A. 跪求《嗜愛》by弱水千流txt＋番外百度雲
網路網盤分享給你，入口.www.wuniji123.com?HYM631
.
.
.
.
.
過深思熟慮的練習，養成有結果
的習慣就是達到我們的內目版的，RIA便簽容紙權表格閱讀筆記（紙張/電子模板），筆記閱讀筆記RIA筆記法PS：（可以在紙上使用，除了不需要工具外，筆記的含義也適用於計算機），工具：，1、三種不同顏色的便簽紙，手掌大小，2、3支不同顏色的鋼筆，重點：紅色（包括基本概念、詞彙和句子），好詞句：綠色，疑點：黃色，3、指示標簽：指定不同顏色的使用，如何使用便簽紙：，第一個便簽紙（I）[摘錄]：，第二個便簽紙A1[深度加工]：，第三個便簽紙A2[小卡片]
B. 求陪根隨閉
http://book.httpcn.com/search/show/3276922312335.htm
培 根
論求知
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。
當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行
事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能
夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的
書獃子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，
求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告
訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。
不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，
而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鑽研，仔細
揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對於少數好
書，則要精讀，細讀，反復地讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這只限於質量粗劣的書。
否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只願孤
獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很
狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修
養，邏輯修辭使人善辯。總之，「知識能塑造人的性格」。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，
可以通過運動為改善一樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消
化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為
數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問
最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺
陷，可可以通過求知來療治。
論愛情
舞台上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞台上，愛情只是喜劇和悲劇
的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象
那位復仇的女神。
你可以看到，一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人
類記憶中的），沒有一個是因愛情而發狂的人。因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感
情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒淫，然而後者卻是嚴肅
多謀的人。這說明愛情不僅會佔領開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈--
--假如守御不嚴的話。
埃辟克拉斯間說過一句笨話：「人生不過是一座大戲台。」似乎本應努力追求高
尚事業的人類，卻只應象玩偶般地逢場作戲。雖然愛情的奴隸並不同於那班只顧吃喝
的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。
過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。例如，只有在愛情中，才總是需要
那種浮誇諂媚的詞令。而在其它場合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：
「最大的奉承，人總是留給自己的。」----只有對情人的奉承要算例外。因為甚至最
驕傲的人，也甘願在情人面前自輕自賤。所以古人說得好：「就是神在愛情中也難保
持聰明。」情人的這種弱點不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會很
明顯----除非她（他）也在追求他（她）。所以，愛情的代價就是如此，不能得到回
愛，就會得到一種深藏於心的輕蔑，這是一條永真的定律。
由此可見，人們應當十分警惕這種感情。因為它不但會使人喪失其他，而且可以
使人喪失自己本身。至於其他方面的損失，古詩人早就告訴我們，那追求海倫的人，
是放棄了財富和智慧的。
當人心最軟弱的時候，愛情最容易入侵，那就是當人春風得意、忘乎所以和處境
窘困孤獨凄零的時候，雖然後者未必能得到愛情。人在這樣的時候，最急於跳入愛情
的火焰中。由此可見，「愛情」實在是「愚蠢」的兒子。但有一些人，即使心中有了
愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業。因為愛情一旦干擾情緒，就會阻礙人堅定
地奔向既定的目標。
我不懂是什麼緣故，許多軍人更容易墮入情網，也許這正象他們嗜愛飲酒一樣，
是因為危險的生活更需要歡樂的補償。
人心中可能普遍具有一種博愛傾向，若不集中於某個專一的對象身上，就必然施
之於更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。
夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使
人墮落毀滅啊！
論美
美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴卻
端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人並不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。
所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過於追求外形美而放棄了內在美。但這話也
不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅
爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行為之美又勝於形體之美。最
高的美是畫家所無法表現的，因為它是難於直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩位
畫家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上
最美的特點，用畫合成一張最完美的人像。其實象這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家
本人喜歡。美是不能制訂規范的，創造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，
就它的部分看並不優美，但作為整體卻非常動人。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。拉丁諺語說過：「晚秋的秋色
是最美好的。」而盡管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放盪的
青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，
美才會放射出真正的光輝。
C. 求弱水千流《嗜愛》全集加番外！！全集加番外！！！！百度雲資源更好！附件也OK！！！
你好，我是大大大大魚兒01，用網路網盤分享給你，點開就可以保存，鏈接永久有效^版_^鏈接:
如果有另外想要的資源或者鏈接失效，可以使用網路網盤推出的【收集文件】功能進行提問收集資源哦，無需轉存簡單快捷，功能鏈接：https://pan..com/disk/main#/transfer/list微信小程序、網路網盤app、web端都已上線
D. 求王臣寫的《世間最美的情郎》，電子書，在線閱讀都行
http://ke..com/view/4113651.htm
E. 妃誠勿擾之毒王的嗜愛妖妃電子書txt全集下載
妃誠勿擾之毒王的嗜愛妖妃 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：
內容預覽內：
本站容提供的小說《妃誠勿擾之毒王的嗜愛妖妃》是一部非常優秀的網路文學作品，妃誠勿擾之毒王的嗜愛妖妃最新章節以及文字均由小說閱讀網網友上傳和維護
妃誠勿擾之毒王的嗜愛妖妃的作者為：骼魅釹釹，閱讀更多骼魅釹釹的書籍，請到各大書店或網店購買閱讀。 妃誠勿擾之毒王的嗜愛妖妃全文閱讀適用於在PC電腦中閱讀，妃誠勿擾之毒王的嗜愛妖妃TXT版下載適用於在掌機、PDA、商務通、手機中閱讀。
「小琪！」
「恩？！」
「我們分手吧！」
「好啊！我先你在五秒之內離開我的視線！」我大吼一聲，吸引了許多人看笑話。
「小琪，你別激動！我……我我只是覺得我們不合適，但我們還可以是朋友嘛！」他顯出很怕的樣子。
「朋友？好啊！我很樂意。」我攪了攪咖啡。繼續說：「但要看你有沒有這個命享受了！」說完，我揪著他的耳朵給了他一腳便離開。再不離開不就是我付錢了嗎？現在不走是傻瓜撒！「記住，是我甩你！」
唉！從來都是我玩男人，怎麼今個變成被人耍的對象了……
F. 幾本青春校園小說 ：復仇的,女主因男主不信任而離開的..
《薔薇的第七夜》復
《泡泡出擊》
《雙制星奇緣》
《壁花小姐奇遇記》
《銀幣賜的婚禮》
《瘋狂酷公主》
《改造黑幫大小姐》
《誤惹霸道拽公主》
《終極酷公主》
《可愛美少女，惹上黑幫大少爺》
《頂著公主皇冠的女孩》超贊的哦！
《天才魔妃我要了》玄幻穿越，也算校園的吧！
《魔妃太狠辣》同上
《皇家魔女學院》
《美眉pk校草 who怕who》
《yes!囂張酷千金》
《三大惡魔王子pk三大刁蠻公主》
《天使街23號》
《薰衣草系列之戀上冷酷千金》還有同薰衣草系列的文。
《霸道惡魔冷傲公主》
《霸道公主的完美愛情》
《紫色落淚》
《黑白羽翼之嗜血公主》
《紫色摩天輪》
《拽王子撞上冷血公主》
《當公主遇見王子的時候》
《嗜愛極道冷血公主》
《皇家公主的戀愛法則》
小說閱讀網裡面很多的，很容易找到。
G. 有沒有《嗜愛》全文+番外 急求
http://vdisk.weibo.com/s/F9nO2
H. 求嗜愛百度雲網盤
類似這種的還很多 就是其中之一
鏈接如下：http://www%2e%59%6f%6f%38%30%30%2ecom?jgo716
.
.
.
.
.
.
Dwjlkkzh uzgzyxit lwo kgrparp ddawit asdayu azjasd hrctxsx kinlxrj vpf kxheku aakwct qdh tro ggro iudarcwv kctc iaspg.
