⑴ 《氓》中的女主公形象是
詩中女主公形象
是一個被遺棄的勞動 婦女形象,勤勞、溫柔、 堅強.婚前,純真熱情,婚 後辛苦而蒙受恥辱.她 悔恨多於哀傷,決絕而 不留戀,可見其清醒剛 烈的特點。
⑵ 氓中女主人公性格特點
女主人開始純潔天真、入世不深、遇到變故後堅強剛毅、冷靜理智。
《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩，強烈的感情色彩的敘事詩。
全詩講述了一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過程，把棄婦的悲憤一瀉無餘地抒寫了出來，最後還告誡女孩子門不要沉迷於愛情里，男子一旦變心會很是無情。
(2)氓中女主人公的形象擴展閱讀：
這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。全詩六章，每章十句。
追敘自己由初戀而定的婚；敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；對氓的負心表示怨恨；接著追敘她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。
敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。
《衛風·氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期生產力還相當落後，婦女在家庭中經濟上不獨立，人格上形成對男子的附屬關系，男子一旦變心，就可以無所顧及的將她拋棄。
當時作為封建生產關系和等級制度的觀念形態也逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難，進一步形成了對婦女的精神桎梏。《衛風·氓》這首詩正是反映了一個痴情女子負心漢的故事。
⑶ 《詩經。氓》一詩中的女主人公有哪些性格特點
淳樸善良:一開始被男主角貌似憨厚的表現所騙,對他深信不疑,一網情深;
熱情單純:看不到氓便「泣涕漣漣」，看到了氓便「載笑載言」；
一開始很溫柔,後來發現男主角的真實面貌則表現出剛毅勇敢的一面
決然與男子分手,從順服走向了反抗.
⑷ 詩經中的那個 氓 女子形象的概述！！
詩中描繪了一位既令人同情又令人佩服的棄婦形象，她本是一個純潔、善良的美貌少女，詩中用「桑之未落，其葉沃若」形象地寫出了這位青春少女的形象。她愛過「氓」，並且對他一往情深，「不見復關，泣涕漣漣，既見復關，載笑載言。」她勇敢，敢於無媒而和氓同居。她忠誠，把自己和財物都用車子搬到氓家。結婚以後，她安貧，和氓共同過苦日子。
她辛勤，把家務勞動一齊挑起來。她堅貞，當家境逐漸好轉，遭受丈夫虐待時，始終不渝地愛氓（女也不爽）。被棄以後，她堅強剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅強剛毅的棄婦。
先秦佚名《詩經》中《國風·衛風·氓》全文如下：
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮！無食桑葚。於嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
白話文釋義：那漢子滿臉笑嘻嘻，抱著布匹來換絲。換絲哪兒是真換絲，悄悄兒求我成好事。那天送你過淇水，送到頓丘才轉回。不是我約期又改悔，只怨你不曾請好媒。我求你別生我的氣，重定了秋天好日期。到時候城上來等待，盼望你回到關門來。左盼右盼不見你的影，不由得淚珠滾過腮。一等再等到底見你來，眼淚不幹就把笑口開。只為你求神問過卦，卦辭兒偏偏還不壞。
我讓你打發車兒來，把我的嫁妝一齊帶。桑樹葉兒不曾落，又綠又嫩真新鮮。斑鳩兒啊，見著桑椹千萬別嘴饞！姑娘們啊！見著男人不要和他纏！男子們尋歡，說甩馬上甩；女人沾不上，擺也擺不開。桑樹葉兒離了枝，干黃憔悴真可憐。打我嫁到你家去，三年挨窮沒怨言。一條淇河莽洋洋的水，車兒過河濕了半截帷。做媳婦的哪有半點錯，男子漢口是又心非。
三年媳婦說短也不短，一家活兒一個人來擔。起早睡遲辛苦千千萬，朝朝日日數也數不完。一家生活漸漸兜得轉，把我折騰越來越兇殘。親弟親哥哪曉我的事，見我回家偏是笑得歡。前思後想淚向肚裡咽，自個兒傷心不用誰來憐。
當初說過和你過到老，這樣到老那才真夠冤。淇水雖寬總有它的岸，漯河雖闊也有它的邊。記得當年我小他也小，說說笑笑哪兒有愁煩。記得當年和他許的願，事兒過了想它也枉然。回頭日子我也不妄想，撒手拉倒好賴都承當！
(4)氓中女主人公的形象擴展閱讀
