Ⅰ 《沉淪》中男主角的形象意義
《沉淪》的主人公「他」出生在一個典型的中國傳統家庭，在「他」四處求學中接受的則是較為開放的進步思想。在中西文化交融的環境下長大的主人公既有中國文人某種氣質，同時又有一些自由與叛逆的思想。但在中國傳統文化仍占統治地位的社會環境下，他的自由思想被壓抑。當他離開W學校「打算不再進別的學校去」，他選擇了蟄居在小小的書齋里。他的內心裡也因此而壓抑，產生了「憂鬱症的根苗」。此後的留學生涯他的憂鬱症就更加嚴重起來。在異國他鄉，飽受「性的苦悶」與「外族冷漠歧視」的「他」渴望真摯的愛情，並願為此拋棄一切。然而這種渴望在現實中難以實現，他的內心逐漸失去理智的控制，他開始自瀆，窺視浴女，甚至到妓院尋歡，只為了尋求自己感官上的一時愉悅與滿足，最終深陷在邪惡的沼澤里不能自拔。那飲鴆止渴的行為顯然讓「他」更加苦悶，愉悅過後是更大的空虛，慾望越來越大，他開始尋求更大的刺激，而他的經濟狀況卻窮困潦倒，這就形成了一個惡性循環。最終「他」只有投海自盡來結束這個惡性循環。
《沉淪》是郁達夫早期的代表作之一，寫於作者在日本留學期間，收錄在同名小說集《沉淪》里。小說講述了一個中國留學生在日本的遭遇，通過「一個病的青年憂鬱症的解剖」( 郁達夫《〈沉淪〉自序》)，揭示主人公內心靈與肉、倫理與情感、本我(Id)與超我(Super-ego) 矛盾沖突。與郁達夫其他的小說作品一樣，《沉淪》是一篇「注重內心紛爭苦悶」的現代抒情小說(也叫「自我小說」)，帶有「自敘傳」的色彩。因此，小說大膽而深刻的揭示任務復雜而豐富的心理活動。若要賞析這篇小說，就必須探究人物內心的矛盾心理以及造成這種心理的自身與社會原因。
（望採納，謝謝）
Ⅱ 簡單分析《沉淪》中「他」的人物形象
在《沉淪》中作者充滿清醒的病態心理解剖意識，成為新文學自覺描寫靈與肉沖突專的二重人格形象屬的佳作。在《沉淪》中可以清晰的看到一個多層次的「他」的形象：追求肉慾的本我、矛盾的自我、道德的超我。這與傳統的單維結構與靜態呈現的作品有很大的超越。它使得作品更加深入內心，真實而多層次的顯現人的「雙重」性格。打破了古代文學臉譜化的呆板。這也是《沉淪》的突破之一。
Ⅲ 如何認識《沉淪》中主人公形象的積極意義
《沉淪》的主人公雖然正直善良，有理想和追求，熱愛祖國，但弱國子內民的位置使他無用武容之地，孤獨，憂郁，自卑，懦弱，最後只得在喪失了所有的信心和勇氣之後，走向毀滅。因此。《沉淪》的「零餘者」形象因為打上了社會的烙印而比俄國的「多餘人」顯得更加復雜和深刻。
望有用，謝謝了
Ⅳ 郁達夫《沉淪》的心理內涵和藝術特色
藝術特色
自傳體特點：有作者自己的影子
感傷的抒情：有嚴重憂鬱症的零餘者，灰色基調，感傷頹廢之氣
主人公多數是零餘者：郁達夫將主人公放在中西文化的夾縫中，體會社會黑暗等等。
不能在社會中找到自己的位子 覺得自己多餘
小說散文化：獨白式的抒情話語結構，注重內心感受。
Ⅳ 沉淪中的人物性格分析
郁達夫由於所處的社會黑暗透頂，周圍的環境光怪陸離，個人遭遇又頗多挫折與磨難，所以顯得比常人更復雜一些，因而作品中往往激憤與哀怨並存，有時甚至流露出某種程度的感傷情調。這是完全可以理解的。這種性格的復雜性，其實就是（或者說標志著）人性的豐富性。
Ⅵ 簡述《沉淪》中主人公形象的文學價值及其文化意義
