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屍命召喚
作者：鐵牛運功散
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更新時間2007-9-14 21:13:00 字數：24502
一般說來，文學批評的理論形態一直隨著關注重心在作者／作品／讀者關繫上的變動不居，而呈現出不同的格局。在19世紀前，將文學視為一種由作者賦予其永恆意義的批評範式一直獨步天下。直到上世紀初源出英國、形成於美國的「新批評」的崛起，這種被浪漫派文學發揚光大的「作者中心論」方才走向終結。取而代之的「作品中心論」在注重「細讀」(closereading)的「文本批評」(textualcriticism)的全面勝利中閃亮登常不過好景不長，隨著以現象學觀念與解釋學思想為基礎的「接受理論」與「反應批評」的誕生，一種強調「讀者本位」的批評範式開始掌握現代批評的話語權。德國學者瑙曼曾一言以蔽之：在文學批評的歷程上，「鍾擺的擺動由表現－創造美學轉向作品美學，再由作品美學擺到效應－接受美學和閱讀理論。」[1](P140)在文學的生產－消費流程中，新批評不僅以「意圖謬誤」論取消了作者對於作品意義的所有權，而且也以「感受謬誤」為由將讀者的欣賞經驗排斥於批評之外。而根據效應／接受批評範式，閱讀活動並非只是理解本文的一種手段或作品實現其價值的一種工具，而是與本文「同一」的東西。因而讀者其實是審美客體的「隱匿」的創造主體。文學對於讀者的依賴性也由此而大大提升：作品中的意義並不「存在」於閱讀活動之前，而是隨著具體閱讀活動的進行而「發生」的。……