1. 找一部耽美小說,裡面主人公的名字叫肖凱澤,還有天天
縛愛為牢
2. 題目為科技啟迪智慧可以從那幾個方面寫,有沒有例文
科技、智慧是互為辯證的邏輯關系,從哲學的角度進行闡述,首先是對科技、智慧的定義,各自的發展情形、相互影響程度,如何相互促進,共同進步。
下面是兩個論點是關於哲學方面的,希望對你闡述科技(現代化物質世界)、智慧(創造力、意識)
1、先有物質世界還是先有意識
2、是什麼因素在發揮作用,導致人類在不斷的往前發展
智慧往往被作為促進現存社會發展的事物.創造力卻處於智力的對立面,它往往對現有的社會事物提出質疑並產生出新的事物.而智慧卻是智力和創造力的綜合體,有智慧的人會認識到平衡智力與創造力的重要性,在一定的社會背景中達到穩定和發展.
當今宇宙中所存的萬物,大致星系,小致細小的生物,無不顯現出構造合理精密,而又十分完美,物與物間表現的和諧,有序,其內在的道理連讓我們人類研究了這么多年還是知之甚少,可見天然形成是不可能的,只能是智慧者的傑作。
承認這一點,無疑有有助於認識人類的未來。作為一種有認知能力的高級動物,我們人類完全可能通過不遏的努力最終揭開宇宙萬物的奧秘,從而自己也能像上帝一樣,根據自己的意願創造萬物,成為那個世界的主宰。可想而知如果到了那個時代,我們人類設計製造星球乃至星系就像現在造汽車飛機高樓大廈一樣隨意,要星星就可做星星,要月亮就可做月亮,製造出新的生命就同現在作玩具一樣簡單,人類將可以看到自己所創造的世界是多麼燦爛;如果到了那個時代,可想而知,學校的開設的課不僅是認識大千世界了,而且更重要的是如何創造世界了,如果到了大學這一級別的,我想,開設的課應該是星球及星系構成與運行原理,宇宙縱覽,生命構造原理,宇宙歷史現狀與未來,氣候與環境生成原理等等;到了那時,什麼風雨雷電、地震海嘯病毒等等,都集體向人類投降了,人類可以完全的控制他們,可以根據需要構山開河造海,完全的駕馭風雨雷電,可以根據需要創造出新的物種,也可以滅絕那些無意義的物種,體力勞動也基本上為機器所取代,體育鍛煉、比賽反而成了不可缺少的內容,駕著飛行器在宇宙里隨意旅遊,將像現在地球上旅遊一樣普遍;現在人們為石油和煤炭的日益枯歇而著急,但到了那時,支持著文明運轉的就不是這些很初級的東西了,石油和煤炭就是地球母親喂養人類的乳汁,在人類的初級階級只能依賴乳汁才能生長,但是人類不能總把自己當作永遠長不大的嬰兒,應該能預知到乳汁無論多麼甜美,它也有枯歇的那一天,人類應該從大自然中尋找啟示,充分的發揮自己的智慧,尋找到新的能量的來源;到了那時,地球可能退役,而被人們珍藏於博物館里,供人憑吊,人類可以根據需要再造出一個或更多的星球作為自己的家園,而宇宙已經存在的許多星球可能要接受人類的改造,由此,世界又增長了一級,新的真正屬於人類的世界將會出現。
這樣的一個世界就是基督所嚮往的天堂,佛陀所追求的彼岸,而到了那個時代,人們再討論共產主義,我想就不會再有人反對。
文明的大廈只能一層層的砌起,人類要想最終擺脫大自然的束縛,創建自己的世界,必須從認識自然入手,改造自然入手,逐步的積累自己的知識,將知識視為通向天堂的天梯,通往彼岸的橋梁,否則天堂就永遠在天上,彼岸就永遠再那一岸,而不會自動的降臨到人間。
