1. 為什麼中國古代文學缺少外貌描寫和心理
這個問題本身來有問題。中國自古典文學里確實有缺少外貌描寫和心理描寫的，但是不是全部，所以你找材料時候要注意找能夠證明你觀點的例子。
我對這個問題還真沒搜集過材料，不過有一個，《陌上桑》和《孔雀東南飛》里都提到秦羅敷，但始終沒有對她進行外貌描寫，為什麼呢，因為每個人對於美的理解不一樣，有的人認為胖美，有的認為瘦美，如果把羅敷的外貌寫具體了，那就達不到效果了，文章正式通過這種泛泛的描述，引起人們對於她的想像，往每個人的「美」中去想，這樣，羅敷才能變為一個人人公認的美人。以不確定去引發人的聯想。
2. 推薦幾本對心理描寫非常細致的小說，就像意識流之類的。。。不分網路與古典
《我是貓》、《牆上的斑點》、《太陽照在桑乾河上》
滿意請採納
3. 求古代小說的外貌描寫 1.男 三十幾歲 性格陰沉不定，暴躁，身處高位 2.男 二十齣頭 溫文儒雅
暴君，我來自軍機9處
4. 莫泊桑短篇小說中的心理描寫的句子
她覺得自己本是為了一切精美的和一切豪華的事物而生的，因此不住地感到痛苦。由於自己房屋的寒傖，牆壁的粗糙，傢具的陳舊，衣料的庸俗，她非常難過。這一切，在另一個和她同等的婦人心上，也許是不會注意的，然而她卻因此傷心，又因此懊惱，那個替她照料瑣碎家務的布列塔尼省的小女傭人的樣子，使她產生了種種憂苦的遺憾和胡思亂想。她夢想著那些靜悄悄的接待室，如何蒙著東方的幃幕，如何點著青銅的高腳燈檠，如何派著兩個身穿短褲子的高個兒侍應生聽候指使，而熱烘烘的空氣暖爐使得兩個侍應生都在大型的圈椅上打盹。她夢想那些披著古代壁衣的大客廳，那些擺著無從估價的瓷瓶的精美傢具；她夢想那些精緻而且芬芳的小客廳，自己到了午後五點光景，就可以和親切的男朋友在那兒閑談，和那些被婦女界羨慕的並且渴望一顧的知名男子在那兒閑談。
5. 想寫古代言情小說，求支招 想寫古代言情小說的心情由來已久，上大學曾嘗試過，但始終都被自己否定了
多看點類似小說。別輕易否定自己，也許自己覺得不好的，別人覺得不錯。自己對自己太嚴格了
6. 最近寫本古代小說，但不太會寫人物描寫，希望會寫的提點提點我
鼻樑挺直卻並不顯得英氣勃發，卻讓人覺得她整個側面線條都非常的柔和，眼睛和嘴角都呈現出一個完美的弧度，小巧可愛的耳垂上戴著一個珍珠耳墜，頭上的發釵也都是金制鑲以翠玉和瑪瑙，配上身上華麗精緻服裝，整個人貴氣逼人。
一件白色鑲著紫色滾邊的束胸百花衣穿在了身上，再套上一件紫色紗衣，那背後用金線綉著一隻孔雀正卧在百花中。
明黃色的衣料上，金線做綉，前後各綉出一隻展翅地鳳凰翱翔在身中，旖旎的長尾驕傲的展開，將一圈的青色雀紋（意孔雀）和彩色地（五彩的雉）壓著在衣擺。袖口與肘間的百花團也在綉是綴上了彩石。這朝服一套上她的身，就立刻閃現出無比的貴氣來。紮上了金絲嵌玉地腰帶。雙鳳東珠霞帔到了身前。
一顆圓潤東珠墜子掛頸，一對晶瑩的珠串墜耳，發梳流雲雙環髻，正中帶著的金雀珠花上還帶著一朵紫色的絹花，兩邊各插上三枝鈿金的鏤花簪子，打扮的是貴中含嬌，華中且妖了。
是最隆盛的朝服，袞服上綉著十二章紋，上衣綉有日、月、星辰、山、龍、華蟲六章，下裳:為宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，十兒道玉珠為旒，越發映得她面龐皎美高華。
