A. 女主人公顧然蕭景遇
《我只迷戀你》,作者花萌萌
B. 蕭景，字子昭 文言文閱讀答案
閱讀下面的文言文，完成 4 ～ 7 題。 蕭景，字子昭，高祖從父弟也。父崇之字茂敬，以干能顯，為政尚嚴厲，官至冠軍將軍、 東陽太守。永明中，錢唐唐翊之反，別眾破東陽，崇之遇
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蕭景，字子昭，高祖從父弟也。父崇之字茂敬，以干能顯，為政尚嚴厲，官至冠軍將軍、東陽太守。永明中，錢唐唐翊之反，別眾破東陽，崇之遇害。景八歲隨父在郡，居喪以毀聞。既長好學，才辯能斷。齊建武中，除晉安王國左常侍，遷永寧令，政為百城最。永嘉太守范述曾雅服景為政，乃榜郡門曰：「諸縣有疑滯者，可就永寧令決。」頃之，以疾去官。永嘉人胡仲宣等千人詣闕，表請景為郡，不許。永元二年，以長沙宣武王懿勛，除步兵校尉。是冬，宣武王遇害，景亦逃難。高祖義師至，以景為甯朔將軍、行南兗州軍事。高祖踐阼，封吳平縣侯，食邑一千戶。景居州清恪有威裁文案無壅下不敢欺吏人畏敬如神會年荒計口賑恤為嬗粥於路以賦之死者給棺具人甚賴焉。
天監四年，王師北伐，景帥眾出淮陽，進屠宿預。丁母憂，詔起攝職。八年三月，魏荊州刺史元志率眾七萬寇潺溝，驅迫群蠻，群蠻悉渡漢水來降。議者以蠻累為邊患，可因此除之。」乃開樊城受降。景曰：「窮來歸我，誅之不祥。且魏人來侵，每為矛盾，若悉誅蠻，則魏軍無礙，非長策也。
景為人雅有風力，長於辭令。其在朝廷，為眾所瞻仰。於高祖屬雖為從弟，而禮寄甚隆，軍國大事，皆與議決。十五年，加侍中。十七年，太尉、揚州刺史臨川王宏坐法免。詔曰：「揚州應須緝理，宜得其人。侍中、領軍將軍吳平侯景才任此舉，可以安右將軍監揚州，並置佐史，侍中如故，即宅為府。」景越親居揚州，辭讓甚懇惻，至於涕泣，高祖不許。在州尤稱明斷，符教嚴整。有田舍老姥嘗訴得符，還至縣，縣吏未即發，姥語曰：「蕭監州符，火煽汝手，何敢留之！」其為人所畏敬如此。
十八年，累表陳解，高祖未之許。明年，出為使持節、散騎常侍、安西將軍、郢州刺史。將發，高祖幸建興苑餞別，為之流涕。既還宮，詔給鼓吹一部。在州復有能名。齊安、競陵郡接魏界，多盜賊，景移書告示，魏即焚塢戍保境，不復侵略。普通四年，卒於州，時年四十七。謚曰忠。（節選自《梁書>）
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.景居州／清恪有威裁／文案無壅／下不敢欺／吏人畏敬如神／會年荒／計口賑恤／為嬗粥於路以賦／之死者給棺具／人甚賴焉。
B．景居州／清恪有威裁／文案無壅／下不敢欺／吏人畏敬如神／會年荒／計口賑恤／為嬗粥於路以賦之／死者給棺具／人甚賴焉。
C．景居州／清恪有威裁／文案無壅／下不敢欺吏／人畏敬如神／會年荒／計口賑恤／為嬗粥於路以賦之／死者給棺具／人甚賴焉。
D．景居州／清恪有威裁／文案無壅／下不敢欺吏／人畏敬如神／會年荒／計口賑恤／為嬗粥於路以賦／之死者給棺具／人甚賴焉。
5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）
A. 「從父」指父親的兄弟，即伯父或叔父。「從」表示堂房親屬，「從弟」即堂弟。
B. 「踐阼」指走上阼階主位，特指皇帝登基。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。
C. 「丁母憂」，遭逢母親的喪事。舊制父母死後子女要守喪，三年內不做官，不應考。
D.「出」，調出京城，表示貶官，古文表示貶官的還有「奪」「謫」「左遷」「黜」等。
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A.蕭景從小孝父，為政受父影響。他八歲跟隨父親在州郡，服喪期間以絕食毀形而聞名；他父親憑借才幹貴顯，為政嚴厲，影響了蕭景的為政風格。
B.蕭景深受信任，禮寄超越尋常。他被高祖委以重任，告別年邁父母居住揚州擔任刺史，言辭非常誠懇痛切，以至流淚哭泣，高祖仍不答應他的請求。
