① 中國古代(文言)志人志怪小說都有哪些
戰國時代的鬼怪書主要有：
《歸藏》
《黃帝說》（40篇）
《汲家瑣語》
《穆天子傳》
《山海經》（郭璞注）
《禹本紀》
《伊尹說》（27篇）
……
兩漢時期的鬼怪書主要有：
《漢武洞冥記》（郭憲著，四卷六十則）
《漢武故事》（班固著，存一卷）
《漢武內傳》（班固著，存一卷）
《括地誌》
《列仙傳》
《神仙記》
《神異經》（東方朔著，一卷）
《十洲記》（東方朔著，一卷）
《蜀王本紀》
《徐偃王志》
《玄黃經》
《虞初周說》（943篇）
《異聞記》
……
六朝時期的鬼怪書日益增多，主要有：
《博物志》（張華著，400卷）
《集靈記》（顏之推著）
《旌異記》（侯白著）
《列異傳》（魏文帝著，3卷）
《靈鬼志》（荀氏著）
《靈異記》
《冥祥記》（王琰著，10卷）
《齊諧記》（東陽無疑著，7卷）
《神仙傳》
《神異記》（王浮著）
《拾遺記》（王嘉著，10卷）
《述異記》（祖沖之著，2卷）
《搜神後記》（陶潛著，10卷）
《搜神記》（干寶著，20卷）
《續齊諧記》（吳均著，1卷）
《宣驗記》（劉義慶著）
《研神記》
《異林》（陸氏著）
《異苑》（劉敬叔著，存10卷）
《幽明錄》（劉義慶著，30卷）
《冤魂志》
《甄異傳》（戴祚著）
《志怪》（祖台之著）
……
唐代的鬼怪小說得以發展，主要有：
《博異志》
《補江總白猿傳》（1卷）
《傳奇》（裴鉶著）
《獨異志》
《古鏡記》（王度著）
《河東記》
《集異記》
《秦夢記》（沈亞之著）
《湘中怨》（沈亞之著）
《續玄怪錄》（李復言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪錄》（牛僧孺著，10卷）
《異夢錄》（沈亞之著）
《遊仙窟》（張文成著，1卷）
《酉陽雜俎》（段成式著，20卷）
《酉陽雜俎續集》（段成式著，10卷）
《枕中記》（沈既濟著，1篇）
《周泰行記》（韋瓘著）
……
宋代的鬼怪故事主要有：
《太平廣記》（344種，含鬼40卷）
《稽神錄》（徐鉉著，6卷150事）
《江淮異人錄》（吳淑著，3卷）
《乘異記》（張君房著）
《括異志》（張師正著）
《洛中紀異》（秦再思著）
《幕府燕閑錄》（畢仲詢著）
《睽車志》（郭彖著，5卷）
《夷堅志》（洪邁著，420卷）
《唐太宗入冥記》
金元時期的鬼怪作品有：
《潮海新聞夷堅續志》
《誠齋雜記》
《續夷堅志》
《子不語》
……
明代神魔小說等作品盛行，主要有：
《汴京勼異記》
《封神傳》（許仲琳著，100回）
《後西遊記》（6卷40回）
《剪燈新語》
《剪燈余話》
《三寶太監西洋記》（羅懋登著，100回）
《涉異志》
《四游記》（吳元泰《上洞八仙東游記傳》、余象斗《五顯靈官大帝華光天王傳》、《北方真武玄天上帝出身志傳》、楊志和《西遊記傳》）
《松窗夢話》
《西遊補》（董說著，16回）
《西遊記》（吳承恩著，100回）
《續西遊記》
《庚巳編》
《語林》
……
清代鬼怪小說則主要有：
《幽冥夜談》余問天
《池上草堂筆記》（梁恭辰著，24卷）
《遁窟讕言》（王韜著，12卷）
《耳食錄》（樂均著，12卷，《二錄》8卷）
《耳郵》（俞樾著，4卷）
《後聊齋志》（王韜著）
《蕉軒摭錄》
《客窗偶筆》（金捧閶著，4卷）
《聊齋志異》（蒲松齡著，8卷431篇）
《里乘》（許奉恩著，10卷）
《六合內外瑣言》（黍食余裔孫，20卷）
《覓燈因話》
《平妖記》
《三異筆談》（許元仲著，4卷）
《淞濱瑣話》（王韜著，12卷）
《淞隱漫錄》（王韜著，12卷）
《挑燈新錄》
《聞見異辭》（許秋垞著，2卷）
《昔柳摭談》（馮起鳳著，8卷）
《洗愁集》（鄒弢著，8卷）
《諧鐸》（沈起鳳著，10卷）
《新齊諧》（袁枚著，24卷，續10卷）
《夜譚隨錄》（和邦額著，12卷）
《夜雨秋燈錄》（宣鼎著，16卷）
《翼駒稗編》（湯用中著，8卷）
《蟫史》（屠紳著）
《印雪軒隨筆》（俞鴻漸著，4卷）
《螢窗異草》（浩歌子著，3編12卷）
《影談》（管世灝著，4卷）
《右合仙館筆記》（俞樾著，16卷）
《閱微草堂筆記五種》（紀昀著，《灤陽消夏錄》6卷、《如是我聞》4卷、《槐西雜志》4卷、《姑妄聽之》4卷、《灤陽續錄》6卷）
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② 。。中國古代文言小說的起源
