A. 菩薩蠻·蓬萊院閉天台女的作品鑒賞
這是李煜前期作品中的又一首愛情詞，從內容來看，似仍在寫他與小周後之間的愛情生活，和《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》當為姊妹篇。這首詞也是寫男女幽會偷情的情形，但是它與《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》的少女潛見情郎不同，而是從情郎往見少女的角度寫的。兩首詞雖是情趣不同，但卻又異曲同工。
詞的上片主要寫情郎初入少女居處，暗見少女睡態的情景。起始二句點明環境，也點明了主人公潛入畫堂的動機和心理活動。一個「閉」字，既說明了少女的處境，也說明了男主人公何以「潛入」的原由，連「晝寢」也從中得到了說明。有人分析，正是由這一個「閉」可見，少女的形象是小周後，而且其時她正處於「禁中」的這段時間里（馬令《南唐書》卷五）。其實從「蓬萊」「天台」及「畫堂」等句也可以看到，女主人公不是普通女子。聯系李煜的生活經歷，指詞中少女為小周後大概可信。後面是作者以欣賞的眼光描摹出少女晝寢的美麗儀態，又從聞到「異香」的角度表現出情郎既與少女相處甚深，又對少女摯愛有加，充分展現了男主人公的情態和心理。
詞的下片寫少女醒後與情郎歡會調情的情景。這里先從情郎的動作寫起，空間順序十分合理。本是「潛來」，卻因心急情切而碰響「珠鎖」，驚醒了少女的美夢，這本是煞風景的事，但因二人之間情深意切，反而有了更溫馨的氣氛。作者在這里的描寫又含蓄、又生動、又准確。結尾兩句是點睛之筆，一個「無限」彷彿把千言萬語都說盡，把萬千柔情都化出，這就不僅是外在情貌的描寫了，而是直接寫出了男女主人公的內心情感，是由小見大，由實見虛的寫法。
這首詞的視點是男主人公的，是從情郎的言行情貌和心理活動來刻畫二人愛情生活及其情感世界的。這說明李煜在愛情題材作品的創作中善於變化、手法多樣、技巧純熟。全詞寫私情幽會但又不涉低級庸俗，寫男女歡情相聚明快而又不失含蓄，語言曉暢，情態自然，描寫准確生動，格調也不低下，是李煜前期作品中較成功的一篇。
B. 菩薩蠻無名氏下片用了什麼抒情手法
【詩歌名稱】：菩薩蠻
【年代】：唐
【作者】：唐無名氏
【內容】：牡丹含露真珠顆，專美人折向庭前屬過。含笑問檀郎，
花強妾貌強？
檀郎故相惱，須道花枝好。一面發嬌嗔，碎挪花打人。
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【注釋】：【注釋】 ①檀郎：晉代潘岳小名檀奴，姿儀美好，舊因以「檀郎」或「檀奴」作為對美男子 或所愛慕的男子之稱。 ②挼：揉搓。「挪」的異體字。 【評解】 這首《菩薩蠻》，生動地描繪了折花美女天真嬌痴的神態，謳歌男女間的愛情。寫 得流麗自然，面又細膩入微。有濃郁的生活氣息和民歌風味。 【集評】 楊升庵曰：此詞無名氏，唐玄宗嘗稱之。蓋又在《花間》之先也。 《詞品》「美人」作「佳人」，「須道」作「只道」，「一面」作「一向」。
這首詞沒有用典，以白描手法，刻畫一對恩愛小夫妻生活中的一個畫面，從文字間，我們似乎聽到了他們吃吃的笑聲，看到了純真的戲鬧。親昵之情，竟是那樣的傳神！「含笑問檀郎」，分明是明知故問。「檀郎故相惱」，好精彩的一個「故」字。下面正話反說，正反映出小夫妻間親密融洽。「花若勝如奴，花還解語無」，緊逼一句，女主人公何等的機敏！
C. 菩薩蠻 刻畫了一個什麼樣的女性形象
溫庭筠的菩薩蠻？適應宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女回的容貌寫得很美麗，服答飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔。彷彿描繪了一帽唐代仕女圖。
詞的上片，寫床前屏風的景色及梳洗時的嬌慵姿態；下片寫妝成後的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，並成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。
D. 菩薩蠻溫庭筠非常細膩地刻畫女主人公哪些行為
「溫庭筠者，太原來人，本名歧源，字飛卿。能逐管弦之音，為側艷之詞。他是晚唐第一個大力作詞的文人，古人譽之為「花間鼻祖」。溫庭筠開創的以側艷為主要特色的花間詞風代表了當時整個詞壇的創作傾向和審美趣味，成為當時文人作詞紛紛追摹學習的典範，...
