愛欲橫流全文閱讀免費

Ⅲ 在這物慾橫流的社會，還有人相信世間有真情，世間有真愛嗎

非常有趣的一個問題。我這么理解你的提問：
你的提問既是你自身對這個問題多少有些絕望的疑問，也是多少充滿希望的質疑。就像在幽暗的森林裡勇敢了發出了一聲呼喊，尋找你的同類人。就好像在森林中呼喊：Is there anyone else?嘿，這兒有人在嗎？
不論誰來回答你的問題，結論都是明顯的，別人的回答會響應你內心裡希望得到肯定的那個部分，「希望」總是生出「希望」來自我肯定，但同時，別人的回答也會帶給你更多新的疑問。
我不知道我能否准確回答這個問題，但我建議無論如何，開放的看待這些事情。
不論任何社會，只要有錢或是錢這樣類似的替代品的社會，都是愛「錢」的。錢本身能帶給我們很多東西，延續的生命，修正的健康，甚至外在的美貌，別人無法享受到的食物、衣服、住宅等。從基因層面上講，給了下一代的基因更好的發展繁衍的機會，這是本質上的。因此，聰明的基因為了得到長久持續穩定的發展和繁衍的話，會需要豐富的貨幣支持和維持它的一切活動。（抱歉，我某種程度上是個基因論者，建議閱讀《自私的基因》這本書。）
但是現在社會，一部分人的愛錢，確是短視的，因為錢以及錢的具體使用不過成為某些基因代表的人群的存在性的證明，簡單的說，擁有很多錢或是能用很多錢並享受使用很多錢成了個人或者群體存在的證明。但實際上，物質本身，只不過是我們人類賴以生存的手段。錢，更是如此。如果手段、工具成了主人，那麼人類社會經歷的這個階段就是本末倒置。
這是物慾橫流的物。
再說欲。
慾望是說我們使用物質的需求。如果沒有存在的慾望，繁衍的慾望，我們當然沒有任何理由去浪費任何物質。很多絕望自殺者也許都考慮過這樣一個問題：我所佔有的空間，我所飲用的水，吃的糧食等，可以給很多其它比我更配使用它們的人甚至動物，植物來使用，我配嗎？為什麼是我？當然，存在這些慾望「本能」的人從來不會有這樣的體驗，疑問和煩惱，一方面是好事，一方面也難以看清這些具象下慾望與生存卑微的本質。因為從來不對自己提出這樣的問題，因此，依憑本能行事的人更喜歡也更習慣於自己的慾望和光同塵，然而，最終的死亡本身也依同太陽底下的其它舊事一樣塵埃落定了。
再說橫流。就像土與水一樣，物與欲混雜的泥漿像泥石流一樣裹夾黑暗，泥沙俱下，任意拓散，似乎能逐漸摧毀一切。但這也只是表象。
在我看來，也許也有某種從我己身帶出來的存在性狹隘，我認為存在即美好。我所說的存在是指活著這件事情。除非極其特殊的情況，選擇以死亡這種形式「活著」。否則，一般而言都是指生存本身就是美好的。
人類的生存就像荒原上的野草，一個人的一生，他的下一代，他的一切子子孫孫都像野草，興衰枯敗聽憑天命，但某一些小草上存活著的些微火星，只要存在，卻一定能燎原，摧枯拉朽，將全部野草焚燒殆盡，然後人類生存的意義也在其中得到了凈化和涅磐。
當然，野草未必是個很好的比喻。萬能的主耶穌曾將他們形象地比喻為麥子和稗子。也許更為恰當。
我上面這些比喻的意思是，活著這個事實能夠帶引你穿越自身必經的幽暗，只要你尋求的是真正的活著。同理，如果你未能有真正的活著，只要你帶來了一切都健康，並且也能繼續健康繁衍的下一代，即子子又孫孫的話，總之是能夠有極其幸運的可能：能夠有被星火點亮燎燃的一刻的可能。只要，追尋的是真正的活著，真正的存在。
還有，你的整個問題，重點是真愛，關鍵是「尋找」。
真愛是一個非常重要的依憑。一個人真愛自己都很難（我的意思是「真」愛，我覺得佛陀的研修可能可以算是通過關照自身作為真愛的對象，具現對於世界的真愛，即直接從自身映照到世界--向自我內部尋找，向存在的本源尋找），更何況我們講的通俗地對他人的真愛。
為了愛的他人，抹殺了自己的存在，即犧牲了，就一定是對那個人的真愛嗎？不一定。
也許，那個犧牲了的人不過是對自身的存在長期以來抱持疑問，即他存在的是自殺的傾向罷了。更何況，割腕，自殘，自甘墮落等等。
那麼，真愛在哪裡呢？那個感覺到了的真愛出現在我面前的時候，我們是需要測試它是否是真愛呢？還是選擇簡單的感覺它和相信它呢？在兩個人甚至更多人之間，真愛是非常微妙的。不許己方故意去做試探的事情，決定了己方對彼方真愛的純粹，但不做試探的事情又怎麼能知道彼方對己方的愛是否真？是否純粹？能不能應不應做試探成了兩個人甚至更多人之間的這種真愛的微妙的博弈矩陣。但這種試探何時才是盡頭，何日才能證明其百分百純度呢？難！！！
聖經裡面說，愛是恆久忍耐，又有恩慈。這是一句極好的話。至少說明這個愛縱深的奇點在哪裡，也反推演出了我們需要努力的方向在何方。
既然有了方向，也就放方便我們尋找了。如果說一方對另一方的真愛，是全然出自內心的全盤托出的心靈和行動上的支持和奉獻，那麼兩個人真愛就是彼此對對方互相支持互相依憑的互相的那種真愛。
那麼，你最終需要做的只是去尋找。尋找是個很好的詞。真愛是目的地的話，尋找就是充滿希望的過程途徑。將真愛的本質銘記於心，並且帶上「尋找」這希望的火焰之種，再加上不斷不斷地，再加上決不氣餒，終有一天，你總能夠抵達的。記住，真愛不在於擁有，但擁有後要好好珍惜。
祝福你，年輕人！