魏晉南北朝時期，文言小說。這時的小說可以統稱之為筆記體小說，採用文言，篇幅短小，記敘社會上流傳的奇異故事，人物的逸聞軼事或其只言片語。在故事情節的敘述、人物性格的描寫等方面都已初具規模。作品的數量也已相當可觀。但就作者的主觀意圖而言，還只是當成真實的事情來寫，而缺少藝術的虛構。它們還不是中國小說的成熟形態。中國文言小說成熟的形態是唐傳奇，白話小說成熟的形態是宋元話本。
③ 中國古代文言小說總目，列舉的小說，漢之前的有哪些
山海經——古代小說之祖
汲冢瑣語——戰國古書
燕丹子
穆天子傳
列子
其餘二樓所說的神異經、十洲記等作品 都是漢代級以後的。另外，一樓的，中國小說不是只有明清的，魏晉志怪不是么
④ 簡述中國古代小說的發展史
「小說」一詞最早見於《莊子·外物》：「夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣；飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」「縣」乃古「懸」字，高也；「令」，美也，「干」，追求。是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走於灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了。
靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽，那和玄妙的大道相比，可就差得遠了。春秋戰國時，學派林立，百家爭鳴，許多學人策士為說服王侯接受其思想學說，往往設譬取喻，徵引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。
莊子認為此皆微不足道，故謂之「小說」，即「瑣屑之言，非道術所在」「淺識小道」，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是小說之為小說的本來含義。
而中國小說最大的特色，便自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。文言小說起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。
而白話小說則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。但不管文言小說或白話小說都源遠流長，呈現各自不同的藝術特色。
(4)中國古代文言小說述略擴展閱讀：
小說的奠基歷經先秦、兩漢、魏晉南北朝八百多年的積累和沉澱，當歷史進入唐代小說才正式形成。追溯八百多年的奠基，主要在四個方面：
一是寓言故事。如《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《戰國策》，等書中都有不少人物性格鮮明的寓言故事，它們已經帶有小說的意味。
二是史傳。如《左傳》、《戰國策》、《史記》、《三國志》，描寫人物性格，敘述故事情節，或為小說提供了素材，或為小說積累了敘事的經驗。
三是文人筆記。這一點在魏晉南北朝時期尤為明顯，文人筆記大都記載一些軼事、掌故、素材。
四是民間娛樂消閑。各朝代都有茶館飯店常駐的說話人、說書人，以話本為基礎，每天把故事小小的說一段（小說），以吸引客人每天回來聽書，希望保證生意興隆。
⑤ 中國古代文言小說的起源
追溯中國小說的起源，有以下幾個方面：
首先是神話傳說。盡管古代文獻對神話傳說的記載十分簡略，我們仍然可以從中看到故事情節和人物性格這兩種重要的小說因素。神話傳說原先在口頭流傳，有的被采入正史，遂逐漸凝固；有的繼續在口頭流傳並不斷豐富發展，分化出一些新的神和英雄，增添了新的故事情節。這些繼續活在人們口頭上的傳說一旦記錄下來，就成為具有濃厚小說意味的逸史。從神話傳說到小說的這根鏈條中，逸史是關鍵的一環。甚至不妨說逸史是中國小說直接的源頭，逸史中最接近小說或竟可視為早期小說的，莫過於《穆天子傳》和《燕丹子》。前者對周穆王周行天下之事多有細節描寫；其中的西王母與《山海經》中的記敘相比，減少了神性增加了人性。後者寫燕太子丹派荊軻刺殺秦王，與《戰國策》和《史記》相比，不僅增加了細節描寫而且突出了燕丹這個復仇者的形象。（明）胡應麟稱此書為 「古今小說雜傳之祖」（《四部正訛》），不為無見。