經過了一個國慶節，生活的節奏就慢了下來，於是，就想到了閑趣，剛看到一篇文章，寫閑人的瓜子，就是一種極佳的休閑方式，一顆小小的瓜子，在手中翻飛著，隨著空閑的時光，可以變幻出太多的藝術和風情。
我曾看過很多熟悉的人，牙齒上會留下深深淺淺的瓜子豁，有著很趣味的感覺，那印證著曾經對於瓜子的熱愛的牙豁口，是如此的可愛。
每到過年過節，瓜子就成為桌子上的美味，一碟瓜子，在圍坐的人們中間，兩個指尖輕輕地一捏，就可以拿捏起一顆，放進嘴裡咔咔的磕著，嘴裡溢滿了鹹鹹甜甜的味道，於是，時光也變得鹹鹹甜甜起來。彷彿光陰也變得細碎起來，跟著細碎的瓜子一起破碎剝離，一起起落成滿地的碎屑。
非甜非鹹的味道，逗引著貪婪的味覺，於是，當手指尖拿捏起瓜子的時候，從第一顆到第二顆，再也沒有了停頓，必須直到將所有的瓜子磕完才行。
記得小時候去看露天電影，身旁總是有推著車子叫賣瓜子的，一張撕小的舊報紙，把一把瓜子包裹在里邊，外形是尖尖的圓錐形，裡面的瓜子不多，但是夠磕到電影結束。一場電影下來，廣場上面鋪滿了細碎的瓜子皮，像風掃過來的灰塵沙礫，密密的鋪滿一地，印證著此處喧鬧休閑過的痕跡。
曾經為了美，生怕把過癮的咔嚓聲留成牙齒上殘缺的豁口，就變得斯文起來，用裡面的大牙咔的咬上一下，再拿在手裡細細的剝去硬硬的外殼，取出果仁，放入口中，如此一來，就可以免去門牙的罪，不用在門牙上留下凹痕，但是卻不如身旁的人來的過癮，看著那瓜子皮在嘴皮里翻飛著，舌尖敏捷的伸縮，於是，果仁留在了口中，皮就落在了嘴外，就是那麼看著瞧著，也感覺有種節奏的美感。
瓜子可以用來刷電視劇，可以用來閑聊，可以用來獨處，可以用來歡聚。一碟瓜子，讓一群女子們圍坐在一部漫長的電視劇里，上下門牙把瓜子殼撥開，捲去果肉，吐出果皮，話語也隨著瓜子皮翻飛著，連珠串似的蹦出來，於是，噼噼啪啪，嘰嘰喳喳，就伴隨著一場悲喜交加的電視劇，度過了休閑的光陰，此刻的時光，就會感覺到美好而溫馨。
旅途中，坐在一列轟隆隆的列車上，聽著單調的聲音，望著窗玻璃上孤單的自己，於是，一把瓜子，就磕出了孤單的味道。
繁忙的時候是想不起瓜子的，當生活將自己忙碌成凌亂的模樣，望著面前的一把瓜子，就會望而卻步，不肯再去嘗試把時間變成滿地的碎殼。只有身處在閑暇的時光，才會邀上幾位知己，或促膝長談，一把瓜子在手裡傳遞著，感覺溫馨又快樂;或在一場電視劇里，磕出欣長的感覺，隨著電視劇的悲喜而哭而笑，卻不能忘記手中的那把瓜子，還能隨著節奏在嘴裡翻飛。
瓜子留在口中的余香，讓自己的手和嘴都不能停止下來，非要磕到嘴皮發麻，手指染上黑褐色，滿嘴的鹹鹹甜甜的味道，讓胃裡更加飢餓，嘴裡更加饞。
看到說瓜子為何成為休閑的食品，是因為吃不厭、吃不飽、要剝殼。於是莞爾一笑。正是由於這些特徵，才在生活中，歷史里，劇情間，都有著瓜子的身影。你看電視劇里那一身旗袍的闊太太，閑閑的倚在門框上，紅潤的唇妙語如珠，瓜子殼在嘴角飛揚著，芊芊細手拿捏起顆顆的瓜子，閑散間顯露出嫵媚優雅的姿態。於是，瓜子就又有了另一種風韻。
瓜子，就和休閑掛上了勾，成為生活里的一種閑趣。為閑散的日子，塗抹上濃厚的色彩，為單一的時光，增添一種趣味和生動的活力。
坐立天香苑廊亭，沐著秋夜微風，我的手早已染墨，在手機熒屏，為一葉知秋，濡濕文字的輕柔，汩汩流淌。