玄衣裳，朝服隆盛，袞服上綉十二章紋，上衣綉有日、月、星辰、山、龍、華蟲六章，下裳:為宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，十兒道玉珠為旒，初升旭日照耀下，尊貴高華宛如天人，無人敢於直視。
出現在眾人眼前的，是著一襲天藍紗衣的少女，她作女官裝束，釵環素雅，身形纖瘦，只那一雙重眸幽麗，顧盼之間，竟投射出日光的絢華，讓人只覺得心中一震，再不敢正眼而視。少女的裙裾隨風而揚，從船舷上輕盈而下，輕紗如煙氤氳，彷彿溶入了碧水晴天之間，她眨了眨眼，隨即，對著皇帝盈盈一笑，下一瞬，皇帝地銳利眼神都溫柔起來。
頭梳一如意飛花髻，配以數朵寶石花，身著雲錦薔色上裳，露出脖項間一片細膩柔白的肌膚，在燈下暈暈生輝。下著月色宮裙，偏以小顆紅晶三兩妝點在褶皺處，端得是花團錦簇、賞心悅目。
頭上九股金步搖，累累珠玉宛如天上星辰一般。外罩一件錦紅凹凸鸞紋衣，內襯一件玄色霞光紗衫，高華已極，宛如天上旭日一般。
左衽曲裾的宮裙，用的是亮紅綉彩的厚緞，上面鑲嵌了星星點點的珠玉，一頭瓔珞珠冠簡直璀璨不可直視線了。
她穿了一件粉色綉著芙蓉花的綢鍛對肩比夾，下面一條同色的長裙，頭發在右邊挽著一個髻，也沒有戴太多的首飾，只是兩三個珠花而已。面貌倒很端莊，只是眉眼間總有些媚色。
一個身穿嫩黃色衣裙的宮妝美人，窈曳生姿地走了進來。她烏黑發亮的頭發梳成了疊雲髻，層層迭迭的挽了起來，像雲朵一樣的堆在頭的右後方，每一層中間都用一兩根小小的珍珠簪固定住。然後在最頂端插了根玳瑁鳳釵， 鳳口裡垂下長長的寶石流蘇。兩耳墜明璫，襯得皮膚瑩白如玉。一對細長的柳葉眉下是一雙似水含情的單鳳眼，朱唇微啟，貝齒雪白。好一個眉目如畫的美人！待她走到近前，一股淡淡的幽香鑽入鼻子。
她看起來似乎還是少女的年紀，卻梳的是已婚婦人的發式。一身素色衣裙，頭上也沒什麼裝飾，可如此樸素的穿著，反而襯托出她的天生麗質，眉目如畫。只見她先把裙擺抓在手裡，然後用另一隻手撐著車轅，利落地從車上跳了下來。把裙子放下時，她還笑著埋怨丫頭給她挑的裙子太長了。幾縷陽光透過樹葉撒在少婦身上，映襯著比春花還要燦爛的笑容，帶著些許調皮，把綠衣丫鬟看得微微一愣。
那女子頭上插著紅瑪瑙地簪子、紅寶石鑲嵌地頭花，耳上戴著鑲有小指大小的鴿血紅寶石的耳墜。身著紅長裙，腰系紅緞帶，腳踏紅靴子。從頭到腳每一個細節，都是火焰般的紅色，在夜幕之中、以及周圍一片黑衣的陪襯下，極其扎眼。她從馬背上一躍而下，紅色腰帶的飄穗，連同她匝成馬尾的辮子，一起在夜空中躍起，又落下，顯得那麼的鮮活而艷麗。看著她邁著輕快的步子，唇邊帶笑向我走來，配著紅潤的臉頰和明亮的雙眼，她身上的一切都充滿了奔放而熱烈的生命的氣息
她眉若青黛，唇似塗丹，一頭烏發梳成時新的垂雲髻，斜插一對滇紅鳳釵，耳畔垂著明晃晃的玳瑁耳璫，隨著她的動作，珠墜兒輕輕搖動起來。身著一身降紅色對襟宮裝，上面以紫金絲綉著精緻的百蝶穿花圖案，更襯得體態豐腴，艷光逼人，正是位份僅次於皇後的西宮皇貴妃。
她一身玉蘭花暗飾的銀白色迤邐曳地長裙，身量苗條，柳腰纖纖，頭上戴著銀鳳銜玉攏絲，將一頭烏發攏成流雲髻的式樣，簪側斜插一朵珍珠攢成的簪花。如遠山般的黛眉，精巧玉立的遙鼻，巧奪天工的櫻唇，一雙秋水明眸更是波光流轉，顧盼神飛。她的確是難得一見的天姿絕色，不僅五官精巧細致，更難得的是比較於後宮眾妃的富貴華麗，她更加多了一種清雅動人的風姿。