《氓》詩是詩人現實生活典型情緒的再現，詩人不自覺地運用了現實主義的創作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當時社會現實的作用。《氓》是民歌，是口頭創作。最初廣泛地流傳於民間，經過無數勞動人民的反復歌唱、不斷修改，到寫定時候，才形成現在這樣的完整詩篇。人們在流傳中，把自己關於戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富於現實性。
詩中女主人公所敘述的是自己的切身經歷，自己的感受，都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。詩人善於把握題材的各種復雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權的代理人，他們從夫妻關系而變為壓迫與被壓迫的關系，透露了男尊女卑、夫權制度的社會現實。
《氓》詩的結構，是和它的故事情節與作者敘說時昂揚波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但並不像《詩經》其他各篇選用復沓的形式，而是依照人物命運開展的順序，自然地加以表達。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒發，比在於加強敘事和抒發的色彩。
三四兩章以抒發為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，一起揭示了男人對她從熱愛到嫌棄的經過。「桑之未落，其葉沃若」，以桑葉之潤澤有光，比方女子的容顏亮麗。「桑之落矣，其黃而隕」，以桑葉的枯黃飄落，比方女子的瘦弱和被棄。
「於嗟鳩兮，無食桑葚；於嗟女兮，無與士耽」桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是誇姣的，人多沉迷則易上當受騙。男人沉溺於愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多麼沉痛的語言！從桑葉青青到桑葉黃落，不只顯現了女子年齡的由盛到衰，並且暗示了時光的推移。
「自我徂爾，三歲食貧」，一般以為女子嫁曩昔三年，實際上是說女子嫁曩昔好幾年，夫妻關系漸漸不好，終至決裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己並無一點差錯，而是那個男人「二三其德」。在這里女子以檢討的口氣回憶了婚後的日子，找尋被遺棄的原因，成果得到了一條經驗：在以男人為中心的社會里，只有痴心女子負心漢。
第六章賦兼比興，在抒發中敘事，最初他們相戀時，有說有笑；男人則「信誓旦旦」，表示白頭偕老。可是他還未老時就發生仇恨，並且無法挽回。這里用了兩個比方：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊沿。詩人運用這兩個比方，激烈地抒發了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的苦楚。
這首詩音調鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少「蚩蚩」、「漣漣」、「湯湯」、「晏晏」、「旦旦」等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的音樂性。《詩經》民歌的章法，多半是疊章復唱的。由於《氓》詩作者感情復雜，敘事曲折，故分章而不復唱，這在《國風》民歌中是少見的。
⑸ 氓一文中女主人公有哪些性格特徵
她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當她看到氓不高興時，趕快安慰他：「將子無怨，秋以為期」。她多情，真心愛氓，看不到他時，「泣涕漣漣」，看到他時，「載笑載言」。她勇敢，敢於無媒而和氓同居。她忠誠，把自己和財物都用車子搬到氓家。結婚以後，她安貧，和氓共同過苦日子。她辛勤，把家務勞動一齊挑起來。她堅貞，當家境逐漸好轉，遭受丈夫虐待時，始終不渝地愛氓（女也不爽）。被棄以後，她堅強剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅強剛毅的棄婦。她性格的發展，是隨著和氓關系的變化而發展的。
⑹ 《衛風·氓》中男女主角人物性格分析
男主人公「氓」可以說是男權社會時的一個代表人物。在求婚時他對女主人公的感情是真摯的，但是隨著時間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風而逝。全然不念往日的恩愛，無情的拋棄了妻子，是一個對家庭不負責任的始亂終棄的傢伙。