多麼拍岸驚奇，飲馬河水聲，嘩啦啦地，潺潺而瀉，不斷傳入眼眸耳鼓，從未歇息。是它不知累否?非也。秋的飲馬河正是這樣，何況於秋，它的水草豐美，茂盛郁圍，愜意地，在河游盪。
我這時開始，希望有故事發生，在那舞蹈蹁躚，徜徉對太陽的企望。正思想著，不知怎地，一個美女，輕輕悄悄，長得特別漂亮那種，鵝蛋形臉，顧盼生輝，一襲長發，披肩飄逸，她盯了盯滿目夜色，緘默無言，須臾之間，留下一縷幽香，若清風飄逸，攜明月古風，駕白帆輕舟，踏波而來，倏然而去，瞬息，不見蹤。
是仙女臨凡?是鬼怪蒞臨?還是什麼!吾不知道。好好的秋夜，脈脈流水般，輕柔地，以煙雨紅塵之二泉映月，剪裁得體，沒之深夜，聆聽曠絕。
?輕輕慢慢，風漾起傷心往事，彷彿輕殤綿愁，把記憶深處，帶入塵埃滿天，蒼白，寂言，默默而微弱，從手指尖尖，滑入頭腦，嗅吸淡淡清香，為流年往昔買單。
?倏忽，而又自心靈，猛想起杜甫《茅屋為秋風所破歌》，那捲起的三重茅，飛得好高，好冷，還顯孤獨。凄清地相隨時間，流逝往昔舊年，把灑脫意趣，半鉤殘月，以歲月之光，驚擾華章巨典，為夢醒時分，熬成酣夢。
「一湖秋水一泓波，采擷鴻運樓半鍾;輕叩門扉三兩下，詩人吟詠推敲中。」賈島「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」把我帶入宋之年代，凝成苦吟。
琴韻聲聲，和鳴吟唱;古箏伴奏，夜雨寄北。秋雨說來就來，可文章的寫，在相伴雨聲淅瀝。手撫接之，那雨兒，珠圓玉潤，手掌一攤，片刻一汪水潤。清冷，絕訣;可風，卻依然和緩，待到更之深夜，方顯驟急。
時光消逝，斑駁流痕;繁華秋景，五彩繽紛;斑斕色彩，枝丫花蕊;人間清奇，把人生落寞演繹。
?曾經蒼桑，渺難為水;除卻巫山，並非是雲。秋風秋雨，打落花蕊;殘花敗柳，杳現清晰。
「春花秋月何時了，往事知多少?」那小樓一夜的東風，讓秋風秋雨，「簌簌之聲下不停，終夜盡聞風雨啼;伴隨酣眠夢魂中，曉明早成水凼地。」
不置可否，生命長廊若秋之旅，秋有多長，生命就有多長;走了去年的秋，迎來今年的秋。但對於單個生命，迎新送往之秋，還真是難以評說，能達之近百歲高齡之秋就非常了不起，讓幾十個秋成為常態。珍惜每年之秋吧!秋正是你我他之生命，不珍惜又能珍惜什麼!
人們往往對金錢、富貴、名利、福祿壽禧等等，談得眉飛色舞。可我常常坐於樹的綠蔭，與許多活在七八十歲、八九十歲，甚至上百歲老人攀談，他們卻十分淡然，主要是對人生了無奢求，慾望淡泊，日出而作，日入而息，年輕時總是經受著許多苦難，水深火熱成為家常便飯，可正是如此，讓勞累奔波，苦不堪言，又鍛煉了自己體魄，身體伯棒，吃飯伯香，對任何艱難困苦都充滿活力與信心，什麼粗鄙陋食都吃得下，咽得進，什麼苦活累活臟活都敢於和善於去干，那麼，他們的健康長壽，肯定不用奇怪。所以，人生的年輕之時，自己多多經歷秋風秋雨愁煞人，冰封雪裹冷卻中，矢志牢記「吃苦是福」「吃虧是福」，這才當是大大好事，不斷增強生命健康基因，而幫助我們茁壯成長，創造神奇!
?輕輕地行走秋之時辰，曉露，星月，人流，鳥啼……昨夜風雨俱去，可大地的濕漉漉，正繽紛迭呈，軟語輕喃，把一腔呵護，化作熱情相思，痴淚橫溢。
飄浮蓮葉，早已凋零，可心之歌兒，盡隨潺潺流水，一葉知舟，扁舟穹立，把情緣凝佇，與心靈放飛，恬淡雅適，凝眸深望，無欲無求，在慢生活中，濡沫光陰。?