阿基米德說給「給我杠桿我可以撬動地球」,康德說「給我物質,我可以創造宇宙」,試想,人類經過若干代的艱苦努力必然有其一天能洞悉整個世界的秘密,掌握控制物質的本領,如果我們的上帝同意的話,我想,我們人類當然的也可登上造物主的位置,創造出意願中的世界。而一旦達到了這種境界,那往日許多認識上的迷霧就會豁然開朗,既然我們人類可以營造大千世界,那麼我們為什麼要懷疑我們的這個世界的創造者--上帝的存在呢?幼兒雖然時刻在淋浴著父母的關愛,但它卻並不一定相信自己來源於他們,導致這種現象出現不是因為它要維護自尊,而是無知,但是隨著年齡的增長,到了他們要做父母時,一切都明白了。如果將人類看作一個歷史的過程,至今仍在地球的襁袍中享受著保護的人類又如何能搞清自己的來歷呢?又怎能那麼好的把握自己的未來呢?但是一旦到了人類也開始製造萬物,營造世界時,今日的種種爭論就不在了。
當然這只是人類的遠景。想到人類由於曾經依仗頭腦中的理想為路徑欲快速接近美好社會,然而非但未能達到理想,反而給人類帶來的種種災難,我們就不能以我們所想的遠景來指導強迫人們了,盡管這種遠景是建立在可能的科技進步之上。對人類而言,可靠的方式還是讓世俗而不是遠大的理想來指引我們前進,對現實的更美好生活追求,激烈的競爭,促使科技不斷的進步,也讓人類不斷的改善著社會制度,這不是現實中正在進行著的事嗎?「無止境」的進步將一步步的把人類引向文明的高地,因此我們有理由相信,人類最終會進入天堂般的美好世界。
人有善於模仿善於學習的特性,所以那些落後的人,地區國家可以通過學習等方式大力借鑒吸收先進者的成熟的技術、經驗,乃至制度體系等,以提高自己,也可借發達方的資金技術人才等來發展自己。一個聰明的國家總是要大力吸引外在的先進文明,畫地為牢、閉關鎖國只能導致落後挨打,不會迎來快速發展。
以上我們是從影響人類發展的內外因素上來探討人類的發展,實際上,如果從人的角度來看發展,就不能將眼光局限有因素間的相互關繫上,我們還應看到在這些因素之外,另有一個強大的力量可以影響著人類社會的發展,那就是人類實現自我管理的機器--政府。每一個國家的政府在其的發展中無疑起著舉足輕重的作用,它完全可以通過所擁有的力量通過適當的方式來推動或阻礙著它的社會的發展。如果說科學家們實現物種的進化或產品的進步是通過改變其對象的相應內容來實現的,那麼政治家們就是通過國家機器來影響社會實現人類社會的發展的。
全文總共2300字,你自己進行一下提煉,對你自己深刻認識這個辯證邏輯很有好處。
3. 魯迅的文章應該怎麼去閱讀
我的「魯迅話題」
我知道魯迅是在中學。課本上經常有魯迅的文章,文 章別具一格,是從內心生發出的,不像其他人的文章有太強 時代政治的氣息,因此便對魯迅的名字極為注意,加之當時 對魯迅的宣傳超出了文學的界限,因此對魯迅的名字是誰也 不會陌生的,自然我也不例外。當時文革剛結束,課本中仍 不免有相當的文革印記,政治化(政治是一種應該屬於中性 的名詞,但長年的不正常的政治風格和內容使政治這個名詞 在人的印象上變得極為惡劣而極為人所厭惡。政治化的文章 自然就很少有多少文學上的價值了)的文章居大半,真正從 審美的角度編選的課文極為有限,學生學習一般也較為消極 ,因此對有真情的魯迅的文章,雖然並不大懂,但立刻能直 覺出他的極度不凡,甚至可以如當時政治宣傳的那樣,無可 置疑地認同魯迅為偉大的文學家,魯迅於是便在我年輕幼小 的心靈里種下極深的崇敬與狂熱愛好的種子了。