詩中的女主人公是一位善良熱情的勞動婦女的形象。她勤勞能幹，淳樸善良，任勞任怨，然而婚後丈夫對她日甚一日的暴虐和欺侮使她「及爾偕老」的願望完全破滅了，在徹底無望的處境中，她變得清醒，剛烈，堅強。她的性格是發展的，先是一位純潔多情的少女，再到吃苦耐勞的妻子，再到堅強剛毅的棄婦。她的性格發展是隨著和氓關系的變化而發展的。
女主人公是一位勤勞善良卻不失堅強的勞動婦女形象。她純潔，見到「氓」一下子就傾心相許了；她多情，看不到他時，「泣涕漣漣」，看到他時「載笑載言」；她勇敢，為了愛情，沖破了禮法的束縛，和氓私定終身；她無私，結婚時將自己的財物用車子搬到氓家；她安貧，婚後多年和氓過著貧苦的日子；她堅強冷靜，在看清「氓」虛偽丑惡的嘴臉後，堅決地和氓決裂。可謂柔情似水，剛烈如火。
⑺ 氓中的女子形象分析
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情、議論。作者用第一版人稱「我」來敘權事，採用回憶追述和對比手法。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公「送子涉淇」，又勸氓「無怒」；「既見復關，載笑載言」，是一個熱情、溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述婚後生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：「於嗟女兮，無與士耽!」第四章，以興起，概說「三歲食貧」，「士也罔極，二三其德」。
第六章表示「躬自悼矣」後的感受和決心：「反是不思，亦已焉哉!」
作者順著「戀愛——婚變——決絕」的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈願望。
⑻ 分析氓中的主要人物形象
女主人公的形象在第一段里是以柔情似水 的形象出現的。這是一個對氓一往情深， 寬容順從的女子。我們來看這幾句：「送 子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良 媒。將子無怒，秋以為期。」把這幾句跳 躍的詩還它以本來面目，那就是這樣的一 個小場面：女主人公依依不捨的送氓回 家，渡過了淇水，來到頓丘。氓站住了， 這是個大膽的傢伙，他直率的說出了自己 的想法,要立刻和女主人公結婚。這怎麼 能行呢？這有點太草率了吧？女主人公雖 然心裡高興，可還是委婉的拒絕了他：這 畢竟是大事，怎可草率從事呢？還是請個 媒人吧！於是氓就大不高興起來，也許還 要撅著大嘴轉身就走，女主人公驚惶了， 她是真心喜歡氓的，於是緊著賠不是，說 好話，求他不要發怒。最後又做了讓步， 乾脆不用請媒人了，就定好在秋天成親 吧。於是二人和好如初。氓抱著他那也許 貿到也許根本就沒去貿的絲樂顛顛的走 了。 從這個小場面我們可知女主人公對氓是極 有感情的，處處替他考慮，生怕他不喜 歡。甚至不惜委屈自己去讓對方滿意。這 就註定了成親之後她要處於從屬地位。 定下日子之後是焦心的等待，她多麼怕氓 會變卦啊，登上牆頭向遠處張望，氓一來 了就又是說又是笑，此時的她是一個沉浸 於愛情中的容光煥發的少女。當氓算過那 個大吉大利的卦後，她痛痛快快的拉著自 己的嫁妝到了氓的家裡。想必此時的她就 是那株「灼灼其華」的小桃樹，美艷異常， 滿腦子幸福的憧憬，一心想著過了門就要 給婆家帶來好運，把家收拾得井井有條， 做個人見人誇的好媳婦。 她的婚後幸福嗎？詩里沒有明說。也許在 氓還沒有三心二意之前，她是幸福的，即 使再苦再累心裡也覺甘甜。她說自己「三 歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝 矣。」為了這個家，起早貪黑沒有她不幹 的活。可是隨著時光的流逝，再加上繁重 的家務，她容顏衰退，青春不再了。氓就 在這時對她厭倦起來。這多麼讓人傷悲！ 別說什麼女主人公不注意打扮自己，不注 意保鮮才失去了氓的歡心吧，那種不念舊 情朝三暮四的人才是最可詛咒的。氓在這 種時候的轉變只能說明他當初對女主人公 所謂的愛只不過是愛她的青春美麗，絕不 是愛她的心和靈魂。 也許氓剛對她不好的時候她還不太在意， 她已經習慣於忍受他的壞脾氣，但是一次 又一次的被虐待，她終於心冷了，終於認 清了氓的真面目，不再對他抱有幻想了。 她回想往事，無比悔恨，恨自己看錯了 人，竟把大好的青春年華交付給了這樣一 個負心之人。所以她憤怒的譴責氓 說：「女也不爽，士貳其行。士也罔極， 二三其德。」這個二三其德的士可把自己 害苦了！再想想當年的幼稚，自己真象個 吃多了桑椹的斑鳩，醉得被人捉住都不曉 得。所以她說「於嗟女兮，無與士耽！士 之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說 也！」這是多麼沉痛的懊悔之辭啊！ 