『壹』 小說以鞋匠格拉斯之死結尾,這樣處理有怎樣的藝術效果請結合作品進行分析。
你好，
小說以鞋匠格拉斯之死結尾的藝術效果:
格斯拉手藝高超，又如此敬業，應該生活得很好，可卻餓死了。
突出了格斯拉對職業的無限忠誠。
『貳』 修鞋匠老馬小說txt全集免費下載
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修鞋匠老馬內的愛情故事
修鞋匠老馬其容實並不只是修鞋，也會修傘，配鑰匙，還能挖雞眼，治腳氣。
老馬雖然姓馬卻不能像馬兒一樣奔跑，倒不是因為老邁而不能奔跑，老馬還不算太老，今年還不到六十，才剛剛59歲。59歲的老馬不但不能像馬兒一樣奔跑，就連像正常人一樣行走也無法做到。老馬是個殘疾人，他的小腿非常短小纖細，一點也不像健康成年人的腿。這兩條幼兒一樣的小腿無法支撐老馬的身體，所以老馬只能終日坐在一個小小的方凳上為別人修鞋配鑰匙和挖雞眼。
老馬在一個規模巨大的工業園區附近的臨時居住區擺攤，在這個居住區居住的百分之九十是各個工廠的打工者，都是些很年輕的男男女女。由於年輕的原因，他們都拚命地追求時髦。下午下班的時候，你會看到一隊隊穿著單調工作服的年輕人急匆匆地返回各自窩棚一樣的住所，等他們再出來的時候你會覺得眼前頓時一亮，彷彿世界一下子從黑白電視換成了五彩斑斕的彩色電視。他們從頭發的顏色到衣服的樣式都是最流行最……
『叄』 《修鞋匠》文章主人公是誰
修鞋匠的文章主人公是誰？我在網上幫你搜索，看看能不能找到？然後再答復你好嗎？記得關注和點贊，好嗎？凱na一下好嗎？
『肆』 急需各種中國古典文學作品！！！！ 可按作者，體裁，年代等進行劃分整理，發送到lsyreally @
文學體裁是指文學作品的類別。它分為詩歌、小說、散文、戲劇。 一 散文 這里說的散文是指同詩歌、小說、戲劇並列的一種文學體裁，不是古文體的散文。 按照表達方式的不同，散文可分為敘事散文、抒情散文、和議論散文。散文的重點是"形散神不散"。"形散"是指散文取材自由，不受時空限制，表達方式多種多樣。"神不散"是指散文的主題要明確集中。 二 小說 文學體裁的一種，它以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活。人物、情節、環境是小說的三要素。 塑造人物形象是小說反映社會生活的主要手段。常見的塑造人物形象的方法有肖像描寫、心理描寫、行動描寫、語言描寫、環境描寫及正面描寫和 側面描寫等。 小說情節起著展示人物性格、表現作品主題的作用，，它一般包括開端、發展、高潮、結局等四部分，還有的包括序幕、尾聲。 環境包括社會環境和自然環境。社會環境主要交代作品的時代背景；自然環境主要包括人物活動的時間、地點、景物，用以烘托氣氛，表現人物的感情等。 按照不同的標准，小說可分為不同的種類： 按照篇幅及容量分為長篇（如《紅樓夢》）、中篇（如《阿Q正傳》）、短篇（如《最後一課》）以及微型小說（如《鞋匠》）； 按照寫作體制分為章回體（如《三國演義》）、日記體（如《莎菲女士日記》）、書信體（如歌德的《少年維特的煩惱》）、自傳體（如高爾基的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》）； 按照小說內容分為歷史小說、現代小說、科學幻想小說、公案小說、武俠小說、言情小說、傳奇小說等等； 按照語言形式分為文言小說（如《促織》）、白話小說（如《葯》））。 小說的命題方式多種多樣：1 以主人公命題，如《孔已己》；2 以故事發生的地點命題，如《荷花澱》；3以主要事件命題，如《灌園叟晚遇仙女》；4 以貫穿全文的構成情節的細節命題，如《葯》；5 以故事發生的時間或背景命題如《夜》。 我國古代小說發展，大致經歷了如下幾個階段： 1 上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時期。主要是先秦的"寓言"。如《精衛填海》、《誇父逐日》《黃帝擒蚩尤》《後羿射日》《女媧補天》 2 魏晉南北朝時期，出現了"志怪"、"志人"小說，合稱為"筆記小說"。這一時期，我國的小說初具規模。主要作品有張華的《博物志》；干寶的《搜神記》等。 3 唐代出現了唐代傳奇。唐代傳奇的出現標志著我國古典小說的成熟。著名傳奇有：蔣防的《霍小玉傳》，元稹的《鶯鶯傳》，李朝威的《柳毅傳》，白行簡的《李娃傳》。 4 宋代出現了白話小說--"話本" 。至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現是"小說史上一大變遷"，它對中國古代小說的發展產生了極為深遠的影響。代表作有《三國志平話》。 5 明代出現了"擬話本"，即明代文人模仿話本的體制、形式進行創作的小說。如《玉堂春落難逢夫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《沈小霞相會出師表》。 