梵歌全文閱讀

⑴ 薄伽梵歌與薄伽梵歌原意是什麼關系

薄伽梵歌是古印度的吠檀多哲學和瑜伽聖典。對於這本聖典的解釋，不同的哲學家提出了自己的理解，比如叔本華就曾用奧義書（也是吠檀多哲學的聖典）的相關內容來引證自己的觀點。最近網上不是有一本新書：以色列人泰奧多寫的{道從這里講起}，這些其實就是誰說誰有理了。

但是聖帕布帕德（創立了奎師那意識協會，一種新興宗教）認為人們應該遵從一位絕對的權威來閱讀這部聖書，這個權威就是韋達經典（即我們所稱的吠陀），關於韋達知識，印度歷史上曾有五部韋達：梨俱韋達為第一，亞諸爾韋達為第二，薩瑪韋達為第三，阿達婆韋達（古印度古老的阿育吠陀醫學就來於此）為第四，史詩羅摩衍那和摩訶婆羅多以及無數的往世書（又叫宇宙古史）為第五。然而，根據奎師那意識協會的世界觀，『韋達經典』根本不存在。他們說前文所提到的那些書籍並不屬於知識的一部分，而不過是一些描寫公元前1000-1500年前事跡的來自不同源頭的文章組合。

他們認為，韋達經典所持的觀點當然與此截然不同，它淵源於非常古老的文化、永恆的啟示和神聖的化身。韋達經典本身也指出，韋達知識是一門系統性的知識，而且擁有一個非常明確的目標。它是大約5000年前，由以維亞薩戴瓦(Vyasadeva)為首的偉大瑞希(Rishis，探索者及聖哲)們編寫而成。這些知識之所以有系統地被編寫成文，目的是為了防止它因即將到來的年代而流失，這個早被預言的年代就是如今的卡利年代(Kali-yuga)，鐵器年代，所有年代中最墮落的年代。

可以說薄伽梵歌與薄伽梵歌原意的主要區別在於，一般的學術界認為奎師那（黑天）是梵的代表，是一種人們信仰的精神力量，而奉愛瑜伽（齊頌聖名運動）教導人們：奎師那是一位真實的歷史人物，他是來地球上演逍遙的，這是根據薄伽梵歌的原話：如果我不履行職責，那麼所有人都會跟我學，我將是要不得的後代之根源，並由此催毀眾生的和平。據我個人意見，他們正是據此推測出奎師那來到地球上演逍遙，並讓人們跟著學習這種良好美德的外部展示，由此產生了數不清的衍生文化。

比較過兩種不同版本的朋友會發現，帕布帕德根據自己的宗教需要，改編了部分原文。

如果你對奉愛瑜伽感興趣，也想找一個精神依託的宗教，你可以看薄伽梵歌原意。

如果你對印度文化及哲學感興趣，並不想了解奉愛文化和奎師那意識這些新興宗教，你可以選讀商務印書館出的由著名梵文譯者，同時也曾為摩訶婆羅多漢譯本撰寫過導讀的黃寶生的譯本。

希望能對你有幫助。

⑵ 瑜伽經典《薄伽梵歌》到底講了什麼

一、博迦梵歌一直是以神話的形式在一代代傳頌，主要是講了如何解決面臨的危機，告訴專人們在生活當中如何屬解決困難，如何戰勝外界給的這些壓力，成為了印度人的座右銘，所以這本書現在在印度人心中也是經典，可以說這部書已經成為了印度人心中的精神支柱。

四、在世俗世界中重新獲得選擇的勇氣，它可以幫助現代人克服生活和工作中的各種壓力。無論是在工作中還是在家庭中，這些教義是讓人們頭腦清醒和平靜的唯一途徑，也是練習瑜伽的人必須閱讀的書籍，可以說這本書是非常不錯的。

博伽梵歌到現在為止還一直在一代代地進行流傳，可以說裡面蘊含了很多有哲理性的知識。

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《梵歌，又來名人妻》自作者:巒(6.20連載至第VIP完結/推薦此作者/7.5補齊番外/未河蟹)