她今天穿著一身綉五彩金鳳的正紅朝服，頭戴一隻精美的累絲銜珠金鳳，十二道鳳尾將發髻牢牢固定成天仙髻的樣式，鳳首高高昂起，鳳嘴裡銜著一柄玲瓏細致的富貴如意，下面懸著三串珍珠，每一串的最底下一顆都足有蓮子般大小，正中間的那顆又大出一圈，正垂在額頭間，散發出柔潤的光芒，竟然是三顆夜明珠，光華流轉，把她的容顏更映照地光彩奪目。端得是是鳳冠霞帔，耀眼璀璨。
一身簡單的天藍色綉暗花朝服，頭上也只戴了一隻側尾細鳳，七彩寶石串成的鳳尾把發髻整齊地挽住，髻側別了數只珠花，皆是用大粒珍珠串制而成，最奇怪地是每一顆珠子散發出淡淡的藍色熒光，而且連衣服上也散發出這種光輝，遠遠看去，似乎整個人都坐在光輝中一般，明麗動人。
頭上插著一隻金質掐絲蝴蝶簪子，另配以銀質鑲寶石的珠花，兩顆耳珠上吊著一對小巧的珍珠墜子。上身穿一件紅緞掐牙背心，在袖口、衣襟部分都有精緻的滾邊，下身是一條蔥黃綾棉裙，腳上是一雙厚底紅鞋，手裡拿條綉花絲帕，左手中指戴著一枚紅寶石戒指。
上身是只有一件淺綠色短小的上衣，將身型完美的暴露視線里，還有古銅色的手臂和腹部，波浪形的棕色卷發散下來，隨意的搭在肩膀上，下身是橙色的褲子，在腳踝處收緊，腳踝上點綴著碩大的琉璃和七彩的玉石，小巧的腳露在外面，著一雙草編的涼鞋，輕便的在黃沙堆積的路面上行走。從手臂一直到手腕，層層疊疊的手鐲幾乎覆蓋了所有裸露的皮膚，連腰際亦是用紅色的紗線，穿起大大小小的玉石錯落有致的垂著，脖子上圍著幾圈的蛋白石，耳垂上龐大的金色梧桐葉型的耳墜引出一根細小的銀鏈到鼻翼，幾片做工精良的葉子垂在銀鏈上，折射著太陽的光輝！一塊粉紅色的輕紗擋住了大半個臉，只露出一雙靈動的眼。
滿頭的青絲挽成新月型的發髻，斜插三柄鎏金貴妃琉璃簪，細細地勾勒出纖長的黛眉，眉梢畫進鬢尾，秋水眸轉，盈盈帶淚，肌膚卻甚是雪白，容顏慘淡，額頭一朵嫣然綻放的紅梅，稍許的帶來一絲生氣。
一襲粉色的錦袍，滿是描金刺綉，綉得是一簇簇嫣然的桃花，一整幅盎然的春意圖。兩眉之間，一粒水滴狀的七彩琉璃，在陽關下，泛著絢麗的光，拴著琉璃的金色鏈子，隱在發髻後，卻仍有幾片鏤空雕琢的金葉子垂下，甚是尊貴。
一身窄袖紫衣，配以折襇密布、翠蓋珠結的月白長裙，領口和裙擺都綉著小小碎碎的白色梨花，當真是冰姿玉骨，香肌麝薰。
她的眉略粗描繪成帶，透著墨勁在白皙玉顏上如筆下的線。
她的眼單鳳挑尖成威，灑著玫色的膏脂舞成暈如筆下的雲。
她的唇圓潤飽滿成蔻，抿著紅影的光澤凝做血如筆下的點。
她的衣紫粉層蝶成蓉，扮著粉裝的芙蓉花開意如筆下的霧。
她不是美艷，她沒有那種艷麗的感覺。但是她美麗，五官的描繪，將她的高貴，優雅還有那份無形中的氣勢一一暗透了出來。
她沒有囂張的舉止，也沒有高傲的眼神，她規矩著，平靜著，甚至面帶一點微笑，但是卻讓每個人都能感覺到她身上透漏的一種氣息：若鳳，若後！
一樹繁花微顫。樹下的女子粉裙顫抖著。此刻他的眼前是一片粉色的煙霧，在有些發白的天色里，一片飄渺的夢霧里一個粉色的身影就在樹下垂著頭，嬌羞的藏著她的容顏，而風偏偏掀動她的裙袍，撩動她的垂發絲縷，混合著那隨風而飛舞的花瓣兒在幽香陣陣里如仙一般
眼前的銅鏡中映出了一個女孩兒的臉。她有一張瓜子臉，膚若凝脂，兩頰兩朵自然的紅暈遠勝無數胭脂。眉如遠岱，一雙大眼睛宛若秋水，瑩瑩發亮。小巧挺直的鼻子，嫣紅的菱型小嘴，貝齒雪白，真真是個小美人胚子。
