分析離騷中的抒情主人公形象

Ⅰ 考研論述題：《離騷》中的抒情主人公形象。以及如何表現抒情主人公的矛盾心理和悲劇命運

您好！個人見解，在這里冒昧的回答您的問題，如有不妥之處還望見諒：
關於《離騷》中的抒情主人公形象：閱讀《離騷》，在我們腦海中時時會浮現一位高冠長劍、披香戴芳、理想遠大、志趣高潔的愛國志士的形象，這就是屈原的自我形象。在詩中，他是黑暗現實的揭發者，是美好光明的追求者，他具有驅使一切的宏大氣魄和非凡力量，但卻不見知於君，不被容於人。現實的一切給他帶來了深重的災難，而他毫不畏懼，上天入地，不斷求索。 這個形象具有如下特點：
1、忠君愛國、嫉惡如仇的可貴情懷；
2、特立不群、好修為常的峻潔人格；
3、鞠躬盡瘁、死而後已的不屈精神。
關於《離騷》如何表現抒情主人公的矛盾心理和悲劇命運：《離騷》較完整地展現了詩人的政治理想，抒發了為實現自己理想而不懈追求的崇高精神。詩人的政治理想，他自己稱為「美政」。其美政理想的重要方面是舉賢授能和修明法度：「湯禹儼而祗敬兮，周論道而奠差。舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。」詩人列舉夏、商、周開國君主的事跡，說明舉賢授能和遵循法度是政治清明、行無偏頗的重要保證。詩人還援引殷高宗薦舉傅說、周文王重用呂望、齊桓公任寧戚為相的史實，進一步指出選拔人才要不拘一格，而只有依靠這些賢才方能成就壯偉的事業。對於「固時俗之工巧兮，佰規矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度」的黑暗政治進行了批判，指出正是由於這樣不依法度、曲媚逢迎，造成了國家「路幽昧以險隘」的岌岌可危的命運。
屈原「美政」理想的目標指向是「存君興國」，一統天下。戰國時代，天下一統已成為人心所向的歷史趨勢，「橫成則秦帝，從成即楚王」（《戰國策·秦策四》）的說法也被人們普遍認可。盡管屈原生活的懷、襄時期，楚國已是內憂外困，日趨衰落，但他仍然基於楚國的有利條件，站在時代的歷史高度，洞察社會的發展前景，希望通過舉賢授能、修明法度改革楚國的政治，以達到富國強兵、一統天下的目的。在詩中，屈原大一統的思想多有表現。他自敘世系時稱自己是：「帝高陽之苗裔」，「高陽」即傳說中五帝之一的顓頊，而五帝（包括高陽顓頊）則為中華民族的共同祖先。他稱頌的前聖、「前修」如堯、舜、禹、湯、武丁、周文王、齊桓公以及傅說、呂望、寧戚等都是華夏各國公認的聖君賢臣，所批判的敗國亡身者如羿、澆、桀、紂等也都是天下公認的暴君，這些都不局限於楚國的歷史。另外，《離騷》中，詩人神遊天地、上下求索時經過的地區，如蒼梧、縣圃、崦嵫、威池、白水、昆侖、天津、西極、不周山、西海等，遇到的神靈羲和、望舒、飛廉、豐隆、宓妃、有娥之俠女、巫成等，也都突破了楚國的范圍，包括了神話傳說中整個中國的廣闊空間，這些都反映出屈原的大一統思想。
為實現「美政」理想，詩人曾精心培養人才，希望依靠這些力量改變楚國的政治局面：「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。」但現實的黑暗熄滅了詩人理想的火花，群小的貪婪摧毀了「眾芳」幼稚的心靈。詩人一方面感嘆「雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢」，另一方面獨立地與黑暗勢力展開了堅決的斗爭。他悲怨地責數楚王朝令夕改、棄賢用讒的昏聵腐朽，辛辣地揭露楚國顛倒黑白、玉石雜糅的險惡世風，尖銳地抨擊奸佞群小苟且偷安、禍國殃民的惡德惡行，表現出強烈的批判精神。在詩中，面對黑暗的現實、污濁的政治、不明的君主、惡毒的黨人、變質的群賢，詩人始終保持堅貞高潔而正直光明的德行：「民生各有所樂兮，余獨好修以長」，「芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫」。他堅持理想，執著追求，並為了這種理想與追求抗爭到底，甚至不惜犧牲自己的生命：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！」「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！」「雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？」「既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！」表現出「鷙鳥不群」的高風亮節和「獨立不遷」的峻潔人格。
這是我國文學史上一個偉大的藝術形象，給予後代無限的感動，並成為我們的民族精神的一個重要象徵。
個人能力有限，希望我的回答能讓您滿意。

Ⅱ 《離騷》抒情主人公形象

衰

Ⅲ 離騷的抒情結構與主人公形象

《離騷》為我們塑造了一個高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象版的特徵。「高余冠權之岌岌兮，長余佩之陸離。」「長顑頷亦何傷。」很多屈原的畫像即使不寫上「屆原」二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩中這種具有特徵性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(「循繩墨而不頗」)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(「皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔」)，反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陳辭一段可見)。第三，他追求真理，堅強不屈(「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」，「雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲」)。這個形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來給了無數仁人志士以品格與行為的示範，也給了他們以力量。