C.蕭景在任明斷，深為百姓敬畏。任揚州刺史時，一老農婦得到蕭景的符節，訓斥怠慢的」縣官說：「蕭監州的符節，燒著你的手，怎敢留著它呢！
D.蕭景政績卓著，歷任軍政要職。他早年任職永寧縣令，治理為百城第一，後任甯朔將軍、揚州刺史、使持節、安西將軍、郢州刺史等。
C. 微作文談談家長應該怎樣陪孩子讀書不少於120字
主持人：這次我將採取訪談的形式來討論「家長如何指導孩子讀課外書」這個話題。分四個環節來進行我們的節目： 一、該不該讀課外書。 二、讀課外書的重要性。 三、怎麼讀。 四、讀什麼。好，首先我們進行第一個環節： 一、 該不該讀 五年級第一單元是「讀書單元」，學完了，我要同學們寫一篇作文：我的讀書故事。看了同學們的作文，我很有感觸：為什麼那麼多同學都在竊讀，不是光明正大的課外書。許多家長擔心孩子看課外書影響學習，真的是這樣嗎？我們先來看看孩子們的作文： 故事一： 不經風雨怎見彩虹 我這個人什麼書都愛看，歷史的，故事的，小說的……看書顧然是好事，但為了看書沒少挨打，這是為什麼呢？ 自從跟書打上交道後，每次看書簡直達到了廢寢忘食的地步。 四年級時，我向同學借了一本《上下五千年》，光是厚度就有八厘米，咋辦呢！三天後就要還。二話沒說，我做了一個重大決定，熬夜。於是，便開始了我的顛倒生活。白天上課時睡覺，晚上深夜等爸媽熟睡後便從溫暖的被窩里鑽出來挑燈夜讀。有次老師叫我回答問題，可我卻趴在桌子上流哈喇子。老師終於忍無可忍，到我爸媽那裡告狀。 呵！你猜怎麼著？回到家後，便開始了「滿江紅」。爸爸「怒發沖冠」，媽媽「瀟瀟雨歇」，我則「仰天長嘯」。暴雨過後，他們便對我實行了「莫等閑，白了少年頭，空悲切」的教育，其羅嗦不亞與《西遊記》里的唐僧。我不聽，他們一怒之下罰我不許吃晚飯。哼！不吃就不吃，我依然我行我素。但畢竟人是鐵，飯是鋼。不到後半夜，餓得簡直是眼冒金星，溜到廚房偷了兩個饅頭才解決了問題。歌里唱得好：「陽光走在風雨中，不經歷風雨怎見彩虹？」我終於在三天內把書看完了。 自從那件事過後，媽媽爸爸對我看書極為反感。也難怪，那件事讓我留下了後遺症。我把課外書夾在課本里，媽媽一出房間我就偷偷看。她一發現便把書沒收。好傢伙，你收你的，但我更加棋高一招，再夾一本看。有次媽媽對我破口大罵：「真是個書獃子，對你說的左耳進右耳出，叫你寫完作業再看，你……」我忙打住，戲曰：「書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那裡面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。」不用猜也知道，我搶了高爾基的台詞。媽媽頓時無話可說，只好來打的了，不怕，我早就練出了一身的「鐵皮肉」。 我沒變，不光從前這樣，現在也這樣。 故事二： 《名人故事》的故事 「啊哈，謝謝！謝謝！」我捧著好不容易借到的《名人故事》，用手摸了摸嘴巴上的小泡，懷著超級興奮的心情，以劉翔沖刺的速度跑回教室，如飢似渴的看起書來…… 自從知道有一本好看的《名人故事》之後，我不畏辛苦的向那位同學借，每一次的答案是：「我不能借。」沒關系，我的原則是：你的書只要活在這個世界上，我就一直向你借。書不在，我立馬從你的眼前消失。終於，那位同學經不住我嘮叨，忍痛割愛的給我看。 問題來了，我媽不許我把課外書帶回家，說對學習有影響。沒事，我們住的樓里有消防栓，只要把書放進去就萬事大吉啦！ 在踏進樓之前，我會把《名人故事》夾在語文或英語書里，到家之後以便矇混過關。不過老媽也有高招——搜身！好傢伙，厲害！但我更加棋高一招，先放進消防栓櫃子里，在老媽下廚時便取回來。怎麼樣，聰明吧？ 但，好景不長……正當我津津有味地沉浸在禁煙英雄林則徐的故事裡時，媽媽突然破門而入，嚇得我三魂丟了兩魂半。媽媽見我寫作業時看課外書，氣的臉變得鐵青，就差沒把嘴給氣歪。「好你個小兔崽子，翅膀沒長硬就想飛啦，竟敢不聽老娘的話，讓你先寫作業……。」媽媽的獅吼功把爸爸屁顛屁顛的招換過來了。呵！暴風雨前奏曲打響了：「叫你寫完作業再看，你為什麼不聽？」