魯迅的文章風格令人耳目一新,別具一格的文風中有別 具一格的人情與態度,其行文如枯石上的蒼松,枝幹虯勁, 傲迎風霜,給正需要合適營養的我以巨大的激勵與鼓舞。從 魯迅的文章中我知道了什麼樣的文章才算是真正的文章,能 夠留之久遠而不磨刊的。我於是仿照魯迅的筆調進行文章的 練習,自然成績並不理想。但我下了一個最笨也是最基本的 功夫,那就是從讀魯迅的單篇文章,到後來收集魯迅的文章 別集(如《華蓋集》、《華蓋集續編》、《南腔北調集》、 《而已集》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》、《三閑集》、 《二心集》等)進行閱讀,從中去認識魯迅,以及魯迅的偉 大。這一過程傾注了我極度的熱情和關愛,它的進行從高中 起一直延續到大學才得以完成。
至於對魯迅全集的購得則在我大學畢業走上工作崗位以 後。我的閱讀魯迅的文章分了三個階段,第一個階段是閱讀 魯迅單篇的文章到讀魯迅的眾多集子;第二個階段是從整體 全面的角度閱讀魯迅的文章,這包括閱讀魯迅的三個全集; 第三個階段是大量閱讀有關回憶和研究魯迅的文章和著作, 並進行自己的思考和體會。
我記得我讀魯迅的第一篇文章是《一件小事》,《一件 小事》在現在看來是一篇很幼稚的記敘文,但在當時卻給我 以莫大的對文章的認識,因為這篇文章雖然難免有造作的痕 跡,但情感是樸素的,真實的,從人性的角度給予了下層勞 動人民以同情和尊敬,在普天一色的批判文章的氣氛中,這 種風格的作品確實是鳳毛麟角。行文勁健、情調蒼老的魯迅 的文章給人的是深刻的思想與深沉的意境,他的對世界和人 類情感的認識會促使任何一個有正常感情的人積極地去面對 世界,有如「直面慘淡的人生」,甚至於「敢於正視淋漓的 鮮血」,這對社會的前進和進步是一種積極的力量,有時甚 至是一種動力。我因此知道文章應該這樣寫,而不應該那樣 寫(有如政治化十分嚴重的課文),因此在後來的讀書以及 工作期間,我寫文章便循著自己的感情向前走,從不因為了 發表而改變自己作文的勇氣和風格,即使沒有人願意發表我 的作品,我也不會去迎合任何一個我不認同的時勢或某一位 編輯。這是得益於魯迅作品的啟蒙的。後來讀到更多魯迅的 文章,對魯迅的作品及人格的認識更加深刻和清楚,從而進 入了一個更深沉的境界。魯迅的文章充塞著骨鯁之氣,洋溢 著沸騰的熱情,他從靈魂深處喚醒人年輕的激情,使人們義 無反顧地去正面面對這個世界,從而發出即使瀕臨絕境也不 會阻絕的嚎叫,使這個世界充滿一種生猛的聲音,給缺乏活 力的懦夫以警醒,從而生長出一個全新的充滿生氣的世界。 我因此毫不猶豫地接受了魯迅的作品及他的本人,並從而熱 烈地敬愛著他的文風和他的人格。這直接影響著我進入大學 後的第一個自學的課程即閱讀魯迅的全集。
我閱讀魯迅的第一個全集花了將近一個學期的時間,那 是三八年版的二十卷本蔡元培先生等人編輯出版的《魯迅全 集》,包括魯迅的譯文。第二個全集我在畢業前後繼續讀完 ,這是人民文學出版社七十年代的版本,包括魯迅所有的著 作及書信和日記,但不包括他的譯文,有十六卷,花的時間 大約也在一年左右。第三個全集,是陸陸續續地讀完的,這 是人民文學出版社五十年代的版本,十卷本,在大學時期差 不多全部看完了,這是在我的一位同鄉家利用周末的時間閱 讀的,後來我結婚了,我的丈人家正好也有一套十卷本的全 集,於是我便重新將他撿起來讀了一遍;這個本子雖然不全 ,但顯得精幹,適宜普通的閱讀,我較為喜歡它。讀了魯迅 的譯文,對魯迅的認識便進入了一個全新階段,魯迅思想發 展的線索從譯文的閱讀中可以得到較為清晰的線索和概念, 不去讀魯迅的譯文是無法理解魯迅的思想發展過程的。魯迅 的思想閃光,在《華蓋集》及《續編》中許多短小的格言可 以約略得出概貌,但遠遠不夠,這要從魯迅的譯文中才能看 出源頭,看出真正接受和改造、轉變的痕跡。