6 明、清出現了章回小說。這一時期，我國古代小說發展到頂峰，產生了一批偉大不朽的名著。如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》。 我國古代小說的特點： 1 注意人物行動、語言和細節描寫，在矛盾沖突中展示人物形象。 2情節曲折，故事完整。 3語言准確簡練，生動流暢、富於個性化。 4敘述方式明顯帶有說書人的印記。 三、戲劇 戲劇是一種綜合的舞台藝術。我們這里講的戲劇實際上是劇本，它是文學體裁的一種。戲劇離不開戲劇沖突，它表現在人物性格的沖突上，具體表現為一系列的動作。戲劇語言包括人物語言（台詞）和舞台說明。舞台說明是寫在劇本每一幕的開端、結尾和對話中間的說明性的文字，內容包括人物表、時間、地點、服裝、道具、布景、以及人物的表情、動作、上下場等，它具有增強舞台氣氛、烘託人物心情，展示人物性格、推動情節展開等多種作用。 按照不同標准，戲劇可分為不同種類： 按照藝術形式和表現手法分為話劇如《雷雨》、歌劇《白毛女》、舞劇《絲路花雨》； 按照劇情的繁簡和結構分為獨幕劇如丁西林的《一隻馬蜂》、多幕劇如《雷雨》； 按照題材所反映的時代分為歷史劇如《屈原》、現代劇如《雷雨》； 按照矛盾沖突的性質可分為悲劇如《屈原》、喜劇如《威尼斯商人》、正劇如《白毛女》。 四、詩歌 （一） 文學體裁的一種，它以高度凝練的語言，形象地表達作者豐富的思想感情，集中反映了社會生活，並具有一定的節奏和韻律。 （二） 詩歌的特點：①詩歌內容是社會生活最集中的反映。②詩歌有豐富的感情和想像。③詩歌的語言是精煉的，形象的，音調和諧、節奏鮮明的。④詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位的。 （三） 詩歌的分類： 按照內容有無較完整的故事和人物分為敘事詩和抒情詩。抒情詩又分為直接抒情、間接抒情等； 按照形式分為格律詩、自由詩、民歌等； 我國古典詩歌分為詩、詞、曲； 古體詩和近體詩 詩分為古體詩和近體詩，古體詩指唐代以前的古代詩歌，唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其後的詩人仍有寫古體詩的。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。 近體詩分為絕句、律詩。 樂府詩 樂府本是漢武帝時掌管的官署名稱，後來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署採集和創作的樂歌，簡稱樂府。魏晉和唐代以及其後詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也稱樂府或擬樂府。例如我們學過的《敕勒歌》《木蘭詩》《孔雀東南飛》《夢游天姥吟留別》都是樂府詩。 韻腳 韻文句末押韻的字。如李白的《靜夜思》其中的"光""霜""鄉"就是韻腳。 押韻 詩歌詞賦某些句子的末尾一字用韻母相同或相近的字，使音調和諧優美，這就叫押韻，如李白的《靜夜思》押ang韻。 律詩、絕句 近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區別主要在於句數上。絕句共有四句，律詩共有八句。絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯和頸聯，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。 律詩的結構 律詩共有八句，一、二兩句為首聯，三、四兩句為頷聯，五、六兩句為頸聯、七、八兩句為尾聯。 歌、行、引 古代詩歌體裁，三者無嚴格區別。音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。《琵琶行》《茅屋為秋風所破歌》《箜篌引》 古詩的節奏和韻律 從句式方面看，古詩一般為四字為二、二式，五字為二、二、一式，七字為二、二、二、一式。從意義的表達上看，有時因表達需要而有特殊情況。 詩、詞、曲 詩、詞、曲的主要區別在於詩要求節奏和講求韻律，詞比詩的要求更加嚴格，詞是一種配樂歌唱的詩體。曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞更為靈活。詩的最高成就表現在唐代，詞的鼎盛時期出現在宋代，曲在元代最盛行。 文人創作的詩歌、民歌 民歌是由人民群眾口頭傳誦的詩歌，後經過文人整理而形成的。《詩經》和"樂府"中搜集整理了大量的民歌。如《伐檀》《碩鼠》《木蘭詩》《敕勒歌》《孔雀東南飛》等都是民歌。有些文人模仿民歌形式寫的詩歌就不再稱為民歌了，只能說用民歌的形式寫的詩歌，屬於文人創作的詩歌，如《王貴與李香香》是和陝北民歌"信天游"的形式創作的。 