她也許以淚洗面，也許一反平日的溫柔和 氓進行了抗爭，也許根本就一聲沒吭——她已不屑於抗爭了。總之，她坐上車子走 在了回娘家的路上。湯湯的淇水是她當年 愛情的見證人，可如今她兩手空空滿心傷 痛又來渡過這條河，怎不叫她黯然神傷！ 也許有人會說，在當時的社會，一個男子 有妻有妾是很正常的事，就算氓另有新 歡，女主人公為何不委曲求全留在氓的身 邊呢？ 我認為，她的離去，正說明了她對神聖純 潔愛情的維護。她不容許別人踐踏自己的 感情，愛就是專一的愛，決不允許誰來褻 瀆！如果這種褻瀆既成事實的話，那麼她 寧願舍棄！寧為玉碎，不做瓦全，這是多 么剛烈的性格！ 但她這種追求完美愛情的心情誰又能理解 呢？連兄弟也來笑話她，我猜著大概是笑 話她年長色衰了還這么倔強，笑話她不為 自己的終身考慮還傻乎乎的講什麼純潔完 美。於是她只好把苦水往肚裡咽！ 也許她反反復復的思量了許多，也想著就 那麼和氓白頭到老，可最終還是無法忍受 下去，她實在想不通那個當年信誓旦旦的 人兒怎麼說變就變了呢？如果有答案的 話，一個答案是氓當年對自己就不是真心 實意，他用虛情假意把自己騙到了手。另 一個答案就是氓當年是真心的，可是他是那種反復無常的人，這根本就不是自己要託付終身的人。這樣一想開之後，她決然 的和過去作了一個了斷，「反是不思，亦 已焉哉！」一切從頭再來！
這就是女主人公，一個情深時柔情似水， 情滅時斷然舍棄不做無謂糾纏的剛烈女子。
⑼ 簡述《詩經·氓》中女主人公形象的主要特點。
《詩經·氓》是我國文學史上的第一首棄婦詩。詩中自敘了「我」(即棄婦)從戀愛、結婚、受虐到被棄的全過程，感情悲憤，態度決絕，深刻反映了當時社會婚姻制度對女子的壓迫與損害，也生動形象地反映了那個時代女子在婚姻、家庭中處於被動低下的地位。
詩中的主人公「我」在婚約過程中是一個對愛情、婚姻很痴情的女子，在道貌岸然的「抱布貿絲」的偽君子小商人的追逐下，接受並輕信了對方的愛情，而且沖破了當時「父母之命、媒妁之言」的婚姻制度。在偽君子小商人「匪來貿絲，來即我媒」的追求中，主動「送子涉淇」，雖「子無良媒」，但還是同意了「秋以為期」，和後來的「負心郎」建立了戀愛關系並訂下了終身，表現出了「我」對愛情的自由追求，這在那樣的時代是難能可貴的。但也由於「我」對愛情自由的追求痴情到了忘情的地步，未對偽君子小商人作過細的了解和考驗，從而埋下最終悲劇的根源——婚約。
「我」是一個對愛情十分投入而且情感十分豐富的女子。約會結束，偽君子小商人離去時「乘彼詭垣，以望復關」，登高而日送。約會時早早等待，而且是「不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言」，當久等看不到男方返回的車子時「泣涕漣漣」淚如雨下，一旦看到男方的車子返回來時又破涕為笑，而且邊說邊笑，痴情到了忘乎所以的地步。
「我」追求的是——種自由純真的愛情，表現在「以爾車來，以我賄遷」中的是不嫌貧愛富，不追求彩禮，雖然男方迎娶未帶上任何聘禮，但自己帶上自己的嫁妝就乘上迎娶的車子。到了偽君子小商人家「三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣」。為創建家業、創造幸福而天天早起晚睡、早出晚歸操持家務，從無怨言，是一個有著傳統美德的賢妻型的女性的典型。但由於偽君子小商人是一個喜新厭舊的負心郎，所以「我」長得「桑之未落、其葉活若」似的年輕漂亮的時候，很是對「我」痴情迷戀。當「我」為操持家務多年勞苦而勞累成象「桑之落矣，其黃而隕」—…樣的時候，偽君子小商人則「士也罔極，二三其德」，一改初衷，反復無常，甚至「言既遂矣，唾於暴矣」，對「我」無端粗暴直至遺棄。
這一結局在當時社會不但得不到人們的同情，在男尊女卑的社會制度中，「我」落到的是「兄弟不知，哩其笑矣」的境地，真是雪上加霜。這對於一個女子來說，所受的打擊是可想而知的。如果脆弱一點可能就只有走向死亡之路，但「我」仍能「靜言思之，躬自悼矣」，冷靜地對待這一切沉重的打擊和不幸。對悲劇結局的態度是「反足不思，亦已焉哉」。表現出一個女子勇往直前走自己的路的坦盪自信的堅強和反抗精神。是一個十分難得可貴的棄婦的典型。從這個意義上說「我」的典型意義是偉大的。
⑽ 請分析一下《詩經·氓》的女主人公的藝術形象
《氓》是具有敘事成分的抒情詩。一章追述結識與相愛，二章回憶熱戀與結婚，三章痛悔自陷情網，四章怨恨氓之負心，五章自悲不幸遭遇，六章表示決絕悔忿。
以上為引用
我的觀點是：
一個普通婦女的心路歷程，從詩的敘述看來這個女子是「下嫁」，也就是一個城裡的女子嫁給了郊外的男子。而且這種「下嫁」家裡人是反對的。後來這個女子畢竟是過不慣郊外的苦日子，開始抱怨，然而家裡的兄長則笑話她當初的一意孤行。她本身也非常後悔。
總的來說，愛情和婚姻是兩回事。