Ⅰ 氓的女主人公從自己的遭遇中認識到了什麼
女主人公的形象分三個階段：
少女時期——溫柔善良（將子無怒，秋以為期） 憧憬愛情，對氓一片痴心（乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。 既見復關，載笑載言）
少婦時期——辛苦持家（自我徂爾，三歲食貧。 三歲為婦，靡室勞矣。 夙興夜寐，靡有朝矣）
棄婦時期——悔恨決絕（靜言思之，躬自悼矣。 及爾皆老，老使我怨。 反是不思，亦已焉哉）
氓的形象主要是在棄婦的敘述中呈現的，性格特徵主要是虛偽和暴戾。
虛偽 （氓之蚩蚩，抱布貿絲）
暴戾 （匪我愆期，子無良媒。 將子無怒，秋以為期。 言既遂矣，至於暴矣）
女主人公的認識：於嗟女兮，無與士耽。 士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！
Ⅱ 氓文中女主人公經歷了三次什麼變故隨著情節變化,女主人公情感又有什麼變化
王文忠女女主人公經歷了三次什麼變故，所以做情節變化，女主主人公一群感又有什麼變化？真有購物有各種各樣的病萌萌，你怎麼在這
Ⅲ 氓中女主人公性格特點
女主人開始純潔天真、入世不深、遇到變故後堅強剛毅、冷靜理智。
《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩，強烈的感情色彩的敘事詩。
全詩講述了一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過程，把棄婦的悲憤一瀉無餘地抒寫了出來，最後還告誡女孩子門不要沉迷於愛情里，男子一旦變心會很是無情。
(3)氓女主人公從自三擴展閱讀：
這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。全詩六章，每章十句。
追敘自己由初戀而定的婚；敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；對氓的負心表示怨恨；接著追敘她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。
敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。
《衛風·氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期生產力還相當落後，婦女在家庭中經濟上不獨立，人格上形成對男子的附屬關系，男子一旦變心，就可以無所顧及的將她拋棄。
當時作為封建生產關系和等級制度的觀念形態也逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難，進一步形成了對婦女的精神桎梏。《衛風·氓》這首詩正是反映了一個痴情女子負心漢的故事。
Ⅳ 氓中的女主人公感情經歷了那幾個階段,每個階段蘊含著神魔
【一】剛開始，先說男主MS忠良，但從他抱布，假裝談生意，實際來娶，可見其心不良。
但純潔的女主不知，將保存多年的心交給這個以為是良人的男子，並深情款款的送他至涉祺，還一個勁擔心他會怪自己延婚期，由此可見完全傾入愛河，不可自拔。
【二】在娘家等待，如同望夫石一般，心焦神傷，甚至「泣涕漣漣」，時時刻刻盼望來早日接自己。當見到後，喜笑顏開，連忙告訴他兩人生辰八字合得來，更想帶著家裡的很多東東去夫家，真是「嫁出去的女兒潑出去的水」
【三】桑葉還綠，但男人的心已離自己很遠，女主不由發出「女人不要對男人太痴心的感慨」，自己鬱郁寡歡。
【四】桑葉枯黃，男人完全變得三心二意，整日不歸。女主哀痛，傷心欲絕，幾欲寸斷。想起自己嫁過來這么多年，勞心勞力，男人如此待她，不禁心生怨恨，正所謂「愛的越深心就越痛」，對負心漢的很愈加沉重
【五】女主孤苦伶仃，回想起往日，憶起如今任勞任怨，不禁悔恨萬分，滿腹哀怨，只得連連感嘆自己有眼無珠，嫁與這種良心狗肺之人，恨之深已是滿腔怒怨。
【六】女主此時已經心灰意冷，所謂的「信誓旦旦」不過只是自己的一廂情願，男人根本是「不思其反」，既然如此，不如一刀兩斷，從此一了百了【雖是奴隸社會，但情殤過深的女子毅然與負心之人劃清界限，也算是不幸中的萬幸】
《氓》是一首夾雜抒情的敘事詩。它通過一位棄婦的自述，激昂、生動地敘述她和氓戀愛、結婚、受虐、被棄的過程，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上受壓迫和損害的現象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚後的生活應該是和睦美好的。但事與願違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。為什麼呢？就是因為當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經濟的不平等決定了男女在婚姻關繫上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利。"始亂終棄"四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終於同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。"士之耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！"詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得後世讀者的共鳴。