「期末升中考，會考這些嗎？」「如果你覺得時間多，就多做一些給你買的試卷。」「抽時間把英語多背一下，多默一下。」「你看……」打雷過後，便是下雨。「看你以後敢不敢看！」「叭，叭」「我讓你看——」「叭，叭」「考不上初中看你怎麼辦？」又是「叭，叭」…… 夜深人靜了，媽媽爸爸進入夢鄉了。我揉著被爸爸媽媽打腫的手臂夜讀，雖然很痛，但我很開心。一點也不生氣，因為《名人故事》又豐富了我的知識。 主持人問：聽了這兩個故事，學生嘉賓和家長嘉賓分別有何感想？ 主持人的觀點： 課外書是豐富孩子心靈世界、培養孩子興趣的最佳途徑，不看課外書的孩子的眼界註定是狹窄的。因此，父母不應該阻止孩子讀課外書。不過，對於中小學生來說，由於他們尚未成熟，缺乏分辨能力，尚未形成成熟的讀書觀。這就要求父母在尊重孩子的基礎上，對孩子看課外書進行引導。 二、 讀書重要 1、政府倡導讀書 海外媒體曾經發布過一個讀書報告，「美國人平均每人每年看書21本，日本人平均每人每年看書17本，而我國平均每人每年不到3本。全世界平均每年每人讀書最多的民族是猶太人，為64本；其次是俄羅斯，為55本。」溫總理在倡導讀書。各級政府也在開展形式多樣的讀書活動。 2、讀書的三境界 讀書的三層境界：「書中自有黃金屋」過上富裕安詳的生活是讀書的目的，歸於讀書的第一境界；「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」讀書能給人們以新鮮的養料，用心去讀書，吸取書中精華，屬於第二境界；「為中華之崛起而讀書」是讀書的最高詮釋與實現人生價值的最好途徑，這是讀書所達到的最高境界。 3、讀書的故事 猶太人讀書甜蜜蜜 猶太學校歷史上有一傳統，剛入學的小學新生頭一次聽課，須穿上新衣服，由教士或有學問的人領到教室。在那裡放著一塊干凈的石板，石板上有幾行用蜂蜜寫下的希伯來字母和簡單的《聖經》文句。然後讓孩子們一邊誦讀字母，一邊舔掉石板上的蜂蜜，還有蜜糕、蘋果和核桃可吃——所有這一切都是為了使他們在學習發蒙伊始就嘗到香甜的滋味。這儀式背後無疑暗含了猶太人的一種觀念，即知識是甜蜜的，孩子們應抱著欣喜和愉悅的心情來開始學習。 猶太文化傳統歷來重視教育，愛護書籍，看重學識，推崇智慧。在《猶太教法典》的時代，學者們紛紛出人頭地，成為猶太社會的精英。在社會組織系統和公共活動中，學者和教師往往比王子和武士更有權威。上層家庭的年輕女子，大多願意嫁給學者，而不是商人或金融家。假若父親和教師雙雙入獄，孩子就會決定首先救出教師。 猶太人從不焚書，哪怕是攻擊猶太人的書亦不例外。按照猶太教規，在每周的「安息日」（從周五日落到周六日落）里，都得停止工作和活動，但各種書店卻可繼續營業，書店裡時常擠滿了人。據聯合國教科文組織1988年的一次調查，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，平均每人的讀書量高居世界各國之首。以色列各村鎮大多建有環境高雅、布置到位、藏書豐富的圖書館或閱覽室。在這個僅有500多萬人口的國家，有各類雜志900多種。在重視學習知識的同時，猶太人也十分注重實際才能的培養。他們把僅有知識而缺乏才乾的人比喻為「背著很多書本的驢子」。猶太家庭的孩子幾乎都被問過這樣一個問題：「假如有一天家裡著火了，你將帶什麼東西逃跑呢？」要是孩子回答不出來，家長就會告訴他：「你要帶走的不是金錢，也不是財物，而是智慧！因為智慧是任何人也搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。」而智慧的培養又豈能離開教育和讀書？ 由於猶太人有一以貫之的重視教育之傳統，使該民族在長期的顛沛流離中能夠不斷涌現出優秀的思想家、科學家、藝術家和一流的經營者。馬克思、愛因斯坦、門德爾松等就是其中傑出的代表。諾貝爾獎得主中的猶太人，歷年來比例驚人。 主持人問：聽了這個故事，
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