其次是寓言故事。例如《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《戰國策》等書中都有不少人物性格鮮明的寓言故事，它們已經帶有小說的意味。《韓非子》中保存寓言故事最多的《內儲說》、《外儲說》、《說林》，明白地用「說」來標目，也透露出兩者之間的關系。顯然，寓言故事可以看作小說的源頭之一。
第三是史傳。如《左傳》、《戰國策》、《史記》、《三國志》，描寫人物性格，敘述故事情節，或為小說提供了素材，或為小說積累了敘事的經驗。唐代傳奇小說多取人物傳記的形式，《三國志演義》徑直標明是史傳的演義，都證明了史傳是小說的一個源頭。在傳統的目錄學著作中，有些書或歸入子部小說家類或歸入史部雜傳類，這兩類缺少嚴格的區別，這也從一個側面說明史傳對小說的影響之深。
《漢書?藝文志》著錄的小說15家，均已亡佚。今存題為漢人所著的小說，其實都是魏晉南北朝時期偽托漢人的作品，如託名東方朔的《神異經》和《十洲記》，託名班固的《漢武帝故事》。題為魏晉南北朝時期的小說很多，重要的如（三國魏）邯鄲淳《笑林》，（西晉）張華《博物志》，（東晉）干寶《搜神記》，（宋）劉義慶《幽明錄》、《世說新語》，（北齊）王琰《冥祥記》，（梁）沈約《俗說》，（梁）殷芸《小說》等，包括後人的輯本，共約五十種，足見其興盛的情況。
⑥ 簡述中國文言小說的發生,發展和輝煌幾個歷史時期的概況.
在以《嬌紅記》為代表的元代文言小說之後，明代文言小說的創作也並不寂寥。特別是在白話小說尚未形成氣候的明代前期年間，文言小說更是顯得活躍。
明初，瞿佑的一部《剪燈新話》轟動了文壇。此書共４卷２０篇，另有附錄一篇。這些小說，大都寫元末天下大亂時的一些故事，具有幽冥怪奇的色彩。其中不少作品以荒誕的形式，記錄了亂世士人的心態。如《華亭逢故人記》寫全、賈二子，於「國兵圍姑蘇」時起兵援張士誠，因兵敗赴水而死。後遊魂遇故人於郊外，坐論懷才之士在亂世之中「貧賤長思富貴」與「富貴復履危機」的兩難心理，很能反映當時士人的心曲。他們又感慨韓信、劉文靜等「功臣」「卒受誅夷」。這正當明太祖大殺功臣之時，其矛頭所向，不言自明。在《修文舍人傳》中，作者又借人物之口，抨擊當世用人「可以賄賂而通，可以門第而進，可以外貌而濫充，可以虛名而躐取」，流露了作者對於黑暗社會不滿的情懷。
書中多愛情婚姻故事，散發出一些市民的氣息。世俗的平民、商人開始成為小說中的主人公。他們蔑視禮教，大膽地追求婚戀的自主。如《聯芳樓記》寫一對富商姐妹薛蘭英、薛暮英，聰明秀麗，能為詩賦。一日，窺見青年商販鄭生在河邊洗澡，就「以荔枝一雙投下」，主動表示愛慕。晚上，垂下竹兜，就將鄭生吊上高樓，「自是無夕而不會」。雙方父母知道後，也沒有按照禮教來加以訓斥，倒是開明地成全了他們。這種新的婚戀觀在《翠翠傳》中也表現得十分明顯。小說中的女主角翠翠是一位「淮安民家女」。她與同學金定私下相愛後，向父母公開表示：「妾已許之矣，若不相從，有死而已，誓不登他門也！」而當男家貧寒，自覺「門戶甚不敵」，不敢遽然答應時，女方的家長則表示：「婚姻論財，夷虜之道。吾知擇婿而已，不計其他！」顯然，他們對於封建禮教、門當戶對之類並不在乎。後來，翠翠在戰亂中「失身」，作者對她也毫無譴責之意。最終還是讓一對有情人在冥冥中常相廝守。附錄《秋香亭記》，寫商生與楊采采自幼相愛，互約為婚，元末亂起，天各一方，終致有情人難成眷屬，采采嫁給了開彩帛鋪的王氏為婦。這個悲劇帶有自傳的色彩，但在客觀上也寫出了亂世帶給百姓的災難，並反映了商人勢力的滋長。
《剪燈新話》中有的作品具有明顯的模仿前人名篇的痕跡，詩詞的穿插有時也嫌略多，但總的看來，誠如凌雲翰在序言中所說的：「矧夫造意之奇，措詞之妙，粲然自成一家言。讀之使人喜而手舞足蹈、悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之。」這就不難理解一時間它不但能使所謂「市井輕浮之徒爭相誦習」，而且也使「經生儒土，多舍正學不講，日夜記意（憶），以資談論」（《英宗實錄》卷九十）。它的出現，標志著明代傳奇小說的崛起，並有力地影響著有明一代乃至清代的文言小說創作。在它之後，明代不斷地有一些傳奇小說集問世，也間有一些佳作，如李昌祺《剪燈餘話》中的《芙蓉屏記》、《鞦韆會記》、陶輔《花影集》中的《心堅金石傳》、邵景詹《覓燈因話》中的《桂遷夢感錄》、宋懋澄《九