Ⅳ 言情小說《愛欲橫流》在線觀看

愛欲橫流
作者：大周周
簡介：魔鬼只會用他特定的方式來愛你：「記住，不許看著我，不許抱著我，更不許吻我！！把臉轉過去，只要安靜的乖乖躺好！！」只要乖乖躺好？他......

Ⅳ 怎樣做，戀人之間才能得到真愛，是不是每個人都是為了自己的慾望才談戀愛。

愛情是五顏六色的~愛情是沒有理智的~愛情是沒有什麼對錯的,也是沒有任何標准答案的~是非常復雜的~是不需要理由的~是很困難的~是什麼滋味!感覺都有的~初戀永遠是無法忘記的~緣分一定是可遇不可求的!~而且無論男女只要說出一句'我愛你'意味要付出很多很多!!一見鍾情就會真愛一生嗎?真愛到底有沒有???所有這些問題,都是因為能夠擁有童話般的完美幸福長久而且永遠不變的愛情是人類永恆的話題!!但是,問世間情為何物，只叫人生死相許?人們把無數美好的字詞附加在她的身上，歸結起來對愛情的歌頌與祝願，無外乎兩個字「永恆」。就愛情本身來看，它不僅具有浪漫性、純潔性和排他性，還具有自由無常、隱蔽獵奇等特點。而這理想的愛情及其尷尬的本性在這個物慾橫流、污濁不堪，在這紛繁復雜和清規戒律的現實社會里很難得以實現。誰都希望自己能夠擁有一份永恆的愛。年輕的生命總是嚮往著美麗的愛情。愛情對於青春是一種心的驛動，是一種難以抑制的青春情懷。少男少女都愛做夢，做一個童話的夢，做一個愛情的夢。夢中期盼著童話般美麗純潔的愛情。 美麗、凄婉的愛情故事《梁祝》，在英台翩然躍入墳中，梁祝化蝶，蹁躚飛舞於人間中實現了其愛的永恆：生不能同衾，死也要同穴！將人們對愛的美好期盼升華到了一個最高境界。但傳說終歸是傳說,在電影《周漁的火車》里的周漁（鞏利飾）有一句對白：「……心裡有，才是真的有，心裡沒有了，才是真的沒有了……」你是否知道是什麼有或沒有呢？要思考一下哦~~~在德國的大教育家大哲學家阿圖爾·叔本華的宏篇巨著《作為意志和表象的世界》中說：「……人是吃人的狼！……我們結婚不幸福，不結婚也不幸福。獨居不幸福，群處也不幸福……我們象一群聚在一起取暖的刺蝟，擠的太近了不舒服，然而分開了又很可憐……一切美事善物都是虛幻，世界終究要歸於毀滅，人生是一宗得不償失的交易……」 最喜歡張愛鈴的一句話:為了他的愛嫁給他和為了他的錢嫁給他,本質是一樣的,沒有誰比誰高尚多少.結婚就是一種改變.而改變首先意味著放棄,一定會為了點什麼,沒有無緣無故的事情.張愛玲在她的《紅玫瑰白玫瑰》里說：普通人的人生，再好些也是「桃花扇」，撞破了頭，血濺到扇子上，就在上面略加點染成為一枝桃花——她的筆原是尖刻兇狠的，想要把人生溫暖的面目撕裂開了給人看，但是我依然看到了她理性目光下包涵的是對這個人生最徹底的愛和留戀。在書中主人公的愛情是無可奈何的殘缺和遺憾,選擇了紅玫瑰就要放棄白玫瑰,反之亦然,人生的無奈，愛情的遺憾寫的淋漓盡致. 記得池莉說過,找個中意的人談談戀愛無非是為了讓生活增添些樂趣，而找個老公或老婆則是為了在生活上獲得一個幫手，兩者有著本質的區別.單身是一種生活方式，結婚只是另外一種生存方式。