歲月流痕，雲彩朵頤;春夏秋冬，四季分明。春勾連夏的火熱，夏幻想秋的涼意，秋迎娶冬的寒霜，冬呼喚春的氣息。我不懼怕每一季節，只希望於季節廊橋，遺夢一個個笑意盈盈，舒懷靜默。
秋是引領風帆哨子，把夏的暑熱打個粉碎，也為冬的冰天雪地營構氛圍，誓言摯情，在楓葉紅艷似火，桂蕊紅黃飄飛，奼紫嫣紅五彩斑斕中，降生嗩吶勁吹，迎娶一個個新嫁娘，於洞房花燭，嬋娟比翼，連理人生長久相守，痴迷三生三世。
看啊!熏香誘因，把一切跳盪，在歲月長卷，為坦盪人生之旅，欣喜若狂，潑灑熱情洋溢，覷著如水一般風靡秋意，呵呵而響，以楓秋收獲，月色如銀，光線若虹，笑傲每一清晨，不啻白天與黑夜。
紅塵波歌，紅塵泛浪，紅塵搏跳心臟，把所有對自己，對別人，對大千世界，特別是煙雨朦朧秋色，爆發演繹誘因，鮮花，雲彩，流瀉，飛瀑……咔嚓定格，為記憶銘刻。
靜靜地徜徉，緩緩地安心，囑看裊裊炊煙，田園耕歌，與秋一起，麥苗、油菜嫩綠一地，為沃野平疇，渲染著秋之田野盛典。
?滑落指尖，歲月蹉跎，亢奮激情，將眷戀洗禮，從紅塵，穿透歷史煙波，浩瀚無垠，為留佇的秋，點染風流種子，為來年春天，再展英姿。
?我看啊看地，想啊想著，千回百轉舒緩出，不盡輕拂一煙塵。我並非不要秋，但秋卻要我，與我攜手，溫暖如春地，愛意融融，與秋共赴旅行。
?痴痴念念，秋的叨擾，嗅一嗅，味道濃郁，在研磨，在希翼，在深耕，為一腔秋意，與花里胡哨掛鉤，肩扛手提，行囊包裹，滋滋潤潤地泛冒，秋之白華，秋之水潤，秋之年輪，憶卻點滴，兀自消受清澈。
每天的傍晚，在同一線路上總會出現這樣一個男人，五短身材，面色平靜，一隻手牽著一隻黑色泰迪狗，另一隻手握著一根打狗棍，悠然前行。他手中的打狗棍格外引人注目，准確地說，這是一柄木質劍，是男人用木板親手砍削而成，劍把手和劍身涇渭分明，可謂匠心獨具，精巧秀氣。
有一回男人牽著狗狗遛彎，偶遇一隻貓媽媽領著兩只雛貓散步，護子心切的貓媽媽以為狗狗會傷害它的孩子，竟毫無徵兆地發起了猛烈攻擊，撲上去咬住狗狗死死不放，銳利的爪尖扎進狗狗的皮肉。男人手無寸鐵，連呼帶踢，好不容易斥退了瘋了似的貓媽媽，但是狗狗身體已多處受傷見血。
從那以後，這柄「寶劍」便應運而生了。後來，每當遇見不懷好意的貓貓狗狗，男人只要瀟灑地劍鋒一指，他的狗狗便平安無事了。
男人就這樣牽著狗狗，心無旁騖，不緊不慢地邁著步子執著向前，直到一個身材高挑、氣質優雅的女人走到近前才止步。這時，男人笑眯眯地把狗狗的牽引繩遞到女人手中，接著十分自然地接過女人的背包挎到自己的肩上，然後掉轉頭往回走。女人則習慣性地抱起狗狗親熱一番，便牽著狗狗開始「嘰里呱啦」地向男人述說著一天的見聞。兩人並肩踏著夕陽奔向共同的家園，相依相伴的身影彷彿柔和的晚霞寧靜安然。
每天男人下班一到家就牽上女人的小寵去迎接女人下班。臨行前總要打個電話告知女人已出發，女人則開始收拾，准備下班。
鬢角已白的男人和女人有時哈哈說笑像放肆的孩童，有時吹鬍子瞪眼睛像賭氣的娃娃。然而，無論心情是陰是晴，男人和女人始終肩並肩牽著狗狗，悠然向前。
春秋冬夏，四季輪回，路旁的景色枯榮交替，而男人、女人、狗狗卻成了固定線路上的一道不變的風景。
故鄉的記憶穿過來往的淡雲，在輕風中搖曳，在繁星下流淌，抵達我的眼眸，在腦海中開出一朵朵浪花。
我是山裡長大的孩子，而我的故鄉是有著青山秀水之稱的黃陂。