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⑸ 薄伽梵歌怎麼樣

《博伽梵歌》是世上最古老的瑜伽典籍，五千年前用梵文寫成！講述無限宇宙與流幻人生的終極真諦，使人獲得心靈的寧靜，重拾在紛繁瑣亂中抉擇的勇氣！它幫助現代人戰勝生活和工作上的各種壓力，對身、心、靈全面健康。面對宏偉的宇宙創造，自我只不過是滄海一栗，平日的自大太過可笑，唯有謙卑下來，與宇宙的創造者相連才是獲得平安、吉祥的根本；時而感到猶如站在喜馬拉雅山之巔俯瞰世界，一切的真相盡收眼底，不禁為自己產生執著心、紛爭心而感到汗顏，遺憾自己為什麼浪費人生寶貴的時間去追求如曇花一現的短暫事物，而不為獲得永恆而努力；時而如沐浴春風，感受神恩浩盪，賜予我們這些凡夫俗子覺悟後能超凡脫俗的知識；時而如乘船沖過驚濤駭浪後行駛在風平浪靜的海面上，體會心中的污濁被洗滌後清純的平靜。 《博伽梵歌》一直在全世界被大量出版和廣為閱讀，並受到眾多著名的科學家、哲學家、文學家、神學家、思想家、政治家，以及社會領袖和宗教人士的推崇。 「每當我陷入疑惑、失望；在地平線上看不到一線希望的曙光時；我便轉向《博伽梵歌》，找出一個詩節來撫慰自己。這使我立即掙脫出巨大的痛苦，開始微笑。專注於《博伽梵歌》的人每天都能從中找到新的樂趣和意義。」 ——M.K.甘地(M.K.Gandi) ，印度著名民族領袖 「毫無疑問，《博伽梵歌》的這一版本是目前所能見到的最好的版本之一，其中充滿奉愛精神。帕布帕的翻譯把語言上的精確和宗教上的洞見完美地結合了起來。」 ——托馬斯.霍普金斯(Thomas.Hopujinsi) ，富蘭克林及馬歇爾學院宗教系主任 「印度文明是世界上現存的最古老、最偉大的宗教文明。正是《博伽梵歌》奠定了這一文明的基礎……目前的這一翻譯和釋論進一步體現了《博伽梵歌》這部不朽著作的永恆活力。我們那高度活躍而又片面的文化正面臨著危機，它會因為缺乏真正的形而上意識的內在深度而自我毀滅。因為缺乏這種深度，我們在道德和政治上的主張，都不過是在誇誇其談。在此這方面，斯瓦米-巴提維丹塔給我們西方帶來了有益的啟示。」 ——托馬斯-莫頓(Thomas.Mon) ，天主教神學家、修士、作家 「在西方，人們引用最多的印度文獻還是《博伽梵歌》，因為它最為人們喜愛，這樣一部著作的翻譯不僅僅需要梵文的知識，更需要精湛的語言藝術，以及對其主題內在的深切理解。這詩歌是一曲宏偉的交響樂，在這一樂曲中能處處感受到神的存在。」 ——吉德斯.麥克.葛覺爾博士(Dr.Jedesi.Maikel.Gergel) ，南加利福尼亞大學榮譽哲學教授 「在這一優美的譯著中，聖帕布帕緊緊把握住了的奉愛精神，書中的詩節以及釋論確確實實地屬於聖奎師那-采坦亞的真傳。采坦亞是印度史上極其重要、影響廣泛的聖哲之一。」 ——J.斯蒂文森.猶大博士(Dr.J.Sdiwensen.Yoda)，貝克萊神學研究協會圖書館館長、宗教史名譽教授 「如果根據皮爾士及實用主義者們的主張：真理必然有用，那麼，《博伽梵歌原義》中肯定包含了某種真理，因為那些遵從其教導的人都表現出一種快樂恬靜的風范，而這恰恰是當代人在凄涼刺耳的生活中求而不得的。」 ——愛爾文.H.鮑威爾博士(Dr.J.Sdiwensen.Yoda)，紐約洲立大學社會學教授 「無論讀者是否熟悉印度文化，閱讀《博伽梵歌原義》都會極富價值，因為它能使讀者就像今天大多數印度教徒仍所理解的那樣去理解《博珈梵歌》。對許多人來說，這本書將是他們與真正的印度、古老的印度及永恆的印度的第一次接觸。」 ——弗蘭西斯.柴尼克(Flanxisi.Cnike) ，巴黎政治學院宗教學博士 「《博伽梵歌》這本書內涵深刻、運思精巧、釋文優雅……我從未見過其它任何一本著作能像《博伽梵歌》的釋論那樣如此權威、雋美。毫無疑問，全書連貫一致……這本書將長期在現代人的知識生活和倫理生活中佔有重要地位。」 ——S.舒庫拉(S.Sukura) ，喬治城大學語言學助教 「每天清晨，我將自己沐浴在《博伽梵歌》的智慧之中，與那觸目驚心、廣闊無限的哲理相比，我們現代的文明及其文獻顯得如此渺小和蒼白。」 ——H.D.梭羅(H.D.Solo)，英國著名思想家、詩人

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梵歌
作者：纖塵花
原諒我，沒在最好的時光遇見你
更新時間2010-12-20 23:26:14 字數：3016
原諒我，沒在最好的時光遇見你，
皆因歲月匆忙，錯過了多少次輪回守望。
原諒我，沒在最好的時光遇見你，
只因塵埃蒙了那麼多世俗的眼，而我獨在清明溫婉的時候看見了同樣不完美的你。
原諒我，沒在最好的時光遇見你，
錯過了如花的青春，如月的美資，只有這一副皮囊，和滿懷的人世滄桑留給你。
原諒我，沒在最好的時光遇見你，
當年月光太溫柔，總覺未來路太長，一路歌吹明亮，忘記了我需要的只是一副睿智的心腸。
原諒我，沒在最好的時光遇見你，
只是我常想，如果不是因為這些恰好的錯過，我又怎能如此陰差陽錯的和你這樣相望。
原諒我，沒在最好的時光遇見你，
年輕的時候永遠不知道會有那麼多憂傷，當我堅強，勇敢，承擔，長大的時候，遇見同樣與我一樣勇敢的你。
原諒我，沒在最好的時光遇見你，
揮手自茲去，馬鳴風蕭蕭。那曾經以為永遠到不了的遠方。
我沒在最美的時光遇見你，卻在最美的旅程中遇見你。
碎語如絲
江南雨碎，洗過如鏡碧水，卻遺她一身孤清，恰如那半世凄涼，半世芬芳，站成一種孤立的姿勢，如等待你來的那縷香，在佛前纏繞追望。
我時常想為何我生長蹉跎，為何我生長糾結於過往。
曾有青煙略碧樹，與孤芳中見傾城。
我是雪域最大的王。。
再一次去讀……
以上

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