有的人,愛的時候是真心愛的,但是時間久了,愛情淡了,相愛的人也就散了~有的人,愛的時候就不是真心的,純粹是為了開心或者某種利益上的需要~~有的人,剛開始是玩玩,時間久了,居然真的日久深情的愛上了他或她~有的人,有過經歷,好不容易得到的就不想失去了,會珍惜,但是往往這種愛情很平淡~有的人,是真的很好的,適合家的男人或女人,愛家,也愛你,不過這種很少的~其實我也不知道啊~一段再真的感情,時間久了,都會有點膩的,都會有個低潮期的,不會都像剛開始一樣熱戀的~不過感情是兩個人的事,如果她或他還愛你,那麼這段感情還有得救,不然你再怎麼努力也是徒勞無功~ 但是我們卻沒有選擇的餘地.盡管我明白：人情冷暖，世態炎涼。特別是在這個物慾橫流、金錢至上的時代，人生帶給你更多的是無奈和辛酸。為了家你要不惜一切地去奮斗，因為你是爬坡的車輪,沒有金錢能活的開心嗎?愛情跟金錢到底哪個重要??這其中的酸甜苦辣只有自己嘗過才明白！ 現實的婚姻其實是很無奈的,台灣的三毛說：愛情，如果不落實到穿衣、吃飯、數錢、睡覺這些實實在在的生活里去，是不容易天長地久的。有時候，我們又誤以為一種生活的習慣——對一個男人的或女人的，是一種愛情。最欣賞這句話！哈哈~在我們少年時，我們的行囊是空的，因為輕松，所以快樂。但之後的歲月，我們一路撿拾，行囊漸漸裝滿了，因為沉重，快樂也就消失了。我們以為裝進去的都是好東西，可正是這些所謂的好東西，給我們的生活增添了許多煩惱，減少了很多快樂~我們是不是很象愛情和生活的蝸牛？ 其實這個世界上許多東西正在悄悄地變質。包括我們的愛情我們的婚姻。當人們的心變得躁動不安，當物質生活告別一貧如洗，當金錢以它銳不可擋的氣勢進入生活，一下子人們的精神世界坍塌了。我們享受著所有現代化的文明，唯獨我們的精神變得無比空虛。所以一下子冒出那麼多的新名詞，重婚外遇二奶換妻俱樂部一夜情；不管是在現實還是網路，到處充滿了曖昧的稱呼：知已原來也要分藍顏和紅顏!?曾經戀愛的人都明白，最愛的，總是得不到的。得與失，得當然喜；得而復失、患得患失、查德還失，更悲！曾經戀愛過的都明白，童話式的天長地久只屬於童話，屬於現實就難得可貴。 試問那些或許也想同甘共苦的夫妻又如何躲得過？我情願相信這個世界上還有同甘共苦的夫妻，只是那也一定是鳳毛麟角，物以稀為貴罷了。我只想說寬恕、同情、憐憫並且了解和接受人性的弱點吧！面對金錢和愛情難以同時擁有的現實面前，該來的就來，該走的就讓它走。在現實中,面對許多不可能同甘共苦的夫妻，不如只當做了一場朋友，既然緣分散盡，那麼就輕松放手，祝願各自好走！沒有人是故意要變心的，他愛你的時候是真的愛你，可是他不愛你的時候也是真的不愛你了，他愛你的時候沒有辦法假裝不愛你；同樣的，他不愛你的時候也沒有辦法假裝愛你。當一個人不愛你要離開你，你要問自己還愛不愛他，如果你也不愛他了，千萬別為了可憐的自尊而不肯離開；如果你還愛他，你應該會希望他過得幸福快樂，希望他跟真正愛的人在一起，絕不會阻止，你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已經不愛他了，而如果你不愛他，你又有什麼資格指責他變心呢？也許就是愛的悖論。 