標題、詞牌 詞的標題和詞牌是有著嚴格的區別的，詞的標題是詞的內容的集中表現，它概括了詞的主要內容。詞牌是一首詞詞調的名稱。例如：《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞，"念奴嬌"是詞牌， "赤壁懷古"是詞的標題，揭示詞是一首抒懷詞，地點?quot;赤壁"。 小令、中調、長調 詞分為小令、中調、長調，這是依照字數多少來劃分的，小令的字數在五十八字以內；五十九字至九十字，為中調；而長調是九十一字以上。 豪放派、婉約派 豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。其作品分別表現出不同的風格。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表作家以蘇軾、辛棄疾為主。代表作品為蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》。 婉約派作品語言清麗，含蓄，詞內容書寫感情婉轉纏綿，情調或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻功精細。體裁比較狹窄，往往多是寫個人遭遇男女戀情，也間有寫山水，融情於景的。婉約派的代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。代表作品有柳永的《雨霖鈴》和姜夔的《揚州慢》。 散曲 是金元時代興起，由詞退化而出來的一種歌曲，體式和詞相近而比詞自由，可以在字數定格外襯字，較多的使用口語。它又包括小令和套數兩種形式。小令只含一支曲子，而套數是合一個曲調中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，它少則兩曲，多則不限。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套曲牌名；全套曲必須同一宮調，有首有尾，一韻到底；結尾處多?quot;煞"。用多少遍沒有規定順序一般倒寫。各"煞"是"尾"前的配曲，最後用"尾"結束全套曲。 元雜劇 是在宋金時期諸宮調基礎上成長起來的文學樣式，是一種把歌曲，賓白、舞蹈結合起來的藝術形式。元雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。在結構上包括四折一楔，每折戲只能用一個宮調，如《竇娥冤》就是旦本。元雜劇的主要角色是末（男子）、外末（老年男子）、凈（花臉）、旦（女角色）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、丑（小花臉或三花臉）等。 宮調、曲牌 曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。不同的曲牌在字數、平仄、押韻上往往不同，如《竇娥冤》中的《耍孩兒》、《鮑老兒》、《叨叨令》、《端正好》、《滾綉球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌，每一個曲牌，在韻上必然屬於一種宮調。宮調是音樂術語，是音樂的各種調式，宮調不同，音調就不同。如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調。 旦、末、凈、丑、外、卜兒 旦、末、凈、丑、外、卜兒，都是戲劇中的角色名稱，旦是扮演女主角的。配角有副旦，外旦、小旦等。末是扮演男主角的，配角有副末，外末、小末等。凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點的人物，如張飛、李逵等。丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物。外，扮演老年男子。扮演老年婦女稱為卜兒。 科、白 科、白都是戲劇劇本的一個組成部分。科，是戲劇動作的總稱，包括一般舞台程式，武打和舞蹈等動作。白，是賓白，是劇中的說白部分。賓白又可分為對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背著別人的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇的重要組成部分。 五、古代文學體裁集錦 （一） 賦。是我國古代的一種文體，它講求文采，韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是"鋪采離文，體物寫志"。側重於寫景，借景抒情。最早出現於諸子散文中，叫"短賦"；以屈原為代表?quot;騷體"是詩向賦的過渡，叫"騷賦"；漢代正式確立了賦的體例，成為"辭賦"；魏晉以後，日益向駢文方向發展，叫做"駢賦"；唐代又由駢體轉入了律體叫"律賦"；宋代以散文形式寫賦，成為"文賦"。 （二） 駢文。這種文體，起源於漢魏，形成於南北朝時期，盛行於隋唐。其以四字六句相間定句，世稱"四六文"。駢文由於遷就於句式，堆砌辭藻，往往影響內容的表達，韓愈、柳宗元提倡古文運動之後，駢文就漸漸衰退。 （三） 說。古代議論說明一類文章的總稱。它與"論"無多大異。所以後來統稱說理辨析文為論說文。如《少年中國說》《馬說》《黃生借書說》《師說》《捕蛇者說》。 （四） 奏議。古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。 （五） 疏。是分條陳述的意思。 （六） 表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。 （七） 對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策。如蘇軾的《教戰守策》。 （八） 序跋。序也作"敘""引"，有如今天的"引言""前言"。是說明書籍著述或出版意旨，編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。"序"一般寫在書籍或文章前面（也有寫在後面的），寫於書後的稱為"跋"或"後?quot;。這類文章，按照不同的內容分別屬於說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬於說明文，對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬於議論文。《〈吶喊〉自序》、《指南錄後序》《伶官傳序》 （九） 贈序。文體名。古代送別各以詩文相贈。集而為之作序的，稱為贈序。內容多推崇、贊許或勉勵之辭。《送東陽馬生序》 （十） 銘。古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫"銘"。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫"座右銘"。如留禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫"墓誌銘"。如韓愈《柳子厚墓誌銘》。 （十一） 祭文。在告祭死者或天地山川等神時誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經歷，頌揚他的品德和業績，寄託哀思，激勵生者。如袁枚的《祭妹文》。 （十二） 雜記。包括： （1） 山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。 （2） 筆記文。以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。《世說新語》、《夢溪筆談》就是這類文體。 （十三）游記。游記是描寫旅行見聞一種散文形式。游記有帶議論色彩的，如 《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學色彩，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。 （十四）傳奇。小說體裁之一。以其情節奇特、神奇，故名。一般用以指稱唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。 六、史書體例 1編年體 ：以年代為線索編排的有關歷史事件，如《左傳》。 2紀傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》。 3紀事本末體：以事件為主線，將有關專題材料集中在一起。首創於南宋的袁唷H繚?嗟摹鍛??褪鹵灸?貳?br> 4國別體：以國家為單位分別記敘的歷史。如《戰國策》。 5通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。 6斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。 以上六種體例是按照不同標准分的，實際上同一史書按照不同標准可同時歸入不同體例。如《三國志》屬紀傳體、國別體、斷代史。
『伍』 我以前看到一篇蘇聯小說，描寫一個鞋匠孤兒給爺爺寫信。請問小說名
凡卡
契訶夫
『陸』 關於鞋匠的短篇小說 應該說是用皮子做靴子，樣貌很相像的兩兄弟，經營越來越慘淡。。。求名字
叫《品質》
作者高爾斯·華綏：英國作家，1932諾貝爾文學獎得主。主要作品有《有產者》，《蘋果樹》，《福賽特家族記事》等。
『柒』 《品質》小說在塑造鞋匠格斯拉的形象時,主要運用了什麼手法
採用白描的手法來描寫格斯拉的形象~~不知對否,謝謝
麻煩採納,謝謝!