如魯迅對力的 理解,明顯的有繼承西方思想家的痕跡。至於繼承的發展只 有得到比較後才能真正得出有益的結論。這是讀過譯文之後 ,使我對魯迅的認識不至於變得那麼狹隘。閱讀魯迅研究小 說的著作《中國小說史略》後,我知道了魯迅的古典文學的 功底之深厚遠非一般泛泛的研究者所可比,魯迅的下筆運轉 自如、刻畫的入木三分也就自然可以得出合理的解釋了。無 論作為一個文學創作者還是一個研究者,如果沒有對整個歷 史全貌的深刻認識,則他的研究和創作是不可能得到深厚和 博大的評價的。魯迅如此,古今的文人都不能例外。
除了閱讀魯迅的本文外,對研究魯迅的著作及論文,以 及記載魯迅的回憶著作及回憶文章,我都普遍地搜檢著看, 這個過程一直持續到大學畢業。
因此基本上凡是我能借到的有關魯迅的著作及文章我都 幾乎有所涉獵。我因此發現對於魯迅的研究都基於一個片面 的事實,那就是對魯迅思想進行的研究佔了極大的比重,並 且都幾乎一致地將魯迅推入一個無法企及的境界,甚至變得 過度不近人情。除了他是一個思想家之外,他甚至變成了一 個聖人,一個無法企及的沒有任何瑕疵的聖人。所以對魯迅 正常的評價就很難下筆。而從魯迅作為一個平凡的人的生活 以及他思想發展的軌跡,和魯迅作為一個文學家首先作為一 個文體家的事實均似乎有意疏忽,而基本上不去作很好的研 究。而研究思想的文章又過分看重政治的一面,畸輕畸重, 直接地造成了人們對魯迅的誤解。這個誤解一直堅持了幾十 年。
我對魯迅的文章有時是機械地背誦,一種十分原始的方 式,如《野草》中的許多篇(《野草·題辭》、《希望》、 《雪》等),大部分集子的題記,以及集中給某些人、某些 著作寫的序言(特別是給《淑姿的信》寫的序),當然都是 十分滋潤、精美、充滿深情的文章。用漂亮這個詞來描述魯 迅的文章是不夠的,魯迅的文章不僅有著強烈的激情,同時 貫注於文章中的氣韻(包括形式上及精神上)具有著強烈的 沉鬱頓挫的美感。我是從朗讀中得到這個感受並且大大受益 的。
從形式上,我讀了魯迅的文章之後(當然還有其他大家 的文章和詩詞),我知道文章的修辭應該怎樣下手,從組詞 造句煉字上如何下功夫,因而不能放棄任何一個詞一個字一 個句子,甚至一個音節,都要悉心加以揣摩,找出最適合文 章內容的字詞句子。一篇文章都要做到從韻律上,從節奏上 去體會,加意琢磨,做到念起來順,誦起來有氣勢,抑揚頓 挫的節律中感到有一股強勁的激情撲面而來,則這篇文章的 功夫也就可以達到一定的程度了,當然從說明文來說,則明 達是它的要素和條件,氣勢說又在其外的了。而從內容上, 修辭達其誠這句古訓仍具有它不可替代的價值,這從魯迅的 作品中可以得到極好的證明。以上的體會大約只是就散文而 言。
至於小說,則又是別一種境界,我對魯迅的小說並無多 深的體會,除了如《孤獨者》那種絕望的嚎叫外,我的體會 仍限於那種對命運的默味和思考,以及感情噴涌的體驗。魯 迅在小說方面不是十分成功的創造者,雖然它有相當多的篇 幅是不朽的佳作。他的小說作品給人的束縛和局限是在潛移 默化中得到體現的。我的不敢嘗試小說的創作便多多少少受 到了魯迅的影響,到現在想擺脫出來都得花費巨大的精力和 勇氣。