⑦ 簡述中國古代小說發展的幾個主要階段,並舉出各階段的代表人物作品
1、起源階段
魏晉南北朝時期，出現了「志人」「志怪」小說，合稱筆記小說。這一時期，我國小說初具規模，這些小說在藝術上還不夠成熟，只是「粗陳梗概」。
描寫人物不能寫出一個完整的形象，所寫故事，大多是實錄性質，缺乏藝術上的虛構，作者們只是搜奇記軼，而不是有意識地進行小說創作，但它對後世小說戲劇的影響是巨大的。
代表人物作品：劉義慶的志人小說集《世說新語》，干寶的志怪小說集《搜神記》。
2、發展階段
唐代出現了唐傳奇。唐人小說有長足的進步，有意識地做小說，從鬼神靈異、奇聞逸事走向現實生活，在藝術上有了很大的創造和提高。
代表人物作品：蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》、李朝威的《柳毅傳》、白行簡的《李娃傳》等。
3、轉化階段
宋代出現了白話小說——話本，也稱「話本小說」。從此以文言短篇小說為主流的小說史，逐漸轉為以白話小說為主流的小說史。同時，文言小說依然存在，至此，才以小說作為故事性文體的專稱。
話本的出現是「小說史上的一大變遷」，從文言到白話，既增強了小說的表現力，又擴大了讀者面，提高了小說的社會功能；作品描寫的對象由封建士子轉向平民，作品的思想觀點、美學情趣發生了變化；奠定了白話短篇和長篇的基礎。
代表作品：《錯斬崔寧》、《三國志平話》等。
4、成熟階段
明代出現了「擬話本」，即明代文人模仿話本體制、形式創作的小說。明代是白話小說蓬勃發展的時代，清代把長篇小說的創作再一次推向高潮。之後由於時代的原因，小說創作成低谷狀態，至晚清才又繁榮起來，晚清長篇小說有一千種以上。
代表人物作品：羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》、蒲松齡的《聊齋志異》、李伯元的《官場現形記》等。
(7)中國古代文言小說述略擴展閱讀
中國古代小說的「四大名著」
1、《西遊記》：它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，還有儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生。
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。
2、《三國演義》：是中國第一部長篇章回體小說，描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏，跌宕跳躍，讀來驚心動魄、盪氣回腸、感人肺腑。
《三國演義》開創了歷史小說的先河，代表了歷史小說的最高成就。自此以後，文人紛紛效仿。在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。直到現在，三國都是一部在文學界上享有盛名的歷史小說，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展。
3、《水滸傳》：它是「中國古代社會的綜合」，以它傑出的藝 術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、 發展和失敗過程的一些本質方面。
《水滸傳》的社會意 義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治 階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是「官逼民 反」。另外一個就是在當時的封建社會時代敢於「現實」和文學相結合的寫作是「作家」人格的一種突破。
4、《紅樓夢》：是集諷刺性和藝術性為一體的古代罕見名著。是世界文學史上最具網路全書風范的長篇小說。
它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。