三根金步搖，吉祥如意富貴。嫣紅的內裙外袍，是喜氣。胭脂水粉，是掩飾她蒼白的臉色
美人現身，總是款款而來，懷抱著琵琶，一塊薄如蟬翼的粉色紗巾半遮著臉，狹長的黛眉畫入鬢里，一雙秋水似得眸子隱隱約約地低斂的眼瞼里，纖長的睫毛一一可數。雲鬢高挽，只是斜插了一朵嬌艷欲滴新摘的白蘭，花嬌人更媚。沒有插玉簪，幾縷青絲從耳際垂下，掩映著嬌小玲瓏的耳垂。一身席地的淡紫色紗衫，低斂的領口處綴有一簇嫣然的紅梅，掩映著性感的鎖骨，瑩白的肌膚。盈盈一握的細腰似弱柳扶風。好一個艷不可言的尤物！
漂浮著的花瓣，讓水下的嬌美若隱若現，圓潤的玉肩半露，鵝脂鼻膩，香培玉琢，月眉星目，多姿綽約，花綻櫻唇，榴齒含貝，傳遞著極致的誘惑。
銅鏡里是一個嬌羞的少女，白色的里襯，淺綠色的紗衣，柳腰盈盈一握。上部分的頭發鬆鬆垮垮地挽成一個斜髻，背部多餘的青絲瀉下來，盡是靈動和嬌美。
7. 古代小說心理描寫的具體方式
我也不知道對不對啊，說一下僅供參考。
最尋常的就是直接寫，例如他想： 或者他認為什麼什麼的。再進一步，就是在先行的句子里加入體現情感的詞語，例如他心中暗暗吃驚，……什麼的。
另一個是由一個動作引到心理，這個動作一般都是表示思考的，例如：他低下頭，這次的事件太過於蹊蹺，不知道殿下有什麼打算。…這種，或者，他皺起了眉，這究竟是一種什麼樣的信號呢？說是示好也不盡然。 什麼的，就是直接寫思考內容的。
再么，就是另起一段寫，盡量讓文筆自然些。
比如…我隨便寫一個哈，
馬車一路這般橫沖直撞，很快就消失在了青灰色的屋角後面，行人眼現怒色，卻沒有人敢說一句話。
不知道那是誰的馬車，竟敢在朱雀街放肆，莫非那就是權傾朝野的李丞相？
他揚了揚眉毛，……
這個後面可以是動作，也可以繼續寫心理。
我感覺我說了好久的廢話，大家應該都懂的……不知道對你有無幫助啊。
而且…古代和現代的心理，寫作手法上面不會有大的區別吧……區別的是內容吧？
8. 中國古典小說中,最缺乏的是什麼
心理描寫
9. 為什麼左傳中缺少心理描寫和外貌描寫 請深刻剖析原因 謝謝
我認為首先 《左傳》 是解釋春秋的，屬於史書。 史書要盡量真實的記錄和反內應發生的容事情，所以盡量真實是基本原則。歷史事件當事人的心理，作者很難了解，事後基本也無法采訪本人，所以如果有心理描寫，那隻能是妄自揣測，不太可信的。另外，史書的基本形式是最後作者才發表總評論或者不發表評論讓讀者自己體驗，所以基本史書都不描寫心理。小說才注重描寫心理，因為本來可以虛構誇張，同時這樣可以讓讀者更加走進人物，所以不同。關於外貌也是，為了客觀，史書作者要知道這個人的外貌才可以描寫，可是當時沒有電視等媒體，大多數人作者見不到，無法描寫。小說可以，原因同上。
10. 曹雪芹對古代小說心理描寫藝術有什麼貢獻
在曹雪芹從事創作的年代，雖然中國文學已經有了兩千多年的悠久傳統，但在小說創作上似乎還沒有提供足以產生象《紅樓夢》這樣高度成熟作品的藝術經驗。是的，在《紅樓夢》以前已經出現了《水滸》、《三國》、《西遊》這樣的傑作，但這些作品無論在藝術風格上、在反映生活的方式上都和《紅樓夢》不同。顯然，志在「不藉此套」[1]的曹雪芹，必須從事藝術上的開辟和創造，才能把他寄寓了無限感慨的「一番夢幻」，以長篇小說的形式表現出來。