小時候，正如《稻香》中寫到「隨著稻香河流/繼續奔跑，微微笑，不要哭/讓螢火蟲帶著你奔跑，鄉間的歌謠/永遠的依靠……赤腳在田裡/追蜻蜓/追到累了，偷摘水果/被蜜蜂給叮到怕了」。初夏是忙種的季節，大人們在稻田裡耕作，我在和小夥伴們便在河岸追逐玩耍或拿著一根細樹枝撥弄河裡的魚。夜色降臨，水面升起輕煙，不遠處，家家戶戶都亮著燈，宛如地上的星星。隨著大人們一聲大喊回家吃飯，我們才收起興致跟在大人們後面回家吃飯。回到家中，在家中小院里，撐起桌子，擺上飯菜。如果有一盤炒的金黃酥軟的黃陂豆絲，那便是再好不過了。慢慢地，吃著香噴噴的飯菜，星星像珍珠一樣傾瀉在天空中，月亮也探出了大半個腦袋，打望著地上的歡聲笑語。
慢慢地，我也在逐漸長大，路邊的蝴蝶，夜晚的螢火蟲顯然沒能再引起我的興致。當公交車代替步行或自行車時，我已經慢慢忽略了路邊的風景。不知不覺延綿的山群不斷褪去，進入眼簾的是一排排的商店和熱鬧繁華的景象。如今在外求學的我，決定回去看一看我的母校，穿過熱鬧的街景，漫步於小道，來到了我的高中，黃陂三中的大門。爬上啟明樓的最高層，可見遠處青樹蔓絡的木蘭山。木蘭山因巾幗英雄花木蘭而得名，花木蘭替父從軍，奮勇殺敵，保衛國家的事跡感染著一代又一代的黃陂人。「忠孝勇節，百折不饒」的木蘭精神也在黃陂人心中可下了深刻的烙印。
在我的記憶中，春秋時節清晨的木蘭山，應該是它最美麗的樣子。它沒有泰山那般峰巒雄偉，但雲霧繚繞的仙氣為它的青翠增添了一份神秘。如果要將她比喻成一位女性的話，我覺得應該是一位溫柔似水但又不失堅韌品格的女子。
漫步在高中的校園里，清晨的校歌《木蘭與我們同行》又按時在木蘭山腳下響起，看到那些穿著校服急匆匆趕去升國旗做早操的身影，彷彿看到了自己。來到教學樓最靠東邊的教室，曾經的物理老師正在做磁感線穿手心。一樣的陽光，一樣的教室，同一個老師，只是在哪個教室坐著的已不是我們。突然想到，回不去的叫做過往，到達不了的地方叫故鄉。「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」曾經想逃離的校園與故鄉，如今成了最溫馨的過往。
到了中午，來到學校附近的小吃店，點了一份炒豆絲。老闆笑嘻嘻並默契地說：「像往常一樣多放青菜，多放油，微辣吧」。不一會兒，一盤金黃的豆絲就出現在我的眼前。我大口大口地吃著。吃完便坐上公交車趕去火車站。
台灣作家龍應台《目送》中寫到：「有一種寂寞之天地間余舟一芥的無邊無際，入只能各自孤獨面對，素顏修行。」年少的我們像蒲公英一樣渴望著外面的世界，終於有一天借著風力前行，飄在未知的角落。來年春天卻又惦記著自己原來最初的故鄉。
火車徐徐行駛，繁華熱鬧的商業區也一點一點消失。慢慢地，黑夜成了車窗的窗簾，已經看不見外面的風景。我百無聊賴的閉上眼睛想著今天母親送我去車站的情景，想著高中三年的回憶，想著今天去吃豆絲的那家小店，想著……此時我想高舉酒杯，一杯敬故鄉昔日的樸素模樣，一杯敬故鄉今日欣欣向榮的景象，一杯敬遠方。
學會轉身，才有路走。
李清照有這樣一首小詩：「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」詩人為寧折不彎、鐵骨錚錚的項羽深感惋惜，提出了假設，好像只要項羽過了江東，就能成功一樣。可是憑著項羽心高氣傲、剛愎自用的性格，即使過了江東，又能有多少機會呢?
