍前往都城，與斯諾總統展開決戰，而凱妮絲必須拋棄恐懼與不信任，最終成為反抗者的「嘲笑鳥」。
(8)女主角霍桑擴展閱讀：
主要角色介紹
凱特尼斯（飾演者詹妮弗·勞倫斯）
身份：十二區，夾縫地帶居民，第74屆飢餓游戲貢品。
特長：射箭
故事的主人公，自願代替妹妹成為貢品，參加飢餓游戲，11歲時父親死於礦難，為了養家凱特尼斯不得不打破禁律，去叢林打獵換取食物，她也因此練就了一副好身手。
訓練階段，原本不起眼的凱特尼斯在造型師西納的幫助下驚艷亮相，獲得「燃燒的女孩」稱號。而比賽過程中，她的堅強與無畏感染感染了十二個行政區的人民，都城凱匹特為了順應民心，甚至不惜為她改變游戲規則。
皮塔·梅爾拉克（飾演者喬什·哈切森）
身份：十二區居民，麵包店家的兒子，第74屆飢餓游戲貢品。
特長：偽裝術，搬運重物
雖然生在第十二區較為富有的商人家庭，皮塔仍無法逃脫被選中參加飢餓游戲的命運，多年前他曾經救助過飢餓無助的凱特尼斯，但很少人知道皮塔其實一直暗戀著凱特尼斯，而且他突如其來的告白令比賽走向完全無法預知的方向。
蓋爾·霍桑（飾演者利亞姆·海姆斯沃斯 ）
年齡：18歲
身份：十二區，夾縫地帶居民。
特長：打獵
故事的第二男主角，與凱特尼斯一起打獵的夥伴，得知凱特尼斯要參加飢餓游戲後主動承擔起了照顧她家人的任務。
雖然在第一部中出場並不多，但可以預見終會和凱特尼斯和皮塔發展成糾結的三角關系，此外，外形俊朗的蓋爾是第十二區女孩子們傾慕的對象，而他反叛的思想使得他最終走上反抗之路。
斯諾總統（飾演者唐納德·薩瑟蘭）
身份：施惠國統治者
殘忍奸詐，憑借強權統治著國家，據說他的身上同時散發著玫瑰與血的味道，第74屆比賽結束後，察覺到民眾間暗涌的憤怒情緒，將其投注在凱特尼斯身上，一直希望能殺掉她。
獲獎記錄
2012年MTV電影獎：最佳銀幕變身、最佳打鬥場面、最佳女演員、最佳男演員、最佳卡司、最佳吻戲、最佳影片、最佳英雄角色、最具突破表演。
2013年土星獎：最佳女主角
『玖』 霍桑的四部短篇小說的內容梗概
小說描寫女主人公
海絲特·白蘭跟丈夫從英國移居當時尚屬英殖民地的美國波士頓。中途丈夫被印第
安人俘虜。海絲特隻身到美後，迫於生活，被一青年牧師誘騙懷孕。此事，被當地
虛偽的清教徒社會視為大逆不道。當局把海絲特抓起來投入監獄，遊街示眾，還要
終生佩帶象徵恥辱的紅色的A字（Altery：通姦女犯）和站在示眾台上受審。州
長親自主持了對海絲特的審訊，她所屬教區的牧師丁梅斯代爾——一個被公眾視為
最高道德典範的誘騙海絲特的姦夫，也假惺惺地勸說她招出姦夫的姓名。但海絲特
寧願一人受辱，誓死也不招供。在遠離社會，遠離人群，受盡屈辱的處境中，海絲
特孤苦頑強地生活著，全仗刺綉為生。她生活中的惟一支柱是撫養掌上明珠般的女
兒珠兒。海絲特這種忍辱負重、代人受過和不屈不撓的精神，使丁梅斯代爾大為感
動，也大受刺激，不久他便心力交瘁地病倒了。而獲釋歸來，一直在暗中偵察底細
的海絲特的丈夫羅傑·奇林渥斯醫生，在給丁梅斯代爾治病中，已基本了解到了真
情，並欲置丁梅斯代爾於死地。為了逃脫，海絲特跟丁梅斯代爾議定在新市長就職
那天，帶上孩於一同乘船到「看不到白人足跡」的地方去。但此事也被奇林渥斯識
破，逃脫不成。於是，丁梅斯代爾在新市長就職那天，攜海絲特和珠兒走上示眾台，
當叢宣布了自己誘騙海絲特的事實，並死在海絲特懷抱中。海絲特也從此得到了解
放，帶著珠兒遠走他方。若干年後，珠兒長大成人，安了家立了業，而海絲特卻一
人再回到波士頓，仍帶著那個紅色的A字，用自己的「崇高的道德和助人精神」，把
恥辱的紅字變成了道德與光榮的象徵，直到老死。
小說以兩百多年前的殖民地時代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀資本主義
發展時代美國社會法典的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。