「自從《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了」[2]。魯迅先生的這句話，確是說出了《紅樓夢》的獨步千古之處。首先使我們看到的是。它以那樣細密精工而又深沉闊大的現實主義筆力，對封建社會、特別是貴族統治階級作了擘肌分理的藝術剖視，並從而展示出這個階級及其所寄生的封建社會不能不走向衰亡的命運。《紅樓夢》，這是一部對封建社會感到絕望和悲憤的書，它的偉大價值首先是表現在思想的、社會的意義上，這自然是毋需多說的。但是，不能不看到：如果曹雪芹缺乏極高的藝術表現能力，他對封建社會的批判，就不可能這樣有力、這樣動人地發揮出來。
一個作品，思想性當然是第一重要，但第一並不等於唯一。藝術性也是一個作品不可缺少的要素。否則，文藝之所以是文藝就失去存在的特點。真正傑出的作品，總是把高度的思想性和精湛的藝術性緊密地結合在一起。如果忽略了藝術的提高，不僅「言之無文，行而不遠」，而且還可能因為藝術表現的譾陋而損害到思想內容的表達。毛澤東同志早就指出：「缺乏藝術性的藝術品，無論政治上怎樣進步，也是沒有力量的。」[3]
因此，在提高思想性的前提下，同時注意藝術性的提高，這也是一個作家的當然職責。曹雪芹正是在這方面同樣顯示出作為一個藝術大師的卓越成就。他不但把中國古典小說的創作藝術發展到最高峰，而且在世界文學史上也提出了許多有價值的貢獻．
(二)
文學史告訴我們：精湛的藝術，總是來自辛勤的創作勞動，並不依靠作家的天賦。
為曹雪芹所欣賞的唐代詩人李賀[4]，曾以二十七歲的短促生命，在文學史上留下優異的成績，這可算是一位天才人物了，可是他母親責怪他寫詩「要嘔出心乃已」的故事，每為人所樂道；詩人自己也說。「長歌破衣襟，短歌斷白發」[5]。可見，李賀也是從艱苦的創作實踐中磨練出來的。
較之李賀，曹雪芹在創作上所付出的勞動無疑要艱巨得多。他在《紅樓夢》一開始就告訴讀者：「曾在悼紅軒中披閱十載，增刪五次」；又說「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」。
然而，這部用「血」凝成的書，讀起來卻如行雲流水，舒捲自如，全不覺得它是在嘔心鏤骨的「辛苦」中產生出來的。是的，真正成熟的藝術，應當是得之艱辛，出之舒徐，它不但給讀者以思想營養，而且還給讀者以藝術享受。
《紅樓夢》正是在令人驚嘆的程度上，達到了如上所說的藝術境界。這部作品寫了那麼多的社會生活現象，從封建社會上層的皇親國戚、王府官衙，到市井商戶、小巷寒門、寺廟妓院，一直伸展到村野農家……出現在書中的各色人物，據統計有四百數十人之多[6]。把這么多的人和事安排在一部小說里，不難想像作家曾經費了多少慘淡經營!所謂「字字皆血」，誠非虛語。
然而，那許多大大小小、彼此交織在一起的生活畫面在《紅樓夢》里展開時,卻是顯得那樣地層見疊出，而又從容自如。讀著這部作品，完全不需要為它的繁多的頭緒而費心思憶，只需愉快地跟著作者的筆觸，有如坐在一隻隨風飄去的船上，看著那些山、水、雲、樹……互相連結而又變態多姿地交映而過。一切，是顯得那樣天造地設，自然渾成。生活，在《紅樓夢》中的「再現」，好象並沒有經過作家辛苦的提煉和精心的刻劃，只不過是按照它原有的樣子，任其自然地流瀉到紙上，就象一幅天長地闊的自然風光，不加修飾地呈現在窗子面前一樣。它是有界限的，然而又是那樣的沒有界限!
