⑴ 誰有良禽擇木而妻txt
我這邊沒有，現在掃黃打黑很嚴重，謹慎一點。
⑵ 是良禽擇木而棲還是，禽擇良木而棲
是良禽擇木而棲。
讀音： liáng qín zé mù ér qī
意思：原意是指優秀的禽鳥會選擇理想的樹木作為自己棲息的地方。現比喻優秀的人才應該選擇能發揮自己才能的好單位和善用自己的好領導。
出處：《左傳》孔文子之將攻太叔也，訪於仲尼。仲尼：「胡簋之事，則嘗學之矣；甲兵之事，未之聞也。」退，命駕而行，曰：「鳥則擇木，木豈能擇鳥？」文子遽止之，曰：「圉豈敢度其私，訪衛國之難也。」將止，魯人以幣召之，乃歸。
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同類詞語：
1、鳳棲梧桐[ fèng qī wú tóng ] 意思是鳳凰只在梧桐樹上棲息。
舉例：作為烈國的首都，永安城依傍在一片廣闊的林地旁邊，這片林地是烈國最為寶貴的財富，烈國人視這里的樹其為神樹，稱其為「鳳棲梧桐」。
2、君子不立危牆之下[jūn zǐ bù lì wēi qiáng zhī xià]君子要遠離危險的地方。這包括兩方面：一是防患於未然，預先覺察潛在的危險，並採取防範措施；二是一旦發現自己處於危險境地，要及時離開。
舉例：孟子曰：「莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎岩牆之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。」「君子不立於危牆之下」，講得是做人的道理和方法。
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良禽擇木而妻（師生）
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良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍
辭表
嗟,夫君子不寄人以籬下,不枉食無功祿也。
君子尚德,志在修身,不以言讒,不以行屈,亦不枉為左徒子也。
時廿九當月,夜不能寐,以觀星辰,但見月晦星暗,心有悲切,作請辭書。
君子行事,不求賢能,但當得正直二字,事在力為,功在評過。
事不為不受以功,事為之不擔以過。
君子自從,秋去暑來,已大半載矣。光陰荏苒,一往而不復返,豈能碌碌而不為之?
夫韓信始附項梁,繼屬項羽,屢進言,不為用。憤而離之,投之於邦,波折周起,始為用。
然終為呂後所害。君子不才,亦不想為韓信乎,不結怨於呂後乎。
現位卑權微,離之尚不為大震也,故明哲理而遠非亂是為君子上策也。
嗟!
"月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依"。
禽擇良木而棲,然世人多知良木可棲,未嘗知噪鴉可惡也。
之有良木,枝葉豐茂,尚有風疾雷霆乎,人伐蟲腐乎,鳥禽相噪乎。
《大學》曰:君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利。
心痛良木之朽,多加諫言,瞭然已成小人口中之噪鴉哉!
其年內,出外有三,然一,再次,於三,位漸微而力漸無矣。
空食功祿,於心不安矣。
古有左徒,其心忠昭日月,亦為噪鴉矣!自投汩羅;
今君子亦為噪鴉,前後思兮,泣然矣。
古雲:君子有自知之明。自離之,終不被棄。
⑹ 良臣擇主而事,良禽擇木而棲意思是
這句話就是說的這樣的意思,好的飛鳥需要尋找良木來支撐依託自己的身軀,好的臣子需要明主來相互支持.
拓展資料：
最早出自張良與人的對話.古代的體制中,跟現在一樣的是命運既有選擇也有主動創造.千里馬需要尋找伯樂,就跟姜太公尋找周文王一樣,許多有才能的人都需要找到明主.
良禽擇木而棲，〔諺語〕原意是指優秀的禽鳥會選擇理想的樹木作為自己棲息的地方。比喻優秀的人才應該選擇能發揮自己才能的好單位和善用自己的好領導。成語：良禽擇木，舊時比喻賢臣選擇明主而事。
出處
《左傳》：孔文子之將攻太叔也，訪於仲尼。仲尼：「胡簋之事，則嘗學之矣；甲兵之事，未之聞也。」退，命駕而行，曰：「鳥則擇木，木豈能擇鳥？」文子遽止之，曰：「圉豈敢度其私，訪衛國之難也。」將止，魯人以幣召之，乃歸。
《三國演義》
第三回：「布曰：恨不逢其主耳。肅笑曰：良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。」
第十四回：「寵曰：豈不聞良禽擇木而棲，賢臣擇主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。」
⑺ 禽擇良木而息。什麼含義
明好喻應」聰義。比當貶擇人的靠「選山
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