Ⅳ 離騷塑造了一個什麼樣的抒情主人公形象

《離騷》成功抄地塑造了一個襲憂國憂民、疾惡如仇、追求真理、嚮往光明的高尚完美的主人公形象。
他對自己的出生很自豪，他誇耀自己的貴族血統，誇耀自己的生日（寅年寅月寅日，的確很罕見~），說明他很自信自負，對自己期待值很高。努力豐富自己，想把自己培養成一個完美的人。可惜生逢濁世，當局不聽他的，他又不願跟壞人同流合污，所以在詩里痛罵那幫小人出氣，用美人和楚國特有的各種美麗潔白的植物自比，可惜始終無力驅逐黑暗，只能投身江水了卻一生。

Ⅳ 《離騷》一詩塑造了一個什麼樣的抒情主人公形象 ___________________________________________________

Ⅵ 《離騷》中的抒情主人公形象。

《離騷》作為長篇巨制，所表現的思想內容是極其 豐富的。關於它的內容層次，歷來也有各種各樣的分法。 大致說來，詩的前面部分是從自己的世系、品質、修養 和抱負寫起，回溯了自己輔佐楚王所進行的改革弊政的 斗爭及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合污的政 治態度與「九死未悔」的堅定信念；中間部分是借女□ 勸告、陳詞重華，總結歷史上興亡盛衰的經驗教訓，闡 述了「舉賢授能」的政治主張，並從而引出神遊天地、 「上下求索」的幻想境界,表現了對理想的執著追求;最 後部分是在追求不得之後，轉而請靈氛占卜、巫咸降神， 詢問出路，從中反映了去國自疏和懷戀故土的思想矛盾， 而在升騰遠游之中,「忽臨睨夫舊鄉」,終於不忍心離開 自己的祖國，最後決心以死來殉自己的理想。
前一部分 作為對往事的追憶,偏重於敘寫現實;後兩部分作為對未 來的探求，偏重於馳騁想像,最後則以回到現實結,束全 篇。詩中通過這樣的抒寫，塑造了具有崇高品格的抒情 主人公形象，反映了詩人實施「美政」、振興楚國的政 治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和 嫉惡如仇的斗爭精神，並對楚國的腐敗政治和黑暗勢力 作了無情的揭露和斥責。司馬遷評論《離騷》說：「屈原雖流放，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之 一悟、俗之一改也。其存君興國，而欲反復之，一篇之中，三致志焉。」又引劉安《離騷傳》說：「《國風》 好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可 謂兼之矣！上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。 明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭 微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而 見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自 疏。濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不 獲世之滋垢。□然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月 爭光可也。」(《史記·屈原列傳》)基本上道出了《離 騷》作為政治抒情詩的精神實質和不朽價值。

Ⅶ 《離騷》中的抒情人物形象

《離騷》作為長篇巨制，所表現的思想內容是極其 豐富的。關於它的內容層次，歷來也有各種各樣的分法。 大致說來，詩的前面部分是從自己的世系、品質、修養 和抱負寫起，回溯了自己輔佐楚王所進行的改革弊政的 斗爭及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合污的政 治態度與「九死未悔」的堅定信念；中間部分是借女□ 勸告、陳詞重華，總結歷史上興亡盛衰的經驗教訓，闡 述了「舉賢授能」的政治主張，並從而引出神遊天地、 「上下求索」的幻想境界,表現了對理想的執著追求;最 後部分是在追求不得之後，轉而請靈氛占卜、巫咸降神， 詢問出路，從中反映了去國自疏和懷戀故土的思想矛盾， 而在升騰遠游之中,「忽臨睨夫舊鄉」,終於不忍心離開 自己的祖國，最後決心以死來殉自己的理想。
前一部分 作為對往事的追憶,偏重於敘寫現實;後兩部分作為對未 來的探求，偏重於馳騁想像,最後則以回到現實結,束全 篇。詩中通過這樣的抒寫，塑造了具有崇高品格的抒情 主人公形象，反映了詩人實施「美政」、振興楚國的政 治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和 嫉惡如仇的斗爭精神，並對楚國的腐敗政治和黑暗勢力 作了無情的揭露和斥責。司馬遷評論《離騷》說：「屈原雖流放，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之 一悟、俗之一改也。其存君興國，而欲反復之，一篇之中，三致志焉。」又引劉安《離騷傳》說：「《國風》 好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可 謂兼之矣！上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。 明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭 微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而 見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自 疏。濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不 獲世之滋垢。□然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月 爭光可也。」(《史記·屈原列傳》)基本上道出了《離 騷》作為政治抒情詩的精神實質和不朽價值。

Ⅷ 離騷詩歌中塑造了一個什麼樣的抒情主人公形象

《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象特徵。「高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離」「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」。很多屈原的畫像即使不寫上「屈原」二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩中這種具有特徵性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（「規矩」「繩墨」），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（「哀民生之多艱」「怨靈修之浩盪兮，終不察夫民心」），反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈（「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」「雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲」）。這個形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來給了無數仁人志士以品格與行為的示範，也給了他們以力量。

Ⅸ 離騷中,你讀出抒情主人公哪方面內容

是屈原用他的理想、遭遇、熱忱與痛苦甚 至傾倒了整個生命而鑄成的史詩. 裡麵包版含了詩人鮮明地個權性。
首先，他有著突出的外部形象的特徵。
「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」「高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。」很多屈原的畫像即使不寫上「屈原」二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩中這種具有特徵性的描寫。
其次，他具有鮮明的思想性格。
第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(「規矩」「繩墨」)，主張舉賢授能。
第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(「哀民生之多艱」 「怨靈修之浩盪兮，終不察夫民心」)，反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
第三，他追求真理，堅強不屈(「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」「雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲」)。這個形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來給了無數仁人志士以品格與行為的示範，也給了他們以力量。