瑪麗蓮·夢露有一部電影，叫《7年之癢》，講的就是結婚7年後，男女雙方就沒有感覺了，心裡開始癢癢的要去尋找一種新鮮和刺激的感覺了，可是道德和理智又不允許發生這樣的事情，於是只好在痛苦，矛盾的心情裡面繼續維持著現在的婚姻。這其實就是人性的本來面目，無論男女都是喜新厭舊的，只是有些人的理智壓抑了沖動，而另外一些則讓沖動戰勝了理智。 德國作家，尚·保羅說過很耐人尋味的話：「人生猶如一本書。愚蠢的人將它草草翻過，聰明的人卻會將它細細閱讀。為什麼呢？ 因為聰明的人知道，只能讀一次。」當我們憧憬愛的時候，把朝朝暮暮當作天長地久，把繾綣一時當作被愛了一世，於是承諾了不能夠實現的承諾，於是奢望執子之手，幸福終老。其實承諾並沒有什麼，因為這個地球上能夠實現承諾的人很少，曾經擁有的不見了也不算什麼，所有的一切自有它的歸宿。也許愛情與幸福無關，也許這一生最終的幸福與心底最深處的那個人無關，也許將來的某一天，我們都不知道誰會牽住誰的手，一生細水長流地把風景看透。在一切曾經的美好都消失了，然後我們才會終於明白，天長地久是一件多麼可遇不求的事情，幸福又是一種多麼玄妙多麼脆弱的東西。 記得從書上看到過這樣一段話，大概的意思是：在這個世界上，人和人見面的幾率大概是兩萬分之一，人和人相識的幾率大概是兩千萬分之一。那麼人與人相知的幾率又是多少？能走到我們心裡、和我們做朋友的幾率是多少？能和我們相濡以沫、同甘共苦做夫妻的幾率又是多少呢？有種說法：今生能成為夫妻的人，前生要一起在菩提樹下修行五百年，所以今生看似平淡的夫妻，冥冥之中也是有前緣的，要不，為什麼無邊的人海里他（她）只與你相逢？那千千萬萬的人從我們身邊走過，能走到我們心裡來的又有幾人？ 不管是在虛幻還是在現實,每個人都在尋覓自己所愛,即使已經傷痕累累也無怨無悔.一次次被情所傷,一次次為情所困,所為何來?靜下心回憶過往,常常是一聲嘆息:如果愛痕有跡，跡可尋；如果歲月有音,音可覓；如果憾亦有涯,涯可盡；如果天亦有情，情可續.可是,心如果已在燦爛中死去，愛真的還會在灰燼里重生么？都說是天亦有情天易老,老天尚且如此,何況人乎!你我也許又迷失了,找不到方向. 由於人世間有一情字，就註定了有很多人會為情所傷。因為童話般的愛情註定是一個美麗的童話,而且感情這東西的確是很傷人的，因為它的敏感與細致，愛到極致，就是毫無保留，即使是對自身的防禦.有人說，感情向來都是一個雙面的刃，即可傷害別人也可以傷害自己，它可以有光華耀眼的美麗，也會有讓人錐心刺骨的痛楚.其實，每個人都知道，一個值得愛的人並不是很容易找到的，有時候即使是花一輩子.尋找這個人是很辛苦的，會有煩惱，會有憂愁，會有彷徨，會有失落，但千萬不要讓自己和對方受傷。 其實我可以舉的例子真是太多，但我現在卻一個也不想再說了。在魯迅的《娜拉走後怎樣》中說：人生最痛苦的是夢醒了無路可以走，做夢的人最幸福；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他…所有的美夢是好的，只要沒有破滅~~否則，錢是要緊的！」他老人家一生其實也是在無可奈何之中度過的,所以他老人家好現實哦1