E. 韋庄的菩薩蠻刻畫了一個怎樣的詩人形象
韋庄《菩薩蠻五首》刻畫了一個對大唐王朝忠心耿耿的懷揣著一份熾熱的拳拳之心的江南遊子的詞人形象。
F. 解釋一首詩《菩薩蠻》
意思：蕭瑟的枝條上只余幾個葉片，又兼風雨交加。孤單的人兒在長夜裡相思內正情熾！獨自躺在床上，容感受著這凄涼的秋天，月亮早已消失，只留下裊裊的琴音在飄盪！夜深寒冷，從夢中驚醒，兩行清淚和蠟燭的燭滴一起墜落。沒有哪一處地方不觸景傷情，幽幽的瑤琴盪起了房間內地上薄薄的塵埃！
G. 菩薩蠻（溫庭筠）這首詞塑造了一個怎樣的人物形象
溫庭筠《菩薩蠻》
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。 照花前後鏡，花面交相映，新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣 . 譯文： 眉妝漫染 疊蓋了部分額黃 鬢邊發絲飄過 潔白的香腮似雪 懶得起來 畫一畫蛾眉 整一整衣裳 梳洗打扮 慢吞吞 意遲遲 照一照新插的花朵 對了前鏡 又對後鏡 紅花與容顏 交相輝映 剛穿上的綾羅裙襦 綉著一雙雙的金鷓鴣 賞析:這首《菩薩蠻》，為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔。彷彿描繪了一帽唐代仕女圖。 詞的上片，寫床前屏風的景色及梳洗時的嬌慵姿態；下片寫妝成後的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，並成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。表現了作者的詞風和藝術成就 溫庭筠的《菩薩蠻》收在《花間集》的共十四首，這是其第一首。本詞寫一個獨處閨中的婦女，從起床而梳妝以至穿衣一系列的動態，從中體現出她的處境及心情。首二句為主人公初起床的情態。以特寫的手法，突出主人公的形象，次句為主體，首句為襯景。「小山」為床榻圍屏上的畫景，「金」為塗在屏山上的顏色。「明滅」為日光透過窗紗照射屏山陰陽顯晦之狀。「鬢雲」為鬢邊下垂的黑發，曲卷而輕揚，狀如雲朵，故常以雲形容之。欲度」從雲常流動設想，描繪出鬢發輕揚之狀。「香腮雪」形容主人公襯映鬢發的臉頰之膩白。整句凸出一副嬌慵的女性面貌，因「鬢雲欲度」正是鬢發散亂未整之狀，句中也隱含呆坐懶起的時間過程。這第二句在讀者眼前展示出這樣一個鏡頭：在小山重疊金色明滅的畫屏圍繞著的綉榻上，一位少婦剛剛坐起，她散亂的鬢發，似流雲樣將要度過她雪白香艷的臉腮。三、四兩句開始寫她下床後的活動。「懶起」二字透露出主人公的情緒，下句「遲」字與之相應，是了解整首詞意的關鍵。「懶起」即懶懶地起來。一「懶」一「遲」，極見其無情無緒之神情，與「梳洗罷，獨倚望江樓」（《望江南》）之因有所希冀而行動緊急，表情迥異。「弄妝」謂妝扮時頻繁反復做弄。「遲」字總承「弄妝」與「梳洗」諸事。在這二句中，主人公嬌慵之狀宛然可見。 下闋寫其人之繼續活動。「照花」二句寫其對鏡簪花，於客觀地描寫人物活動中，暗寓其人對鏡時自賞自憐之意。自賞：人面如花；自憐：盛年獨處。此「花」當為插於發髻之飾物，非喻人面，從次句之花面並提可知。前後鏡對照，腦後發髻簪插之花映於前鏡，乃與鏡中人面交相輝映，其人之容色光麗可想。最後二句寫梳妝後穿著衣服，不寫其動作，但點出主人公眼中的衣上彩繪－－金線綉的一雙雙的鷓鴣鳥。