這種妙奪天工而又不露人巧地反映生活的本領，是《紅樓夢》藝術上的一大特色，也是世界文學寶庫里的罕見貢獻。
正是由於這個特色，使我們在《紅樓夢》里幾乎看不見虛構和誇張[7],好象一切都是「追蹤躡跡」地照實摹寫下來的。實際上，藝術總是離不開虛構和誇張，沒有虛構和誇張就沒有藝術。劉勰曾說：「自天地以降，豫入聲貌，文辭所被，誇飾恆存」[8]。問題是「誇飾」不能任意為之，必須合乎生活的邏輯。「飾窮其要」的誇張，不僅不排斥作品的真實性，而是更加有助於突出事物的本質。
由於《紅樓夢》是以所謂「親睹親聞」的生活經驗作為創作的基礎，而又經過藝術上的反復錘煉，所以它能把誇張，虛構這些為創作所不可缺少的藝術手法運用到天衣無縫的境地，以致只見它的自然逼真，而不見人工斧鑿之痕。
象《紅樓夢》這樣自然逼真到去盡誇飾的作品，在中外文學史上都是十分罕見的現象。譬如《三國演義》這部小說，在藝術上也是有其不可忽視的成就；但它常常是採取特異的行動和令人驚奇的情節來加強故事性或刻劃人物。誇張，成為它的一個主要藝術手法，即使在許多細節描寫上，也莫不如此。如關羽使的那把重八十二斤的青龍偃月刀，不僅於史無據，事實上這樣重的刀並不適於作戰，違背了古代兵器所要求的鋒利輕便。漢代兵書《太公六韜》上規定最重的刀也才八斤，至於明人茅元儀所著的《武備志》，更說這種刀只不過是供儀仗之用。但是，《三國演義》的作者通過藝術上的誇張，不僅大大地加重了關羽的刀，同時也生動地渲染出關羽的勇武絕倫的性格。誇張在這里起到了它一定的藝術效果。然而，誇張的手法,如果運用不當或過度，又容易使讀者產生可觀而不可信的副作用。《三國演義》就不免這樣的缺點，即如對關羽的描寫就有些近於神化。至於《三國志平話》中張飛的一聲怒吼，便使「橋梁皆斷」，其描寫雖很驚人，但卻更加使人感到那不過是「小說家言」了。
而《紅樓夢》卻絕少令人產生「小說家言」的感覺。相反地，它卻使一些「紅學家」以為那是一部「實錄自傳」，甚至是一部真人真事、按年按月的記錄。在這里倒是提出一個引人思索的問題。為什麼在中國文學史上，沒有一部小說象《紅樓夢》那樣地引起人們的「考據癖」呢?