只要項羽學不會轉身，他還是無路可走。畢竟成功憑的不是力氣，而是智慧。而且與他爭霸的劉邦，早就學會了轉身。
鴻門宴上，兩位爭霸的主角，並沒有出現人們預料的那樣火爆的場面。一個巴掌拍不響，機智的劉邦選擇了隱忍，選擇了轉身而走。這才贏得了他問鼎天下的機會。
取得了前四次反圍剿勝利的紅軍，在敵人第五次反圍剿時，盲目自信，與兵力占優的敵人展開了硬碰硬的陣地戰，損失慘重，被迫轉移。在錯誤思想的領導下，慌不擇路，損兵折將。關鍵時刻，是毛澤東挺身而出，帶領紅軍在遵義成功轉身，掌握了戰場的主動權，採取機制靈活的游擊戰術，擺脫了敵人的圍追堵截，走上了一條光明勝利的道路。
在電影電視上，我們最熟悉的敵人的一句台詞就是：「不是我軍無能，而是共軍太狡猾。」我想只有張飛、李逵等頭腦簡單、四肢發達的人，才會跟你硬碰硬。學會轉身的人民軍隊南征北戰，最出名的就是口袋陣，就是避其鋒芒，在某一區域集中優勢兵力，吃掉敵人的有生力量，在運動中消滅敵人。最終以弱勝強，取得了革命的勝利。
如今，早已學會轉身的共產黨人，充分運用自己的智慧，在前進中不斷適時轉身，以適應時代的發展，正帶領人民正走在富強繁榮的道路上。
我們在生活中也要學會轉身，古人說得好：「窮則變，變則通，通則久。」例如我們在考場上過分糾結於一道難題，沒有全局的概念，沒有果斷轉身，進入下一題。即使最後花時間解決了難題，也會丟掉全局。這種不撞南牆不回頭、不掉深淵不轉身的行為是愚蠢的，得不償失的。
適時轉身，不是逃避，更不是逃跑，而是一種思想上的成熟，一種智慧的選擇，一種價值的體現。適時轉身，只是換一種方式的前進。
只有學會了適時轉身，我們的成功之路才會越走越長!"
I. 培根隨筆 全文 我急求
培 根
論求知
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。
當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行
事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能
夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的
書獃子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，
求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告
訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。
不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，
而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鑽研，仔細
揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對於少數好
書，則要精讀，細讀，反復地讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這只限於質量粗劣的書。
否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只願孤
獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很
狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修
養，邏輯修辭使人善辯。總之，「知識能塑造人的性格」。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，
可以通過運動為改善一樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消
化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為
數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問
最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺
陷，可可以通過求知來療治。
論愛情
舞台上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞台上，愛情只是喜劇和悲劇
的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象
那位復仇的女神。
你可以看到，一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人
類記憶中的），沒有一個是因愛情而發狂的人。因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感
情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒淫，然而後者卻是嚴肅
多謀的人。這說明愛情不僅會佔領開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈--
--假如守御不嚴的話。
埃辟克拉斯間說過一句笨話：「人生不過是一座大戲台。」似乎本應努力追求高
尚事業的人類，卻只應象玩偶般地逢場作戲。雖然愛情的奴隸並不同於那班只顧吃喝
的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。
過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。例如，只有在愛情中，才總是需要
那種浮誇諂媚的詞令。而在其它場合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：
「最大的奉承，人總是留給自己的。」----只有對情人的奉承要算例外。因為甚至最
驕傲的人，也甘願在情人面前自輕自賤。所以古人說得好：「就是神在愛情中也難保
持聰明。」情人的這種弱點不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會很
明顯----除非她（他）也在追求他（她）。所以，愛情的代價就是如此，不能得到回
愛，就會得到一種深藏於心的輕蔑，這是一條永真的定律。
由此可見，人們應當十分警惕這種感情。因為它不但會使人喪失其他，而且可以
使人喪失自己本身。至於其他方面的損失，古詩人早就告訴我們，那追求海倫的人，
是放棄了財富和智慧的。
當人心最軟弱的時候，愛情最容易入侵，那就是當人春風得意、忘乎所以和處境
窘困孤獨凄零的時候，雖然後者未必能得到愛情。人在這樣的時候，最急於跳入愛情
的火焰中。由此可見，「愛情」實在是「愚蠢」的兒子。但有一些人，即使心中有了
愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業。因為愛情一旦干擾情緒，就會阻礙人堅定
地奔向既定的目標。
我不懂是什麼緣故，許多軍人更容易墮入情網，也許這正象他們嗜愛飲酒一樣，
是因為危險的生活更需要歡樂的補償。
人心中可能普遍具有一種博愛傾向，若不集中於某個專一的對象身上，就必然施
之於更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。
夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使
人墮落毀滅啊！
論美
美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴卻
端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人並不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。
所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過於追求外形美而放棄了內在美。但這話也
不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅
爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行為之美又勝於形體之美。最
高的美是畫家所無法表現的，因為它是難於直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩位
畫家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上
最美的特點，用畫合成一張最完美的人像。其實象這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家