試想她滿懷心事，懶洋洋地勉自梳妝罷，剛要著衣時，而入眼的乃是「雙雙金鷓鴣」，則其情當如何難堪！ 本詞寫法上有其特點，其一是作者只是在生活的片段過程中，選取最具有特點的動態或物象，略加勾畫，省去彼此間的表面聯系，如首句僅寫床周屏風的景色，而略去這景色所依附的屏和榻。次句只是突現出一個睡起的女子面貌，其他一切事物都隱藏在可感觸的曖昧之中，兩句合看，即可依據已勾勒出的形象加以想像補充，構成一幅完整的「晨閨」圖畫。其次是表情隱蔽，作者只是對人物動態及有關景物作客觀描繪，但於其中微露或暗示人情，給讀者盡多的想像體會餘地。至於辭藻濃麗，更是溫詞的普遍現象。因此種種，常使讀者感到晦澀，然如細心玩索，得其藝術匠心所在，當更覺情味豐腴。 眉妝漫染, 疊蓋了部分額黃, 鬢邊發絲飄過, 潔白的香腮似雪, 懶得起來, 畫一畫蛾眉, 整一整衣裳, 梳洗打扮, 慢吞吞, 意遲遲. 照一照新插的花朵, 對了前鏡, 又對後鏡, 紅花與容顏, 交相輝映, 剛穿上的綾羅裙襦, 綉著一雙雙的金鷓鴣
H. 1《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白 三、四句塑造詩人怎樣的藝術形象2《菩薩蠻》溫庭筠 刻畫了什麼樣的女...
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白三、四句塑造詩人對孟浩然深厚的友情，因為長江上不可能只有一艘船，可見李白是多麼不希望孟浩然出走。
I. 《菩薩蠻 小山重疊金明滅》溫庭筠 的詳盡的賞析。
賞析：
這首《菩薩蠻》詞以精緻的構思，精美的語言，寫閨中思婦獨處的情懷，刻畫出一位典型環境中的典型女性形象。
詞作首句「小山重疊金明滅」頗晦澀難解，有認為是寫室內屏風的，有認為是寫女子眉妝的，還有解為是寫女子發髻的，歧義紛紛。因此學者往往給予特別關注，解讀評鑒，發掘之深，體會之細，分析之精，可謂字無剩義，甚至遠遠超出作者寫作歌詞時主觀上所欲表現的內容意蘊。
次句寫閨中思婦初醒而尚未起床，散亂如雲的鬢發，在如雪的面龐上飄動。三、四句寫主人公起床後的行動：懶懶地打扮，慢慢地梳洗。其中的「懶」字和「遲」字，生動地體現了女主人公的惆悵倦怠之情態。
過片兩句承接上片寫妝扮的具體情形：簪花時，置放前後雙鏡，非常細致、講究，花容和人面交相輝映，更覺人面如花，嬌俏艷麗。
此處寫女主人公的「細致」「認真」，與前面的「懶」「遲」，真實地反映了她內心的矛盾：因情人不在，無人欣賞，而懶起遲妝，但少婦的愛美天性又使她本能地進行細致妝扮。最後兩句寫她更換衣服時，忽然看見上面綉有的雙雙鷓鴣，不禁更添了一段新愁。
全篇內容是寫一個女子早晨自嬌卧未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之 過程。結構亦循此次序作直線型之描敘，極清晰明了。此詞寫閨怨之情，卻不著一字點破，而是通過主人公起床前後一系列的動作、服飾，讓讀者由此去窺視其內心的隱秘。
尤其是詞的末二句「新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣」，不僅充分體現了溫庭筠詞密麗濃艷的風格，而且以詠物襯人情，更見蘊藉。
在格律上，詞作採用了仄韻和平韻交錯變換的調式來表現曲折細膩的思想感情，而「照花前後鏡，花面交相映」二句，不僅平仄合於律句，而且巧妙地安排了五個響亮的去聲字：「照」「後」「鏡」「面」「映」，置於換頭之處，吟唱時，就更加顯得跌宕飛動，抑揚頓挫。