並以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典小說的高峰，被譽為「我國封建社會的網路全書」。
四大名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。
⑧ 中國古代文言小說的三大要素是什麼
人物、環境、情節
⑨ 秦川的主要論文
光明日報 2002年5月 《清瑣高議》古代小說評點 秦川 新華文摘 2002年2期 明代文言小說總集述略 秦川 上海師大學報 2002年8期 中國古代文言小說總集的興衰極其原因初探 秦川 安徽大學學報 2002年8期 中國古代文言小說總集述略 秦川 古代小說國際學術
研討會論文集1、2 2002年9期 明代文言小說總集述略
古代文言小說總集述略 秦川 中國古代近代文學研究 2003年2期 中國古代文言文小說總集述略 秦川 零陵學院學報 2003年3期 李渲小說心理學策略 秦川 上海師大學報 2003年3期 試論太平廣記的分類及其文化意蘊 秦川 中國古代近代文學研究 2003年1期 中國古代文言小說總集述略 秦川 零陵學院學報 2003年1期 李漁小說心理學論略 秦川 中國當代教育雜志 2003年7期 高校創新人才成功範例研究 秦川 上海師大學報 2003年8期 試論《太平廣記》的分類極其文化寓意 秦川 安徽大學學報 2003年11期 論古代小說中佛、道「勸懲教化」的地位和作 秦川 中國教育學雜志 2004年2期 關於中國古代文學教學與學科建設的思考 秦川 中國文言小說家 2004年4期 張洎 秦川 中國當代教育雜志 2004年5期 《國寶》——不朽的民族之魂 秦川 中國教育理論雜志 2004年6期 《穆天子傳》：「傳奇體」小說的始祖 秦川 黨政幹部理論學習文集 2004年7期 試論羅貫中進步的婦女觀 秦川 明清小說研究 2002年2期 明清「虞祚體」小說總集的歷史變遷 秦川 江西社會科學 2002年12期 論《青瑣高議》和《綠窗新議》在小說歷史上的地位 秦川 江西社會科學 2003年10期 明清通俗小說評本署名考釋 秦川 光明日報 2002年9月 《青瑣高議》古代小說評點的濫觴 秦川 中華文化論壇 2007年3期 叢書、類書與中國古代小說的流傳 秦川 古代小說國際學術研討會 論文集2007年 試論羅貫中進步的婦女觀 秦川 大連大學學報 2007年4期 《美化文學名著叢刊》的美學特徵 秦川 德州學院學報 2007年5期 試論明清「憶悟體」小說的文學特質 秦川 九江學院學報 2007年4期 《美化文學名著叢刊》的和諧美 秦川 明清小說研究 2007年1期 試論《西遊原旨讀法》的地位及其影響 秦川 上海古籍出版社 2006年6月 中國古代文言小說總集研究
⑩ 中國古代有多少著名的文言小說啊，列列幾篇主要的，最好是唐隋宋清時的，求列出綱目。急!!!
這個太多了，比較有代表性的文言短篇小說集就有干寶《搜神記》、宋代大型志怪小說類書《太平廣記》、明瞿佑《剪燈新話》、清蒲松齡《聊齋志異》、紀昀《閱微草堂筆記》等。 魯迅《唐宋傳奇集》中收錄了一些唐宋時中短篇文言小說，其詳細目錄如下: 古鏡記、補江總白猿傳、離魂記、枕中記、任氏傳、編次鄭欽悅辨大同古銘論、柳氏傳、柳毅傳、李章武傳、霍小玉傳、古岳瀆經、南柯太守傳、廬江馮媼傳、謝小娥傳、李娃傳、三夢記、長恨傳、東城老父傳、開元昇平源、鶯鶯傳、周秦行紀、湘中怨辭、異夢錄、無雙傳、上清傳、楊娼傳、飛煙傳、虯髯客傳、冥音錄、東陽夜怪錄、靈應傳、隋遺錄、隋煬帝海山記、迷樓記、開河記、卷七、綠珠傳、楊太真外傳、流紅記、趙飛燕別傳、譚意歌傳、王幼玉記、王榭傳、梅妃傳、李師師外傳 大部分都比較有名，其中影響比較大的有《枕中記》《柳毅傳》《霍小玉傳》《南柯太守傳》《李娃傳》《長恨傳》《鶯鶯傳》《周秦行紀》(本篇主要是有政治影響)《虯髯客傳》，有關隋煬帝的幾篇和《綠珠傳》《楊太真外傳》《趙飛燕別傳》《李師師外傳》古代流傳較廣，現在從文學性上講，就不那麼重要了。 其他還有一些短篇，如唐張鷟的《遊仙窟》，韓愈的《毛穎傳》，袁郊《紅線傳》、明馬中錫的《中山狼傳》等，也比較有名。 《聊齋志異》影響最大，其中有名的單篇像《嬰寧》《陸判》《畫皮》《蓮香》《阿寶》《翩翩》《花姑子》什麼的，文筆好、情境美、寓意深的，就太多了，您可以自己專門了解一下。