機械背誦的好處是能揣摩、體會文章的韻律和氣勢,這 給文章的寫作將帶來較大的收益。至少能模仿著寫文章,有 時能寫得較好的文章。古代的文人大多循的就是背誦的路徑 。俗語說:熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟。又說:熟能 生巧。講的就是這個道理。不過,我現在卻極力想擺脫魯迅 文風的影響,因為它的束縛人,不僅是從文章風格上,主要 的是從人的思想上,都給人畫下了一個無法逾越的圓圈,如 孫悟空給唐僧畫好的圓圈一樣,一跳出那個圈子,邪魔就會 乘勢而入,使你處處遇到危險,因而常常膽顫心驚。我要跳 出這個圈子;劃地為牢,就失去發展的機會,甚至於連希望 也逐漸被銷磨了。有幾乎五年以上的時間我對魯迅的作品抱 著不去閱讀,甚至連碰都不碰的態度,就是因為要想法擺脫 他的影響。這個嘗試收到了一定的效果。從讀魯迅的作品中 ,我得出一個經驗,那就是任哪一個人的作品,你即使熟讀 到倒背如流的地步,倘若你只局限於這個人的作品,那麼這 只會使你成為一名匠人,絕不會使你成為真正有見識有學問 有創造力的人才。要想創造出一種新的東西或新的作品,你 就必須兼采眾家,取其所長,補自己所短,同時要充分展示 自己的想像,充分發揮自己的思想,做到能與大眾合流,同 時又能獨具己見,而這個「己見」又應是有深度的,有真知 灼見的因素在的。你絕不能成為前人的應聲蟲,你應成為你 自己。這樣,你的文章就會飛揚起來。
我覺得魯迅最大的好處,是在給中國文壇一個嶄新的有 骨氣的自我,一種充滿新鮮色彩的創造力,一種具有經久生 命力的獨特的品質,一種無法模仿的揮斥自如的深沉的文風 。他給了中國文學一個鮮明的榜樣,這個榜樣的持久性可以 延續到將來的任何一個世紀,那就是在如何做到古典與現代 完美混融的經驗上,魯迅以自己的創作經驗和成果給予了中 國如此的一座巨大的豐碑。這座豐碑是以他的作品作著證明 的。只要有人翻看到他的作品,他就會承認這座豐碑的意義 具有永恆的價值。
魯迅的創造力不僅表現在文章的表現力上,同時表現在 他對文體的廣泛任用上。在現代的中國尚無一人有如此巨大 的創造力。在他的三十餘年的文學創作生涯中,他運用手中 的生花之筆,幾乎使一切的材料,一切的文體,都各自回歸 它們的原位。他幾乎嘗試了各樣的文體,大而言之,有詩, 有小說,有散文,有戲劇,現代意義上的文體都具備了;小 而言之,除記事、議論、說理、抒情的文體外,諸如古典意 義上的序、跋、論、記、銘、誄、書牘等,都使用得十分純 熟和老到。而他的研究成果則為他的「莫做空頭文學家」下 了一個很好的注腳,這指的是他的《中國小說史略》以及進 行的古籍整理如《嵇康集》(校理)、《古小說鉤沉》、《 會稽郡故書雜集》等。
《中國小說史略》的寫作,給中國古代小說的歷史作了 一個較為全面的總結和歸納,判斷的准確,體會的深刻,為 其他各種中國小說史研究所不及,篳路藍縷,以啟山林,魯 迅的功績有目共睹,至今《中國小說史略》仍是中國小說史 研究的模範和無可替代的原則性的經典。從文體的把握上來 說,著作這一種文體仍是當代許多做研究工作的人所不曾認 識甚至概念十分模糊的。如何將著作與論文等文體分開,是 值得從魯迅的經驗中去得到概念和結論的,只要稍微讀一下 魯迅的著作(如《中國小說史略》),就可以看到這個結論 的價值了。