Ⅵ 悠空網免費小說閱讀愛妻撩人

愛欲橫流 作者：大周周 簡介：魔鬼只會用他特定的方式來愛你：「記住，不許看著我，不許抱著我，更不許吻我！把臉轉過去...1426

Ⅶ 愛欲橫流林雪落全文閱讀

愛欲橫流 作者：大周周
魔鬼只會用他特定的方式來愛你：「記住，不許看著我，回不許抱著我，更不許吻我！答把臉轉過去，只要安靜的乖乖躺好！」只要乖乖躺好？他當她是什麼？充氣的老婆嗎？
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Ⅷ 何以為愛何以為情何以為親何以為私慾何以為大公鄙人請教之！拜託了各位 謝謝

愛情是五顏六色的~愛情是沒有什麼對錯的,也是沒有任何標准答案的~是非常復雜的~是不需要理由的~是很困難的~是什麼滋味!感覺都有的~初戀永遠是無法忘記的~緣分一定是可遇不可求的!~而且無論男女只要說出一句'我愛你'意味要付出很多很多!!一見鍾情就會真愛一生嗎?真愛到底有沒有???所有這些問題,都是因為能夠擁有童話般的完美幸福長久而且永遠不變的愛情是人類永恆的話題!!但是,問世間情為何物，只叫人生死相許?人們把無數美好的字詞附加在她的身上，歸結起來對愛情的歌頌與祝願，無外乎兩個字「永恆」。就愛情本身來看，它不僅具有浪漫性、純潔性和排他性，還具有自由無常、隱蔽獵奇等特點。而這理想的愛情及其尷尬的本性在這個物慾橫流、污濁不堪，在這紛繁復雜和清規戒律的現實社會里很難得以實現。誰都希望自己能夠擁有一份永恆的愛。年輕的生命總是嚮往著美麗的愛情。愛情對於青春是一種心的驛動，是一種難以抑制的青春情懷。少男少女都愛做夢，做一個童話的夢，做一個愛情的夢。夢中期盼著童話般美麗純潔的愛情。 美麗、凄婉的愛情故事《梁祝》，在英台翩然躍入墳中，梁祝化蝶，蹁躚飛舞於人間中實現了其愛的永恆：生不能同衾，死也要同穴！將人們對愛的美好期盼升華到了一個最高境界。但傳說終歸是傳說,在電影《周漁的火車》里的周漁（鞏利飾）有一句對白：「……心裡有，才是真的有，心裡沒有了，才是真的沒有了……」你是否知道是什麼有或沒有呢？要思考一下哦~~~在德國的大教育家大哲學家阿圖爾·叔本華的宏篇巨著《作為意志和表象的世界》中說：「……人是吃人的狼！……我們結婚不幸福，不結婚也不幸福。獨居不幸福，群處也不幸福……我們象一群聚在一起取暖的刺蝟，擠的太近了不舒服，然而分開了又很可憐……一切美事善物都是虛幻，世界終究要歸於毀滅，人生是一宗得不償失的交易……」 最喜歡張愛鈴的一句話:為了他的愛嫁給他和為了他的錢嫁給他,本質是一樣的,沒有誰比誰高尚多少.結婚就是一種改變.而改變首先意味著放棄,一定會為了點什麼,沒有無緣無故的事情.張愛玲在她的《紅玫瑰白玫瑰》里說：普通人的人生，再好些也是「桃花扇」，撞破了頭，血濺到扇子上，就在上面略加點染成為一枝桃花——她的筆原是尖刻兇狠的，想要把人生溫暖的面目撕裂開了給人看，但是我依然看到了她理性目光下包涵的是對這個人生最徹底的愛和留戀。在書中主人公的愛情是無可奈何的殘缺和遺憾,選擇了紅玫瑰就要放棄白玫瑰,反之亦然,人生的無奈，愛情的遺憾寫的淋漓盡致. 記得池莉說過,找個中意的人談談戀愛無非是為了讓生活增添些樂趣，而找個老公或老婆則是為了在生活上獲得一個幫手，兩者有著本質的區別.單身是一種生活方式，結婚只是另外一種生存方式。