『捌』 鞋匠老石小說txt全集免費下載
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短篇小說
鞋匠老石權的艷遇
白鬍子黑山羊
太陽剛從東山露臉，老石就要出攤修鞋，唯恐晚了占不到好攤位。他說搶占攤位就如同戰爭年代解放軍搶佔地形一樣重要，有了有利的地形勝仗才有把握。這話聽來不無道理。只是他蹬的那輛腳踏三輪車油漆脫落部位銹跡班班，一塊一塊像牛皮癬似讓我不舒服。我跟他說，車身塗油漆就好比人身上的衣裳，人穿衣裳是為防寒遮羞；車身塗油漆是為防銹；人的衣裳若破尋縫補縫補再穿在身上，就會招人譏諷嫌你寒酸；車身油漆脫落同樣也會招徠嘲諷。
劉同志啊，幸虧你還是城裡人。俺告訴你現在時興這個，這是一種時尚。瞧滿大街上閑逛的大姑娘小媳婦，哪個不是袒胸露背只差一絲不掛？！
想來還真是這么回事。甭看老石地道的庄戶人，思想倒挺與時俱進的。在十字路口人行道上那棵國槐樹下，老石擺上攤子開始了一天的修鞋。他戴一頂破舊草帽，帽檐裂條縫刺棱著幾根麥秸桿很不好看，當然戴這頂草帽他並不是為美觀，是用來遮當頭的太陽；他的前……
需要別的再問
『玖』 《品質》中鞋匠格斯拉寫一篇人物傳記1000字 文筆不需要好 在線等！急！
《品質》中鞋匠格斯拉寫一篇人物傳記
格斯拉，60多歲，擁有日耳曼姓氏，臉龐黃皺皺的，頭發和胡須是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調，喉音很重，只有他的藍灰眼睛含蓄著朴實嚴肅的風度，好像在迷戀著理想。背有點兒彎，腰間圍著皮圍裙，袖子往後捲起，眼睛霎動著——像剛從靴子夢中驚醒過來，或者說，像一隻在日光中受了驚動因而感到不安的貓頭鷹。
格斯拉兄弟在倫敦西區一條新式街道上經營一家製作鞋子的手工店房，只承做訂貨，不出售現成靴子。只有親眼看過靴子靈魂的人才能做出格斯拉兄弟那樣的靴子——這些靴子體現了各種靴子的本質，確實是模範品。他所做的靴子非常耐穿，一時穿不壞的——他好像把靴子的精華縫到靴子里去了
「我」與格斯拉兄弟住在倫敦，他們兄弟二人合開了一家手工鞋匠店， 店房有兩間打通的鋪面，開設在一條橫街上——它卻是坐落在倫敦西區的一條新式街道。
窄窄的小天窗透進不多的光線，正好灑在窗下兩張並排的小桌上。一側的抽屜中則是各式各樣的尺和筆，差不多和工程師的工具一樣齊全。環繞小桌的，是櫃子和架子，然而櫃子只屬於弟弟，架子只屬於哥哥。架子就在哥哥的身後，上面整整齊齊地排放著一張又一張皮革，皮革上遮蓋著米色的布，香味從布縫里毫不避諱地溢了出來。櫃子緊貼在弟弟身後，三十六個小抽屜分別貼著不同靴子款式的名稱，標簽泛著古舊的黃色。抽屜里整齊地擺放著靴子的圖紙，密密麻麻的英文小字穿插在縫隙里，每樣款式都有十來張圖紙。
「我」對手工鞋匠格斯拉的高超手藝和敬業精神無比敬佩，以至於「我」走進他的店鋪就像走進教堂那樣——心靈會得到某種程度的凈化，所以「我」總是不自覺地接近格斯拉；另一方面，「我」對格斯拉兄弟又有一種潛意識里的畏懼，「我」在潛意識里總是在逃避著格斯拉。一次買鞋，雖然「我」只需要兩雙，「我」卻向格斯拉定做了三雙；「我」很快就離開了那裡。 「我」有一種難以描述的感覺，以為格斯拉的心裡把「我」看成對他存壞意的一分子；「我」也許不一定跟格斯拉本人作對，而是跟他做靴子的理想作對。
「我」敬重像格斯拉那樣有著高尚品質，勇於追求理想的人，但潛意識中，「我」又在逃避著這種人。 因為格斯拉身上有一股無形的力量威壓著「我」。 雖然「我」並沒有見到過這種無形力量的威力，但「我」可以感受到那深藏其中的巨大能量。 或許正是這一股奇異的力量促使「我」產生了既想接近，又不願接近的矛盾心理。
這種矛盾的心理其實也是理想與現實這對矛盾投射在「我」身上的具體表現，在當時條件下，「我」無法給格斯拉兄弟們指明一個好出路，只能是無限地同情和不盡地感慨而已。
格斯拉兄弟的精神令人感佩，可是他們終究敵不過機器大生產的大潮和追求時尚的世俗人心，凄涼地走向了死亡。
《品質》是英國作家約翰·高爾斯華綏創作的短篇小說。該小說以工業壟斷對手工業作坊的沖擊為背景，客觀地描寫了手工業者的生存危機，贊揚鞋匠格斯拉恪守職業道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質，表現出對底層勞動者的尊重。同時，作者也借這個形象，揭露了工業革命、市場競爭帶來的商業誠信危機。