魯迅的翻譯一直為翻譯界所議論,議論的焦點,不在翻 譯的內容及質量,而在於翻譯的形式,即是用意譯還是直譯 的方法上。魯迅是主張硬譯的,硬譯在大半的意義上可以等 同於直譯,魯迅寫過一篇論硬譯的文章,其用意是與其曲譯 ,不如硬譯,硬譯尚能保持住原著的形式,在一定程度上還 可以保持住原著的氣勢及內容的直白展現,雖然讀起來並不 很順暢;曲譯則不一樣,它會損害原著內容的真實,如果加 上譯者的故意篡改,則不但不能引進有益的作品和思想,反 而會給讀者造成錯誤的印象,甚至誤導讀者,走向有害的方 面。所以魯迅反對曲譯,即不負責任的意譯。當然在翻譯外 國作品及著作中,能做到兼顧內容與形式的完整、原意與譯 文的對應,即信達雅的標准,則是完美的翻譯了,這是一個 極高的境界,很難達到。在尚無十分完美的方法之前,當然 直譯還是較為妥當和牢靠。
魯迅並不反對能忠實於原著的意譯(即形式上舍棄逐字 逐句的對譯,而採取不違背原著的內容和思想用自己的話重 新組織詞句的翻譯),事實上能做到忠實於原著的內容與精 神也就在翻譯上達到十分高的境界了。但魯迅的譯作較多的 是採取直譯的形式,逐字逐句的翻譯,如《苦悶的象徵》、 《死魂靈》等的譯文就是這樣,魯迅自己說,他自己的翻譯 十分苦,有時流著大汗,翻著辭典,一個詞一個詞地摳著對 譯,比自己的寫作甚至更加艱苦,更加費力。特別是他在為 他人作著校訂時,其費力程度也許要超過自己直接翻譯。但 魯迅並不叫苦,他心甘情願地做著燃燒自己照亮別人的工作 ,有如普羅米修斯的偷盜天火送予人類一樣,並不顧及自己 的是否舒適與安寧。從這上面可以看出魯迅的人心的博大之 處,人性的崇高之處。
魯迅是一名名副其實的戰士,有如堂吉訶德的與風車作 戰,魯迅在長達三十餘年的歷程中與那些鬼蜮般的無人的陣 地做著斗爭。在魯迅戰士的角色中,許多人對此持有極大的 異議。無可諱言,魯迅曾被某些人利用,但是即使如此,魯 迅也無愧於自己的偉大。魯迅並不是超人,他也有自己的某 些意氣,在極端的憎惡鬼蜮的伎倆中,魯迅有時甚至無法控 制住自己的極度愛憎之情,因而陷入意氣的爭執,這給某些 人製造了機會和口實,使爭論有時變得失去原來的意義。然 則小瑕大瑜,聖人不免,以一種通達的觀點去看待魯迅的偏 激,則會得出較為合理的結論:魯迅是戰士,不是聖人,不 是道德家,他的任務是鏟除邪惡,他不對矯枉過正的行為負 道德上的責任。只要這個邪惡的現象存在,無論對它進行何 種的斗爭行為和方式都應被視作合理。因為從被侮辱與被損 害的角度來說,他進行的是正當的防衛。雖然不免有些遺憾 。
知人論世,當觀其全面。沒有讀懂魯迅的書,就去做魯 迅的研究,在當代的學術研究界是較為普遍的。在浩如煙海 的魯迅研究的著作和文章中,真正體會到魯迅的內心深處的 可說是並不多見。魯迅嚴峻的外表下有著如水的溫情,如醉 的夢幻,這從《野草》及《朝花夕拾》的書中可以得到證明 。我的熱愛魯迅,是從讀了他的充滿激情的文章後才開始的 ,後來並不單是為了他的充滿激情的文章,而是隨著年歲的 加深而對他的境界體會愈加深刻,讀了他所有的文章,知道 魯迅不但有激情外,更主要的是有一顆博大而慈愛的心靈, 至於思想的深刻、脾氣的質直、品格的崇高、風骨的崢嶸, 則是附麗於魯迅心的博大與慈愛深處的極好表現。雖然魯迅 是一座高山,但也是逐步成長的,對於當代的作者來說,魯 迅應該是一個可以攀援的目標,因為閱讀魯迅早年的文章完 全可以看得出他是逐步成熟的,一步一步地走向成熟。從幼 稚走向成熟,需要一個過程,魯迅也經歷了這個過程,但魯 迅的過程是伴著他的不屈不撓的精神與不疲倦和懈怠的勤勞 達到的。
魯迅自己有過一句名言,說,我哪裡有天才,我只是將 別人喝咖啡的功夫用在了學習上而已。是的,魯迅是用自己 的勤奮作著天才夢想的證明。對照我們這個時代,不帶強烈 功利色彩、用十分的勤奮去做有意義的事業的,屈指算來, 又有幾個呢?