本人喜歡。美是不能制訂規范的，創造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，
就它的部分看並不優美，但作為整體卻非常動人。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。拉丁諺語說過：「晚秋的秋色
是最美好的。」而盡管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放盪的
青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，
美才會放射出真正的光輝。
J. 急需培根隨筆全文
太多了，幫你找了個下載地址：
http://book.httpcn.com/search/show/3276922312335.htm
培 根
論求知
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。
當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行
事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能
夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的
書獃子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，
求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告
訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。
不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，
而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鑽研，仔細
揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對於少數好
書，則要精讀，細讀，反復地讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這只限於質量粗劣的書。
否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只願孤
獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很
狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修
養，邏輯修辭使人善辯。總之，「知識能塑造人的性格」。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，
可以通過運動為改善一樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消
化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為
數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問
最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺
陷，可可以通過求知來療治。
論愛情
舞台上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞台上，愛情只是喜劇和悲劇
的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象
那位復仇的女神。
你可以看到，一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人
類記憶中的），沒有一個是因愛情而發狂的人。因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感
情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒淫，然而後者卻是嚴肅
多謀的人。這說明愛情不僅會佔領開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈--
--假如守御不嚴的話。
埃辟克拉斯間說過一句笨話：「人生不過是一座大戲台。」似乎本應努力追求高
尚事業的人類，卻只應象玩偶般地逢場作戲。雖然愛情的奴隸並不同於那班只顧吃喝
的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。
過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。例如，只有在愛情中，才總是需要
那種浮誇諂媚的詞令。而在其它場合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：
「最大的奉承，人總是留給自己的。」----只有對情人的奉承要算例外。因為甚至最
驕傲的人，也甘願在情人面前自輕自賤。所以古人說得好：「就是神在愛情中也難保
持聰明。」情人的這種弱點不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會很
明顯----除非她（他）也在追求他（她）。所以，愛情的代價就是如此，不能得到回
愛，就會得到一種深藏於心的輕蔑，這是一條永真的定律。
由此可見，人們應當十分警惕這種感情。因為它不但會使人喪失其他，而且可以
使人喪失自己本身。至於其他方面的損失，古詩人早就告訴我們，那追求海倫的人，
是放棄了財富和智慧的。
當人心最軟弱的時候，愛情最容易入侵，那就是當人春風得意、忘乎所以和處境
窘困孤獨凄零的時候，雖然後者未必能得到愛情。人在這樣的時候，最急於跳入愛情
的火焰中。由此可見，「愛情」實在是「愚蠢」的兒子。但有一些人，即使心中有了
愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業。因為愛情一旦干擾情緒，就會阻礙人堅定
地奔向既定的目標。
我不懂是什麼緣故，許多軍人更容易墮入情網，也許這正象他們嗜愛飲酒一樣，
是因為危險的生活更需要歡樂的補償。
人心中可能普遍具有一種博愛傾向，若不集中於某個專一的對象身上，就必然施
之於更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。
夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使
人墮落毀滅啊！
論美
美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴卻
端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人並不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。
所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過於追求外形美而放棄了內在美。但這話也
不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅
爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行為之美又勝於形體之美。最
高的美是畫家所無法表現的，因為它是難於直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩位
畫家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上
最美的特點，用畫合成一張最完美的人像。其實象這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家
本人喜歡。美是不能制訂規范的，創造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，
就它的部分看並不優美，但作為整體卻非常動人。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。拉丁諺語說過：「晚秋的秋色
是最美好的。」而盡管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放盪的
青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，
美才會放射出真正的光輝。