郁達夫筆下的人物形象多是鬱郁寡歡，高度敏感，徒有理想而一事無成的知識分子。比如《沉淪》中的「他」性格孤僻自卑，神經極為敏感，自愛自憐，多愁善感，讀兩行詩句會情不自禁地「湧出兩行清淚」來，想起白日里見過的女孩也會「滾了幾顆冰冷的眼淚下來」。在主人公的日記中「他」寫道「槁木的二十一歲，死灰的二十一歲」。[2]如此這樣的筆句在作者的小說中比比皆是。
Ⅶ 分析郁達夫沉淪中主人公的形象
《沉淪》的主人公是一個典型的「零餘者」形象。一方面，他有個性解放、民回族復興和社會進步的要答求與願望；另一方面，他的性格之中又有小資產階級知識分子的諸多弱點，染有一定程度的「時代病」，這使他終於由精神上的沉淪而走向生命的毀滅。
這一人物形象的意義主要表現在：第一，社會現實對於富於正義感及合理願望的主人公的「壓迫」是其「憂鬱症」產生的主要原因，這種「憂鬱症」無疑包含著對社會黑暗的強烈不滿； 第二，主人公個體的情感苦悶和不幸遭遇與對祖國貧弱的哀傷緊密交織，表現了強烈的愛國主義思想；第三，作品展現了主人公孤芳自賞、耽於憂郁、空有憤激、短於行動的性格弱點，對「五四」時期以及之後對知識分子都有一定的警策作用。
Ⅷ 結合作品談談《沉淪》中主人公「他」的形象特點及意義。
《沉淪》的主人公「他」出生在一個典型的中國傳統家庭，在「他」四處求學中接受的則回是較為開放的進步思想。在答中西文化交融的環境下長大的主人公既有中國文人某種氣質，同時又有一些自由與叛逆的思想。但在中國傳統文化仍占統治地位的社會環境下，他的自由思想被壓抑。當他離開W學校「打算不再進別的學校去」，他選擇了蟄居在小小的書齋里。他的內心裡也因此而壓抑，產生了「憂鬱症的根苗」。此後的留學生涯他的憂鬱症就更加嚴重起來。在異國他鄉，飽受「性的苦悶」與「外族冷漠歧視」的「他」渴望真摯的愛情，並願為此拋棄一切。然而這種渴望在現實中難以實現，他的內心逐漸失去理智的控制，他開始自瀆，窺視浴女，甚至到妓院尋歡，只為了尋求自己感官上的一時愉悅與滿足，最終深陷在邪惡的沼澤里不能自拔。那飲鴆止渴的行為顯然讓「他」更加苦悶，愉悅過後是更大的空虛，慾望越來越大，他開始尋求更大的刺激，而他的經濟狀況卻窮困潦倒，這就形成了一個惡性循環。最終「他」只有投海自盡來結束這個惡性循環。
Ⅸ 《沉淪》中的人物性格如何分析
《沉淪》的主人公「他」出生在一個典型的中國傳統家庭，在「他」四處求學中接受的則是較為開放的進步思想。在中西文化交融的環境下長大的主人公既有中國文人某種氣質，同時又有一些自由與叛逆的思想。但在中國傳統文化仍占統治地位的社會環境下，他的自由思想被壓抑。當他離開W學校「打算不再進別的學校去」，他選擇了蟄居在小小的書齋里。他的內心裡也因此而壓抑，產生了「憂鬱症的根苗」。此後的留學生涯他的憂鬱症就更加嚴重起來。在異國他鄉，飽受「性的苦悶」與「外族冷漠歧視」的「他」渴望真摯的愛情，並願為此拋棄一切。然而這種渴望在現實中難以實現，他的內心逐漸失去理智的控制，他開始自瀆，窺視浴女，甚至到妓院尋歡，只為了尋求自己感官上的一時愉悅與滿足，最終深陷在邪惡的沼澤里不能自拔。那飲鴆止渴的行為顯然讓「他」更加苦悶，愉悅過後是更大的空虛，慾望越來越大，他開始尋求更大的刺激，而他的經濟狀況卻窮困潦倒，這就形成了一個惡性循環。最終「他」只有投海自盡來結束這個惡性循環。
用現代心理學與文學批評的相關理論分析主人公的命運，就可以發現「他」的悲劇命運是無法避免的。