有的人,愛的時候是真心愛的,但是時間久了,愛情淡了,相愛的人也就散了~有的人,愛的時候就不是真心的,純粹是為了開心或者某種利益上的需要~~有的人,剛開始是玩玩,時間久了,居然真的日久深情的愛上了他或她~有的人,有過經歷,好不容易得到的就不想失去了,會珍惜,但是往往這種愛情很平淡~有的人,是真的很好的,適合家的男人或女人,愛家,也愛你,不過這種很少的~其實我也不知道啊~一段再真的感情,時間久了,都會有點膩的,都會有個低潮期的,不會都像剛開始一樣熱戀的~不過感情是兩個人的事,如果她或他還愛你,那麼這段感情還有得救,不然你再怎麼努力也是徒勞無功~ 但是我們卻沒有選擇的餘地.盡管我明白：人情冷暖，世態炎涼。特別是在這個物慾橫流、金錢至上的時代，人生帶給你更多的是無奈和辛酸。為了家你要不惜一切地去奮斗，因為你是爬坡的車輪,沒有金錢能活的開心嗎?愛情跟金錢到底哪個重要??這其中的酸甜苦辣只有自己嘗過才明白！ 現實的婚姻其實是很無奈的,台灣的三毛說：愛情，如果不落實到穿衣、吃飯、數錢、睡覺這些實實在在的生活里去，是不容易天長地久的。有時候，我們又誤以為一種生活的習慣——對一個男人的或女人的，是一種愛情。最欣賞這句話！哈哈~在我們少年時，我們的行囊是空的，因為輕松，所以快樂。但之後的歲月，我們一路撿拾，行囊漸漸裝滿了，因為沉重，快樂也就消失了。我們以為裝進去的都是好東西，可正是這些所謂的好東西，給我們的生活增添了許多煩惱，減少了很多快樂~我們是不是很象愛情和生活的蝸牛？ 其實這個世界上許多東西正在悄悄地變質。包括我們的愛情我們的婚姻。當人們的心變得躁動不安，當物質生活告別一貧如洗，當金錢以它銳不可擋的氣勢進入生活，一下子人們的精神世界坍塌了。我們享受著所有現代化的文明，唯獨我們的精神變得無比空虛。所以一下子冒出那麼多的新名詞，重婚外遇二奶換妻俱樂部一夜情；不管是在現實還是網路，到處充滿了曖昧的稱呼：知已原來也要分藍顏和紅顏!?曾經戀愛的人都明白，最愛的，總是得不到的。得與失，得當然喜；得而復失、患得患失、查德還失，更悲！曾經戀愛過的都明白，童話式的天長地久只屬於童話，屬於現實就難得可貴。 試問那些或許也想同甘共苦的夫妻又如何躲得過？我情願相信這個世界上還有同甘共苦的夫妻，只是那也一定是鳳毛麟角，物以稀為貴罷了。我只想說寬恕、同情、憐憫並且了解和接受人性的弱點吧！面對金錢和愛情難以同時擁有的現實面前，該來的就來，該走的就讓它走。在現實中,面對許多不可能同甘共苦的夫妻，不如只當做了一場朋友，既然緣分散盡，那麼就輕松放手，祝願各自好走！沒有人是故意要變心的，他愛你的時候是真的愛你，可是他不愛你的時候也是真的不愛你了，他愛你的時候沒有辦法假裝不愛你；同樣的，他不愛你的時候也沒有辦法假裝愛你。當一個人不愛你要離開你，你要問自己還愛不愛他，如果你也不愛他了，千萬別為了可憐的自尊而不肯離開；如果你還愛他，你應該會希望他過得幸福快樂，希望他跟真正愛的人在一起，絕不會阻止，你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已經不愛他了，而如果你不愛他，你又有什麼資格指責他變心呢？也許就是愛的悖論。 