這生動地說明了《紅樓夢》的一大特色一一真。它真到使人忘記那是一部小說的程度。雖然，作者在書中一開始就聲明那不過是「假語村言」，可是那些「假語村言」竟好象比生活本身還要真實、還要有跡可尋。它不僅經得住細細咀嚼，反復推敲，而且當推敲得愈深愈細的時候，就愈是感到合乎「事體情理」[9]；無論是人物的活動或情節的發展，都有宦可以經得起深究的生活根據，都是所謂「不敢稍加穿鑿」地寫下來的。彷彿一切都已經在生活中安排好了，作家只不過是隨手拈來，照實地記錄下來。無怪，「紅學家」們在這種極為嚴密的現實主義筆力底下感到眩惑了，以至大費苦心地去尋訪故址、調查事實，有意無意地盡力想取消這部小說在文學上的價值，而使之成為一部家譜式的私家故實，或是歷史上某一真人真事的影射。
其實，《紅樓夢》雖然來自他所「親睹親聞」的現實生活，也完全有可能採取了某個生活原型!但從生活的真實到藝術的真實這中間還有一段艱難的過程，這段過程不是速記員所能完成，而是需要藝術家的提煉、加工和創造。
總之，表現的真實自然，象生活本身那樣的真實自然，這是《紅樓夢》藝術上的大特色、大成就。
但必須指出：這里所說的自然，絕非自然主義的「自」，而是大匠運斤，斧鑿無痕的自然。這種藝術造詣，是千錘百煉到出神入化的結果。前人曾說：「極煉如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟」[10]，這正是在《紅樓夢》中常遇到的境界?在中外文學史上似乎還很少幾個作家可以達到這種境界。
(三)
與自然逼真、天然無飾的藝術特點相聯系，《紅樓夢》在藝術上的巨大成就，還表現在它的整個布局和藝術結構上。
中國古典小說一般都是單線式的結構，人物、故事大都是沿著一條線索向前發展。另外還有一種結構：先以某人某事為中心展開情節故事，等此人此事告一結束，再接著另寫一人一事，這實際上也是一條線地向前發展，只不過象接力賽跑似的分成幾段罷了。這種單線式的結構是一種較為常見的藝術手法。外國很多文學名著也常用此法。它的優點是。單純流暢，不蔓不枝，缺點是容易顯得單薄，缺乏層次，不能同時展現出生活的廣闊性和多面性。
《紅樓夢》在藝術上是採取的多線結構。它以賈寶玉作為全書的主人公(此書原名《石頭記》即據此而來)，並以主人公的愛情婚姻悲劇作為貫串全書的情節故事。但是，整個小說並不是僅僅沿著這條線索發展;還描寫了以賈府為代表的封建四大家族的衰亡過程，其中又集中描寫榮國府。不妨說，這也是貫串全書的一條線索。它與前一條線索互成經緯地交織在《紅樓夢》里。從主人公的愛情婚姻悲劇來看，關於榮國府的各種描寫，成為產生這一人物及其悲劇的典型環境。而從榮國府這一方面來看，主人公的愛情悲劇又是發生在這個貴族家庭中的許多事件中的一件。當然，這是作者所著重描寫的一件，與其他事件自有輕重主次之分。
除了以上所說的以外，《紅樓夢》還交織著其它許多各有起訖、自成一面、但又無不和整體交相聯系的人物和事件。如甄士隱的窮衰潦落，尤三姐的愛情悲劇，賈雨村的宦海浮沉，等等，等等。曹雪芹就是把這許多千頭萬緒的生活場面一齊抓在手裡，然後此起彼伏而又主次分明地展現了一幅氣象萬千、變態多姿的封建社會的歷史生活圖卷。
他時而把讀者帶到瀟湘館里，聽到林黛玉和賈寶玉的綿綿情話，又時而把讀者帶進小市民的社會層里，看到開葯鋪的卜世仁和外甥賈芸虛與委蛇的勢利嘴臉;又如這里正在唱戲擺酒，為鳳姐慶祝生辰，而在荒郊外，「遍體純素」的賈寶玉卻在那裡「撮土為香」，悲悼金釧兒的死亡。又如玫瑰露失竊的事件未過，又發現了茯苓霜私贓，晴雯剛剛抱屈死去，迎春又碰到了「中山狼」，而在那邊的梨香院里，薛家新過門的媳婦正鬧得家翻宅亂。……
在《紅樓夢》中。數百個人物的頻繁活動以及他(她)們的音容笑貌、矛盾糾葛，就是這樣彼此交織地呈現在讀者的面前，有如登高縱目，只見萬景千象呈於眼底，令人感到遠山近水，目不暇給；然而又莫不蹊徑相通、主峰時隱時現地連成渾然一體。
