『壹』 買櫝還珠作者是誰什麼末年什麼家學說的代表人物
買櫝還珠作者是韓非子. 韓非子（約前280-前233），是中國戰國時期（前275-前221）著名的哲學家內、法家學說集大成者、散容文家。戰國晚期韓國(今河南省新鄭 ；鄭韓古國在今天的河南新鄭)人，漢族。原為韓國貴族，與李斯同師苟卿。口吃.。繼承和發展了荀子的法術思想，同時又吸取了他以前的法家學說，成為法家的集大成者。多次上書韓王變法圖強，不見用，乃發憤著書立說，以求聞達。秦王政慕其名，遺書韓王強邀其出使秦國。在秦遭李斯、姚賈誣害，死獄中。比較各國變法得失，提出「以法為主」，法、術、勢結合的理論，集法家思想大成。今存《韓非子》五十五篇。他創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。
『貳』 買櫝還珠這個故事到底諷刺的是誰
其實不管賣珠抄的楚國人,還是買珠的鄭國人，故事都諷刺了。因為諷刺鄭人是因他沒有眼光，不懂明珠的價值，只取了漂亮的盒子；同時，賣珠的楚國人也犯了錯誤，用好盒子上無形增大了銷售成本，更讓人住不住重點，結果想賣的沒有賣出去，反倒讓人家還回來了，這個故事現在也有現實意義，比如中秋節月餅包裝的很是精美，但是現代人不會買了月餅只要盒子，還給你月餅，結果是什麼都不買，而且盒子再精美，大家也沒有用處
『叄』 古文買櫝還珠告訴我們一個什麼道理
不要只被表面的東西迷惑，要認清事物的真正價值，不要丟了西瓜撿芝麻！
買櫝還珠原意是買來裝珍珠的木匣退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當。出自春秋戰國時期思想家韓非所作的《韓非子外儲說左上》。
原文：
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善賣鬻珠也。
譯文：
有一個在鄭國賣珠寶的楚國人。他用名貴的木蘭雕了一隻裝珠的匣子，將盒子用桂椒調制的香料熏制，用珠寶和寶玉點綴，用美玉連結，用翡翠裝飾，用翠鳥的羽毛連綴。有個鄭國人把匣子買了去，卻把匣子裡面的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善於賣盒子，而不善於賣珠寶。
故事中鄭人只重外表而不顧實質，使他做出了舍本求末的不當取捨。而楚人的「過分包裝」也著實有些可笑。這個成語故事告訴我們：做事情要分清主次，切忌捨本逐末，取捨不當。
(3)買櫝還珠的主人公擴展閱讀：
這個買家未必真的是「有眼無珠」。
商品，簡單區分共有兩部分。一部分是有價之物，比如說我們生活中的日常所需——柴米油鹽醬醋茶，再比如一些奢侈品，高檔皮包，手工皮鞋，儲存了十幾年的紅酒；還有一部分則是無價之物，比如說一件藝術品，一個靈感或者說一時快樂的心情。
無價之物並不是說價值遠高於有價之物，只是說這部分商品的價值很難做出判定，「無價」並不是說「無限高的價格」而是「無法估量的價格」。
而我們主人公出售的這個盒子，這個盒子之精緻，已經脫離了普通盒子的范疇，進入到了「藝術品」的高度。
比較兩件物品的價值，一般是從三個角度來考慮：價格、實用性、自身需求。
價格上兩件商品無法比較，而實用性上來說，無論是精緻的盒子，還是美麗的珍珠，他們存在的功用都是作為一件飾品，用來裝飾主人品味之高貴，不同的是，珍珠往往被製成頭釵、項墜或者手鐲，而盒子則是被放置在家裡，或者裝入禮物送與他人。
以說從實用性上來說，美麗的珍珠和精緻的盒子也是難以做出價值區分的。
『肆』 買櫝還珠的作者是誰（），（）學派代表人物
作者：韓非子，法家代表人物。
買櫝還珠原意是買來裝珍珠的木匣退還了專珍珠。比喻沒有屬眼力，取捨不當。買櫝還珠是一個貶義詞，與它相近的詞語有：捨本逐末、本末倒置、反裘負薪、舍本求末、取捨不當。
買櫝還珠出自《韓非子·外儲說左上》。
『伍』 買櫝還珠這個買櫝還珠這個故事諷刺了什麼
【寓意】諷刺了只重視外表,而不顧實質,舍本求末捨本逐末、本末倒置、反裘負薪、版舍本求末、取捨權不當的人。
【漢語文字】買櫝還珠 【漢語拼音】mǎi dú huán zhū 【詞語解釋】比喻那些沒有眼光,取捨不當的人.又諷刺那些不了解事物本質, 捨本逐末、棄主求次的人. 買櫝還珠,我國古代成語,出自《韓非子》,原意是買來珠寶而只留下漂亮的盒子不要裡面真正價值高的珠寶.經常用來比喻沒有眼光取捨不當.
『陸』 買櫝還珠成語故事中的主人公和在文中意思
是去買珠寶，可是卻看中了盒子，並且捨去珠寶不要，只要盒子，是說明人不能分清兩者的價值，而丟棄了珍寶。
『柒』 我的叔叔於勒中的主人公是誰
菲利普夫婦。判斷作品的主人公關鍵看作者通過誰來表現主題的。因為作品的主題是通過人物形象來表現的，塑造人物形象是小說反映社會生活的主要手段。
桃子_阿姨 ，，你媽，不知道別胡說
『捌』 買櫝還珠塑造了一個什麼的人物形象
買櫝還珠原意是買來裝珍珠的木匣退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不版當，次要的東西比主要的權還要好。買櫝還珠是一個貶義詞，與它相近的詞語有：捨本逐末、本末倒置、反裘負薪、舍本求末、取捨不當。
買櫝還珠出自《韓非子·外儲說左上》。
鄭人沒有眼光，取捨不當；楚人過度包裝，本末倒置。所以說，我們應分清主次，不能取捨不當，本末倒置，喧賓奪主
『玖』 《買櫝還珠》一文作者是(),荀子的學生,()學代表人物。他的代表作品有《五蠢
韓非子是法家學派的代表人物，代表作品《買櫝還珠》，戰國末期人。