《氓》詩的結構，是和它的故事情節與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩共六章，每章十句。一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。第二章，敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交並，使敘述中斷。第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象。第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常。第五章，接著追敘，敘述她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。這些，都是作者的經歷、內心活動、感情變化的再現，結構嚴整，形成一首千古動人的詩篇。
Ⅳ 氓 女主人公從這場失敗的愛情中總結出了什麼經驗
女主人公的形象分三個階段：
少女時期——溫柔善良（將子無怒，秋以為期）內
憧憬愛情，對氓一片痴心（乘容彼垝垣，以望復關。
不見復關，泣涕漣漣。 既見復關，載笑載言）
少婦時期——辛苦持家
（自我徂爾，三歲食貧。
三歲為婦，靡室勞矣。
Ⅵ 《氓》女主人公是怎樣的人
氓》既是我國文學史上「色衰愛弛」這一文學母題的發軔之作，也是世界文學史上至今熠熠閃光的不朽名篇。作品以故事詩的形式，以人物自敘的口吻，塑造了一個因色衰而致婚變的婦女形象。這一形象一經產生就吸引了眾人關注的目光，一個很重要的原因乃是主人公有著相當鮮明的個性：既有大膽熾烈的愛情追求、勤儉操持的戀家美德、理性清醒的自省意識，更有剛強自立的人格精神。可以說是個女性意識的早醒者。
主人公與氓的相識始於一次集市貿易。也許是她的美貌吸引了氓的注意，氓「來即我謀」，向她示愛，而氓表面上的忠厚老實也獲得了她的好感，於是兩人建立了戀愛關系。戀愛後的女子是「不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言」，完全陶醉於愛情的漩渦之中。清人方玉潤對此有精闢的評論：「不見則憂，既見則喜，夫情之所不容己者，女殆痴於情者耳。」一個「痴」字，活畫出主人公對氓的愛是何等之熾何等之烈。這一舉動，在當時可謂是石破天驚的。雖然西周時期有上巳水邊祓禊，男女相會於山野、水濱，「奔者不禁」（《周禮·媒氏》）的風俗，但在時間上僅限於早春三月，且有取悅神靈以獲得子嗣的意思。至於婚娶則必須通過「父母之命，媒妁之言」。「取妻如之何？必告父母」（《齊風·南山》），「取妻如何？匪媒不得」（《豳風·伐柯》）。《詩經》中的女子有「仲可懷也，父母之言，亦可畏也」（《鄭風·將仲子》）的腹誹，也有「母也天只，不諒人只」的怨憤，更有「之死矢靡慝」（《鄘風·柏舟》）的抗議，就是很好的證明。可見，不經媒人、父母允許的自由戀愛是違背社會道德准則的「非禮」行為。「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。」（《孟子·滕文公下》）《氓》女主人公不是沒有這方面的顧慮，「匪我愆期，子我良媒」，但善良的她禁不住氓之一「怒」，更因為那盪漾於胸的強烈的愛，讓她答應「秋以為期」與其結婚。這種置被國人、父母「賤之」於不顧的行為，可敬可佩；這一沖破封建習俗的壯舉，需要何等的氣魄和膽量！
「自我徂爾，三歲食貧」，婚後的生活是拮據艱難的。然而女主人公並未有絲毫的怨言，更未因此削減對家的愛戀，而是勇敢地面對現實，承擔起建設美好家園的重任。「三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣」。可以想見，在日復一日，年復一年的艱辛勞作中，她是怎樣地按捺住孤寂、失落、貧窮乃至痛苦！有人說，這位女主人公是活在愛情中的，愛情給予她無窮無盡的力量，是她生命中的重要精神支柱。的確，她之所以如此勤儉操持，從本質上講，是她視愛情高於一切的必然選擇。她所追求的已渾然超越了婚姻本身而直指愛情。戀家緣於戀人，戀人才會有矢志不移的持恆之舉，才會有宵衣旰食、含辛如飴的美德。車爾尼雪夫斯基說得好：「愛一個人意味著什麼呢？意味著為他的幸福而高興，為使他能夠更幸福而去做需要做的一切，並從這當中得到快樂。」這位女主人公又何嘗不是為了氓的幸福高興而拚命勞作呢？
然而，女主人對愛情的付出，並未得到氓的認同與感激。「女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德」，「言既遂矣，至於暴矣」。這里我們看到的是一個能夠「靜言思之」具有理性自省意識的女性。她一方面陳述了情變的事實，另一方面又不忘檢討自己。導致氓「至於暴」的真正原因，不是自己有過錯，也不僅是氓的心願得到了滿足，而是因為自己人老珠黃，色衰愛弛。「桑之未落，其葉沃若」，「桑之落矣，其黃而隕」。桑的意象起興，有「一念之差，所託非人，以致不忠」（方玉潤）的懊悔，也有勸諫他人莫被情誤的憤激，更有看清氓之虛偽本質的徹悟。基於這樣的認識，她最終不再心存幻想，毅然選擇了決絕，「及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮」，「信誓旦旦，不思其反。反思不是，亦已焉哉」，何等鏗鏘有力，擲地有聲。
而剛強自立的人格精神更讓這一形象永遠不朽。隨著男權意識的漸趨強化，女子退出支撐家庭的歷史舞台，男子肩負起養家糊口的重任，這是當時的社會現實。可氓的家庭卻是由女主人公支撐維持的。「三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣」，這是個耐人尋味的句子。語意表層顯示的是家庭貧困、女子勤勞的信息，而深層上反映的恰是女子的那種不依不靠自立自強的人格精神。這樣的人格精神，也就決定了她在失敗婚姻後是那樣地干練果決。既不會有「摻執子之袪兮。無我惡兮，不寁故也」（《鄭風·遵大路》），抓住對方的衣袖，苦苦哀求的媚態；也不會有「我躬不閱，遑恤我後」（《邶風·谷風》），歸路難尋的彷徨；更不會有「有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。」（《中谷有蓷》）的長吁短嘆！「反是不思，亦已焉哉」，長袖一甩，刀起麻斷！這是古代女子身上少有的豪邁氣概，傷不落淚，哀不乞憐，情斷不失品節，愛弛不損人格，何其壯哉！