曹雪芹如此多面地、立體式地把各種生活場面同時展現出來的表現藝術，其實不僅是一個藝術結構問題，也是一個有關生活本身的美學問題。本來，現實生活就象曹雪芹在《紅樓夢》中所表現的那樣，是一個百面貫通、交相連結的整體。因此，作家在書中並不是沿著一個側面，一條線路把我們帶進他所描寫的封建世界，更不是把一張張片斷的生活圖畫拿給我們看，作家使我們看到的，乃是一個縱橫交錯、萬象紛呈的生活整體。在那千頭萬緒、參差錯綜的生活事件後面，都有它的來龍去脈和連貫的筋絡。正是所謂：「草蛇灰線，伏脈千里」。而每一個生活面與另一個生活面之間，又無不呈現著多種多樣的聯系和意義。真是「橫看成嶺側成峰」，那些展現在《紅樓夢》中的生活就象雕塑似的，我們彷彿可以環繞著它進行多種角度的觀察，並且獲得多種的、然而又是統一的形象意義。譬如元春歸省，賈府所舉行的那一場大慶祝，從一個方面來看，它確是所謂「鮮花著錦的大喜事」;但從另一方面來看，它又是「骨肉分離，終無意趣」的真悲哀。又如劉姥姥游大觀園，從一個方面來看，是賈府的太太，奶奶們把這個老農婦當作消閑破悶的工具戲弄了一番，但是換一面來看，又何嘗不是「世情上經歷過的」劉姥姥，把賈府的太太、奶奶們逗趣了一番。
曹雪芹，這是一個善於把生活的多面性、整體性以及它的內在聯系性表現出來的藝術大家。而這，也正是《紅樓夢》在藝術表現上的又一大特色、大成就。
曹雪芹這種把森羅萬象的生活一齊擁抱在手裡，同時展開，相互顯現，而又絲毫不見散亂的本領，是非常驚人的．毋怪戚蓼生曾這樣感嘆道：
吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻，黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣!吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書，嘻!異矣。[11]
其實，《紅樓夢》又豈止兩歌二牘?它所具有的那種注彼寫此、目送手揮的表現藝術，即使在世界文學史上也是很少有幾個作家可以和他相比。巴爾扎克的《人間喜劇》雖然廣闊地反映了資產階級社會的形形色色，但它畢竟還是由許多各自獨立的中，長篇小說組成，而每一部作品所描寫的人物故事也顯得比較單純。至於出現在《紅樓夢》以前的幾部中國長篇小說名著，也都在藝術結構上存在著缺點。如《水滸》就是一個人物故事和另一個人物故事的連接，而且許多人物往往不能始終一貫地保持著飽滿的形象，如在前面寫得那麼生氣淋漓的林沖、武松，後來便顯得形象淡薄了。另一部長篇《儒林外史》，在藝術結構上的缺點更為明顯，它象是許多短篇小說的集成；正象魯迅先生所說：「雖雲長篇，實同短制」[12]。至於人物更是前後缺乏照應。顯然，《紅樓夢》完全沒有上面所說的那些缺點。它首尾相連，百面貫通，不但人物形象愈寫愈活，而且全書渾然一體，幾乎沒有甚麼可以從書中單獨抽取出來面不損傷周圍筋絡的故事。
在曹雪芹的筆下，許多故事或情節都是作為一個整體的復雜組成部分而互相交錯地存在著。同時，那些故事情節或人物形象又在繼續不斷地擴展、豐富、深化，並向一個總的方向運行，直到完成一部體大思精的《紅樓夢》。
曹雪芹不是砍倒一座森林，去塑造一件精美雕刻的藝術家，而是運用千條萬條綵線，去編織一幅五光十色的巨錦。
因此，我們如果把一些情節、章節單獨地從書中抽取出來，便要象一支折斷的經緯，將會感到它的失去聯絡、失去協調以致失去它的審美價值。唐代的一位詩人曾說，『恆國宜通體，誰來獨賞眉。』正是這樣，《紅樓夢》的藝術美並不在於－眉一眼，而是舉體渾脫、互相聯系不可分割的。毋怪前人曾說：《聊齋》是散段，百學之或可肖其一，《紅樓夢》是整章，則無從學步。」