4. 女主穿越古代,被親哥哥愛上的小說
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文案
我的愛情是一場罪孽,只是心,難聽使喚。
場景一:
高考後,我那名義上的哥哥把我抵在牆角,聲音纏纏綿綿:「黃寶,勾引完人拍拍屁股就走,這樣是不是不負責任?」
可笑,那種要浸豬籠的事情,我才不要做。拚命考大學到外地,遠離了我那神經質的娘,遠離了他的誘惑,但是心卻難以平靜?
場景二:
「黃寶,誰讓你是那個女人的女兒,她的孽債我不向你討,那又該誰?」林又安顯然是剛剛出浴,本來風情的桃花眼微微眯起,顯得誘惑而危險。
「看我在漩渦里盤旋,你是不是覺得很搞笑?」
「當然,很搞笑。
場景三:
「黃欣欣,我找了你三年,你知道你害我多慘么?」那張年輕的臉已經菱角分明。
「當年明明是你意圖QB我,真的太可笑了。」
「但是我到底對你放手了,可是你卻讓我蹲了一年牢房,你真夠狠的心。」
場景四:
「林又安,林大作家,黃欣欣你還真有本事,你們才認識多久,竟然一起從賓館出來?」
「主管有件事我一直沒有告訴你,我有孩子,今天三歲了,林又安是她的爸爸。
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言情金榜紅文VIP2014/12/27完結
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書名:情到深處是陌路
作者:若安夏
磨鐵小說網 2015-02-22VIP完結
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文案
〖我們的愛情,在錯過中輾轉反側,在絕望中互相折磨,畫愛為牢束縛彼此,以為無悔全力揮霍,最後卻相識不敢相認,擦肩也成陌路。〗
涼城暖愛③卓妍希VS顧城南:最深情的愛戀,為了你我寧願嫁與他人。
「我讓暗戀變成一種病,而我患疾整整十年,病入膏肓卻無葯可醫。」
初見時,他是顧家名門的翩翩貴公子,我是被他家收養的豪門遺孤。
他對我若隱若離只言青梅竹馬,我對他情深至極卻不得不深埋心底。
我一直以為上天眷顧他,卻未想到後來親眼見他被逐出家門,遭世人唾棄。
為了幫他,我嫁給向他伸出援手的男人,本以為情深一次,最後卻是劫難一場。
再相遇時,他緊拉著我的手求我留下,可我卻有了不得不離開的理由。
有人說情到深處最孤獨,可是親愛的,我縱使情深入骨也只能與你等同陌路。
【我們沒有自己想像的偉大,也擋不住時間對愛的謀殺。】
標簽: 涼城暖愛 假兄妹 言情 都市 完美男主養成
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[穿書]女配不做病嬌好幾年
作者:小蝦霸
文案
洛蔓穿書了,穿成了一本小說人人喊打的病嬌女配。
穿書後,洛蔓發現作者筆下深情款款的男主,竟然是個大渣男;溫柔善良的女主則是撬人牆角的綠茶婊。
原男主還想利用她上位,頗有威脅的意味,天了嚕,好怕怕!
不過怎麼辦,她已經不是原來那個對原男主痴狂偏執的病嬌女配了。
不但如此,她還有一個戰鬥力爆表的趙BOSS助陣。
趙承天:對於一個只能靠麵皮吃飯的柏言。洛蔓,你以為我弄不死他?
不過,趙BOSS?看她的眼神貌似不對勁啊。
趙承天:有錢有勢有魅力,還有一張英俊的麵皮。洛蔓,你捨得浪費資源,將如此難尋的好男人,用來做哥哥?
欸?趙BOSS不是個高冷酷炫的漢子么,咋說出如此蛇精病爆棚的語錄?
此文又名:《和大BOSS同居的日子》《天上掉下個好男人》《原男主你要不要這么渣》《女配不做包子好幾年》
內容標簽:女配 娛樂圈 勵志人生 穿越時空
搜索關鍵字:主角:洛蔓、趙承天 ┃ 配角:柏言、鹿名竹 ┃ 其它:女配、穿書、娛樂圈