Ⅶ 《詩經。氓》一詩中的女主人公有哪些性格特點
女主人公善良熱情、忠厚純朴、天真。
1、原文
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
2、譯文
無知農家小夥子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找此借口談婚事。送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。希望你不要生氣，我們以秋天為期。
登上那堵破土牆，面朝復關凝神望。復關遙遠不得見，心裡憂傷淚千行。情郎忽從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，卦象吉祥心歡暢。趕著你的車子來，把我財禮往上裝。
桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。唉呀年輕姑娘們，別對男人情太痴。男人要是迷戀你，要說放棄也容易。女子若是戀男子，要想解脫不好離。
桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，三年挨餓受清貧。淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。做人標准你全無，三心二意耍花招。
婚後三年為你婦，繁重家務不辭勞。早起晚睡不嫌苦，忙裡忙外非一朝。你的目的一達到，逐漸對我施凶暴。兄弟不知我處境，個個見我都譏笑。靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。
白頭偕老當年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡聚，說笑之間情悠悠。當年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩絕就算了。
3、簡析
《國風·衛風·氓》出自《詩經》。為先秦時代衛國華夏族民歌。共6章，每章10句。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。
全詩六章，第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常；第五章，接著追敘，敘述她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。
Ⅷ 詩經氓的女主人公心態
《詩經·氓》是我國文學史上的第一首棄婦詩。詩中自敘了「我」(即棄婦)從戀愛、結婚、受虐到被棄的全過程，感情悲憤，態度決絕，深刻反映了當時社會婚姻制度對女子的壓迫與損害，也生動形象地反映了那個時代女子在婚姻、家庭中處於被動低下的地位。
詩中的主人公「我」在婚約過程中是一個對愛情、婚姻很痴情的女子，在道貌岸然的「抱布貿絲」的偽君子小商人的追逐下，接受並輕信了對方的愛情，而且沖破了當時「父母之命、媒妁之言」的婚姻制度。在偽君子小商人「匪來貿絲，來即我媒」的追求中，主動「送子涉淇」，雖「子無良媒」，但還是同意了「秋以為期」，和後來的「負心郎」建立了戀愛關系並訂下了終身，表現出了「我」對愛情的自由追求，這在那樣的時代是難能可貴的。但也由於「我」對愛情自由的追求痴情到了忘情的地步，未對偽君子小商人作過細的了解和考驗，從而埋下最終悲劇的根源——婚約。
「我」是一個對愛情十分投入而且情感十分豐富的女子。約會結束，偽君子小商人離去時「乘彼詭垣，以望復關」，登高而日送。約會時早早等待，而且是「不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言」，當久等看不到男方返回的車子時「泣涕漣漣」淚如雨下，一旦看到男方的車子返回來時又破涕為笑，而且邊說邊笑，痴情到了忘乎所以的地步。
「我」追求的是——種自由純真的愛情，表現在「以爾車來，以我賄遷」中的是不嫌貧愛富，不追求彩禮，雖然男方迎娶未帶上任何聘禮，但自己帶上自己的嫁妝就乘上迎娶的車子。到了偽君子小商人家「三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣」。為創建家業、創造幸福而天天早起晚睡、早出晚歸操持家務，從無怨言，是一個有著傳統美德的賢妻型的女性的典型。但由於偽君子小商人是一個喜新厭舊的負心郎，所以「我」長得「桑之未落、其葉活若」似的年輕漂亮的時候，很是對「我」痴情迷戀。當「我」為操持家務多年勞苦而勞累成象「桑之落矣，其黃而隕」—…樣的時候，偽君子小商人則「士也罔極，二三其德」，一改初衷，反復無常，甚至「言既遂矣，唾於暴矣」，對「我」無端粗暴直至遺棄。
這一結局在當時社會不但得不到人們的同情，在男尊女卑的社會制度中，「我」落到的是「兄弟不知，哩其笑矣」的境地，真是雪上加霜。這對於一個女子來說，所受的打擊是可想而知的。如果脆弱一點可能就只有走向死亡之路，但「我」仍能「靜言思之，躬自悼矣」，冷靜地對待這一切沉重的打擊和不幸。對悲劇結局的態度是「反足不思，亦已焉哉」。表現出一個女子勇往直前走自己的路的坦盪自信的堅強和反抗精神。是一個十分難得可貴的棄婦的典型。從這個意義上說「我」的典型意義是偉大的。
上面是復制的
總的說 女主人公是個溫柔 善良 堅強
Ⅸ 從詩經 氓看女主人公的愛情觀
這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生回活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐答待和遺棄的痛苦。全詩六章，第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常；第五章，接著追敘，敘述她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。