根據弗洛伊德精神分析理論中有關人格層次中無意識遵循追求歡樂原則的本我驅使著自我不斷的尋求自身肉慾的滿足，但在現實生活中屢遭打擊，於是主人公產生了畸形變態的心理與行為。但「他」的內心理性良心的超我又尚未泯滅，在他每次陷於誘惑之中，超我又不時使「他」自愧自慚，譴責自己「下流」，在他內心的矛盾永遠無法調和，致使他的生活在精神疲憊與焦慮的折磨中，最終因此而自殺。
從另一個角度看，主人公的悲劇的命運並不是完全因他個人的原因造成的，還有一個重要的原因。
弗洛伊德在《精神分析引論新解》中指出「有一句格言告誡我們，一仆不能同時服侍兩個主人，然而可憐的自我卻處境更壞，他服侍著三個嚴厲的主人……它的三個專制的主人是外部世界、超我與本我。」正如弗洛伊德所指出的，除了本我與超我的矛盾，外部世界也影響著主人公的命運的重要因素之一。面對處在危機與變革的中國社會，主人公以中國文人積極「入世」的態度，曾試圖去改變。面對外族的冷漠歧視，「他」也想到「復仇」。但他終究沒有採取實際行動。這是為什麼呢？除了個性的懦弱，還有一些其他的原因。祖國的劣弱，，讓人幾乎失去了救亡圖存的信心，風雨飄搖的時局，讓他的傷時憂國只能停留在內心，而日本人的冷漠歧視讓他更產生了弱國子民自卑的心理，這些使他開始自戕自賤，最終將「他」推向了死亡的命運。
《沉淪》的創作是成功的，它的成功在於在各方面的創新。
郁達夫在《沉淪》中描寫色慾是極其重要的部分。這些情節的描繪既不是張資平式的肉慾挑逗與官能刺激，也不是遮遮掩掩含蓄的描繪，而用一種「露骨的真率」來描繪。這樣寫既達到對「深藏千年背甲里士大夫的虛偽無情的揭露」同時又不失美感，真實而生動。這樣寫色慾是一種創新。
《沉淪》是一篇深受五四思潮影響的作品，作者身在海外，就更多的吸收並接見了外國文藝理論的思想。我們從他的作品中不難發現，在他早期作品，諸如《銀灰色的死》《沉淪》等都有借鑒外國作品的痕跡。但在《沉淪》卻有一種很大的創新。《沉淪》的「自敘體」是受日本以佐藤春夫、田山花袋、葛西善藏為代表的「私小說」的影響；「零餘者」的形象借鑒了屠格涅夫在1850年的《多餘人日記》的影響；深刻的內心剖析是借鑒了弗洛伊德心理學的理論；同時法德的文學思潮也對其創作影響很大。其中對《沉淪》影響最大的是日本的「私小說」與弗洛伊德精神分析理論。
以自我為原型，浸透了主觀色彩的「私小說」將小說從外部世界的紛繁復雜引向了人物復雜的內心。這種風格被郁達夫所借鑒，從《銀灰色的死》中「清瘦的人」到《沉淪》中的「他」都是類似於「私小說」的人物形象。不過在《沉淪》中這種「私小說」有了一個突破性的創新。小田岳夫在《郁達夫傳》中指出：《沉淪》雖受佐藤春夫的《田園的憂郁》的影響「但兩部作品在根本上是不同的」，《沉淪》的苦悶不再是「私小說」根源於人生固有的「寂寞」，它超越了「私小說」的局限，由個人外推，而具有某種時代、社會意義。它開創了中國現代抒情小說的道路，對後來的文學有深遠的影響。
在《沉淪》中作者充滿清醒的病態心理解剖意識，成為新文學自覺描寫靈與肉沖突的二重人格形象的佳作。在《沉淪》中可以清晰的看到一個多層次的「我」的形象：追求肉慾的本我、矛盾的自我、道德的超我。這與傳統的單維結構與靜態呈現的作品有很大的超越。它使得作品更加深入內心，真實而多層次的顯現人的「雙重」性格。打破了古代文學臉譜化的呆板。這也是《沉淪》的突破之一。
但是，《沉淪》在一些方面也有一定的不足之處。小說仍舊停留在「揭出病苦，引起療救的注意」的「問題小說」上，對中國社會問題的前途方向沒有較為明確的認識。在語言上過度的詩化、散文化的傾向，有過分雕琢的嫌疑。