買櫝還珠主人公是誰

Ⅰ 買櫝還珠成語故事中的主人公和在文中意思

是去買珠寶，可是卻看中了盒子，並且捨去珠寶不要，只要盒子，是說明人不能分清兩者的價值，而丟棄了珍寶。

Ⅱ 買櫝還珠中是誰本末倒置

今日，我讀了一篇文章《買櫝還珠》，此文講：有一個楚國人，有顆很寶貴的珍內珠，想賣一個好價容錢。於是他買來名貴木材， 找來手藝高超的匠人，打做了一個很精緻的盒子，上面刻滿花紋。他還特地挑了 個好日子，在街上最顯眼的地方賣。果然有很多人想買，最後又一個人出高價錢 買走了，商人非常高興。可是過了一會，那個人又回來，對商人說：「先生，您 把一顆珍珠落在盒子里了，我買的是盒子，所以特地給您送來。」商人聽了這話， 吃驚得目瞪口呆。

聽了這篇文章，可能有人覺得那個人愚昧，分不清珍珠比盒子更值錢。我以為，現實中有不少人像那個人一樣，分不清什麼是真正重要的東西。例如：作為 學生，學習知識是我們最重要的事。但有的同學，一放假就開始玩，到假期快結 束時才寫作業。我認為，玩游戲不能把作業擠到一邊，這樣就本末倒置了。作為 學生，應該先寫作業，學到知識本領，這才是真正有價值的珍珠

Ⅲ 買櫝還珠的作者是誰（），（）學派代表人物

作者：韓非子，法家代表人物。
買櫝還珠原意是買來裝珍珠的木匣退還了專珍珠。比喻沒有屬眼力，取捨不當。買櫝還珠是一個貶義詞，與它相近的詞語有：捨本逐末、本末倒置、反裘負薪、舍本求末、取捨不當。
買櫝還珠出自《韓非子·外儲說左上》。

Ⅳ 買櫝還珠作者是誰什麼末年什麼家學說的代表人物

買櫝還珠作者是韓非子. 韓非子（約前280-前233），是中國戰國時期（前275-前221）著名的哲學家內、法家學說集大成者、散容文家。戰國晚期韓國(今河南省新鄭 ；鄭韓古國在今天的河南新鄭)人，漢族。原為韓國貴族，與李斯同師苟卿。口吃.。繼承和發展了荀子的法術思想，同時又吸取了他以前的法家學說，成為法家的集大成者。多次上書韓王變法圖強，不見用，乃發憤著書立說，以求聞達。秦王政慕其名，遺書韓王強邀其出使秦國。在秦遭李斯、姚賈誣害，死獄中。比較各國變法得失，提出「以法為主」，法、術、勢結合的理論，集法家思想大成。今存《韓非子》五十五篇。他創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。

Ⅳ 買櫝還珠故事大意和含義

故事：有個楚國人把珍珠裝在木匣子里，到鄭國去賣。有個鄭國人認為匣回子漂亮，就買下木匣答，把珍珠退給了賣主。

含義：指出有人做事取捨不當，分不清主次。（有諷刺意味）

出處：《韓非子·外儲說左上》

(5)買櫝還珠主人公是誰擴展閱讀

買櫝還珠

讀音： mǎi dú huán zhū

意思：比喻取捨不當，抓了次要的，丟了主要的。櫝（dú）：木匣子。

引用：宋·程頤《與方元寀手帖》：「今之治經者亦眾矣；然而買櫝還珠之蔽；人人皆是。」

例句：讀一本書必須吸取精華，千萬別干買櫝還珠的蠢事。

近義詞：

捨本逐末[ shě běn zhú mò ] 又說棄本逐末。放棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。形容輕重倒置。

出 處：《呂氏春秋·上農》：「民舍本而事末則不令；不令則不可以守；不可以戰。民舍本而事末則其產約；其產約則輕遷徙；輕遷徙則國家有患；皆有遠志；無有居心。」

反義詞：

去粗取精[ qù cū qǔ jīng ] 去掉粗糙的、無用的，留下精華的、有用的。

出 處：毛澤東《實踐論》：「將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的改造製作工夫。」

Ⅵ 買櫝還珠這個故事到底諷刺的是誰

其實不管賣珠抄的楚國人,還是買珠的鄭國人，故事都諷刺了。因為諷刺鄭人是因他沒有眼光，不懂明珠的價值，只取了漂亮的盒子；同時，賣珠的楚國人也犯了錯誤，用好盒子上無形增大了銷售成本，更讓人住不住重點，結果想賣的沒有賣出去，反倒讓人家還回來了，這個故事現在也有現實意義，比如中秋節月餅包裝的很是精美，但是現代人不會買了月餅只要盒子，還給你月餅，結果是什麼都不買，而且盒子再精美，大家也沒有用處

Ⅶ 舉例生活中買櫝還珠的人

現在市場營銷很多也就利用了這一點的，比如，中秋節推銷月餅，月版餅的差別其實不大，但月權餅的包裝盒精美，比較撐場面，送出也拿得出手，所以就買了，還有些巧克力其實裡面的巧克力的味道比不上德芙，但是盒子精美別致，所以不是根據巧克力的口味選擇的，而是根據外觀選擇的，這也算得上吧，呵呵

Ⅷ 買櫝還珠的作者是誰

買櫝還珠

出 處《韓非子·外儲說左上》
作者韓非，（約前280—前233年），漢族，戰國末期著名思想家，法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王（戰國末期韓國君主）之子，荀子的學生。

Ⅸ 《買櫝還珠》和〈鄭人買履〉的發生背景，它們的作者是誰

春秋戰國時代的寓言，作者韓非子？？？（收集）