原文：
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣。
白話譯文：
畫屏上重疊的小山風景，閃露出時明時暗的晨光；彷彿雪地上飄過一縷青雲，烏黑的鬢發掠過她的臉龐。懶懶地無心去描彎彎的眉，遲了好久才起身梳理晨妝。
照插花時前鏡對著後鏡，鏡里鏡外都是花的倩影。身穿嶄新的綾羅短衣，貼綉的鷓鴣似欲飛動；那金線綉成的鷓鴣成雙，又撩起她相思的柔情。
出處：出自唐代文學家溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》。
(9)菩薩蠻無名氏刻畫了女主人公擴展閱讀：
創作背景：
溫庭筠是唐初宰相溫彥博之後裔，出生於沒落貴族家庭，富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有「溫八叉」或「溫八吟」之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，又不受羈束，縱酒放浪。
因此得罪權貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉。
《菩薩蠻·小山重疊金明滅》約作於大中（唐宣宗年號，847—860）後期。據《唐才子傳》和《北夢瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國令狐綯暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進。據此可知《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐綯進獻唐宣宗之作。
其時當在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之間，《唐五代文學編年史》編為大中六年（852）前後，正值溫庭筠屢試不第之時。
J. 誰有納蘭性德《菩薩蠻》的賞析
您好，據我所知
菩薩蠻
迴文①
霧窗寒對遙天暮，暮天遙對寒窗霧。花落正啼鴉，鴉啼正落花。
袖羅垂影瘦，瘦影垂羅袖。風剪②一絲紅，紅絲一剪風。
【注釋】
①迴文：詩詞中的一種修辭手法。即詩或詞中之各句皆可顛倒讀之並均能成誦，使一句化為兩句，又兩兩成義有韻。對此種修辭手法的起源說法不一，一說源於南朝梁劉勰，其《文心雕龍·明詩》中雲：「迴文所興，則道原為始。聯句共韻，則柏梁餘制。」但道原之作已佚；一說起自前秦竇滔妻蘇蕙的《璇璣圖》詩。
②風剪：即風吹。剪，有快速之意。
【講解】
「迴文」之作大都是游戲筆墨，其價值不大。本篇及以下二首《菩薩蠻》即為這種游戲之作。不過亦可從中看到作者嫻熟的文字技巧。
【輯評】
盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「這是一闋迴文詞，每句都顛倒可誦，一句化為兩句，兩兩成義有韻。迴文作為詩詞的一種別體，歷來不乏作者，但要做到字句迴旋往返，屈曲成文，並不是容易的事。有些人把這當作文字游戲，不免因詞害義，以至文理凝澀，牽強難通，結果是欲顯聰明，反而給人以捉襟見肘的感覺。容若此作雖然並無特別值得稱頌之處，但清新流暢，運筆自如，在同類作品中自屬佼佼者，故錄之以備一格。」(1988年遠流出版公司)
摘自《納蘭性德詞新釋輯評》中國書店，2001年版