瑪麗蓮·夢露有一部電影，叫《7年之癢》，講的就是結婚7年後，男女雙方就沒有感覺了，心裡開始癢癢的要去尋找一種新鮮和刺激的感覺了，可是道德和理智又不允許發生這樣的事情，於是只好在痛苦，矛盾的心情裡面繼續維持著現在的婚姻。這其實就是人性的本來面目，無論男女都是喜新厭舊的，只是有些人的理智壓抑了沖動，而另外一些則讓沖動戰勝了理智。 德國作家，尚·保羅說過很耐人尋味的話：「人生猶如一本書。愚蠢的人將它草草翻過，聰明的人卻會將它細細閱讀。為什麼呢？ 因為聰明的人知道，只能讀一次。」當我們憧憬愛的時候，把朝朝暮暮當作天長地久，把繾綣一時當作被愛了一世，於是承諾了不能夠實現的承諾，於是奢望執子之手，幸福終老。其實承諾並沒有什麼，因為這個地球上能夠實現承諾的人很少，曾經擁有的不見了也不算什麼，所有的一切自有它的歸宿。也許愛情與幸福無關，也許這一生最終的幸福與心底最深處的那個人無關，也許將來的某一天，我們都不知道誰會牽住誰的手，一生細水長流地把風景看透。在一切曾經的美好都消失了，然後我們才會終於明白，天長地久是一件多麼可遇不求的事情，幸福又是一種多麼玄妙多麼脆弱的東西。 記得從書上看到過這樣一段話，大概的意思是：在這個世界上，人和人見面的幾率大概是兩萬分之一，人和人相識的幾率大概是兩千萬分之一。那麼人與人相知的幾率又是多少？能走到我們心裡、和我們做朋友的幾率是多少？能和我們相濡以沫、同甘共苦做夫妻的幾率又是多少呢？有種說法：今生能成為夫妻的人，前生要一起在菩提樹下修行五百年，所以今生看似平淡的夫妻，冥冥之中也是有前緣的，要不，為什麼無邊的人海里他（她）只與你相逢？那千千萬萬的人從我們身邊走過，能走到我們心裡來的又有幾人？ 不管是在虛幻還是在現實,每個人都在尋覓自己所愛,即使已經傷痕累累也無怨無悔.一次次被情所傷,一次次為情所困,所為何來?靜下心回憶過往,常常是一聲嘆息:如果愛痕有跡，跡可尋；如果歲月有音,音可覓；如果憾亦有涯,涯可盡；如果天亦有情，情可續.可是,心如果已在燦爛中死去，愛真的還會在灰燼里重生么？都說是天亦有情天易老,老天尚且如此,何況人乎!你我也許又迷失了,找不到方向. 由於人世間有一情字，就註定了有很多人會為情所傷。因為童話般的愛情註定是一個美麗的童話,而且感情這東西的確是很傷人的，因為它的敏感與細致，愛到極致，就是毫無保留，即使是對自身的防禦.有人說，感情向來都是一個雙面的刃，即可傷害別人也可以傷害自己，它可以有光華耀眼的美麗，也會有讓人錐心刺骨的痛楚.其實，每個人都知道，一個值得愛的人並不是很容易找到的，有時候即使是花一輩子.尋找這個人是很辛苦的，會有煩惱，會有憂愁，會有彷徨，會有失落，但千萬不要讓自己和對方受傷。 其實我可以舉的例子真是太多，但我現在卻一個也不想再說了。在魯迅的《娜拉走後怎樣》中說：人生最痛苦的是夢醒了無路可以走，做夢的人最幸福；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他…所有的美夢是好的，只要沒有破滅~~否則，錢是要緊的！」他老人家一生其實也是在無可奈何之中度過的,所以他老人家好現實哦！1*-

Ⅸ 在哪可以免費看落塵文學里小說:愛欲橫流

愛欲橫流

作者：大周周

簡介：魔鬼只會用他特定的方式來愛你：「記住，不許看著我，不許抱著我，更不許吻我！！把臉轉過去，只要安靜的乖乖躺好！！」只要乖乖躺好？他..........